出家或做和尚要不要进行审批，他们的生活费和开销从何而来？

出家当和尚要审批吗？和尚的钱财从哪里来？答案：要审批。钱从妄语这里来。

一：出家之前要审批。

有一部分人想出家，但是：不是每个人想出家都有这个条件的？要通过审批。

1：出家前要到当地的派出所那里开证明，证明自己没有犯罪记录，不是逃犯。过关：

2：出家前要到医院那里检查自己，有没有艾滋病？麻风病，传染病……没有各种病，过关：

3：想长期出家，必须在这庙那里呆一年，两年，三年，看到你有不良的行为，佛门不给你剃度。表现良好，过关：

4：有经验的出家人问你为什么要出家？如果你想来这里好吃懒做的，不给你剃度。如果是为了众生，过关：

所以不是谁想出家都有条件，通过有经验的和尚审批过了，才可以剃度长期出家。如果发心不正确出家了，受众生供养了，下一辈子可就惨了，方丈帮你剃度等于害了你，也等于害了方丈，佛门最讲究因果报应，方丈不会干这个傻事。

二：钱从妄语这里来：

前面有那么好的条件，出家念经，念佛，打法器超度，为什么后面还有那么多妄言？

因为现在的寺庙太多了，为了争夺名利，所以开始打妄语骗众生！

例子一：一个家庭亲人过世了，来这里寺庙，“和尚\"给你打上九品莲花标题，念怎么经你的亲人就能去了西方极乐国。

例子二：如果寺庙的和尚跟你说实话，你的亲人下了地狱，家属那里听了不高兴，到外面传，一全十，十全百，外面的人再也不敢进这个寺庙。

例子三：其他的同修听到了这个寺庙，说亲人下地狱的，跑到别的寺庙，别的寺庙打妄语说“你的亲人去了极乐国\"，这个同修就出来一传十，十传百，这个寺庙就兴旺。

做成这样的恶果报应，和尚为什么打妄语？这个跟信众有关，因为信众太贪图虚荣了！

从哪里看得到信众那么贪图虚荣呢？在寺庙那里的横幅满了善良，刻板上刻满慈悲，牌子写了功德…………

所以这个钱就是从打妄这里来，不打这个妄语和尚真的没饭吃，从入门出家当和尚，慢慢就变成说好话庙祝佬(婆)混饭吃的修行。

南无阿弥陀佛

前段时间说某寺庙要上市，这个存在争议应该不会通过的，还有反映和尚养情人，正轨和尚都是有寺庙也就是有单位的，如果举报属实处罚是很严厉的，除非是假和尚。

说假和尚有三种情况，一种是纯江湖骗子，骗点小钱维持生活。还有种是挂科寺庙，打着各种旗号捞取不义之财，他说的寺庙肯定有，有的是承包性质，“穷庙富了方丈”。第三种是寺庙有但属地方自建的非法机构。

正轨大寺庙进人很难的，现在正在养老改革，有病和养老有保险的，理论上年满18岁，父母同意，信仰真诚，无残疾，无其它债务，无婚姻恋爱关系，信仰真诚，相貌端正。

满两年后19/25岁的可以推荐或考入佛学院，毕业后就像公务员一样，可以有升官的机会。

先是一到两年的义工或净人，需到当地佛教部门登记注册的，各方面表现好的话剃度为沙弥，前面的是临时工性质，而沙弥就可以拿工资了，各地寺庙工资不同的，低的月不足四千高的上万。授戒或有佛教文凭的可以外出交流，工资高还有出差补助。

大寺庙无需担心香客问题，而小寺庙多种经营，还种地，还要外出办法事做祈祷和拉客源。看着好像公司招工一样，大概就是这个情况，唯一不同的是不能结婚。

第一步必须在当地派出所开《无犯罪记录证明》，独身或持离婚证到寺院做净人一年以上经过住持等常住法师考核认可才能择吉日剃度成沙弥，沙弥一年以上才能通过考核去大丛林戒场受《三坛大戒》成为比丘。现在常住寺院每五年由佛协和宗教局统战部考核彻查一次。条件好的寺院会发几十至几百一个月的衣单费（单费超过一千的不多），我出家时是三十块钱一个月，现在是一百五。寺院有事外派出差会安排好票务等费用，住宿都是在其他寺院挂单是不需要费用的，但得守人家寺院的规章制度！大家在网络上看到的所谓和尚几千上万的工资都是假的（至少真正的正规寺院是不可能的），寺院米油面条等有施主居士等供养，农村寺院基本都有菜地自己种菜。

当然需要审批。正常情况出家前需在寺院考察一年左右，如经剃度师认可，需提供离婚证明(已婚者)、无犯罪证明(户籍所在地派出所出具)、身体健康证明、户籍证明、身份证证明等材料。到寺院所在地佛教协会及宗教局备案并出具证明、到省级佛教协会报名参加(正常半年一次)剃度法事，经三师七证取得戒碟，才算取得僧人资格。

僧人生活费叫丹资，根据所在寺院当地经济发展情况，丹资也不同，正常为几百到数千元不等，僧人常住寺院时吃、生活日常用品是寺院提供的。

出家为僧为尼，当然需要一定的审批手续，而且非常严格。并不是解答区某些人说的随便找一家寺院即可。他们没有搞清楚僧侣与居士的区别。

在中国古代的封建王朝时期，为了控制僧人尼姑的数量，都会实行严格的审批手续。朝廷任命专门的宗教事务官员，对这些事项进行集中管理。如果有人想要出家，就要到朝廷指定的专门的机构进行资格申请。进入大的，比较重要的寺院，还需要考核文化水平。朝廷委派的事务官考核合格之后，再颁发度牒等资质物件，这样才算承认了他们出家人的身份。

严格的审批和管理程序是必要的。因为古代是农业社会，需要农民提供赋税和兵役。如果大家都大量的出家了，就会对赋税和兵源产生严重的影响，让朝廷无钱可用，无粮可收。而且宗教在本质上会对政治产生影响，朝廷也不希望其势力过大，影响到自己的地位。于是，在其势力过大的时候，统治者会进行一些钳制的举措。中国古代历史上大规模的灭x运动就有三四次，每一次都释放了大量的生产力，将寺院兼并的土地、人口和财富，大量的解放了出来，促进了国家经济繁荣，解放了社会生产力。

到了如今，国家对出家制度同样有严格的规定，有明确的、清晰的规章制度来规范和执行。比如，现在规定，出家的僧人要具有大学本科的学历，而且要求具有在被政府承认的佛学院学习、学历背景。如果不是佛学院的学习出身，而具有出家志向的人，可以由主持以上僧官推荐。如果既没有大学本科以上学历，也不是佛学院出身，更没有寺院主持的推荐，一般不会允许你出家。除非你具有巨大的经济实力，向管理部门交纳100万元人民币。这样才有可能给你下达一个出家的指标。而在有些经济发达地区，一个指标达到了300万元人民币。

所以，不是你想出家就可以随便出家的。一定要具有一定的经济实力，或者比较高的文化水准。现在的寺院，更欢迎具有研究生学历的年轻人，要求懂得电脑操作，会编程，善于人际沟通，要会熟练地掌握至少一门外语。高素质的人才在哪里都是很受欢迎的。至于那些文化比较低的人，寺院并不欢迎他们，因为他们并不能给寺院带来可观的利益。

至于僧侣的日常开销，绝大多数来源于财政拨款。要注意，由于有专项拨款，僧侣现在一般都是不化斋的，化斋的都不是真的出家人。

在古代，政府对于出家人的数量是有控制的。这种制度被称为度牒制度。度牒实际上是政府颁发给出家人的证明。除了证明出家人的身份之外，也可以凭此免除赋税和徭役。因此古代度牒具有很高的经济性。可以在市场上进行买卖，而且标价很高。

在当代社会，没有使用这种方式进行控制。但政府对于出家人的数量有一个总量约束。主要依靠宗教组织自律。通常来说，寺庙不会直接给普通人剃度，需要先进入寺庙成为净人，充当杂役，一般的考察期在1到2年左右。考察期满且合格以后，寺院才会为其剃度。这种生活其实很艰苦，很多人受不了，半途而废的人不少。因此，虽然在形式上没有审批，但是并非没有审查。当然各地情况不一，确实存在某些寺院戒律松弛，随意收徒的情况。但实际上，这些人大部分都没有在当地正规的宗教机构注册。这种行为在古代称为私度，是一种严重的违法行为。当代社会没有那么严格的管理，但也是违背宗教协会管理规章制度的。自然无法在这些机构注册。所以在法律层面上讲，他们并不能被称为出家人。

宗教机构的收入主要来源于社会捐助。某些规模较大的寺庙，往往积累了比较多的资产，有一定的营收能力。比如近年来经常被人诟病的少林寺。但总体来说还是以捐助为主。

寺院支出的主要用于寺院的修缮。由于很多寺庙都是古建筑，维护成本很高。佛像塑造需要耗费大量的人力物力，尤其是很多佛像还要采用黄金和宝石装饰，费用极高。

寺院支出的另一个重要方面就是传教。寺院每年都会定期不定期的组织各种法会。这些法会的筹备也需要耗费很多资金。有些寺庙还会从事一些社会福利工作。本质上也是传教的一个组成部分。比如某些寺庙会办理孤儿院养老院等社会福利机构。这也需要一定的资金。

至于僧人的生活费用，其实在寺院支出中占的比例并不高。如果是正常修行的僧人，对物质要求是很低的，所以人均消耗显著低于普通人。但是也有追求物质享乐的僧人，这种花费就没有上限了。

至于零花钱。中国境内的汉传和藏传佛教，都为大乘佛教，和尚可以每月从寺院财务那里领取一定数额的零花钱，数量根据寺院财力而定。云南地区的南传佛教，严格遵循不持金钱戒，所以寺院内的财物通通由净人掌管。这些寺院的和尚是没有零花钱的。

总的来说，中国各地的寺庙数量众多，管理水准参差不齐，所以很难得出一个一致性的结论。但大体情况就是如此。

别说出家做和尚，就算是你想皈依佛教，也是有审核程序的，只是审核较简单而已。

如果是想考入佛学院，那是很严格审核的。

给你说个故事吧，有次，我去寺庙，看到有个男人坐在客堂沙发上，受了伤。一和尚过来问他：跟别人打架了？他点了点头，和尚即说：起来，出去。该大师很多公开场合都说：各人知道各人自己的事。正无需爱邪，更不应助恶。千万别以为【放下屠刀，就可立地成佛】了。佛家都重要的教条，还是因果报应。

至于生活费，在国外，有的国家，是规定要乞讨的。我国，即由信众自愿施舍。华山某寺庙，其掌门人就不喜信众过多侵扰，现依旧过着苦行僧的生活呢。

下面，是某学院招生要求：

第十九届专科班学僧45名，全日制两年。

四、招生条件

1、爱国爱教，遵纪守法，品行端正，历史清白的青年僧人（男众）。

2、信仰坚定，严持律仪，熟悉五堂功课，本人自愿，师长推荐，出家半年以上。

3、身体健康，五官端正，无重大疾病，无精神病史及其它传染病或残（隐）疾。

4、无婚姻或恋爱关系，无不良嗜好，无犯罪记录。

5、年龄18周岁至35周岁。

6、初中以上或同等学历。

7、有专业特长（文编、艺术、建筑、外语、体育、摄影等）者，可择优录取。

五、考试科目

佛学、政治、语文、历史、地理、英语，附加面试。

修佛即是修心，修心也需审批？怎么审？依据什么批？什么样的人有资格审？什么样的人有资格批？佛法无边，修的是佛性，寺里的主持方丈就能开悟显现出自己的佛性？六祖慧能文盲一个，只是一个柴夫，却自己在家里就开悟了，然后才皈依的五祖，在家的慧能和寺里的出家人，在修佛上谁的悟性高，谁的悟性低？如果论审批的资格？法师就有资格？开悟了吗？在家的修佛人的悟性就低吗？佛学院的院长就能开悟吗？这样的论调，在修佛学佛上根本就上不得台面，只能说要求的只是一种表面现象！根本就不是佛法的真相。

本人对道学兴趣浓厚，所以对道教有关出家的规定有一些了解，现在主要介绍一下武当山道观的规定：真心出家的人要出示居住地派出所无犯罪证明和直系亲属同意出家修行的证明，如果都具备就可以在道观学习修行一段时间，这段时间相当于过度期，如果自己后悔了可以终止回家。要成为正式弟子必须通过道长师傅的考试才行，内容主要是对道德经的理解和自己学习修行的心得等。成为了正式弟子每天除了功课外，还要负责部分道观的日常工作。之余收入每月有一定的补贴，就像当兵的津贴一样不是太多，够日常开支。

其实修行就是修心，哪里都一样。现在金钱至上的社会风气下，很多道观寺院也早已经是鱼龙混杂妖邪横行了。出家还是要选择好地点和师傅，毕竟现在社会上大师遍地走，仁波切家家有！希望这部分回答能帮到你！