中国古代有八圣！

文圣—孔子

在中国悠久的历史长河中出现了许多对于后世有深远影响的人，他们的名声一代传至一代！在各自的领域独占鳌头！

圣人是指在我们的普遍认知中是说那些品德最高尚，智慧最高的人！为了表示对他们的敬仰称呼他们为圣人，这就有了中国的“古代八圣”！

我们首先来说下排在第一的，文圣孔子！孔子在世界上十大文化名人的位置也是第一，万世师表的称号一直都在！孔家因孔子的存在，衍圣公的封号从宋朝一直到民国！可见的影响力之大！

武圣-关羽

关羽东汉末年，三国时期的人物！又称关公，关二爷，武财神！因其重情重义,义薄云天！在民间的声望很高，到了清朝被加封为“武圣”！

书圣-王羲之

王羲之东晋著名的书法家，之所以被称之为书圣是因为他的书法摆脱了前朝的书法之道，而后自成一家！据说他是根据鹅的走路方式才悟出了自己的书法！

兵圣-孙武

孙武是春秋齐国人士，是春秋时期著名的军事家，其作《孙子兵法》世界闻名，在中国乃至世界军事史都占有极为重要的地位，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”。

谋圣-张良

张良是秦末汉初时期人，在楚汉之战时期以出色的计谋，助刘邦建立大汉王朝！是汉朝最出色的谋臣！汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

匠圣-鲁班

鲁班是春秋时期鲁国人，是中国建筑鼻祖，木匠鼻祖！在古代以出色的发明，让人民的生活劳动更加方便！被后人尊称为“匠圣”

诗圣-杜甫

杜甫诗唐代著名的现实主义诗人，在中国的古典诗歌中影响深远，他的诗也对中国的文学有着巨大的影响！著有诗篇1500首之多！

剑圣-裴旻

裴旻唐代人士，在唐朝当过大将军，唐朝的剑术高手！李唐皇帝御笔亲封的剑圣！说他不出名，应该是由于是个将军，参加过战场厮杀！不太符合剑圣的要求吧！而且中国的剑术大师出名的也就他一个，主要是皇上封的！

其实在中国古代不是只有这八圣的，还有像医圣-张仲景，酒圣-杜康，茶圣-陆羽好多在各自领域称圣的先贤！这只不过是找了这八个相对名气大点的来说的！

好了，都是本人观点！

说到中国历史上能被称圣的不止八个，这些称圣的人在各自领域都是佼佼者，都是做出了很大贡献和获得极高成就的人，人们为了赞扬他们，都会在他们各自领域中，尊之为圣。

既然题目说到八圣，那就说说八圣吧，中国大圣人首推孔夫子，孔子是儒家思想的创始人，是中华文化思想的集大成者，他的思想提倡“仁义”、“礼乐”、“德治教化”，他的学说流传后世，对中国和世界都有深远的影响，可以说读书的人都离不开孔子的学说，孔子也是“世界十大文化名人”之首，因为孔子是文人的祖师爷，故而也称为“文圣”。

有文圣就会有武圣，现在最广为人知的武圣是关羽，关二爷名头也很响，关于他的事迹也是为人们津津乐道，象过五关斩六将，斩颜良、诛文丑等等说明他的武力值很高，关羽被人们尊崇的还有他是重义气的人，虽然关羽为曹操所擒，心里却始终想着刘备，曹操送给他赤兔马的时候，关羽高兴之余说有了这匹马，知道大哥在哪里一天就可以到了，关羽对刘备的忠心，不仅老百姓尊崇他，连统治者也推崇他，将他崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

匠圣则是鲁班，鲁班原名公输班，因为是春秋战国时期鲁国人，世人都习惯称他为鲁班，鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程，鲁班是个爱琢磨的匠人，他在生产实践中得到启发，会去琢磨研究工具，他发明了很多工具让匠人们干起活来事半功倍，比如钻、刨子、铲子、锯子等等，而鲁班的名字也成了古代劳动人民智慧的象征，是土木建筑的鼻祖，故称之为“匠圣”。

书圣王羲之是东晋时期的书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一体，风格平和自然、遒美健秀，其书法在当时及后世都有深远的影响，王羲之和谢安、孙绰等41人相聚在绍兴兰亭修禊，众人在此饮酒赋诗，王羲之即兴挥毫，写下了天下闻名的《兰亭序》，此序被称为“天下第一行书”，为历代书法家所推崇。

兵圣孙武是春秋末期齐国人，著有巨著《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，孙武也因此被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，被后人尊称为“兵家至圣”。

医圣张仲景是东汉末年著名的医学家，在治病救人的同时广泛收集药方，将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，丰富了自己的经验，经过数十年的努力，终于写成了《伤寒杂病论》这本不朽之作，也由此奠定了张仲景在中医史上的重要位置，这本书也成了后世从医者人人必读的典籍，而张仲景因为对医学的杰出贡献被后人尊称为“医圣”。

茶圣陆羽是唐代著名的茶学家，其一生嗜茶，精于茶道，还写了世界第一部茶叶专著《茶经》，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，擅长品茗，开启了一个茶的时代，为世界茶叶发展作出了卓越贡献，因此被后人尊为“茶圣”、“茶仙”、“茶神”，关于陆羽的传说也是颇多，据说在陆羽之后，才有茶字，才有茶学。

最后说到剑圣估计是真的没几个人知道了，不过说到一个人肯定大家都知道，那就是大名鼎鼎的诗仙李白，大家都知道李白有三绝，就是诗、酒、剑，李白好剑术喜任侠，他的剑术也是很有名的，剑是兵中王者，被称为“百兵之君”，所以游侠都喜欢拿把剑四处逛，彰显自己的格调，而李白曾经在剑圣那里学过剑，剑圣的名字叫裴旻，是一名武将，官至“左金吾大将军”。

裴旻的剑舞、张旭的草书、李白的诗在唐文宗时并称为“三绝”，据记载裴旻舞剑是“走马如飞，左旋右抽”，舞完后将剑抛起数十丈高，然后拿着剑鞘接住，使其直入鞘中，这种绝技让围观者叹为观止。《新唐书》说他跟随幽州都督孙佺北伐奚人时，被奚人围攻拿着箭射他，裴旻站在马上舞刀，飞矢如流星却迎刃而断，裴旻能打落胡人强弓射来的箭，不愧“剑圣”之名。

剑圣裴旻鲜有人知，可能跟他剑术没传下来有关，虽然唐文宗下诏将“李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑术”称为三绝，不过三人中李白和张旭都有作品流传下来，而裴旻的剑术却失传了，再加上裴旻作为武将在唐代的事迹也不是很出名，经过时间流逝，后世看不到他的剑术，自然也就不怎么推崇他，渐渐的就名声不显，还有一点是文人对武将的看轻，后世没什么人提到他，也就没什么人知道了！

当然历史上还有各种被后人尊称为圣的人，比如画圣吴道子、诗圣杜甫、谋圣张良等等，这些能够广为人知的圣，基本上都是文人，有作品有事迹流传下来，后世的人基本上都有所耳闻，也就变的很出名了！

你连我们中国多少圣人都不了解，就来提问题，容易产生误会的。 万圣先师——鬼谷子

兵圣先师——孙子（孙武、孙膑）

画圣— 吴道子

药圣——李时珍

医圣——张仲景

书圣——王羲之

草圣——张旭

慧圣——东方朔

武圣——关羽

酒圣——杜康

史圣——司马迁

文圣——欧阳修

乐圣——李龟年

茶圣——陆羽

棋圣——黄龙士

曲圣——关汉卿

情圣——唐伯虎、李煜

诗圣——杜甫

词圣——苏轼、李商隐

佛家圣人——释迦牟尼

道家圣人——老子、庄子

至圣——孔子

复圣——颜渊

宗圣——曾子

述圣——子思

亚圣——孟子药圣--孙思邈；辞圣屈原

看到题目首先一脸懵：古代八圣？啥时候的事？我怎么不知道有这么个称呼？等我先捋一捋。

据我所知，古代能够称圣的有且不限于以下这些人：

元圣——周公（元圣，大圣人，《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。”后世尊称周公旦为“元圣文宪王” ）

大圣、老圣——老子

至圣、文圣——孔子

文圣——周公旦、姜子牙、欧阳修（散文文圣）

亚圣——孟子

宗圣——曾子

复圣——颜回

述圣——子思（孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。元文宗至顺元年，被追封为“述圣公”）

酒圣——杜康

诗圣——杜甫

画圣——吴道子

茶圣——陆羽

武圣——关羽

医圣——张仲景、万密斋（万密斋，原名万全，号密斋，是明代和李时珍同时期齐名的著名医学家，被康熙皇帝嘉封为“医圣”）

药圣——李时珍

书圣——王羲之、张芝、皇象、钟繇、索靖

草圣——张旭、怀素

科圣、木圣——张衡、马均、马忠（晋·葛洪 《抱朴子·辨问》：“善刻削之尤巧者，则谓之木圣，故张衡、马钧于今有木圣之名焉。” 宋·高似孙 《纬略》卷七：“ 张衡、马忠号‘木圣’。”）

木圣——鲁班

商圣——范蠡

谋圣——鬼谷子

算圣——刘洪（东汉人，我国著名数学家，珠算发明人）

史圣——司马迁

兵圣——孙武

字圣——仓颉

理圣——程颐。

此外，历史上还有乐圣（李龟年）、棋圣（这个太多）、词圣（苏轼）、曲圣（关汉卿）、智圣（东方朔）等等尊称，所以中国古代有八圣的说法很令人疑惑。

有人说了，你这也没说剑圣啊？剑圣是谁？别着急，这个回答主要就是讲讲剑圣。

说到剑圣，爱玩游戏的肯定想到的是虚拟游戏人物，因为有很多网游中有这个角色，但历史上真的有人被称为“剑圣”，他就是大唐开元年间的裴（péi）旻（mín）。

裴旻，祖籍河东闻喜（今山西闻喜县），曾镇守北平郡（治今河北卢龙县），多次参与大唐对外战事，官至“左金吾卫大将军”。

开元年间，大唐有三绝：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞，因此世人称李白为“诗仙”、张旭为“草圣”、裴旻为“剑圣”。 （《新唐书》：文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。）

李白曾作诗《侠客行》：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

人们根据这首诗推测李白是使剑高手，是一位侠客，有传闻称李白的剑术就是和裴旻学来的。

正史之中，裴旻没有单独列传，他的事迹只是散落于其他人的传中，因此作为剑圣，裴旻并不是广为人知。

同时，作为将军，裴旻也并没有具有代表性的战役。所谓的“左金吾卫大将军”名号虽然很唬人，但官职只是正三品，主要负责宫中、京城巡警，烽候、道路、水草之宜，并不属于位高权重者。

《新唐书列传一百二十七卷》中，在《张旭传》下提到了裴旻：“旻尝与幽州都督孙佺北伐，为奚所围，旻舞刀立马上，矢四集，皆迎刀而断， 奚大惊引去”。奚指的是奚人，东胡鲜卑部的一支。这是《新唐书》唯一记载裴旻打仗的情况。作为名将辈出的唐朝，仅仅这点军功肯定不为人所推崇了。

裴旻更多的事迹记载于各种传闻笔记中。

唐朝文学家李亢曾经编撰了一部收录上古到唐朝的奇闻异事书籍——《独异志》 ，里面记载裴旻可以将宝剑向天空高高抛起而能用剑鞘稳稳接住，令人惊奇。不过这已经属于杂耍一类的表演了，实在不能大书特书。

根据《历代名画记》记载，裴旻母亲去世后曾请吴道子在寺中做壁画以超度母亲亡灵。可是吴道子很久没有动过笔了，有些生疏，于是裴旻表演了一下上面说的技术。吴道子从中受到启发，挥毫泼墨一气呵成，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。

《太平御览》中曾经引用《唐国史补》中记载裴旻驻守北平郡的时候曾经一日毙虎三十一只。裴旻站在山脚下洋洋得意的时候，有个老丈告诉他：你杀的是彪不是虎，你遇到真虎就怂了。

裴旻不服，于是骑上马开始寻找真老虎，结果发现之后被老虎一声吼叫吓得弓箭都掉了，从此不再射虎。

唐代小说集《酉阳杂俎》中也记载了裴旻一件事。说一天裴旻在深山中遇到了车轮一样大的蜘蛛，蜘蛛网像一匹布一样缠住了裴旻。裴旻搭弓射箭射死了蜘蛛，截取了一段蜘蛛网带走了。当部下受伤的时候，裴旻剪下一寸蜘蛛网贴住伤口，可以立即止血。

这件事记载的基本就等同于玄幻小说了，不知道作者是不是穿越到现代看了今天的敷料块，想到这个一个脑洞大开的故事。

虽然正史中记载裴旻的事迹不多，但流传下来的关于他的诗句却不少，尤其是和裴旻同时代的诗人很多都曾赠诗于他，许是裴旻善于剑舞，也属于文艺圈的熟人吧。现摘录两首如下：

赠裴将军——颜真卿

大君制六合，猛将清九垓。

战马若龙虎，腾凌何壮哉。

将军临八荒，烜赫耀英材。

剑舞若游电，随风萦且回。

登高望天山，白云正崔巍。

入阵破骄虏，威名雄震雷。

一射百马倒，再射万夫开。

匈奴不敢敌，相呼归去来。

功成报天子，可以画麟台。

赠裴将军——王维

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

答：中国古代可不止只有八圣。

必须知道，三百六十五行，行行出状元，只要喜欢，每一行都可以推举出一位圣人来的——当然，就算推举出来，也未必会得到认可。

比如今天的说剑圣，就是如此。

其他得到大家一致认可的圣人有先圣孔子，亚圣孟子，画圣吴道子，书圣王羲之、草圣张旭、茶圣陆羽、诗圣杜甫。

剑圣为什么得不到大家的认可呢？

主要是文无第一，武无第二。

既称剑圣，第一点，剑术必须超神入化，妙绝天下，无与伦比。

这一点，但凡习剑练武之人，都难心服。

不说别的，就说武圣人，最早人们推举扶周灭纣的姜子牙为武圣。但到了明朝，人们缅怀岳飞忠贞抗金，尊之为武圣。

但满清入关后，康熙帝抬关羽压岳飞，又反尊关羽为圣。

以至于现在出现了三位武圣人，这三位武圣人的粉丝，各说各理，谁也不服谁。

反观被称为剑圣的唐人裴旻，别说后世如何评论与尊崇，只怕与之并立于世的，未必肯服。

而且，按照史书的记载，裴旻之所以被尊为剑圣，主要是唐文宗的推崇。

问题是，这仅仅只是唐文宗的一家之言，只能代表他自己，不能代表天下众生之意。

实际上，明代抗倭名将俞大猷，也有剑圣之称。

而且，俞大猷手中无剑，但因其心中时时有剑，故周身处处有剑，曾以一根普通木棍幻化出千种剑术，横挑少林寺！

但是，俞大猷的“剑圣”之名，也只停留在晚明那一段时光。

再说回裴旻，他的剑术，也非常惊人，几乎达到了金庸小说《笑傲江湖》里独孤九剑的境界，一招“破枪式”，可以在百万军中遍挑执枪人之手；一招“破箭式”，刺瞎对方的眼睛必非难事。

《朝野佥载》和《新唐书》都记载有裴旻的实战纪录。

说他曾跟随幽州都督孙佺北征，被奚贼围困时，不慌不忙，轮刀雷发，遍砍来箭，惊退来敌。

所以，唐文宗登位后，追慕不已，下诏正式将李白的诗歌、张旭的书法和裴旻的剑术称为“三绝”。

最后补充一句，裴旻的剑术已经失传，但一个人要成圣，立言、立德、立行、立功四样中必须要有一样过硬。

裴旻这“四立”无一，这也是他鲜为人知的原因。

要说古代的中国能被称之为圣的并非八个，比如说文圣孔子、武圣关羽、谋圣张良、匠圣鲁班、兵圣孙武、书圣王羲之、茶圣陆羽和剑圣裴旻。

不论是那个方面的圣都是数一数二的，但是剑圣在这八圣当中却略显不足，无论是名气还是身份地位，都跟其余七圣差了很大一个档次。

其实在古代的剑圣，跟我们现代的剑圣天差地别，为什么这么说呢？

我们可以想一下，是什么时候大家的心中才会有剑圣这么一个说法的，说白了全是金庸金老爷的武侠书出世后，我们才会对剑有了一个大概的了解。

之后随着大家对武侠的兴趣爱好，慢慢剑术成了所有武侠小说当中的主流，因为剑最帅。

然后就是我们的仙侠开始流行，于是剑仙之类的称号再现辉煌，可以说剑几乎成了百家兵器之首，但凡武侠或者修仙当中没有出现剑这种兵器，只能说这个你武侠不合格。

剑已经成了大家心目中武的代名词，然而这一切从我们发现并且流行，也只是这短短的几十年而已。

说白了剑存在于大家的内心当中也不过几十年，那么在这几十年之前，所谓的剑只是一种兵器而已。

就好像大家看到家里切菜用的菜刀一样，它只是一个工具而已，再加上战场上面很少有人用剑来杀敌。

论杀伤力剑不如刀，战场上面拿大刀几乎一扫一大片，你要是用剑去挡，只能说电视剧看多了，百分之九十以上的剑都挡不住刀砍。

就算剑的质量比较硬，可我们要知道剑是单手的，而刀是双手的，力量的暴发与输出就直接成倍了，只要双方势均力敌，拿剑的永远打不过拿刀的。

之后我们再来看看枪，这个就不用想了，一寸长一寸强，尤其是战场上面，你的手能伸多远，一枪刺过去，你拿剑如何来挡或者反击。

可以说在战场上面剑最大的作用就是装样子，让自己看起来很帅的样子，也许就是这个原因，所以统领大军的将军叫统帅吧，就是因为他们腰上带着一把剑。

当然了上面这一段是在开玩笑，可是我们也知道了剑在战场上面真的很没用。

既然是一个实用性不太大的武器，自然谈到的人也不多，然后剑的推广也就慢慢的越来越少。

于是从古代开始所谓的剑圣直接就归到了不如流当中，就是因为知道的人少，最主要的就算是知道了也没有什么用，主要是不实用，慢慢时间长了这个所谓的剑圣也就不为人知了。

说来说去就是因为武侠与仙侠流行，而这一切都离不开我们的金老爷子，但是金老爷子又出生比较晚，所以中国古代这么千百来年剑一直不出名，于是剑圣也就鲜为人知了。

剑圣，难道是独孤求败？当然不是，中国历史上唯一有一个剑圣，就是裴旻。

话说剑术也是中国一门国粹，剑作为兵器，不止可以在战场上杀戮，同时也是士人习武健身的工具，剑术的起源已不可考，大约在春秋后期，各国已经出现练剑的风潮，包括《吴越春秋》《战国策》等史书都有君王养剑士的记载，汉代开始有文人习剑的风气，后至唐代，练剑几乎是上流社会的必选项目

而裴旻，就是剑术的集大成者

史料记载裴旻是玄宗时期的将军，被人成为唐朝三绝之一，他的剑术高明已入化境，吴道子看其舞剑，“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招，当时数千人都为之惊叹，遂引为剑圣，至于为何名头不响，可能还是与冷兵器的没落有关吧

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

何为圣人？孔子、老子、孙子都算得上，他们作为有别于常人的存在，必然有着非同寻常之处，他们作为中国五千年历史长河中真实的存在。

某一方面的造诣之深，已经达到和神比肩齐名的高度了，只不过并没有神那样神通广大，但也已经登峰造极，成为常人顶礼膜拜的存在。

八圣究竟有哪八个呢？

• 儒家祖师爷孔子，这也是莘莘学子的心中偶像；
  

• 武圣关羽相信大家也有所耳闻，毕竟许多生意人就希望武圣来保平安；
  

• 鲁班也算得上我国工匠的代表；

• 当然也还有写字儿好看的书圣王羲之；
  

• 当然对于兵法颇有研究的就是孙武了，一本《孙子兵法》，简直出神入化；
  

• 中华茶文化源远流长，但大家知道祖师爷是谁吗，那就是茶圣陆羽；
  

• 还专门著书立说，倒数第二位就是我们都熟悉的谋圣张良。
  

大家知道剑圣是何人，出自何处，又有何故事吗？

出生于我国盛唐的斐旻，可是实至名归的剑圣，为何如此称呼，相信大家已经迫不及待想要一睹为快了吧！

话说斐旻祖籍在河东闻喜，唐朝开元年间生人，由于其年少有为，最终也在茫茫人海中脱颖而出。作为大唐著名将军，他不仅有超高的实战技巧，话说他的剑舞，能够将人迷得如痴如醉，果真如此神奇，还是确有其事呢?

尽管没有练过剑，但是对于诗仙李白，我们还是有所听闻的，话说李白也是嗜剑如命之人，喝醉酒自然有舞剑吟诗之乐趣，但是李白的剑术怕是也还是师从斐旻将军呢。美不美咱们不知道，但是先摆几个事实来给大家慢慢体会。

大书法家颜真卿如是说：“剑舞若游龙，随风萦且回”此种意境，不可谓不美妙。

或许现如今我们最常见的莫过于广场大爷的舞剑之术，但是在那个年代，能够让书法家都为之惊叹的剑术，怕是比跃然纸上的文字更具有视觉震撼力，那可是活灵活现的真人剑术表演秀。当时也算是一种杂技表演了。

当然最神奇的莫过于斐旻徒手接宝剑了。

尽管这是被野史记载，但是也可见斐旻的剑术已经到了出神入化的地步，不仅糅合各种杂技技巧，而且十分具有攻击性，观看者都能有种惊悚之感，剑气伤人看来也并非空穴来风。

话说斐旻的绝活就是把剑抛上几十丈的高空，然后就徒手去接，危险系数极高，现如今看来，这是万万没人敢尝试的操作。

斐旻将军也算是当时声名显赫的人物，当时有空回家，见到当时的吴道子，两人言谈甚欢，先前是斐旻聘请吴道子为自己母亲作画，但是吴道子为了能让画术精进，也提出让斐旻当众剑舞作为交换条件，婉转有力，起承转合之间，尽显唯美剑圣风范。

吴道子也在欣赏完剑舞之后，立刻挥笔，一副《佛像图》半小时便跃然纸上。为何剑术大师却鲜有人知，终究是因为造诣之深，已达到世人无法模仿之境界。

纵观我国历史上，斐旻将军的剑术唯一是无法用文化传承的，太偏实战派，需要长时间凝练，而且保存极为不易，书法还是其他谋略，基本能留存下来的，与中国汉字无一不是产生巨大联系。

鲁班大师的作品名垂千古，也是因为生活中可以用到，但是剑术这只在特殊时期，不可能渗透到生活的各个方面，唯一有关剑术记载，也是出自别人之口。

这位剑术大师太过于专业技巧研习，反而忽略了文化传承，这才是鲜有人知的最主要原因，加之技术难度过高，也是无法普及的另一重要原因。

【结论:剑是小众领域和用剑高手层出不穷是“剑圣”鲜有人知的原因】

能够得到圣人之称的人，那他一定是在某个领域有巨大的贡献，其本人也有过人之处，据记载，中国古代能获得圣人之称的不下三十人。

像兵圣、画圣、亚圣、至圣这类人的确是家喻户晓，很多人都知道他们，可为何却显有人知道剑圣的呢，其中原因不足为怪。

一、剑属于小众领域

刀、剑、戟、棍、弓等都属于武器的范畴内，个体的影响力太小。

拿画圣来说，他不仅得精通山水画，也要会画人物画。还有兵圣，他精通的是各种兵法，而不是三十六计中的一种。

它的小众领域就注定不会获得人们太多的关注了。

二、用剑高手层出不穷

中国古代有四大剑圣：

1.盖聂

盖聂是战国末年的剑客，他的实力深不可测，在与卫庄战斗时，感觉他并未出尽全力。况且他还会有真正威力的百步飞剑。如此年轻的年纪，在剑术上有这样高深的造诣，剑圣之中理应有他一席。

2.荆轲

荆轲是燕国太子丹身边的一个刺客，喜好读书击剑。认识荆轲来源于一句诗:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！最后用剑刺杀秦王被杀

3.公孙大娘

公孙大娘是开元盛世时的唐宫的第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。杜甫曾为其写一首《剑器行》，写尽当年公孙剑器之盛：“昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。?如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。”

4.裴旻

裴旻是唐代开元时期的人物。有传闻称诗人李白曾从其学剑，但并无实据。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，世人称“剑圣”。

这四人被现在的人们尊称为古代的四大剑圣。而真正能被人们记住的往往是能达到极致的人，那么这四人谁的剑能达到极致呢！

每个时代都会涌现一些用剑用的很好的，更新换代的太快，人们都懒得记了，剑圣的知名度自然就小了。

小众领域和剑圣更新换代快，这就是为什么剑圣鲜有人知的原因了。

首先，剑圣生在盛唐，盛唐最为流行诗，会写诗的个个出名，就好比90年代的港台歌星。裴旻不会作诗，他的弟子李白剑术也很好，但李白却凭借诗名成为后人敬仰的诗仙。而且盛唐罕有战事，虽有些边境平叛的功绩，但未对历史产生什么重大影响。

其次，剑在古代更多用于防身，甚至装饰。在一寸长一寸强的冷兵器时代，区区三尺长剑实难在战场上发挥作用，其最骄傲的战绩是一日之内射杀31只猛虎，注意是射杀，是用弓箭射杀的，可见用剑杀只猛虎尚且费劲何况千军万马。

最后，再看其余七圣，个个都是历史上响当当的人物，裴旻只是个无甚功名的将军，而且也没有为后世留下剑谱啊什么的，要不是吴道子和李白，我估计现代还不一定能想起这个人。总之，这是一个没有故事的人。