道教全真道有南北五祖之说，北五祖大多为人们熟悉的人物，分别是王玄甫、汉钟离、吕洞宾、刘海(就是戏金蟾的那位)和王重阳，南五祖则是张紫阳和他的四代传人石泰、薛式、陈楠、白玉蟾。

南北五祖中只有张紫阳有幸在《西游记》中露面，因为他是道教内丹派的创立者，而吴承恩一直专注于内丹术的修炼。

张紫阳是在第七十一回《行者假名降怪犼　观音现象伏妖王》现身的，正是他的五彩霞裳保住了朱紫国王后的贞洁，从而促成了国王和王后的完美复合。

小说中的紫阳真人热于成人之美，历史上的张紫阳则勇于为民请命。

张紫阳好像冥冥之中就有做神仙的宿命，因为他的家乡不在别处恰在天台(今属浙江台州临海区)。

张紫阳原名张伯端，生于宋太宗时期的984年，张伯端自幼聪颖异常，好学深思，长大后天文地理无所不知，三教九流无所不晓，经史子集无所不通，却在科举考试上屡屡碰壁，每次都遗憾地“名落孙山后”，最后不得不到官府做了个负责案卷文书的府吏，大体上相当于《水浒传》里宋江上山前的职务。

在批阅大量卷宗的过程中，张伯端更深刻地了解了他所处的这个世界，官府的黑暗暴虐，百姓的悲惨无助有时让他觉得几乎喘不过气来。过了知天命之年后，他内心的压抑感越来越强烈，终于在某一天爆发了------他愤怒地烧掉了桌子上那些浸满百姓血泪的案卷文书，然后挥一挥衣袖离开了吃人不吐骨头的罪恶衙门，临行前还留下了这样一首诗:

刀笔随身四十年，是是非非万万千。
一家温饱千家怨，半世功名百世愆。
紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。
有人问我蓬莱路，云在青山月在天。

但历史上的张紫阳毕竟不是神仙，他没能逃开官府的追捕，最后以“火烧文书”罪被充军发配到岭南瘴疠之地。

重获自由之后，有些看破红尘的张伯端入山修道的想法日渐强烈，先后在云水(今广东乐昌)、桂州(今广西桂林)、成都等地静修炼丹，访求大道，并且于1069年在成都天回寺幸遇全真教北五祖之一的刘海。

张紫阳凭借“夙志不回，初成愈格”的精神和“指流知原，语一悟百”的灵性打动了刘海，刘海就把金丹药物火候之诀传授给了他。顺便说一下，这一年是宋神宗熙宁二年，也就是王安石开始变法的那一年。

第二年，张紫阳“丹成返台州，传道授徒”，遗憾的是，他“三传非人，三遭祸患”，心灰意冷之际，他决定暂时放弃“立功”选择“立言”，于是发奋著书。经过六年的努力，张紫阳于熙宁八年（公元1076年）完成了后世奉为道教经典的《悟真篇》。

《悟真篇》以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论，通俗易懂，言浅意深，对内丹学的继承发展和发扬光大作出了重大贡献，与《周易参同契》、《老子河上公章句》、《黄庭经》并称为中国道教内丹术四大名著。

完成著书立言的愿望后，张紫阳又开始了悠游天下，炼丹传道的历程，却没想到会在大西北再次遭遇牢狱之灾。张紫阳在如今的陕西甘肃一带传道时，无意中得罪了凤州(今陕西省凤县)太守，结果又一次被刺配充军，像《水浒传》中的林冲一样被两个解差押着赶往北部边塞。当他们走到邠州(今陕西省彬县)境内时，不巧碰上天降大雪，只好找个乡村酒肆暂避一下。店中有个客人名叫石泰，他见张紫阳鹤发童颜却身戴刑枷，颇感奇怪，就询问面前老人的来历。

得知张紫阳蒙冤受屈，石泰生发了侠义心肠 ，他与解差相商后，带着张紫阳前往邠州衙门击鼓鸣冤，邠州太守重审此案，判决张紫阳免于流刑，当庭释放。张紫阳获释之际，忽然想起了其师刘海当年曾对他说过的一句话：异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之，并主动提出将《悟真篇》及心要倾囊相授于石泰，石泰本来就非常钦慕张紫阳的世外仙人气质，当然就“”恭敬不如从命”，于是他幸运地成了张紫阳的嫡系传人，后来更被尊为道教南宗第二祖。

张紫阳从秦陇回到故乡后“筑室于山青水绿之中”，往来龙顾、赤城之间，1082年以九十九岁之身在百步（在今浙江省临海市）“天炎浴水中”，趺坐而化，他的弟子们“用火烧化得舍利千百，大者如芡实，色皆绀碧”。

答疑人：今日头条年度历史自媒体《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南

忆江南，历史学者。原名张恒涛。已在《青年文摘》，《意林》，《百家讲坛》，《北京青年报》，《齐鲁晚报纸》，《扬子晚报》等报刊发表作品十余万字，作品收入《历史开卷有疑》、《历史的伤口》、《历史江湖》、《并非“史”无对证》等书。代表作《历史老师没教过的历史》1、2、3部畅销不断，第四部即将出版。

西游记是明朝吴承恩写的一部神魔小说，小说发生在唐朝，但是西游记小说中这个紫阳真人却是宋朝人，因为西游记是一部神魔体裁的小说，宋朝人虽然跑到了唐朝那个时代去了，但也没有引起广大读者的质疑，西游记也许是一部最早的穿越小说。

下面星火情殇来和大家一起探讨交流这个紫阳真人到底是一个什么样的人物。

紫阳真人本名张伯端（984年～1082年），字平叔，北宋人，张伯端是一个落第秀才，科举屡试不中，不得已为了生活，做了一个刀笔小吏，后人传说张伯端喜欢吃鱼，他家的婢妾也喜欢吃鱼，有一天家里送来一盘鱼，张伯端因为跟随主官出去办事，就没有吃，他的同事开玩笑，将这盘鱼放到了房梁上藏了起来，张伯端回来后，发现饭菜里没有鱼，可是却又记得家里昨天买了鱼，就怀疑是婢妾偷吃了，回到家里就闷闷不乐，而婢妾却又主动在他面前撒娇，张伯端生气就打了她一个嘴巴，后来婢妾知道了张伯端怀疑他偷吃了鱼才打她，一气之下上吊自尽了，后来有一天，张伯端在府中办公，从房梁上掉下了很多蛆虫，张伯端找来梯子上去一看，原来是一盘鱼已经生蛆虫了，同事才告诉他，和他开玩笑，藏起了鱼后竟然忘记了，张伯端才知道冤枉了婢妾，内心极为不安想道：“我处理公案，积牍盈箱，其中像这“窃鱼”的冤枉之事不知道还有多少啊”

因此放火烧了台州府中的案卷文书，被流放岭南，而且张伯端还做了一首诗：

刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功名半世愆。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天。

当然这只是张伯端的一个修道传说故事，因为这个故事的主人公不仅仅是张伯端这一个人，但是张伯端被谪流放岭南，的确是真的，正因为张伯端有了这场人生变故，官场失意后才开始了修道生涯，张伯端真正修道时是在1060年被贬谪流放岭南，张伯端已经77岁高龄，所以本文怀疑张伯端的出生时间可能存在差错，1069年在成都天回寺，遇到修炼高人，传授他金丹火候之诀，1070年张伯端回到台州，隐居山中，开始修炼大道，1075年写了一本《悟真篇》的修道典籍，开始了广收门徒，张伯端是北宋时期，专门修炼内丹为主的道家功法，张伯端认为修仙之道，要以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼，也就是炼神返虚，使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。主张儒释道三教归一，被全真道尊为“南宗始祖”，和杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”。而杏林翠玄真人石泰是张伯端的嫡传弟子。

传说张伯端修道时，结识了一佛门高僧，二人一同坐在静室里打坐修炼，并约定一起元神出窍，去几百里远的扬州看琼花，两个人的元神就化作了本人的模样，在扬州观赏浏览杨花，看完杨花后，张伯端说我们各摘一朵杨花拿回去，两个人元神归窍后，张伯端从袖子里取出一朵杨花，而那位佛门高僧却没有把杨花带回来，后来张伯端说，道家修的是金丹大道，乃是阳神，聚成形，散则成气，元神到了一个地方，所有人都能看见元神化形，所以元神可以带物，而佛家修的是阴神，无影无形，别人看不见，所以不能拿动物体。

因此张伯端提出佛道双修，儒释道三教合一。

总之张伯端在历史上确有其人，他的紫阳真人是皇帝敕封，留下了一步最有名的修道典籍，《悟真篇》，此书与汉魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”，《悟真篇》是一部中国道教史划时代意义的著作，紫阳真人也成为了中国道教发展史上最关键的一位人物，被誉为“千古丹经之祖”。他开辟了修道以修炼内丹为主的性命双修的法门。

南派祖师 紫阳真人 慈训：吾 紫阳真人，乃是 张伯端，南派祖师，为 三清太上道德天尊弟子，入证菩萨地，吾当初已得正法真传，玄关一窍，宇宙无上不二法门，回天之后修行速度百倍，末世元神法身也可放心而过。只是如今末法时期已到，吾 张伯端 也下世为人应此末运结束，受宇宙统一考核，肉身也需得玄关一窍也。若是法身得而本灵肉身不得，灾劫到来之时无法入得肉体，肉体也将毁天无疑，莫要言肉体无用啊！若是肉身得点而法身未于法界得点，日后也要重新下界修行啊。莫要太过执着，肉身是宝，宝只有肉身才可修证佛果后期以上圣果，才可有能力回归无无极界。若是无肉身，千万劫就修炼吧，看看何时才能到达圣位，千万劫时间也不够啊。今道门日益败落，也无人才，修行弟子更是一塌糊涂不得入眼，法界仙佛祖师看着如何做想啊？心性真是不敢提，法界祖师个个没脸言说尊敬祖师了，这样尊敬啊？置祖师颜面于不顾？此是不孝不敬之过。眼中只向往美好事物，只希望自己如何如何，这就是有求有贪心，更不会尊重每一位群生，悲悯群生苦。为的最多是家人，后便是自己，心肠狭隘不言，还大言不惭，出口便是伤人之语，毫不知礼数教养，修行修得倒退千里。试问人间后世道门诸弟子是否是如此？有者便是于道观内专门收钱，这本为清净之地，也成了游玩场所，还需门票难道以此为生了？修行滥竽充数，假装正经，心中所想无一能瞒得过天地。自己还是小心，莫要言吾祖师今日教训后世弟子，看看是否应该教训？再不教训都废掉了，都不会有成就，胸无大志，只知权位斗争能力斗争有多少真心修行？寥寥无几啊！可悲可悲……吾于此奉劝道门弟子还是起真心吧，莫要太过执着根深蒂固了。快快去寻吧！若是再不过，时间一过千万劫难寻得。不要管真道在何处，为何道，只要一片真心便可。要知道上天考验末世修行者。可不要被表面事物蒙骗本心。玄关一窍为之神圣，需要天命明师一指才可，众道门弟子应当放下一切执着去千里寻得，不管何事阻碍也要一心一意，上天便会看见，才可得到真正解脱。道门弟子要谨记啊！吾希望龙华盛会之时可同道门弟子团聚，共同一心进步也！