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统一朝代(国家)必须具有如下特点:具有唯一(不受支配的)中央政府,政令通达;统一的政治经济政策和法律等;有共同民族文化和民族心里认同。

一.具有唯一中央政府,政令通达。夏商周都不同程度实行分封制,表面看具有“天下共主”即中央政府特征,但分封的各诸侯和伯们除了缴纳貢赋、出兵保护天子外,其余诸多事情都自己决定,封地和爵位也是世袭的,俨然就是一个独立的小王国,根本达不到政令通达。

秦始皇废除“分封制”实行“郡县制”。秦始皇统一后,废除了分封制,实行郡县制。所谓“郡县制”就是按中央——州郡(相当于省或自治州)——县(相当于市县等,进行分级管理,有效保证了政令通达。

二.统一的政治经济政策和法律等。分封制下,各个诸侯国都个行政令,政治经济法律也是各不相同。而秦始皇统一后,全国各地都遵循统一的政令和法律。为了有效促进全国经济交流,秦始皇还通一度量横和货币,比如没统一前,你在甲地做了一件长衣服,可能到乙地同样尺寸只能做个马甲,即统一六国前,各国的长度单位不同。

车同轨也是同样道理,为了便于交通、便于经济文化交流和统治,秦始皇下令全国各地的交通道路必须具有相同宽度。

三.共同文化和民族心里认同。共同的语言文字是形成共同民族心里认同的基础。统一前,战国七雄的文字各不相同,秦始皇改小篆为全国统一文字,这是中华民族心里认同生成的重要基础。

总之,秦始皇统一六国后,通过确立郡县制、书同文车同轨、统一度量横等措施,有效加强了国家管理,为真正形成中华民族心里认同奠定坚实基础,为中华文明不间断的传承作出突出贡献

最佳贡献者
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夏商周确实不能算是大一统的朝代。我们从疆域、行政、文化、经济等几个方面来看这个问题。

一、疆域。

从疆域来看,夏、商、周三朝,统治地域有限。

夏朝疆域,西到河南西部和山西南部;东到河南、山东和河北三省交界处;南到湖北,北到河北。

商朝疆域,北到辽宁,南到湖北,西到陕西,东到海滨。

周朝疆域,北到辽宁,西到渭河上游,东到山东半岛,南到汉水中游。

秦朝疆域则是东到辽东,西到高原,南到岭南,北到阴山。

从统治疆域来看,夏、商、周三朝疆域主要集中在中原地带,疆域面积只占整个中国面积的一小部分;秦朝的疆域则是大为扩展,总面积达到了340万平方公里左右。对比疆域范围,秦的统治区域之大可以说是前所未有的。

二、行政制度及中央集权。

夏、商、周是诸侯分封制度,当时的行政状况基本是诸侯自制,天子对诸侯国的管控是有限的,对于千里之外的诸侯国,天子让他的大夫去监国,其实也没有什么真实的掌控力。

秦朝则不一样,中央集权,地方设郡县,所有的行政命令,从中央下发,到达地方,地方必须遵照执行。夏商周时天子对诸侯及地方的掌控力,跟秦相比,根本不在一个层次上。

三、文化及日常生活方面。

秦之前,各诸侯国均有自己的语言和文字,夏、商、周并没有做好统一;秦时,统一文字。

秦之前,各诸侯国均有自己的货币,不利于不同地域之间的货物流通;秦时,统一了货币。

秦之前,各诸侯国的度、量、衡单位是不一样的;秦时,统一了度量衡单位。

所以,秦朝是中国历史上,第一个实现中央集权的国家。它不仅完成了政治上的统一,而且完成了货币、文字、度量衡的统一,实现了整个国家的所有行政区域,在政治、经济、文化上的高度统一。

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因为夏朝的资料文献较少,但跟商周两朝年代相隔较近,国家制度等各方面也较为相似,所以我主要用商周两朝与秦朝做对比。

商朝和周朝是我国明确有文字记载的最古老的两个朝代。他们有着象征权力中枢的政府和统治者,也有辽阔的疆域,有臣服的诸侯。可为什么在谈及是哪个朝代统一了中国时,人们普遍认同秦朝才是中国历史上第一个完成大一统的国家呢?
历史是严谨的,秦朝能在这个问题上把商朝和周朝给比下去,自然有它的能耐。大家可以耐心的看我给你们分析。
首先,我们从国家制度构成上来说。商周两朝呢,都属于奴隶制国家,它们国家建立的本质,其实就是一个大型的诸侯联盟团体。说白了,就是作为盟主的部落,带着大家成立了一个大型组织,最后盟主做了老大,大家围着老大排排坐,小弟时不时的给老大进贡,总体相安无事。但平时不论老大还是小弟们,都还是各家事各家管。如果认了新小弟,那么老大还得给他安排个地儿让他坐(封地)。可是一旦老大病了或者咋地了,导致他的实力下降,那么小弟们就会抄家伙把老大给干掉,再由另外一个实力强大的小弟做老大,重新组建一个联盟,继续排排坐。这就是他们国家制度的本质了。
而秦朝不一样。秦朝从建立之初就是封建制度,秦始皇一上台,就废除了分封制,实行郡县制。就是不许大家排排坐了,小弟们都不许管自家事了,都由老大管着,每个地盘管事的,也必须由老大任命了。在这样的团体里,秦始皇就是老大,他所在的团体与他同心同体,共存共亡。这就从国家制度上实现了统一。


再来就是经济和文化。商周时期,人们的文字,计量方式,货币,都是按照各诸侯的方式发展,互相之间交流都存在差异。大家各玩各的,如果出门碰到了打个招呼,说不定都听不懂人家说啥,买人家东西,买家会认为卖家缺斤少两,卖家会说买家是用假币,实在是有太多的不便。
秦朝则是统一了度量衡,统一了文字,统一了货币,在秦朝疆域内促进了国内各方面的交流,也促进了民族的融合。这下出门打招呼,大家就都认识了,买东西再也不用担心被人说是缺斤少两或者使用假币了。这就是从经济和文化上实行了统一。


最后就是思想。商周时候,因为思想和言论并没有受到限制,大家可能你一个念头我一个想法的,再经过时间的沉淀,逐渐就形成了众多思想潮流,这个情况再春秋战国时期达到了顶峰。因为人们想法太多了,心里小九九自然也就多了,人心不齐,怎么可能齐心协力?
到了秦朝,秦始皇独尊法家,遵循以法治国的专制思想,打压其他思想,让人不敢胡思乱想。所以在思想上也实现了统一。
所以说,秦朝在政治,经济,文化,思想等各方面都实现了统一,它统一的中国,是货真价实的全方位实现了统一。对于这一点,商朝和周朝,是无法相提并论的。因此现在人们谈起中国首个统一的国家,自然都会说是秦朝了。

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是的,在中国历史上秦始皇是一个真正统一中国的人,它的确切标志是采取了国家行政上的郡县制,把国家权力真正纳入统一管理的范畴之内。这是说秦朝是一个真正统一的国家,华夏民族在一个政权的基础上行使国家权力,发号施令,管理国家。而夏商周他们的政治格局完全是分封制,诸侯分权,天下共享,一个华夏民族完全在各诸侯国的实际管理下运转,王侯将相,采邑封地,都有了自己的政权管理体系,甚至在中华民族人类历史上刚刚发轫期时的夏朝还是部落联盟制哪,所以说夏商周他们的政权标志是一个形式上的国家朝代,不能算做一个统一的国家,或者说是一个形式上的、名义上的朝代,这是夏商周不能与秦朝在统一这个问题上的相提并论的原则区分。

夏商周这样的国家体制从长远来看,他的一个国家不能长期稳定的的根本因素在于是诸侯分权制、松散性的体制,严重影响了国家的长期稳定,秦始皇统一六国后政治家李斯就非常明确的分析了夏商周在体制上的缺陷与弊端,国家不能有效形成统一格局下的政权管理,然后向秦始皇提出了秦朝应该采取郡县制的国家方略,聪明的始皇帝嬴政欣然接受了这个有利于国家长期稳定的国家方略,而后秦国的国家大略以严格意义上的郡县制为国家基本方针,这样的国家格局其本质是国家绝对统一政权下的国家政治,因而秦朝也是绝对的国家统一格局。以至于到了现在仍然在继续实行延续国家政治方略,即郡县制。人们常说:百代犹行秦政法,其国家意义就在这里,他是一个严格意义上的统一方略,人类走到现在仍然认为秦始皇他所建立的国家他是把秦朝统一的思想感念深深植根于中华民族的传统文化里,统一是确切的国家政治大政的统一,人们的思维也是从秦朝的国家政治中得到了启发,以至于确认秦朝是真正的国家统一,其标志就是郡县制。

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都说秦始皇统一了中国,难道夏商周朝就不是统一的中国朝代吗?

严格意义上来说,还真是秦始皇统一了中国,夏商周朝代并不是统一的中国朝代。夏商周三朝都有一个明显的特点,那就是他们的诸侯分封性质。甚至说初期的夏朝,还不能真正的算是一个国家,它只是一个部落联盟。

当然,部落联盟就是国家最初的雏形,国家这个想象的共同体,现在最初的状态就是部落联盟,正如同非洲很多国家一样,看似是一个像一个国家,但实际上还是由一个个的部落组成,实际实权都掌握在各大部落酋长手上。

而夏朝的开国君主,也就是大禹王,就是那个擅长治水、三过家门不入的大禹。为此还有一个故事:

据说大禹王在治水成功后,在会稽山(绍兴)召开庆功会,邀请各路诸侯都来祝贺。但离会稽山很近的防风氏却没有到,直到庆功会快完结时,防风氏才带着满脸泥水赶到。而防风氏对此却解释道,来晚的原因是遇上了天目山的苕溪河水泛滥,水急浪高无法渡河,所以来晚了。

这是赤裸裸的打大禹的脸,大禹正在庆祝治水之功,你防风氏却说出天目山那边发大水,到底几个意思?所以大禹王一怒之下,把防风氏以开会迟到,藐视君王杀了。

可以说这时的夏朝,以氏族公社部落联盟为主,虽说夏朝是个朝代,但是大禹王也只算是一个部落联盟的盟主,只是说他的部落最强大,可以对其他联盟形成武力优势,不服就要杀鸡儆猴干死你。只要你服了,定期朝贺送个供品,参加一下会盟,就相当于你是夏朝的范围。谁拳头大,谁当老大,哪有什么所谓的统一国家概念。

之后的商周朝代也是如此,都是大部落统辖小部落,最后组成了一个很像国家的联盟。而且在此期间不断的分封诸侯,反而作为天子为核心的统治阶级力量却越来越小,最后反而依附强大的诸侯,这也就是春秋战国时期周朝王室的现状。

到战国最后期,形成了战国七雄,秦国通过变法强大起来,才扫六合,统一全国。

而秦国正是在秦始皇的手中实现的统一,这个统一却是真正的统一,因为它废除了原来的诸侯分封制,并设置郡县,全国的土地从上到下牢牢地把控在秦朝朝廷手中,对此秦朝控制的土地再也没有脱离中国,中央集权也从此开始。秦始皇更是进行了大规模的改革,统一度量衡,车同轨,书同文。

就是有这些举措,才慢慢的把原来诸侯割据、部落联盟时的国家,变成了一个真正意义上的想象共同体,促进真正的统一国家的形式,自此之后,中国的历史统一是主流,分裂反而是非主流,最终还是要回到主流的道路上。

为此毛主席都曾经评价秦始皇功绩,还写了一首七言律诗《读〈封建论〉呈郭老》:

劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。

祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法,十批不是好文章。

熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。

从这个事就可以看出,主席他老人家对于秦始皇的政法给予非常正面的评价,并认同了秦始皇的功绩,主要还是在同一方面。

所以秦始皇是第一个统一中国的人,是毋庸置疑的,之前的夏商周朝代都不是真正意义上的统一。

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三代没有大一统

共主宗亲的观念

始皇集权中央治

真正实现了古说

普天之天下

率土之宾,莫非王臣

分封建制变了样

不是三代小国家

各自为政它的天

伟哉千古始皇帝

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秦朝实现了中央集权制的、郡县制的大一统,但大一统的思想在西周时代就已产生,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”,西周是分封制的大一统。

周人从传说时代就实行同姓不婚,周人祖先后稷的母亲就是姜姓之女姜嫄,姬周世代通婚。周灭商,实行分封制,才真正有了各民族血缘上的融合,形成共同的民族——华夏。

周文王周武王提出了民为邦本、敬天保民的人文德治思想;周公制礼作乐,制定宗法制度;周人推广雅言(周人的语言)从制度上、思想上、文化上统一人们的思想。

从分封讲,周天子是天下共主,从宗法讲,周天子是最大家长。所以说西周是分封制的大一统王朝。

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夏商周是有文字记载的朝代,基本上都是在很有局限的一片地方建国,同时周边还有其他国家并存,周朝的春秋战国时期典型的多国并存,要么五霸,要么七雄,同时还有其他周边小国。在大范围内南北统一肯定是秦始皇统一六国了,这个没有疑问了,并且在地域、文化、社会等诸多方面形成了统一的中国。

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夏商时代的统一只能算做“表面上的统一”,因为当时夏商的统治重心,局限于黄河流域的部分地区。而对于稍远一些的土地,只能采取类似“羁靡”的方式,实行迫使其纳贡献物的间接统治。

那时候,在夏商的名义统治区域内,方国林立各自为政!因此,这种类似“听调不听宣”的治理方式,还算不得真正意义上的“大一统”,只不过在表面上形成了以夏部落、商部落为核心的统治秩序。

而且当其间接统治的其他部落强大后,就必然会进行打破旧秩序的尝试,从而瓦解掉夏、商的松散统治秩序。比如:成汤讨伐夏桀,周武王讨伐商纣,都是这种局面导致的!

至于周朝虽然通过广泛分封宗室、功臣及历代名君后裔为诸侯,使其坐镇四方屏卫中央,将周朝的影响力扩大到历史新高度。

但却因为受制于当时地广人稀、交通不便的限制,所以难免会出现“天高皇帝远”,诸侯逐渐做大的局面。

随着东周时代出现了“礼崩乐坏”的局面,周天子连表面上的统治也难以维系了!

此时的周天子已经丧失了权威,事实上已经有名无实,几乎沦落为中等诸侯国——其实控土地仅限于洛阳及周边地区,其他诸侯国眼里已经没有了天子!

既然春秋与战国的纷争和混乱,是东周历史的主轴之一,而且全国已经丧失了强有力的中央政府,那么又岂能把周朝视为真正的大一统王朝呢?

因此,周朝顶多算是天下一统的过渡,为天下逐渐走向统一提供了必要条件!

所以,唯有秦始皇鲸吞六国、兼并天下的统一才算真正的“大一统”!

因为秦朝建立以后,秦始皇废除了分封制推行了郡县制,在政治上消除了导致分裂的根源;又通过实行统一法律、文字、计量单位等一系列改革,在历史上第一次把整个天下联结到一起,从而建立了中央集权的统治体系!

虽然最后秦朝垮台了,但是“汉袭秦制”,经过两汉约400年的巩固,大一统的局面才变成了华夏文明的主轴之一!

因此,说秦始皇统一了中国是当之无愧的!秦朝的确做出了不可磨灭的历史性贡献!

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大家好,我是梅子雨summer。

秦始皇统一中国,是指秦始皇荡平六国,统一了整个战国。

而关于夏商周为什么没有被视为大一统王朝的原因有三个,我来一一分析。

版图问题

秦朝第一次将整个中国的版图框架搭建了起来,这件事情是非常了不起的,而夏商周都没能做到这一点。

下图中红色部分为夏国的部分:

其实也就是所谓“中原”的一部分,主要版图位于黄河两岸,在今天河南一带。

我们再来看看商朝:

商朝的版图只是将版图阔大到了整个华北平原,从黄河流域向长江流域辐射,而实际上商朝能控制的地盘也只有河南一带,与夏朝没有本质区别。

我们再来看西周:


西周的势力其实是在商朝的基础上,往原本的“周国”方向辐射,放弃了辽东一片,将疆域稳定在了中原地区,比起商朝,版图还略有下降。

而到了东周(春秋战国),虽然整个东周版图非常广阔,但是周王室真正能控制的只有京畿一带:


据此,夏商周在中国历史上绝称不得大一统的王朝,毕竟中国国土广袤,除了正统,一些“蛮夷之地”也是中国自古以来的固有领土。

而秦朝已经奠定了中华文明立身的版域,往后所有大一统王朝都是从秦朝的版图往外扩张的:



行政统一

虽然郡县制是在楚国最先实行,但是秦国继承了过来。

秦始皇横扫六合以后,就实行了郡县制,从今以后,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”

与秦以前夏商周的分封不同,所有臣子的俸禄是由政府规定发放的,士大夫们不再拥有自己的土地和臣民,虽然后世仍有“分封”的情况存在,但是整个社会的框架已经定下来了。

所以秦始皇可以让自己的命令在秦朝的每一寸土地上生效,这对于夏商周的君主们是不可想象的,他们虽然可以让人臣服,但是做不到令行禁止。

这也是我们常说的:秦始皇建立了一个高度中央集权的国家。

正是这个“国家”意识的存在,之后的每一个乱世总有人会去把整个“国家统一”,这才是统一的真正含义,而不是夏商周那种虚浮的统一。

文化统一

秦始皇做了一件整个封建王朝所有文人都比不上的事,那就是他统一了文字。

一个统一的国家没有统一的文字是一定会分裂的,因为两个地区的人连彼此的文字都无法认识,更别说交流了。有一个像秦始皇的人压着,当然不会出问题,可是一旦天下大乱,拥有同样文字的人必然抱团取暖,久而久之,这片土地上就是一个又一个的国家。

当今世界如何区别一个国家有没有文明?

就是通过有没有属于本国的文字。

秦始皇通过统一文字,让中华文明意识形态笼罩了整个中国,所以之后的中国才能“分久必合”。

在中国,人们不是从认同国家开始的,人们是从认同文明开始的。与西方不同,西方各个国家打来打去,但他们是同一个文明下的不同国家,每当遇到外来压力,他们会抱团对抗外来威胁。所以西方国家非常强调“国家意识”,因为你一旦过分强调文明,人们很可能会对国家失去忠诚,毕竟同一文明下的国家之间还是有区别的。但中国不一样,中国本身就是一个文明,所以中国人认同中国非常自然,认同文明然后认同国家,两者等价。

有些时候人们会问:人们会怀疑我们是不是对秦始皇过誉了?

但我们要明白,一个像秦始皇那样的人是可遇而不可求的,即使是秦国已经大一统后,项羽和刘邦还是做了分封,更何况秦朝以前,能意识到一个大一统王朝的人少之又少。

除了边缘的秦楚两国,根本无人看到大一统的未来,而除了秦始皇,秦以前没有人统一过中国。


如果有什么不同的意见,欢迎友好交流~

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