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大家好,我是紫陌,谢邀解答。在曹操、诸葛亮、司马懿、多尔衮之中,要问是权利最大,自然是属曹操了,下来是司马懿,在下来是诸葛亮,多尔衮只能说连台面都上不去。和三国的这几人根本不在一个层次。下面来和紫陌看一下。

为什么曹操的权利最大?

说到曹操,相信也就不必怎么介绍了,说到三国,曹操是一个必不可少的人物。曹操本名其实不叫曹操,本名吉利,字孟德,小名阿瞒,影视剧之中曹阿瞒,想必我们也是耳熟能详了。曹操是东汉末年的政治家、军事家。才魏国的开创奠定了雄厚的基础。

我们看影视剧之中,也知道曹操是当时汉朝的丞相,权利可谓滔天,但是曹操的权利有多大呢?

来和紫陌简单的看一下曹操到丞相的路程,曹操出生于官宦之家,在二十岁的时候被推荐为孝廉,担任洛阳北部尉,开始了升级之路。

在三年后,被升为顿丘县县令,就相当于现在的县长差不多。当了一年多之后,曹操被调回京城担任议郎,这个议郎是什么呢,就是相当于政府顾问。

之后在黄巾起义爆发后,因为战功又开始了升级,之后便开始了打怪升级,最终俘获了汉献帝,开始终极权臣之路。

曹操出任丞相,权倾朝野。

建安十三年,五十四岁的曹操出任丞相,但是这是自任的,这个自任是什么概念了,就是自己就可以做主了,此时曹操的地位已经把多尔衮吊打了。但这只是刚开始。

曹操出任丞相一职后,开始总领满朝文武,牢牢把握军国大权。曹操作为一名大臣,官职上已经到达到了顶峰。此时曹操的地位和诸葛亮是一样的,甚至已经有过之了!此时已经的权利已经打败了多尔衮和诸葛亮。

之后曹操又开始了名义和规矩上升级。建安十七年(212年),曹操上朝时可以“参拜不名、剑履上殿”。这是什么意思呢?

臣子朝拜帝王时,赞礼官不能直呼其姓名,只称官职。比如:本来是:大丞相曹操求见。后变成:大丞相求见,不能提曹操两字。

剑履上殿就是可以佩着剑穿着鞋上朝。在古代是不准佩戴兵器上朝的,曹操名义上地位又提升了。

魏公、建魏国,曹操可自行设立百官。

建安十八年(213年)五月,曹操被封为魏公,加九锡、建魏国,定国都于邺城。魏国拥有冀州十郡之地,置丞相、太尉、大将军等百官。

魏公属于什么职位呢!魏公是高于列侯,低于王爵的一个最高爵位。

因汉朝自“高祖刑白马以誓天下”后,定下了非刘氏者不能封王,只后王莽就创立了“公”这一高于列侯的爵位。

据《通典·职官·封爵》记载,自尧、舜以至夏、周,均有置五等爵:公、侯、伯、子、男。

公爵地位是在天子之下,高于诸侯、伯、子、男等爵位,是诸爵之长。此时曹操地位已经是天子和其他王位之下最高的职位了。

建国可以理解,那么加九锡是什么意思呢?九锡就是九种礼器,是一种礼节,是最高礼遇。

九种特赐用物分别是:车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。

加九锡就是指皇权之下最高权力者的象征,还有一种说法就是权臣篡权夺位的必要准备的意思。曹操此时也确实符合流程了。

而司马懿在最高的职位也就是丞相。没夺权之前是大都督、大将军,太尉,太傅。此时的曹操已经可以权利已经可以打败司马懿了,都可以按规定合格的建立建立国家了,可以自行设置百官。丞相这个官员,曹操的魏国是可以自行设立的。这么一看,大家也明白此时谁的权利大了。

刘姓不封王被破,曹操被封异姓王。

建安二十一年(216年)四月,曹操又被封为魏王,此时的地位已经已经在诸王侯之上。和皇帝说话的时候不用称臣,也不用行参拜之礼。

而关键之处来了,王是可以世袭罔替的,丞相是不可以的。此时就可以吊打司马懿的职位和权力了。

曹操此时出行可以和天子出行的礼仪一样,天子用什么曹操就可以用什么,旒冕、车服、旌旗、礼乐、郊祀天地等是汉朝时期的天子是一样的。

曹操不是帝王,实际超出了帝王。

在曹操封王的一年后,曹操又升了,皇帝戴的帽子曹操也可以带了

汉朝时期,皇帝的帽子叫冕旒。最高的规格为五彩(朱、白、苍、黄、玄)十二旒的白玉串珠。

曹操此时可以戴的皇帝最高规格的帽子。曹操的出行可以乘坐金根车,驾六马,而曹操的儿子曹丕被立为了太子,你就就看狠不狠吧。

曹操此时的职称虽然是个王,但也只是名分不是皇帝,剩下的一应俱全都是按皇帝的规格打造。虽然不是皇帝但已经是“皇帝”了。

结语:

曹操此时的拥有的权利和地位,根本不用看任何人的眼色、脸色。是诸葛亮、司马懿、多尔衮所达不到的。司马懿虽然也夺了政权了,但是还要看当时贵族的意思,需要考量,当时的贵族也会制衡司马懿。

诸葛亮就虽是“亚父”,但名义上海不是皇帝,而按诸葛亮的为人看,刘禅要是非要干个啥(除一些危险的事情),诸葛亮也不能拦着。诸葛亮也不能完全不听皇帝刘禅的。

多尔衮就不用说了,我觉得拍个末尾是没有问题的,你看曹操家族称帝了,司马懿家族称帝,而刘备都和诸葛亮说了,刘禅要是不行,你就直接上,只是诸葛亮不想做那种人,多尔衮只是个摄政王。而且多尔衮的仪仗虽然和皇帝的仪仗类似,但是每一种的数量要比顺治少点,你看曹操完全就是天子的规格。没法比。曹操是当之无愧的第一人,不管是权利还是实力还是各种规格。


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曹操的权力最大,其实曹操与诸葛亮的权力差不多,执政期间完全不用看别人脸色行事,在国内具有绝对权威,但是曹操后来被封为魏王,他的权力在法定上可以子女继承,而且儿子曹丕又接受汉献帝禅让,建立魏国。从这方面来说,曹操要比诸葛亮的权力大。

至于司马懿的权力要比曹操、诸葛亮小的多,虽然最终他的孙子司马炎称帝建立晋朝,但是发动高平陵政变后的司马懿,两年多就去世了,主要做的就是巩固自身权力,消灭王凌等异己,而完全掌握曹魏政权,要到儿子司马师、司马昭才实现。

至于多尔衮虽然是摄政王,在当时也算权势滔天,但他只是控制了满清八旗中的正白、镶白、镶蓝三旗,他虽然是摄政王,但他政敌们并没消灭,死后不久就被鞭尸,追夺一切封号。可以说,多尔衮是几人中权力最小的。当然,多尔衮的权力最小,其实是中国两千年的封建集权体制不断完善的结果,随着体制的完善,权臣们已经很难再走到夺取帝位的这一步了。

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曹操与司马懿最大,都开创了自家王朝。

诸葛亮与多尔衮次之,为他人做了嫁衣。当然,在给二人十年时间,必定谋朝篡位。二人在位一直清除异党,尚未清除干净,自己反倒被老天除了。于是,皇帝迅速收回权力,开始亲政。


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最大的是曹操,魏王丞相加九锡,除了一个皇帝名号,和皇帝毫无区别。此外,他还是汉献帝的岳父,辈分也压了一筹。

其次是司马懿和多尔衮,他们虽然都是权臣,但他们专权时期的皇帝是有一定权力的,比如曹芳,连中领军许允都是自己的人,这类皇帝可以称之为半傀儡,即有一定权力的傀儡,和汉献帝这种提线木偶不能相提并论,这两个人虽然都是权势熏天,但多尔衮多了一个议政王大臣会议限制,可能会小一点。

最后就是诸葛亮,虽然说“政由葛氏”,但诸葛亮并没有给自己家族封官授爵,权力只是在诸葛亮一个人手里,并没有像司马懿、多尔衮形成家族势力,所以是最末。

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在古代封建王朝中,皇帝的权力是至高无上的,名义上国家的一切都是皇帝的,很多时候皇帝都是能够掌控国家大权的,但是有些时候因为君权弱化,或者君主幼小,也就出现了臣子代替皇帝处理朝政,这样的人历史上并不少见,比如托孤重臣以及篡权的臣子,西汉的霍光、王莽就是最典型的代表了,而这里提到的四个人,无论是曹操、司马懿还是诸葛亮、多尔衮,都是古代代替皇帝执掌皇权的权臣,虽然是权臣,但是他们对于权力掌控的强弱还是有区别的。

那么四大权臣中,谁的权力最大呢?在小编看来是曹操,甚至可以说曹操和其他三人根本不是一个量级上的选手,下面小编就分别分析一下四个人的权力构成吧!


曹操、诸葛亮、司马懿和多尔衮四个人,虽然都能够代替皇帝执掌皇权,但是四个人的权力来源可以分为两种情况,也就是说曹操、司马懿和诸葛亮、多尔衮属于不同的情况,曹操和司马懿属于利用手中军权架空皇室,而诸葛亮和多尔衮则是依照合法的形式代替皇帝执政,诸葛亮是辅政大臣,他的合法性来自于刘备临终的托孤,至于多尔衮是摄政王,虽然是皇室各方势力妥协的结果,但是依旧是合理合法的。

这里我们先抛开曹操,先列举一下其他三位权臣的地位和权力,这样通过对比也就明白四个人权力的高低了。


诸葛亮是蜀汉丞相,古代著名的忠臣,当然从权力角度去看,说他是权臣也不为过,诸葛亮权力的高峰来自于刘备病逝之后,在刘备病逝前,诸葛亮的地位已经很高,在刘备称帝后,诸葛亮最任命为丞相,录尚书事,假节,张飞被害之后,诸葛亮担任司隶校尉;这里面说明诸葛亮总领尚书,这是只属于皇帝的中枢机构,假节的意思代替皇帝行驶部分权利,可见此时诸葛亮在蜀汉阵营已经是一人之下的存在了。


刘备病逝前,托孤于诸葛亮,按照《三国志》记载:先主病笃,托孤于诸葛亮,尚书令李严为副。建兴元年,封亮武乡侯,开府治事。顷之,又领益州牧。政事无巨细,咸决于亮。也就是说此时的诸葛亮担任丞相,而且是开府的丞相,同时担任益州牧,要知道蜀汉政权基本上就是益州的范围,等同于说诸葛亮掌控国家中央到地方的一切权力,开府的丞相,也就是诸葛亮能够自行设置丞相府的官职,等于丞相府和中央有两套官员体系。

司马懿的权力最初来源于辅政大臣,魏明帝去世前,将托孤重任交给司马懿和曹爽,曹芳继位后,司马懿任侍中、持节、都督中外诸军、录尚书事,和曹爽各统精兵三千人,共执朝政。等到高平陵政变后,根据《晋书》记载:二月,天子以帝为丞相,增封颍川之繁昌、鄢陵、新汲、父城,并前八县,邑二万户,奏事不名。固让丞相。冬十二月,加九锡之礼,朝会不拜。固让九锡。司马懿病逝前,策命帝为相国,封安平郡公,孙及兄子各一人为列侯,前后食邑五万户,侯者十九人。固让相国、郡公不受。也就是说司马懿的丞相和相国官职,他并没有接受,甚至九锡也辞掉了,郡公爵位也辞掉了。

多尔衮是满清的摄政王,在皇太极突然去世没有留下遗嘱的情况下,满洲宗室贵族也就展开了皇位争夺战,多尔衮和豪格的支持者最多,两个人分别符合兄终弟及和父死子继,不过双方争执不下,多尔衮不愿兵戎相见,改立福临为帝,多尔衮和郑亲王济尔哈朗共同辅政,后面顺治拜多尔衮为大将军,等到多尔衮彻底挤走济尔哈朗之后,也就掌控了国家最高权力以及军权,后面多尔衮进位叔父摄政王、皇叔父摄政王和皇父摄政王,多尔衮“所用仪仗、音乐及卫从之人,俱僭拟至尊”,这也就说明大权在握,而且礼仪排场与皇帝一般无二。


最后看一看曹操吧,我们都知道曹操“挟天子以令诸侯”,曹操起家是因为讨伐黄巾军以及董卓,等到建立了自己的根据地,以及消灭周边的割据势力之后,曹操将皇帝刘协迎回,按照《三国志》记载:天子假太祖节钺,录尚书事。以太祖为大将军,封武平侯。这里能够看得出来,此时曹操的权力和刘备托孤前的诸葛亮差不多,都是录尚书事,假节,当然曹操掌控军权,这个很好理解,军队都是曹操的,这是曹操最大的倚仗,当然大将军算是汉朝名义上的军事首长。


等到曹操赢得官渡之战的胜利,彻底消灭袁绍的儿子,以及北征乌桓之后,曹操回到邺城,根据《三国志》记载:汉罢三公官,置丞相、御史大夫。夏六月,以公为丞相。这里很好理解,曹操恢复了西汉初年的丞相制度,并且曹操担任丞相,这里可以想象曹操是自任的,也就是以皇帝的名字任命自己的官职,同时曹操的丞相也是开府的,单单这一点此时的曹操已经超过诸葛亮以及司马懿。等到建安十七年的时候,曹操获得了更高的待遇,“天子命公赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,如萧何故事。”解释一下就是曹操上殿拜见皇帝,礼官不能够喊名字,不用小跑着步子上殿,可以慢慢走,以及可以带剑上殿,这样的待遇,诸葛亮没有,司马懿推辞了九锡,保留了不名和朝会不拜的待遇,与曹操还是有很大的差距的,毕竟曹操可以带着剑上殿。


建安十八年五月,曹操被册封为魏公,加九锡、建魏国,定国都于邺城,拥有冀州十郡之地,置丞相、太尉、大将军等百官。按照《三国志》记载:魏国置丞相已下髃卿百寮,皆如汉初诸侯王之制。秋七月,始建魏社稷宗庙。天子聘公三女为贵人,少者待年于国。十一月,初置尚书、侍中、六卿。就是曹操是魏公,但是待遇像西汉初年的诸侯国一样,二十一年春二月,公还邺。夏五月,天子进公爵为魏王。夏四月,天子命王设天子旌旗,出入称警跸。冬十月,天子命王冕十有二旒,乘金根车,驾六马,设五时副车,以五官中郎将丕为魏太子。等到曹操晋封为魏王,已经打破了汉朝祖制,更是获得了天子旌旗和王冕12旒的待遇,这是古代皇帝才有的待遇,说明曹操此时只是缺少一个皇帝的名号,一切与皇帝没有区别了,这一点诸葛亮做不到,司马懿做不到,也就是多尔衮勉强做到了。


在各种待遇上,曹操最高,其次是多尔衮,司马懿第三,而诸葛亮是待遇最低的,曹操与天子无疑,多尔衮类似于皇帝,死后也获得了皇帝的名号,司马懿架空皇室,等到了不名不拜的待遇,诸葛亮仅仅是丞相开府治事而,没有其他的记载,说明诸葛亮拜见皇帝的时候,需要尊重礼法。

从权力的掌控角度,曹操完全掌控朝政,不需要经过皇帝授权,做出的政令需要加盖皇帝印玺,有点像现在君主立宪制的国家体制,多尔衮是代替皇帝执政,权力掌控角度要弱上一些,司马懿仅仅架空皇室,天子遇事上门商讨,诸葛亮则是事无巨细,咸决于亮,从这个角度去看,曹操第一,多尔衮第二,诸葛亮第三,司马懿第四,司马懿虽然架空皇帝,但是司马家真正掌控朝政其实要到司马昭担任晋公的时候。

综上所述,曹操权力最大,简单的说就是他说什么皇帝都得同意,多尔衮其次,代替皇帝执政,政务处理基本上不需要请示皇帝,诸葛亮第三,政务他完全能够决定,皇帝不干预完全同意,至于司马懿的话,四个人中权力最低,因为政务皇帝在处理,只不过遇到事情与他商议,也说明司马懿还做不到完全掌控朝政,其他三个人却完全能够做到而已。

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曹操、诸葛亮、司马懿、多尔衮这四位权臣,曹操的权力最大。多尔衮向曹操看齐,诸葛亮、司马懿的权力不及前面两位。

东汉末年乱世之初,曹操还只是非常小的势力,只是个小小的东郡太守。没多久,兖州刺史刘岱被杀,曹操被迎为兖州牧,率军大败黄巾军,收编精锐军队,组建青州兵,实力大增。

这期间的北方,各路诸侯混战,打得一塌糊涂。曹操在荀彧的建议,迎接汉献帝,挟天子以令诸侯。曹操利用汉献帝这张王牌,大大地扩充地盘和实力。之后曹操逐渐消灭吕布、袁术、袁绍等,统一了北方。

汉献帝在曹操手上从来都只是傀儡,从来没有话语权,曹操只是名义上敬他为皇帝。即使有少数忠于汉室的大臣,也无可奈何,不服曹操,董承就是下场。

曹操平定北方后,又继续南征,拿下荆州。虽然赤壁之战败了,但并没有伤元气,没多久就解决了西凉马超,夺取了汉中,但是最终汉中被刘备抢走了。

这期间,曹操已经不满足当丞相了,先是封魏公,再封魏王,建立魏国。谁也不能反他,即使是功劳盖世的荀彧阻挡他,也不给面子。

曹操死的时候,魏国疆土已经基本上确定下来了,几乎每一寸土地都是曹操打下来的。曹操名义是魏王,实际上就是万万人之上,龙袍龙椅,就看曹操想不想穿,想不想坐而已。

所以曹操死后,曹丕继位,没多久就可以轻而易举地改朝换代,建立魏国,登基为帝。曹操名为魏王,实际上就是魏武帝,是可以为所欲为的。

诸葛亮是蜀汉丞相,掌握军政大权。但是诸葛亮的权力来自于他效忠后主刘禅,如果诸葛亮想要谋反,取而代之,怕是不会有那么顺利,一定会有大量反对者。

大部分大臣都是效忠朝廷的,不是效忠诸葛亮个人的。诸葛亮行使大权为朝廷服务,所以大臣们都服他,一旦诸葛亮谋反,像魏延这样的人应该是不会跟着他走的。

诸葛亮并非没有谋朝篡位的能力,主要是不想,平时没有专门去经营,所有手下的人都是蜀汉朝廷的人。诸葛亮虽然大权独揽,但是只要刘禅有命令,他还是得给面子去听的。刘禅也非常配合,不去限制诸葛亮,也没想过去收回大权。

诸葛亮想要为所欲为,拥有曹操那样的权力,除非北伐成功,统一天下。在打江山中建立不世之功,令人仰视。

司马懿在249年发动高平陵之变,诛杀曹爽,登上权力巅峰的。251年司马懿就死了。

司马懿执掌大权只有两年多的时间。这时候曹魏已经立国近三十年,司马懿的根基不够,还没与达到翻手为云覆手为雨的地步,只能说司马懿当政期间,威望很高,士族之首。这时候的司马懿的权力还是来自于朝廷,皇帝还是非常有影响力的,不能不给面子,更加不能干出大逆不道之事。

朝廷上,也不是所有人对司马懿心服口服,有不少的反对者。所以司马懿死后,还要经历司马师、司马昭的经营,到司马炎时才能代魏。如果司马懿的权力能达到曹操那种地步,司马师也就不会死了。对于司马家的大权独揽,皇帝是相当不配合的,所以就有了“司马昭之心,路人皆知”的说法。

多尔衮在皇太极在世时,就已经屡立战功,非常有实力。而且他同父同母的亲兄弟也都非常有实力。这时候的大清还没有入关。

皇太极猝死,没立接班人。多尔衮与皇太极儿子豪格相争,八旗各自站队。豪格也是个厉害人物,再加上皇太极亲信的支持,论实力,多尔衮不及豪格,处于劣势。于是多尔衮拥护福临为帝。在同为皇太极儿子的福临面前,豪格的优势就没了,福临又有多尔衮的支持,自然成功登基为顺治帝,郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮辅政。济尔哈朗虽然忠于皇帝,但在多尔衮面前并没什么话语权。

之后多尔衮带领清兵入关,争夺中原,统一天下。多尔衮在这个过程中,紧抓实权,威望越来越高,敢公开跟他叫板的人全都被除掉,权势熏天。先是皇叔父摄政王,最后又是皇父摄政王,见到皇帝不用行礼,与皇帝没什么区别了。

多尔衮如果不是发生意外,骑马摔死,很有可能会篡位称帝。

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诸葛亮,刘禅在位时都听诸葛亮的

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以上历史上四大权臣中权力最大的是一代枭雄、汉未权臣、一方霸主曹操,谋略最高、最阴险狡诈的曹魏权臣、一世奸雄司马懿,权倾天下、风光半生、显贵一时却结局凄凉的清朝权臣多尔衮,名声最好、留芳千古的权臣是蜀汉诸葛亮。

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细品三国论人生,曹操乃一代豪雄,有帝王之气,相王之才,确实有重名节,忠君之心,流传千古。诸葛亮乃一代奇才,有雄才霸世,相王之能,怀万古绝学,乃千古奇才。唯错投贤主,终毁一世英名。司马懿拜师于叔叔,也是诸葛亮的师傅,虽被赶走了,俗话说得好,名师出高徒,虽心术不正,实有其才,足以雄霸天下。多尔滚系少数民族,知之甚少,闻此人骄勇善战,乃天下奇才,足以称霸一方。至于谈极权利,其实到了他们这个位置,争来争去,都是为了保命,再大点权力还不都一样。四人之中,曹操做人到了极至。诸葛亮虽怀才,却未遇真主。司马懿得天下,也在情理之中。多尔滚确实厚道,打下天下拱手于人,修身立品于世,造就了大清,造福于天下,实则名至实归。千古君王功秋载,岂知世俗依伤人。莫笑豪门悲聚喜,不巧皆在红尘中。

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诸葛亮和多尔衮第一轮就淘汰;

多尔衮的权力受到八旗王爷的束缚,诸葛亮的权力受到了益州派的束缚,之所以诸葛亮看起来权力大,因为战时形态,如果平时权力小的很!

曹操和司马懿比起来,肯定是曹操的权力大,所有的官员都是曹操提拔的,所有的土地都是曹操统一的!

相反,司马昭为什么没有篡位,反而到了司马炎才篡位,因为内部人心还没统一,还有曹魏的死党,司马懿时其实也是这样子,所以才没有什么过激行动!

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