红楼梦中葬花的人是谁？

谢邀!《红楼梦》中葬花的人是林黛玉。林黛玉最怜惜花。她觉得花落以后埋进土里是最干净的。这充分说明了她对花爱之深，对美有独特的见解。

红楼中葬花人是谁？红楼梦中葬花人.是红楼梦的主人翁.绛珠草(花神)林黛玉自己！

《红楼梦》借绛珠仙子与神瑛侍者的神话故事，来描述神瑛侍者(顽石)为绛珠草:(仙子)浇灌.陪护之情与恩！书中神瑛待者.贾宝玉追恋林黛玉，迷恋红尘，在粉黛辟中消磨时光；而绛珠仙子林黛玉以泪还报神瑛侍者.(贾宝玉)的情与恩；林黛玉一方面不忘前情，爱恋贾宝玉，另一方面则守身如玉，以践前誓，重回太虚修炼！

林黛玉葬花，是红梦楼的主题思想！葬花:①.揭示了林黛玉的命运.归宿与结局；林黛玉父母双亡，无兄弟姐妹，孤身一人.寄居在外祖母家，也偿尽人情冷暖与曲拆人生；葬花:②.表示珍爱自己，无依无靠的她，早日为自己的后事做打算；也显示，践行初衷.以泪还情.不愿久留红尘的本意；葬花:③.展示了人的生命特针:用贾宝玉讲的话，女儿家是水做的，清纯洁净；黛玉以泪还情，泪干.人自然就枯竭，油灯熬尽泪始干，花开花落凭自然；葬花:④.代表了曹雪芹本人与家族的衰败与命运无可挽回:曹雪芹47岁亡故，正值盛年；曹家当时亦正是旺年.而突遭朝廷抄家，致使衰败，這正是林黛玉葬花的伏笔，這就是暗示林黛玉的身世与命运.就是曹雪芹及其家族的替身；葬花:⑤.林黛玉在书中的遭遇与结局，另世人遗憾与挽惜；但也提示世人，不忘本来面貌，不忘自己的初衷，一方面还情谢恩；另一方面坚持自己的理想与志向(一心修炼真身，保持真元)，這就是告诉人们:林黛玉的本性:漂亮.智慧.守信.致诚.恒心.高洁！

红楼梦是一部百科全書，是一部人生史書，是一部社会与家庭关係学的知识宝典！曹公安息！

红楼梦有好几个作者。写《葬花吟》的作者是曹霑无疑。有人认为葬花吟是影射扬州被屠杀的军民。这个可能性是没有的。曹寅也是作者之一，他是防着康熙这皇帝老哥，知道了石头记这小说，问曹寅你写的是什么意思呢？曹寅是不愿也不敢直接批判清朝统治者的。我们看到曹寅的诗词有，“一年三百六十日”，只有这一句，没有其他的句子时，就知道，“葬花吟”是曹霑的有感而发。林黛玉这一角色也是曹霑的再创造。宝黛爱情，也成就了红楼梦的主题。林黛玉的葬花吟也成为了这一独特角色的绝唱。前无古人后无来者。

\"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼！\"黛玉葬花！升华了说就是那个冷酷无情的时代埋葬了如花一般的黛玉，晴雯们的哀挽悲歌！??????谢！

黛玉葬花众所周知，宝玉也葬花了。但是黛玉的葬花吟哀悼的不只是花，而是哀悼花一样的人。女人如花，贾府女人的结局是谁葬的？

是旧制度，旧礼教，旧等级观念禁锢人，毁灭人，禁止自由婚恋，埋葬了女子之梦，葬送了她们的一生。不论是富家之女，还是平民女儿，都没有逃过这些坎。即使有林小红这样夹缝中生存，不知后来是否有好结果。沦为婚姻中沾了男人气的人也变了模样。男人气便是婚后遵从礼教，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

直接的葬送花一样女子的人是王夫人一样的人，父母之命，媒灼之言摧残爱情。遵从旧礼教的人对自由恋爱女子的摧残。但王夫人本人，及上了岁数的老婆子也曾年轻过，她们不幸婚姻本身便是旧礼教，旧制度的一夫多妻造成的。受了毒害她们又沦为统治阶级的工具，代言人。

女子地位的低下，想挣脱这种枷索，想反抗这种命运，想接受新观念自主婚恋受打杀。说她们犯了礼教咎由自取，她们是社会进步，新思潮冲击下与旧礼教发生冲突而成为牺牲品的人。

说是旧制度，等级，礼教，女子冒进，其实就是人落后的思想。同等时代外国人自由婚恋，走入资本主义，发展经济。中国闭关自守，思想观念落后，经济不发展，婚恋不自由。到底是人思想意识落后，没有跟上世界的脚步。

林黛玉，葬花的林黛玉当时还骂了宝玉一句：憨货。这是曹公的神来之笔，很好的描写了当时林黛玉对贾宝玉钟情己久，而贾宝玉却迟迟未动的情境。

居然问这么简单的一个问题！

《红楼梦》十二钗里，谁的画面第一幅就是扛着一柄花锄并一只锦囊的？

很乐意就这个话题补充两句：一个是，我个人理解，林黛玉这个形象在相当大的程度上寄托了曹雪芹对明朝最后一个在故宫里的皇帝崇祯的哀思。两者之间有不少相同相似之处，虽然一个是真实的历史人物，一个是虚构的文学形象。对于这一点的感受和认识，铺陈开来一笔一笔地写，可以有相当篇幅的文字，这里暂且免了。另一个是，《红楼梦》中的“花”意义上通“华”，我个人认为，书中各处所言“花”者，皆指代和暗喻“华人”，说得宽泛些，可以指所有的“华人”，即所有从属和认同中华大一统国家的人（限于那个时代且相对于以外族身份乘虚而入的满清），说得更聚焦一些，即所有在明朝衰落期间失去一切乃至生命的人，包括从社会顶层跌落、为逃避清朝灭杀而东躲西藏的明朝皇室，和那些真正忠于明朝并为挽救明朝国家命运作拼死搏斗、不惜牺牲生命的人。“葬花”即“葬华”，花朵的凋零则暗喻所有这些不计其数的人的死亡和明朝这个中华大一统朝代的一去不复返，从这个意义上理解，林黛玉的《葬花词》其实就是曹雪芹献给崇祯、明朝皇室和所有被这段历史大转折的惊涛骇浪吞没的明朝臣民的一首挽歌。

要问谁是《红楼梦》中葬花人？一是林黛玉，一是贾宝玉，《红楼梦》第二十三回，三月中浣，贾宝玉在沁芳闸桥边桃花底下石上坐看《会真记》，正看到落红成阵，忽然一阵风吹过，落的满身满书满地都是花，宝玉把花兜起来，一起抖在池内，花瓣随水流出沁芳溪去了。回来见到地上还有很多花，正屯踟蹰间，只听背后有人说：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉说：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里”。林黛玉说：“撂在水里不好，你看这里水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”。这就是黛玉和宝玉的葬花。

《红楼梦》中，到底谁是葬花人？我不知道。“他年葬侬知是谁？”林黛玉也不晓得。第二十三回的葬花，这“花”就伏林黛玉。“鸿归蛰病可相思”，宝玉“飞”了，黛玉死了。葬侬是谁？这里可明确是：不会投水（葬在水里），这里有我的一个花冢，那不是很明确指明坟在桃树畸角里，日久化了，岂不干净，“质本洁来还洁去”。贾宝玉还有一次葬花的。还会有一次来“花冢”的。（乱答）

红楼梦—林黛玉葬花吟它的真正含义。
前文中我们说了，宝玉是大荒山无稽涯青峰更下的顽石，是女娲补天遗弃的一块，本不能下凡，只是遇到佛祖苦苦哀求要去哪风流富甲之地享受人生快乐！佛祖施法将它幻成美玉，又经过几个世纪。由空空道人求仙路上，看到佛祖旨意带去人间造历，给他找个人家投了胎，主要是他身上有风流冤案未了。
赤瑕宫神瑛侍者凡心偶炽，寂寞难耐！就去警官仙子哪里挂号，排好队准备随时下凡。
因西方灵河岸上三生石畔，这个绛珠草本来是块草木之胎，仅修成女体。受到神瑛侍者多年邻居的照顾，因为身体里还有一种郁结之气没有散去，就是憋着难受，中日游离在离恨天外！说白了就是没事在三界之外瞎溜达。饿了吃点水果，渴了上灵河蹭点灌愁海水解渴。愁的没招没捞的！也不知道为什么愁！
看人家神瑛侍者下凡了，到警幻仙子哪里说，“”我也要下去”，找个理由说喝了人家水不好意思，他走了我去哪里偿还，欠人家人情，警幻仙子说也对哈！“”那你下去吧！”
警幻仙子仔细一想说不对呀，“”那你拿什么偿还呢，你忽悠我呢？”绛珠草我有眼泪，就用眼泪偿还吧！“”也行！有点道理，那你下去吧！”
现在问题出现，玉石、神瑛侍者、绛珠草。这不是三个人吗？
对了就是三个人，眼睛不瞎的都能看出来
，就有人看不来，非说是两个人，这不闹心吗？
就这样故事开始了！
有人说神瑛侍者是贾宝玉，绛珠草是林黛玉！那玉石呢？你给封的神瑛侍者吗？
其实我告诉你！神瑛侍者也是一块石头，他是灵河岸边的金石。明白了吧！
那么分别是谁呢？黛、宝、钗。
故事就这么扎心，这不同性恋吗？
但是！当你知道，林黛玉前世就是崇祯皇帝，薛宝钗前世就是周皇后，故事就没有那么闹心了。
因为作者要隐去真事，你看到只是幻术！
看似爱情故事！其实不然。是亡国之伤！
明朝在清朝严酷统治下，背负着反清复明的重任，不得已而为之！
回顾历史，要不是满人统治汉族，闭关锁国也不会有八国联军，也不会有日本侵略者屠杀我四万万同胞！中国伟大复兴最后还是胜利了，那是都少人民先烈流出的鲜血！书归正文。
甲戌本《脂砚斋重评石头记》之《葬花吟》
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷死葬花人。
独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流！
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
我们要看甲戌本的，这本花了80万美元从美国博物馆买回来的。
前面八句写的是葬花，后面就是变了意思。改葬人了。
有人说这是暗指林黛玉的谶词。作者表达林黛玉内心的想法。
也可以理解，但是十二金钗判词，全是薄命的。全是悲惨死去！这个下文慢慢交代人物历史原型。
就因为抄了家，全活不成了。人穷了就必须的死吗？
这明显就是国破家亡的景象！飞鸟各投林，曲终人散！落个白茫茫大地真干净！
书中提到四月二十六是交芒种节！而不是一次两次说！而葬花吟也是四月二十六！
那么四月二十六是什么日子呢？
1645年四月廿五日（5月20日），扬州城被攻破，史可法欲拔剑自刎，为部下所阻。多铎劝其投降，遭史可法严辞拒绝，多铎遂下令在军前将史可法处死。
史可法的部将刘肇基继续率领残部和城中居民与清军展开巷战，经过激烈战斗，清军才占领扬州。清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行血腥屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”，扬州死难八十万人。
什么是叫亡种节！王国灭种就这个意思！
这是激起明朝遗民对清朝的残暴统治的强烈不满。这是一本带走政治色彩书！
那么为什让林黛玉葬花呢？因为他前世就是就是崇祯转世投胎！他是王国之君！城破之时后宫佳丽三千全部戮死！她不应该为死去冤魂吊唁吗？
包括周皇后都是他赐死的。
擅风情，秉月貌。就是败家的跟本！虽然有诗人风范，但是遇事婆婆妈妈，哭哭滴滴，疑神疑鬼的。像个娘们！和林黛的性格一样。虽然明朝灭亡不是他一个人的责任。但是作者以事实说话，他也难辞其咎！
作者借用佛家、道家的生死轮回神幻的笔法，让死去的冤魂得已超度！让人耳目一新，叹为观止！问古今中外，无人可及！

葬花对应【第二十三回西廂記妙詞通戲語】和【第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香塚飛燕泣殘紅】，就事论事，二十三回把《西厢记》替换为《会真记》，大致说来是指定情。二十七回【原來這日未時交芒種節 。尚古風俗 ：凡交芒種節的這日 ，都要設擺各色禮物祭餞花神 。】芒种对应伯劳鸟，对应于《西厢记》中【他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。】大致说别离。

如果要从象征来说，花死为魂为神，花象征华夏文明，是说华夏文明死了，【言芒種一過便是夏日了 ，眾花皆謝 ，花神退位 】，那什么是花魂，【怪道從古至今那些姦淫狗盜的人 ，心機都不錯 ！這一開了 ，見我在這裡 ，他們豈不臊了 ？】也就是说被正统文化（奸淫狗盗）歪曲和埋藏的真实、真相和真理。【我就問著他 ：難道必定裝蚊子哼哼就算美人兒了 ？】对正统文化多么辛辣的批判。不过红楼梦认为华夏文明必不会随波逐流，当【我有一個花塚 。如今把他掃了 ，裝在這絹袋裡 ，埋在那裡 ，日久隨土化了 ，豈不乾淨 ？】，预示着涅槃重生的种子，即芒种的意思。（后面这段当闲话看罢）

引一诗【待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。】