在苏轼的诗词中，你认为哪一首最具哲理性？能详细的分析一下吗？

在回答这个问题之前，先简介一下苏轼，以便了解苏轼为什么会有许多留传千古的哲理诗词。

苏轼（1037年-1101），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，四川人（现四川省眉山市），祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，也是历史上的治水名人。

苏轼是北宋中期文坛的领袖人物，在诗、词、散文、书画等方面造诣极高。与北宋著名诗人黄庭坚并称“苏黄\"、与豪放派词人代表人物之一辛弃疾并称“苏辛\"、散文与欧阳修并称“欧苏“，唐宋“八大家\"之一。苏轼多才多艺，可谓旷世奇才。

苏轼一生创作了许多灿烂辉煌的诗词，流传千古的经典之作多如繁星，富有人生哲理的诗词，也可以说取之尽。只所以如此，与他的人生经历有关，苏轼少年成才，然而仕途不顺，多处任职，多次遭贬职，最后病死在大赦途中(常州)。这个就不多加介绍了。正是这种多变人生经历，让苏轼的诗词蕴含着丰富的人生哲理。

下面笔者以赏析的方式，简介苏轼三首(一首诗、两首词)颇具人生哲理的诗词。

一：《西江月·平山堂》

三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。

• 这是我第三次经过平山堂，我的前半生已在弹指刹那声中过去了。已经有十来年没有见老仙翁了(欧阳修恩师)，此时只看到了恩师留在墙壁上的墨迹，有如龙蛇在飞舞。
• 我在堂前“欧公柳”下写下这首词，悼念扬州太守欧阳修。别说人死后已万事皆空，即使是回过头再活在世上，也还是一场大梦。

这首词是苏轼悼念恩师欧阳修所作，表还了对恩师无比怀念之情。

该词中最富有人生哲理的话有二句。上半阙“半生弹指声中“，用这六个字，写尽了半生的坎坷，半生中所有的酸甜苦辣，离合悲欢，在弹子一刹那的声中过去了，由此感叹人生之苦短，可谓是字字珠玑。下半阙“休言万事转头空，未转头时皆梦“。别说人死后万事皆空，一切都没有了，就是再死而复生又怎么样呢，也不过还是一场梦。这句话虽然是写给恩师的，但实际上是自己对人生的看法。上、下半阙中的这两句话遥相呼应，由此感収人生之苦短，人生有如梦。

二：《满庭芳·蜗角虚名》。

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

• 这首词大意是：一些微小的虚名薄利，没有什么值得为此而忙碌不停的。名利得失皆有因缘，得者不一定就强，失者也未必是弱。不如趁着空闲在人还没:老的时侯，抛开束缚，尽量放纵自我，轻松而自在。生命中如有一百年的时光，我愿意大醉三万六千次。思来想去，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又何必要一天到晚与人说长道短。还不如对着清风与明月，以青苔为忱，以天上的云为帐，就这样自由自在地生活。江南的生活多么美好，一千钟美酒，唱上一曲优美动听的《满庭芳》。

这首词多半是议论，全词感情丰富，内含许多人生哲理，是词人对自己风雨人生的总结及对人生的大彻大悟。抒情率直，充分体现了词人旷达脱俗的心灵境界和坦然自若、及时行乐的人生态度。

这首词中，道出了某些很有人生哲理的话，给人以启迪。如：人何必为了争得那些微小的虚名，而忙碌不停呢？即使得了名利，不一定就比别人强，失去名利的人也不一定比他人弱。不要一天到晚与人说长道短，若是这样，还不如对着清风明月，以青苔为忱，以天云为帐，这样自由自在，潇洒地生活着。

三：《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

• 诗意是：从正面看山是一排排起伏的山岭、侧面看到的却是耸立的山峰，从远处、近处、高处、低处看都不相同。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处庐山之中。

这是苏轼的一首写景诗，通俗易懂，虽是写景，但包含了非常丰富的人生哲理，给人以具大的想象空间。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同“。告诉我们对任何事物要用多种角度来看待问题，而不同年龄、不同地位、不同职业的人，由于阅历不同，所处的环境不同。看待某一个相同的事物，其观点也是不一样的，谓之“远近高低各不同“。人只所以看不透事物，是为自己身处在狭小的环境之中。复杂的社会，多变的人生，想要看清“庐山真面目\"还真不是一件容易的事情。正如诗中所述“不识庐山真面目，只缘身在此山中'。

苏轼一生中写下许多富有哲理的诗词，并想多简介几首，限于篇幅就不多谈了，欢迎大家共同探讨！

应邀简答：苏轼的富有哲理诗词不少，例举几首吧。水调歌头-丙辰中秋；明月几时有，念奴娇-赤壁怀古，前赤壁赋，琴诗等。

我就不加评论了。以免抄袭之嫌（以有很多人评论过）。

?在苏轼的诗词中，具有哲理性的诗词太多，只是许多人孤陋寡闻，没有学习好。这里用苏轼的一首浣溪沙·细雨斜风作晓寒

[宋]苏轼

细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

这最后的一句话，“人间有味是清欢”，这首诗是苏轼在品尝过山间，清淡美味，住过简朴山居，饱览过早春生机勃勃景象之后写下来的。通读之后，身心会感受到一种前所未有的空明，这质朴无华的7个字组合在一起，竟是世间无数人想要达到的境界。

这不得不让我们赞叹苏东坡的大智慧。人生道路上总少不了大起大落，也许你曾壮怀激烈，在某一方面达到顶峰，风光无限，也曾经陷入低谷郁郁寡欢，以悲情的姿态看待人世间，这两种状态是最为常见的，但是能够完全参破，懂得平平淡淡才是真，这种人却是非常罕见。这里恰恰苏东坡就是这样一号人，他在官海沉浮多年，有过一步登天也有过流放几百里，最终完全参破世间事，写下了流芳百世的名句，这也是这句诗的真正含义。

我们可以把这句诗理解成在人生之中最有味道的，还是清淡的欢愉。著名文学家林清玄先生也对这句诗推崇备至，他曾经说过，文学是一种亲近的欢喜，这种亲近的欢喜是文学家自然成为富足的人，除了文学方面我们做任何事情的时候都要保持清静，尤其是在现在的社会，踌躇满志和经受点挫折就心灰意冷，是绝对不行的。

所以说有很多人都对人间有味是清欢这句诗十分看重，把它当做作为一名的企业家，也不在少数，佛家有言，人生在世活的就是一个心胸，心宽时能纳虚拟，心窄时不容易真长进，人间百味还是清淡最美。看尽世间繁华，还是平淡最真，人生不过短短几十载，酸甜苦辣一定少不了能用一颗清静从容的平常心去做事，才能收获到成功和喜悦。

苏轼不愧是被宋神宗赞誉为“天下第一才子”，其在诗词、文史、书画等方面的成就让后人仰慕。

苏轼在杭州为官，一次在送别老友钱穆父时，有感而发，写就一篇《临江仙-送钱穆父》，令人耳目一新。

此词一改“豪放派”之壮怀，创新于既往之外，议论风生，直抒性情。

写得既有情趣，又富哲理，体现了作者旷达洒脱的个性胸怀。

词中对老友的惜别之情，笔触深沉细腻，婉转回环，一波三折，扣人心弦。

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

在苏轼的诗词中，《题西林壁》最富有哲理性的一首诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗是苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了这首庐山记游诗。

这首诗之所以成为千古传唱的名篇，是因为诗人不尽写出了庐山变幻多姿的风貌，而且将“当事者迷，旁观者清”的哲理寓于具体的形象之中。

诗的第一、二句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，意思是说由于庐山观景的位置、角度不同，所看到的庐山风景也有所不同。

第三、四句，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”承接前两句，进一步说明只是看到庐山的一个局部，而没有真正认识庐山的根本原因，就在于“身在此山中”。道出了客观事物往往是复杂的，置身其中往往“当局者迷”，很难清楚地认识它；必须置身局外，才能看得清，想得明。它启迪我们认识为人处事的一个哲理————由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论。而是紧紧扣住游山谈出自己的独特感受，借助庐山的形象，形象而生动，使感性与理性得到了完美的统一，故而亲切自然，耐人寻味。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中——苏轼《题西林壁》

苏轼，是我喜欢的文人;自从他叫苏东坡之后，就更喜欢他。因为他在黄州的城外东坡上自己垦荒种地贴补家用——那是源于对生命的热爱和领悟而表现出来的隐忍、豁达和洒脱！

《题西林壁》，写于1084年春夏之交，苏东坡又一次被贬，从黄州去往汝州的途中。湖北到河南，一千多里地，乐观的苏东坡一边走一边赏玩大自然美景;路过江西九江。而庐山，自古就有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，他当然不会错过。

庐山的西麓，有著名的西林寺，他就把这首诗写在了西林寺的墙壁上。那时候，文人墨客在墙壁上题诗，相当于前几年景区内的石头上或树皮上写的“某某到此一游”，平常的事。

这西林寺的墙壁是如此幸运，留下了这流传千古的佳作，不只诗中有景，景里还蕴含着深刻的人生哲理。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同——不同的角度看，是不同的风景。

庐山，是南北走向，这里的“横看”和“侧看”就是从东面和西面看。从东面望庐山，是连绵不断郁郁葱葱的山岭;从西面观庐山，是雄伟险峻的奇峰。这是为什么呢？

因为庐山不单单是一座山，而是群山的组合，光有名字的山峰就有171座，岗岭26座，壑谷20道。从各个方向看，当然会各有千秋，气象万千。

这就揭示出两个道理：

首先我们在生活中，看待一件事情，以为很简单，其实很复杂。许多时候，可能看到的只是表象，实则内里还有好多弯弯绕绕利益纠葛。所以要解决一个问题，要看透它的本质，才能事半功倍。

切忌先入为主、主观片面、以点带面、以偏带全。

其次就是换位思考，站在不同的角度，会是不同的看法。做事情不要只从自身出发，而应该站在对方的立场上考虑问题。这样就又能分出两个杈，一是在交往中，要做到“己所不欲勿施于人”，就是平时人们所说的善解人意，有利于搞好人际关系。二是在竞争中，把自己当成对手，想其所想，知己知彼，方可百战不殆。

不识庐山真面目，只缘身在此山中——看不到事情的本质，因为你处于事件之中。

因为身在庐山里，反倒看不清庐山的真正的面貌;如果你在远处，整个庐山都在视野之中，会看得更完整些。

所谓“当局者迷旁观者清”，日常生活中这样的例子太多了。因为作为事情的主角，顾虑太多，患得患失，很可能就考虑不周遗漏了什么;很可能就主观意识太重忽略了什么。总之，感性的东西掺杂。

这时候，就该跳出去，以旁观者的冷静心态审视全局，才能做出对情势最有利的判断。如果自己做不到这点，就去请教一下好亲朋，看看他们怎么说，总结、分析、剔除、保留，不至于做出太错误的选择。

一首写景的小诗，却暗含人生哲理在其中，深入浅出，又耐人寻味。苏轼的这首《题西林壁》，最具有哲理性，你说是不是呢？

最具有哲理的一句话：此心安处是吾乡

这句话来自苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土应是不好？”柔对曰：“此心安处便是吾乡。”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。

王定国即王巩，字定国。受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州（今广西宾阳）。王定国受贬时，其歌伎柔奴随行到岭南（岭，指大庾岭）。这首词写于王定国遭贬后自岭南归来，东坡与二人于汴京的家宴上相逢。柔奴为苏轼劝酒时，东坡问她是不是不习惯广南的风土，柔奴答以“此心安处便是吾乡”。苏东坡听后深受感动，写了这首词，刻画出一位不仅有姣好容貌也有着美好心灵的歌伎形象。

苏轼是“乌台诗案”蒙冤被贬、历经苦难又走出苦难的无辜受害者。他用此词表达了他们一起走过人生的阴霾、面临命运转机时的欣悦心境。

《当下的力量》书中提到，不管在什么环境下，关注自己的内心，随时随地体验自己的内心。其实也是让自己的内心安宁，体会到内心的存在。那么，在这一刻，你就拥有了当下，抓住了你能抓住的这一刻。

此心安处是吾乡：不管在什么艰难困苦的环境中，让自己的内心安住当下，都会觉得像是在自己的家乡一样美好。

这是一种修为，是一种能力，是一种克服困难的力量。

大家都知道那个禅修公案：风动还是幡动。一僧道：风吹幡动。另一僧说：幡动而知风吹。六祖慧能道：非风动，非幡动，是仁者的心在动。

其实我们看到的很多现象，都是我们这颗心在不断的跳动，所以才会看到各种不同的现象。

让我们一点一点地去除虚妄之心，回归自性清净的状态。

此心安处是吾乡。

由《定风波》看苏轼的人生态度

文/木若水（辽宁）

《定风波》

宋·苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

原序:三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

苏轼的人生态度，谁人能比？不说别处，只一个“归去，也无风雨也无晴”，谁人能够做到？用什么样的词语能够形容东坡的胸怀！但我始终觉得 ，苏轼宽广豪放的背后，也总是藏不住他的凄凉酸楚——东坡也是人啊——一个有血有肉、情感丰满的人！说他的大度，他的豪放，是装出来，的确有些为过；但他的豪放，他的大度确也掩不住他的凄凉，他的酸楚！不要只看到他的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”， 还要读出他的“人生如梦，一尊还酹江月”；不要只会读“谁怕？一蓑烟雨任平生”，还要会唱“但愿人长久，千里共婵娟”。

其实，豪放的苏轼也婉约，婉约的东坡只是比别人更豪放些罢了！他的心里有他自己的、不轻易为外人道的凄凉酸楚，有他自己的、外人也无法帮他排遣的苦闷无奈。

不过，苏轼还真的算得上一个大男人，伟丈夫！只是我们要知道，大男人的背后也藏着脆弱 ，伟丈夫的内心也有着伤感，仅此而已。

我认为苏轼的《题西林壁》最具有哲理性。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

翻译过来就是：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

苏轼从自然界存在的固定的庐山起笔，描绘了其在不同角度观看所展现的不同形状，来喻示人类社会的一切事情、行为的发生都与我们的视角有关。

这个世界上没有所谓的好与不好，只是与人对它的看法不同而已。“塞翁失马，焉知非福”说的就是这个道理。人来到这个世界上不容易，认真干工作，实现自己的价值是最重要的。至于生活中的流短蜚长，闲言碎语，不要过分在意，不要过分计较才对。

为什么有的人豁达开朗，有的人斤斤计较，这就是看问题的角度不同。这两种人的结局，不用猜也知道。所以，我有一个观点：那些心胸狭窄斤斤计较的人，一定过得很不如意，过得不如意就是生活对他的惩罚，我们就不要去谴责去怪罪了；那些豁达开朗襟怀坦白的人，日子一定过得舒服，这也是生活对他的褒奖，我们也不用去羡慕嫉妒恨。

在某种意义上，生活是公平的。

苏轼的一肚子“不合时宜”并不影响他的豁达开朗，不影响他成为中国最伟大的词人，这就够了。

为苏轼给我们这么多的精神财富喝彩！

感恩苏轼！

《题西林壁》阐述的是当事者迷，旁观者清的道理。人无论看什么事都要多方位去分析，从不同角度去分析判断。只有这样才能看清事物的本质。因此才能找到正确的解决方法。