从艺术成就上说，侯耀文先生能被称为“泰斗”吗？姜昆能被称为“大师”吗？

从艺术成就上说，侯耀文能被称为“泰斗”吗?姜昆能被称为“大师”吗？

无论哪个时期，“大师”和“泰斗”都不是随便叫的。对某一领域造诣深，有创造性，有深远见识及见解，以及应用能力；并将这些东西用书面化、理论化的方式传授给他人、影响他人，这才叫“大师”。相声界侯宝林先生解放前就开创了“文明相声”，去糟粕，取精华，清新文雅，使旧相声从地摊、茶馆登上了大雅之堂 ，提高了相声演员的社会地位和政治地位，建国初期他参与的“相声改革”起到了划时代的意义，他著书立说，研究相声理论，课徒传播相声艺术，侯先生堪称“相声大师”；马季先生在上世纪60年代，开启了“歌颂型”相声的先河，代表作《海燕》、《找舅舅》、《中非友谊颂》等，讴歌新人新事新时代，为工农兵服务，为政治服务，为相声艺术开拓了新的表现形式，几十年来势头不衰，就其艺术贡献，冠以“大师”名副其实。

“泰斗”的名头就更大了，必须是本领域德高望重，造诣深厚，众人敬仰的杰出人物，相声界可称“泰斗”的也就张寿臣、马三立等个别人。马老辈分高，技艺精，影响大，新、老段子均取得很高成就，但提到“泰斗”，他生前仍谦逊地推辞不就。

侯耀文和姜昆两位老师都是上世纪80、90年代相声界的领军人物，春兰秋菊各芬芳。综合实力上讲，侯老师更胜一筹。他的表演路数宽，歌颂型、讽刺型、传统相声都能演，比如歌颂型的《糖醋活鱼》、《火红的心》（火灾之后）、《见义勇为》等，讽刺型的《轿夫新传》、《财迷丈人》、《小眼看世界》等，改编的传统相声《山东二簧》、《口吐莲花》、《杂谈地方戏》等，脍炙人口，都有很高的艺术成就，而且他的“柳活”出色，善于在作品中穿插表现，能演唱京剧、豫剧、评剧、黄梅戏、河南曲剧、山东琴书、太平歌词、江南小调、流行歌曲等，是个全才。

姜昆老师是新时期相声的典型代表，他和李文华老师合作的《如此要求》、《如此照相》、《诗歌与爱情》等优秀作品奠定了他在相声界的地位，风头之猛可谓一时无二。他表演的都是“新相声”，贴近时代，贴近生活，小处着眼，以小见大，表现社会现象。比如《打针》这个小段，通过缜密的铺垫和夸张的情节，把当时社会上那种漫不经心，敷衍了事，缺少职业道德的不良现象表现得淋漓尽致，令人啼笑皆非，无可奈何。自从李文华老师生病以后，姜老师与别的搭档再没有达到过自己巅峰时的状态。

侯耀文和姜昆两位老师都是优秀的相声表演艺术家，因艺术成就突出，深受观众爱戴，他们“演而优则仕”，分别担任中国曲协的副主席和主席。就整体艺术成就而言，他们还不能被称作“大师”，若是“大师”满天飞，“大师”就不值钱了。

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侯耀文先生可以称为大师。

姜昆先生应该是对相声发展起到了一定作用的业内人士。

这样更为妥当。

从艺术成就上来说，侯耀文先生虽然能耐不错，但泰斗这个称谓太大，就是他父亲候宝林先生也不敢自居，也只有马三立老爷子能称得上吧，但大师级绝对没有争议！

至于姜昆嘛，上世纪八十年代初期和中期的他可以算是笑星，后期的表演简直是折磨人。大师的称号恐怕这辈子与他无缘

侯耀文先生可称为相声表演艺术家，若不够可加著名，而姜昆因其所谓官本知名度可算是著名相声演员，相声艺术的说、学、逗、唱四门功夫妻昆与同辈相声演员比论没有过人之处，传统相声懂吗？其它待长有吗？除油腔滑调之外内涵功夫欠缺，冯巩京胡了得，郭冬临快板数来宝都行，而姜昆呢？除了与李谷一唱过一段花鼓戏外还有别的艺术特长吗？做为艺术演员最应该钻研艺术，做为央广广播艺术团领导更应提倡推陈出新，百花齐放，把曲艺各类的形式发扬光大，而如今呢？姜昆该反思一下，端正思维，什么是大众喜闻乐见，剧场演出与电视演播的区别，不要自以为是，官腔着调，仗势倚权，你可以不喜欢，勿乱扣帽子，让观众传媒评判，动则乱以典惩，有违艺德民心，……

题主的问题显然是褒侯贬姜，因为称侯耀文为泰斗，而指姜昆为大师。要我说，侯耀文离泰斗还有不小的距离，甚至连大师都算不上，姜昆呢？也不能算大师。当然，说恭维话的另当别论。

有人叫马三立“相声泰斗”，叫马志明“相声大师”；也有人叫李敖大师，但没听说谁喊李敖泰斗，可见泰斗的级别比大师要高。泰斗是“泰山北斗”的简称，一般用来称颂德高望重、为众人所敬仰的杰出人物。

至于大师，我曾在问答里说过相声大师的三个条件，这里也不重复了（有兴趣的猴友可以找一找）。有很多网友留言表示认同，也有网友不完全认同。其实，泰斗和大师都没有准确的定义。每个人都有自己的标准，每个人心里也都住着一位两位或者好几位相声泰斗或者大师。正所谓文无第一，武无第二。

但是，没有标准不等于谁都能叫泰斗和大师。如果泰斗或者大师满天飞，也就失去了它们本来的意义。对于“泰斗”、“大师”这样头衔，我们应该加以珍惜，不要逮谁就叫谁泰斗或者大师，起码不要违心地去叫。

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侯耀文他父亲称之为泰斗可以，侯耀文好像不行，但是他把郭德纲领上舞台为老百姓带来了很多的欢乐也算大功一件。至于姜公公就更不用说了，论技艺他充其量是个三流说相声的，论人品他也就是一个下三滥，他别说是大师，相声演员他都不配，最多就是个说相声的。

说起相声“大师”或者“泰斗”，侯耀文先生在世时提出过五个标准，个人觉得很好。五个标准是，一是必须是优秀表演家，二是必须能够写出优秀的剧本，三是必须是相声理论家，四是必须是相声教育家，五是必须是相声评论家，五个标准齐备才可以称为相声大师或者相声泰斗。

不能不说，侯耀文先生提出的标准是非常中肯的，那样的评论和要求才可能使相声成为真正的艺术。

按照侯耀文先生的标准，相声界只有很少的艺术家可以称为相声大师或者泰斗。即使像马季这样的也不能称为相声大师，马季在剧本、理论和评论方面缺，表演上说学逗唱缺了唱。侯耀文先生自己也不认为自己是大师。

至于姜昆，他的表演与马季一样缺唱，在其它方面都不如马季，个人觉得姜昆在各方面都不如侯耀文，当然也称不上大师。

這可是個偽命題。侯耀文怹爹名叫侯寶林，姜昆的師傅叫馬季。列位看官，這侯、姜有什么藝術成就，充其量也就是個較為優秀的相聲演員。馬三立老先生告別舞台時：＂我行嗎＂？這才是泰斗級的卓越的著名的相聲表演藝術家！

看到了，回答人挺多，我就简要回答一下吧！

侯耀文，我觉得能足够成为泰斗级的人物，首先说他继承了其父侯宝林的衣钵，在个人的艺术成就在那里，目前来看无人望其比肩。他的徒弟郭德刚先生现在也可以称他为一代宗师。相信郭德纲的成就有目共睹的，也是无可非议的。

如果把姜昆称之为大师，我觉得有很多人不会那么同意，即使同意这个大师，那他的水平和水分已经很大了。再说。这么多年来，大师慢慢变成了一个贬义词，大家都记得像王林那样的人物。

姜昆的，可以称之为是体制下相声的一个产物，在体制内生生的把相声给作死了，而郭德纲先生又重归，把相声走进了剧场，拯救了相声。

这一点相信很多的相声演员蹭郭德纲的热度就能看得到，无论是攻击郭德纲或赞扬郭德纲，能吃上相声这碗饭和郭德纲的对相声的推动是密不可分的。

我觉得整个相声界无论是反对他还是赞同的，其内心都应该很感谢郭德纲。

侯耀文先生泰斗是真泰斗，姜昆大师是伪大师。而他学生郭德纲或许50年后再回看时就是一代宗师了。

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