民国第一家族宋氏家族是怎样发迹的？

Answer 1

宋家是民国四大家族之一，以前似乎从来没听说过啊，不想孔家是孔子的后代，自然是贵不可言，那么宋家是如何发家的？说起来宋家家史还真没办法上溯，一上溯全都是老农民，根本查不到，为啥？因为宋家仅仅经过两代人就发展成了一个庞然大物，那么究竟是如何发起来的呢？

草根出身的家族奠基人宋耀如

作为家族的开创者，宋耀如本姓韩，因早年过继，后来从海南农村随宋姓舅舅去了南美洲，所以就改姓了宋，宋耀如并不介意姓氏更改，即便后来家族显赫也不要求认祖归宗，足见他的胸怀。宋耀如出身贫寒，从中国海南的乡村赴南美，辗转进入范德比尔特大学学习，又回到中国传教，进而经商、发家，支持孙中山的革命。

他将六个子女送往美国留学，又将他们全部召回祖国，并坚持男女平等一视同仁地接受教育，足见他的眼界。

百花齐放的宋家第二代

宋氏家族第二代人才济济：

长女宋霭龄嫁孔祥熙（曾任国民政府行政院院长），

次女宋庆龄嫁孙中山，被称为国母（中华民国首任总统），曾任中华人民共和国荣誉主席；

三女宋美龄嫁蒋介石（曾任中国国民党总裁，国民政府总统）；

长子宋子文曾任国民政府财政部长、中央银行总裁、外交部长、

二子宋子良曾任国货银行总经理和广东省财政厅厅长，

三子宋子安是中国建设银公司和香港广东银行董事长，在政治、经济、外交等领域，

可以看到宋家真正的发家史只有两代，第一代宋耀如从一个穷人家的孩子艰苦奋斗，终于成为一个有知识，有文化，受过高等教育，富甲一方的人

而第二代进一步将家族发扬光大，其实仔细研究宋家的发家史，你会发现这里面不仅仅有但是那个时代的原因，更多的还是靠他们自己，而对他们影响最深远的便是教育，宋耀如因为教育得以成为一个小资本家，而第二代全都留美深造，接受了当时最好的教育，无论是学识还是思想都得到了深造，其实你仔细看会发现宋家三姐妹，没有一个特别好看的，当时宋庆龄被称为民国最优雅的女子，可见其修养之高。

最后我们也可以看到时代的因素在里面，可以说民国时期中国各个行业，无论是自然科学还是人文社科，又或者是上层名流，只要对西方有所研究的，都被称之为大师，民国就相当于是一块处女地，谁上去立个flag

谁就名留青史，成为大师。

Answer 2

据宋耀如（本名韩教准）自己说，他是靠印《圣经》而发财的。稍具常识，便知不可能如此。

首先，当时国人基本没有购买书籍的习惯，故宗教机构只能免费赠送，为节约成本，必须将价格压至极低。

其次，宋耀如回国后，因他所受教育程度不高，对宗教理解不深，颇收林乐知鄙视，给他安排到遥远而贫穷的昆山，工资非常少，且不报销生活开支，几年对他不闻不问，宋耀如后来不得不退出宗教机构，他基本没得到洋教士的帮助。

宋耀如发家，很可能与黑社会相关。

首先，他是广东人，当时上海最大的黑社会是广东人组成的，与宋是老乡。

其次，宋耀如身份特殊，他在美国长大，懂英语，可以和西方人沟通，能以自己的身份为掩护。

其三，宋耀如能为鄙事，他在美国时曾在轮船打工，熟悉机械。且有经商头脑。

宋耀如很可能是以印刷《圣经》为名义，实际上在给黑社会的买卖，以及给革命党的宣传品从事印刷业务，宋耀如的印刷厂质量很好（否则《圣经》等文件不可能交给他），所以也能拿到当时租界政府、外国商家的单，但从目前留下的材料看，这些生意规模都不大，不足以发财。

宋耀如的地下生意可能是他发财的关键，即从事面粉走私。其资本可能来自海外的革命党，而其具体操作可能来自黑社会。

此前国人基本不食用小麦，很多人有一种刻板印象，认为北方人天生吃小麦，南方人天生吃大米，其实不对，清代中期北京人仍以大米为主食，所谓“旗人吃老米“，北京人后来吃面粉，与山东人大量入京有关，山东人在北京从事两个行当，一个是磨坊，专门做面食品，另一个是掏粪，因山东人抱团，别人抢不过他们。

受西方文化冲击，当时上海小麦消费大大提升，宋耀如从中很可能发了一笔横财。

成为革命党的财神爷

宋耀如豪富后，毁家支持孙中山，为孙文理财多年，是其非常信任的人。

一方面，宋耀如与孙中山都曾长期在美生活，彼此文化相近，在美华人为了生存，多加入帮会，其中的组织原则、信仰方式等成为后来建构民国的基础，所以宋与孙在组织管理上、在立场上多有默契。

另一方面，宋耀如回国时间较长，与本地黑社会联系比较多（后来广东人组成的黑帮渐被江浙、宁波黑帮所压倒，宋的政治基础有所动摇），孙文必须依靠宋才能汲取本地资源。

宋耀如支持孙中山，但他不出面干预具体事务，这是国民党“抬轿子的不能坐轿子，坐轿子的不能抬轿子“的传统的开始，也是北美华人帮会的组织原则。

宋耀如没有自己的政治势力，升沉全靠孙中山，所以一旦孙不支持他，他就会成为孤家寡人，因宋庆龄事，孙宋之间确实出现了一定的裂痕。

孙给了宋很大权力，这是宋后来能迅速发展的重要保障，他的获得远远超过他当初的付出。

宋耀如的死因是个谜

宋耀如的身体一直很好，他为人精明强干、刻苦耐劳，不意中年去世，年仅55岁。

值得注意的是，不论是宋子文，还是宋氏三姐妹，对宋耀如的生平讳莫如深，虽有怀念文章，但一到关键处，即语焉不详。宋耀如自己谈自己的生平（他写过相关的书），也经常错得离奇，对自己家族、自己成长史等，颇多舛误。

对于宋耀如的死，三姐妹一体哀伤，但都没有谈宋耀如重病时的情况，既无前征，又无过程，十分离奇。所以有学者怀疑，宋耀如可能是涉及帮派斗争，被人剪除，而孙中山无力挽回。总之，宋耀如的死亡非常离奇。

宋耀如教子为什么这么成功

宋耀如的几个孩子都很有成绩，除了有一定天分外，与他们能享受比较好的教育有关，当时国民受教育程度不高，宋家几个孩子都能在美国读书，已是凤毛麟角，加上彼此照应，自然容易在仕途上获得发展。

一般来说，宋蔼龄出生时，正值宋耀如创业时，一边传教，一边要应对几方客户压力，为收回欠款，他曾请黑社会帮忙，也曾得罪过帮助，受到死亡威胁这些给他带来很大压力，宋蔼龄曾亲眼见到父亲为一点小钱而哀求别人，所以她个性坚强，比较看重利益。

宋庆龄出生时，宋家经济条件已好转，所以宋的人格发展比较完整。宋美龄出生时，宋耀如已成豪富，所以宋庆龄个性比较自我，有些玩世不恭。

整体上说，宋家是近代从平民崛起的豪门，如果不是特殊的历史机遇，加上个人的非常手段，是不大可能取得这么高的成就的。这就决定了，他有掩盖前史的需求，在掩盖过程中，必然要拉扯一些爱国、爱民之类的漂亮话，但宋家子弟一直守口如瓶，非黑社会多年训练，恐怕达不到这么高的水准。

Answer 3

常听人说一句话：优秀的女人，大都雌雄同体。

她们可以温柔，却也清楚底线；她们有软肋，却也有保护自己的盔甲。

既有女人独特的魅力，又带着独立和智慧的光辉。

如果在民国长河中列一个雌雄同体名单，倪桂珍必然位列其中。

对待自己：信仰虔诚，却思想自由

倪桂珍是谁？我觉得可以用六个字来概括——中国最强辣妈。

她是宋氏三姐妹的母亲，膝下六位子女。

三个女儿，两位第一夫人，一门巨富；三个儿子，两个部长，可谓妥妥的人生大赢家。

▲倪桂珍与宋氏三姐妹

不过，太多人将目光都投注在了她优秀的子女身上。

看她的照片，身材矮小，相貌一般，于是很自然地把她当成了一个可有可无的旧式小老太太。

我想，照倪桂珍的性格，一定很不服气！

倪桂珍的名字虽然旧式，但她的思想却非常新潮，这从她小时候就体现出来了。

倪桂珍出生在清末的一个书香门第，父亲倪韫山是牧师，母亲姓徐，是中国明朝著名科学家徐光启的后裔。

那时候，所有女性都以“三寸金莲”为美，倪桂珍的两个姐姐也不例外，纷纷裹上了小脚。

可到了倪桂珍这里，裹脚反应特别大，连着发高烧，就是不退。

父母不忍心看着小女儿受罪，于是就放弃了为她裹足，任由她的脚“自由发展”。

与之一起“自由发展”的，还有倪桂珍的思想。

虽然是女孩，但她特别爱读书。

5岁就进入私塾，跟老师练习写字，8岁进入女子学校读书，14岁以优秀成绩被保送上海西门的培文女子高中，17岁毕业时，成绩非常优秀。

要知道，与她同时的大多数女子，不是在忙着练习女红，就是已经嫁人生子了。

而她，却弹钢琴、画油画、算数学，精神生活已经超越了同期女子20年。

可虽说倪桂珍接受了新式教育，思想也较为开放。但由于父母都是虔诚的教徒，而她的小学也是一所教会学校，所以倪桂珍在信仰方面非常虔诚。

她不会像后来的陆小曼一样，仗着自己会新鲜的西洋乐器就纵情笙歌。

相反，倪桂珍朴素、恬静，将书籍和音乐都当做是滋润心灵，营养精神的调剂。

有自由的思想，也有虔诚的信仰，不流于浮华，亦不冥顽不化，这就是倪桂珍对自己的态度。

对待爱情：我爱你，但我不会迷失我自己

不知不觉，倪桂珍长成大姑娘了，也到了该嫁人的年纪。

可虽然她思维敏捷，多才多艺，家境也算中上，但因为长了一双大脚，很多男人都瞧不上她。

正在这时，一位名叫做宋嘉树的男人来到了她面前。

那时宋嘉树刚从美国回国不久，因美国女友去世，正在心情消沉。

一天在大街上溜达的时候，他刚好遇到了自己的老同学牛尚周，正巧他也是倪桂珍的大姐夫。

经过牛尚周介绍，宋嘉树见到了倪桂珍。

彼时，倪小姐正在教堂唱诗班里唱着赞美诗。她面容纯净，表情庄严，但眼神中却透着几分灵动。

只是因为在人群中多看了你一眼，再也不能忘掉你容颜。

他们二人就这样相遇了，见过倪桂珍的父母，婚礼也如期而至。

▲倪桂珍与丈夫宋嘉树

婚后她随宋嘉树来到昆山，与她同来的还有一箱价值不菲的嫁妆。这些钱，足以让他们夫妻生活得很好。

但是宋嘉树是有大志的人，他要把钱花在打点关系上，决不挥霍，他要做人中龙凤。

要是平常的女人，娘家给了这么多嫁妆，都被你“败光了”，还不吵的天翻地覆；

如若性格好一点的，最多不过是不争，不吵，也不帮，将一生交付，随波逐流。

但倪桂珍不一样，她不但没有半句怨言，反而成了丈夫的坚实后盾，在物质、精神和思想上义无反顾地支持着丈夫。

一开始，因为嫁妆全部拿去打点关系，他们俩人不敢要孩子；

后来，宋嘉树事业有了起色，孩子接连出生，倪桂珍又挑起了在家照顾孩子的重任。

但别以为她这是丝萝依附乔木，隐于丈夫后面，做个小女人。

事实上，倪桂珍是家里绝对的权威，对家人的生活方式有着自己的坚持，宋嘉树也不例外。

她不允许丈夫和孩子在家里赌博、酗酒、跳舞，也不许孩子们到交际场合去跳舞。

就连宋嘉树都这样评价自己的妻子：“桂珍是生活在东方的坚强女性，她的伟大在于敢于选择自己的爱人，这在东方，在中国，简直是不可思议。”

我爱你，我帮你，并不是因为我要依附于你，而是因为我愿意。

我愿意让自己更好，让家庭更好，让家族更好。

我爱你，但我不会迷失我自己。

不做依附于乔木的丝萝，而是要成为比肩而立的大树，这是倪桂珍对待爱情的态度。

对待子女：家教严格，却也尊重子女

倪桂珍一生最为人所知的，就是她在教育子女方面的成功：一家六子女，个个是英才。

虽然后来因为立场相异，他们选择了不同的道路，但不可否认倪桂珍是一名伟大的母亲。

孩子们出生时，宋家已基业丰厚。

几姊妹生活上衣食无忧不成问题，可是倪桂珍却不允许他们有一丝一毫的奢靡浪费。

书中记载：“（倪桂珍对子女）采用斯巴达人的训练方法……还要进行礼貌规矩的训练。”

斯巴达人的训练方法十分严苛：恪守清规，勤俭朴素，吃苦耐劳，作息规律，勤奋上进。

▲宋家全家照

为了成为子女的榜样，倪桂珍每天早睡早起，教孩子们弹钢琴，为他们辅导功课。

然而，虽然家风严格，倪桂珍的教育却并不古板。

由于宋嘉树与倪桂珍思想都非常开明，而且接受过美国东北部的教育，所以他们鼓励孩子多接触田园和自然。

为此，宋家特地在郊外买了套房子，一家人在那里居住。有鲜花，有原野，有椰树，有小河，开阔的风景也为孩子们带来了开阔的心胸。

▲倪桂珍和宋家成员在日本的合影

传记中就曾这样写道：

宗教、田园、钢琴、英语与民主精神，使这个家庭与当时中国万千个普通家庭相比，处在一种‘世外桃源’的优越环境中，既有基督教严格的生活秩序，又有和谐、欢乐和诗情画意。

倪桂珍在教育孩子方面是严格的，但同时她又是民主的。

其实这两点并不矛盾，她严格，是因为她清楚孩子终是要离开父母的，唯有他们自己长成强壮的翅膀，才能自由翱翔。

所以后来，当宋嘉树决定让六个子女出国留学时，倪桂珍想都没想就同意了。

再后来，霭龄嫁与孔祥熙，庆龄嫁与孙中山，美龄嫁与蒋介石，倪桂珍其实都是反对的。

但因为爱与尊重，她选择了接纳孩子们的决定，并为孩子们送上祝福。

你们需要我时，我会竭尽所能给你们最好的教育；但若是你们要飞，我也不会成为你们的阻碍。

家教严格，却也尊重子女，这是倪桂珍对待孩子的态度。

雌雄同体，才是一个人最顶级的魅力

周国平曾说：“一个真正有魅力的女人，她的魅力不只能征服男人，还能征服女人，因为她既有性的魅力，又有人的魅力。”

倪桂珍便是有着这样魅力的人，身边人常常这样评价她：

平时乐善好施，尤非他人所能及。……待老年人亲如手足，待幼年人宝如孙子，一生自奉简约，节食省衣。

在丈夫眼中，她是好妻子；在孩子眼中，她是好母亲；甚至在亲朋好友邻居同乡眼中，她都自带光辉。

1931年的夏天，这位能干的，勤快的，明理的，勇敢的女人去世了，终年六十二岁。

她的去世，留给儿女们无限的伤悲。

正如美龄所说：“她的去世对于她的子女是激起惨重的打击。可是对于我的打击也许更重，因为我是她最小的女儿，曾十分依靠她而不自知。”

她坚强，却不坚硬；她善良，却不怯懦；她严格，却不严苛。

宋嘉树曾经称赞自己的妻子：“才德的女子很多，唯独你超越一切！”

倪桂珍，活成了最贤的妻子，最好的母亲，更重要的是，她活出了自己最美的样子。

Answer 4

民国宋氏家族特指宋霭龄、宋庆龄、宋美龄、宋子文等人的家族，宋氏家族在当时有“民国第一家族”的荣称。宋查理有三儿三女，他们都在民国有着显赫的背景和影响力，那么宋氏家族是怎么发迹的呢？

宋氏家族的祖居原本在古路园村一个很小的村落中，而宋庆龄兄弟姐妹的父亲宋耀如原本不姓宋，而姓韩。当时宋耀如在离开家乡海南六年后，他曾经用英文写过几封信，在信中他都提到过自己的父亲名字叫韩鸿翼。

耀如是宋嘉树的字，本命韩教准。由于开始时韩教准家境贫寒，他在12岁时就漂洋过海前往美国投靠舅父为生。韩教准的舅父姓宋，他没有儿子于是舅父收养韩教准为义子，从此韩教准改姓为宋，名嘉树，别名教准。

宋嘉树改姓后加入了美国基督教，此后才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏家族”。宋嘉树在改姓氏三年后前往波士顿，他在一家丝茶店当学徒；在这期间他们结识了一些美国留学的好友。

好友都奉劝宋嘉树去学校读书，打开知识的大门。但是舅父坚决反对，宋嘉树就偷偷跑到了停泊在波士顿的一艘政府缉私船上。或许是应为宋嘉树年轻胆大，并一心想独立创业感动了船长，船长不但没有惩罚他还让他在船上做杂役。

此后，宋嘉树跟随船长来到了美国南方的北卡罗来纳州，并结识了当地教堂的牧师。1880年，宋嘉树接受了极度洗礼，从此被人们称为宋查理。之后宋嘉树进入北卡罗来纳州杜克大学学习，一年后转学到范德堡大学神学院。

1885年，宋嘉树回国后在苏州上海等地传教，并执教于教会学校。胡适还曾是宋嘉树的学生，两年后宋嘉树在上海创办美华印书馆，印行中文本《圣经》，并参与创立中华基督教青年会，还兼任上海福丰面粉厂经理。

宋嘉树在上海一边传教一边兴办实业，他还结识了孙文等人，宋嘉树强烈支持革命，追随孙中山20余年。宋氏家族也正是在宋嘉树的一点一滴积累中逐渐壮大，并在上海乃至整个民国名声显赫。