五月节。
可能各地传说多有差距，各抒己见还请见谅。但我听到“一个折子”确实是端午节杀鞑子，是小时听父亲讲的，曾问过他：“真的吗”？
父亲答“也是听古，应该是逃出来的鞑子代代传下来的口实”！
我们东北端午节有个规矩，早晨去大河洗把脸，吃粽子，“顶鸡蛋”，然后割捆艾蒿，回家后插在房檐下。
说起这民俗，这杀鞑子的典故就应运而生了。
传说一：南宋建立以后，与北方的金朝（1115年-1234年）对峙达百年之久。期间金兵屡次犯境，百姓深受其害。当时金朝是游牧民族，与北游牧民族蒙古人“长相”基本一样，由于本身都自称鞑虏、鞑靼(塔塔儿人、鞑靼人)，南宋汉人叫不准，分不清，恨之入骨下干脆都叫成了鞑子，就好比三十年代我们把日本人和“朝鲜人”叫成鬼子是一个道理(满洲国时期，日本从朝鲜征来大批人员当治安警，也就是二鬼子，东北人分不清)。
公元114年(南宋.天庆四年)，金太祖完颜阿骨打统一女真各部后立国“大金”。1130年，抗金名将岳飞死后，南宋皇帝赵构(宋高宗)向金国称臣，南宋成为金朝附属国。
1234年，北方蒙古对金对后一战。赵构借势发难。在南北夹击下，金国覆亡于蔡州(今江苏南京市西南，蔡州之战，金国举全国之主力却尽失)。
据说，金国蔡州之败时正值五月初四。从那天开始，宋、蒙联军对“失势”的金人大肆捕杀。战区各洲郡都贴有告示明细，只要是鞑子，人人得而诛之。但金人贼得狠，化妆成汉人躲避灾祸，一时间鱼龙混杂，很难辨出真伪。无奈之下，据说韩世忠的孙子想出了一条主意：
“暂停，明天端午节，凡是屋檐下不插蒿子人家就抓来”。
兵士不解。
他说：“金人不过端午节，不插蒿子”
并放出风：金人已肃清。
藏下来的金人听说后暗自庆幸。
可第二天坏菜了，大搜捕开始。凡是屋檐下没插蒿子的人家哀嚎遍地。一时间人头滚滚，尸堆如山(据说韩世忠孙子见此血腥有些不忍，下令只杀藏匿金兵，其余驱逐)。
有幸逃脱的金人恍然大悟，第一时间明白了其中的猫腻，趁宋军未到及的地方赶紧插嵩子，这招瞒天过海使很多金人幸存下来。后来重新登记造册，便成了大宋子民(常年战乱，人口流失，户口混乱)。有些人辗转反侧回到老家后还是惊恐不已，来年一到这个节日，便把蒿子掛起来，以至于一代代传承下来。最后，东北民间有了一句戏言：“不掛蒿子，小心被当成鞑子杀了”！
传说二：常玉春杀鞑子。
明初，朱元璋攻下北平（北京）后，欲建为都。为了肃清元朝余部，明军大肆搜捕。但北京是元朝多年经营的都城，根深蒂固，人际关系错综复杂。谁是谁不是，短时间很难一击奏效，为此，朱元璋大发脾气。
一日清晨，常玉春在驻地操练军士，见一群百姓在割蒿子，细问之下才明白，过端午节了。说到端午节，常玉春忽然联想到，这鞑子不过这个节日，肯定不会插嵩子，这不一逮一个准儿吗！
随后，他下令，明天过节，凡是屋檐下没蒿子的人家皆为元人，不论老少，全抓起来杀掉。
第二天，官兵沿街沿村逐一排查，这一举措果然奏效，杀了一批又一批。有些官兵为了完成“指标”，不问青红皂白，就算你忘插了，也杀。
刘伯温看不下去了，因为之前不少元朝达官贵族与其有私交，为了这些人免遭毒手。情急之下，他派出一小股人马乔装打扮，赶紧通知一些至交插蒿子。由于他的作用，这些人方才幸免于难。
后来，五月节杀鞑子在民间传开，百姓谈“节”色变，生怕被误杀，家家早早就都把蒿子插在屋檐下。
朱元璋正式在南京定都后，这项政令才被废除。
当然了，八月十五也不是空穴来风……
据说……
元统治期间，暴政横虐，更不把汉人当人看。到了未年，全国各地汉人忍无可忍，暗中谋划杀死统治本地的鞑子，各洲郡、县村暗中串联，计划在五月五日端阳节清晨，全国只要是汉人就同时响应，一起动手。并郑重声明，以蒿子为准，没插的人家就是元人。
但是由于计划不周，又没统一行动，动手有早有晚，以至于知道信儿后的鞑子大部分都逃了。回过头来，举事的汉人们遭受了残酷屠杀，并施行连坐。十户中只要有一户杀了鞑子，或有动机，十家无论妇儒满门抄斩。半年内杀得是村村戴孝，处处尸堆成山。
几年后，刘福通的红巾军势如破竹，席卷元朝半壁江山。汉人们借势又开始窜联，以八十五为举事日，在月饼里互相传递“八月十五杀鞑子”，暗指这一天，汉人须齐力十户杀一户，以报端午之仇(有相关史料，这里不详叙)。
这回，由于计划周密，元人在毫无戒备的情况下，在全国各地被杀得一头雾水，也是尸横遍野，血流成河。刘福通更促成了这一壮举，全国各地反元势力就此纷纷而起。
后来，人们为了纪念这一天，把八月十五定为“杀鞑日”！
朱元璋灭了大元后，以治人其道还治其人之身。为了让那些端午起事的亡灵在天上看着，集中在这一天大开杀戒，以此来慰籍那些个在天之灵。
朱元璋之所以不选八月十五，是与刘福通之间的恩怨(见史料明细)。
又是一个传说，信则有，不信则无。
谢谢！
