夫子庙是用来祭奉至圣先师孔子的场所。
孔子，名丘，字仲尼，其弟子尊称其为夫子，其庙即称之为夫子庙，也叫孔庙、文宣王庙，简称文庙。
南京建庙祭祀孔子有悠久的历史，庙址也多次迁徙。南京文庙始建于东晋，后继多朝代也有修建，多因朝代更替或战乱而荒废被毁。从唐朝起，均于学府之地设立孔庙。到明朝时，庙址在鸡鸣山以东国子监东北部（今南京市机关大院东大院处）。至清朝顺治年间，国子监改为江宁府学，但祭祀孔子的规制没有变。太平军占领南京后，将文庙和江宁府学改为“宰夫衙”，用于宰杀牲畜。清军后来收复南京时，该地毁于战火，彼时，两江总督曾国藩、李鸿章等认为太平天国将府学文庙改作“宰夫衙”是对孔圣人的大不敬，就于同治四年八月迁建江宁府学和文庙于朝天宫。又于同治八年在现今夫子庙庙址出建上元、江宁县学文庙，之后于二十世纪三十年代被侵华日军焚毁。
我们今天看到的夫子庙景观是1984年起按照明清建筑风格陆续重建的，为国家AAAAA级旅游景点。
为了纪念我们的孔圣人，又叫孔庙，是祭祀和供奉孔子的地方。孔庙在宋朝景佑元年建造，位于南京中华门内秦淮河北岸的贡院街旁边，夫子庙以秦淮河水为泮池，南岸实砖墙为照壁，全长110米，高10米。面积为2.63万平方米，别名文庙和文宣王庙。
很有必要回答，我的认证文化作者，其中出版书籍为《长江流域的文庙书院》，与导师合著。摘选点内容，简单讲一讲。
文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，是中国近两千年尊崇儒学、推行礼教的实物见证，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。文庙是“文宣王庙”之意。唐开元二十七年（739年），唐玄宗追谥孔子为“文宣王”。宋大中祥符五年，孔子被加封为“至圣文宣王”。元至大元年加封孔子为“大成至圣文宣王”。故从公元739年以来中国有一些孔庙的固定称谓叫做“文庙”。如江苏的苏州文庙、江阴文庙、上海南市区的上海文庙、上海嘉定的嘉定文庙等都是历史上的正式的称谓，一直保留至今。
在中国二千多年的文化融合中，它已成了中华多民族文化的象征。一般说来，由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，历史上无论何种民族建国建朝都奉儒学为正宗，孔子为圣人，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，甚至每一州、府、县治所所在地都有或文庙。像历史上的北朝各国（北齐、北魏、北周）、西夏国、辽国、元朝和清朝等少数民族建立的国家都极力推崇儒学，兴建文庙。
到清代为止，中国历史上共建有一千五百六十多座文庙，它们分布在祖国各地，构成了中国文庙群体。其数量之多、分布之广、规模之大、标准之高、建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
而南京的夫子庙，位于秦淮河北岸，是中国四大文庙之一。
始建于宋代景祐元年（1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。元代为集庆路学，明代为应天府学。六朝至明清时期，世家大族多聚于夫子庙一带，素有“六朝金粉”之称，为古代中国江南文化枢纽之地。 南京夫子庙历史之悠久、古迹之众多、文化之深厚、商业之繁荣，为各地所不及，千百年来名扬中外，举世瞩目。其建筑布局为前庙后学，孔庙、学宫与东侧的贡院组成三大文教古建筑群。夫子庙泮池的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（1575年），全长110米，气势磅礴，为中国照壁之最。夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。
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孔子
孔子嘛，中国最有名的儒家圣人，北京的，西安的，南京的，还有曲阜三孔，这是最好的儒家圣迹。有一个有趣的怪现象，凡是有文庙的地方，三五里之内，必有青楼。难道是在考验学生，还是在做反面典型?
谢邀，
南京的“夫子庙”是世代文人祭祀孔子的地方，位于秦淮河畔，附近就是江南贡院，古代文人文代较集中的地方。也称孔庙，与学宫、贡院组成强大古建筑群，是国家5A风景区，景点较多，小吃丰富多彩，文化底蕴较深，是去南京必去的地方。
夫子庙当然是纪念儒家的开山鼻祖孔老夫子的呀。虽然我还没有去过，但孔夫子影响国人至深的儒家思想还是在骨子里生长着的。
虽然儒家思想因时代的发展而有些东西显得不合时宜，或可称为封建糟粕。但若放在当时，从教化世人和忠君爱国的角度去看，无疑是一种非常先进的思想体系了。
当然即使到了现在，仍然有很多东西时代所倡导的社会道德观念是不谋而合的，甚至是超越了许多人的道德水准的。
而文化道德思想是不会凭空产生的，是有传承的。从这个角度来看，孔老夫子其实至今仍然深刻的影响着世人。已经遍布世界的孔子学院也证明，他不仅影响着国人，同时也影响着世界。孔老夫子是天朝文化输出的一张历久弥新的超级名片。
向孔老夫子致敬！
不能说纪念，应该说是古时祭奉那个大名鼎鼎的夫子的——孔夫子！
东晋咸康三年（337年），夫子庙始建，根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙，也没有祭奉孔子。
北宋景祐元年（1034年），孔庙就东晋学宫扩建而成，在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。因祭奉孔夫子，故又称夫子庙。
这个是和宋朝开始的儒学复兴是分不开的，从北宋开始，千年来因为战火等原因夫子庙多次焚毁、重建，但都沿袭了宋代的格局。
夫子庙夜景
夫子庙的组成与格局
学校孔庙的建筑属于宫殿式，庙宇朝南，基本上仿自曲阜孔庙，可分为南北两类：南方式建筑，以木材为主，装饰复杂，屋脊两端翘起；北方式建筑较为朴素，水平式屋脊，枓栱变化少。主要的建筑物，包括大成殿、崇圣祠、东西庑、明伦堂、棂星门、泮池等。
南京的夫子庙位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。
夫子庙
现在的夫子庙，旅游意义大于祭奉意义
新中国成立后，基本上没有了官方祭奉孔子的习俗，现在的夫子庙，仅仅供个人参观和祭奉，南京夫子庙，只是个叫法，核心还是秦淮河旅游观光带。
南京夫子庙的特色民俗文化——灯会
南京夫子庙灯会作为一项重要的民俗文化活动，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，长久以来，它已成为秦淮文化的重要组成部分。
南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵，是吸引游客的重点项目。
秦淮河-灯会
南京夫子庙特色文化——美食
以秦淮八绝为代表，囊括了200多种小吃，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。
80年代以后，市政府对散落民间的风味小吃发掘整理，在继承传统特色的基础上进行创新，以便更好符合现在游客的口味。
秦淮八绝——豆腐涝
夫子庙可以说集成了秦淮河和夫子庙等附近景点的文化，是南京的旅游名片之一。
