民间形象中的狄仁杰是个刑狱高手,其实狄仁杰最大的贡献在他晚年复相后,成功劝说武则天归政李氏,并为“后武周时代”储备了大量人才。
狄仁杰没有显赫的家世,他以科举之路,一步步从基层打拼出来。六十岁之前,狄仁杰大多在地方任职,做过判佐、法曹、刺史、巡抚等官职。“神探”的大名,就是在那段时间流传出来的。
狄仁杰为官,最大的特点就是把老百姓的利益放在第一位,到哪儿都能赢得非常好的官声。在当豫州刺史期间,宰相张光辅领兵前往豫州平定李贞叛乱,结果张光辅纵兵劫掠。狄仁杰不顾政治前途,怒斥张光辅平定了一个李贞,却制造了一万个李贞,他当面指斥说:
“明公董戎三十万,平一乱臣,不戢兵锋,纵其暴横,无罪之人,肝脑涂地,此非万贞何耶?且凶威协从,势难自固,及天兵暂临,乘城归顺者万计,绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人,杀归降之众?但恐冤声腾沸,上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈,虽死如归”
意思是你平了一个乱臣,自己其实比李贞还要祸国殃民,你已经搞得民怨沸腾,我只恨手上没有尚方宝剑,否则一定砍下你的头!
为了百姓,跟顶头上司这么说话,扒扒史书,还真罕见!结果张光辅回朝后,一份弹劾书,将狄仁杰贬到偏远的复州。
从以上经历,我们大致就可以勾勒出狄仁杰的基本形象:一是为人耿直,不畏权贵;二是心里装着老百姓,装着天下大义;三是忠贞奉公,没有私心;四是个人能力出众,勤于政事,造福一方。
重点说一说狄仁杰复相后,做的两件影响深远的大事。
第一件事是说服武则天归政李氏。
武则天代唐立周后,关于继承人的问题,纠缠了将近十年之久。朝中大臣,分成了明显的“挺李派”和“挺武派”两大派系,两派的政治斗争相当激烈,相当残酷,十年间,无数大臣因此延伸的政治事件而丧生。
通常认为,母子之情肯定要大于姑侄之情,况且武则天与娘家兄弟关系不好,几个哥哥被她杀的杀,流放的流放,太子候选人武承嗣和武三思就是被从流放地赦免回来的。
但是武则天不这么想,她有一块心病:皇位是从儿子手上抢过来的,假如再还给儿子,总有一种得位不正的感觉。
所以,作为政治女强人,她非常忌惮大臣们谈“归政”。“归政”有拨乱反正的意思,难道我武则天是乱臣贼子?
由于这个原因,大批的朝臣丢了性命!
狄仁杰是怎么说服武则天的呢?他不谈政治,就问武则天一个古人不得不面对的,今天的人看起来有点好笑的话题:你百年之后,将来谁祭祀你?
你死了之后,谁给你烧钱化纸,谁给你送饭吃?这种事今天的人不大当回事,无非是寄托对先人哀思的一种表达方式,古人不这么认为,他们认为,祭祀是最重要的事,祭祀不正,自己就是孤魂野鬼。对一个皇帝来说,混成这样,生前的荣耀都是空的!
狄仁杰说:“从来就没有侄子祭祀姑姑的!”是啊,按照宗法制,女人出嫁随夫,你武则天再牛,也是李家媳妇,你只能跟随丈夫,接受子孙祭祀,对武氏来说,你就是外人。外人祭祀是不符合礼仪的,祭祀也是白祭祀!
武则天心沉了下去,思绪良久,最终决定复立三儿子李显为太子,武李之争落下帷幕。
这么说太“白开水”!难道武则天自己就没想过这个问题?早在武则天登基的第二年,洛阳人王庆之纠集党羽,上表请求册立武承嗣为太子,时任夏官侍郎李昭德,杖毙王庆之。事后,李昭德对武则天说:
“自古有侄为天子而为姑立庙乎?以亲亲言之,天皇,陛下夫也;皇嗣,陛下子也。当传之子孙为万世计。陛下承天皇顾托而有天下,又立承嗣,臣见天皇不来食矣。”原来,狄仁杰无非是贩卖李昭德的版权而已!问题是,为什么后人只记得“侵权”的狄仁杰,而忘记了“原创”李昭德?武则天对李昭德的建议无动于衷,换了个人,原意复说,她就接受了?
这就是狄仁杰比李昭德的高明之处。李昭德陷于派系之争过深,早就贴上了“挺李派”的标签,在武则天的眼中,李昭德的话虽然有道理,但是屁股坐得不正,甚至意图有点恶劣。
狄仁杰则不一样,武则天视他为心腹,为股肱之臣,认为他就是自己的“贴心人”,是坐在自己一边的同伙。武则天对狄仁杰的尊敬,已经远远超出了君臣关系,她从来对狄仁杰不直呼其名,而是称之为“国老”。在李显复立这件事上,《新唐书》记载:
后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至,后匿王帐中,召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至,涕下不能止。后乃使王出,曰:“还尔太子!”仁杰降拜顿首,曰:“太子归,未有知者,人言纷纷,何所信?”后然之。这段故事,易中天先生做了一点小小的改动,他把狄仁杰的“涕下”移到了拜见李显时,又增加了武则天见状后,也泪流满面,说了句:“你不是朕的忠臣,你是大唐的忠臣!”
看了易先生的改动,我也差点泪流满面!
女强人在这一瞬间,回到了女人的属性。人性回归,什么事情就会回到本源,就能看得更清晰,所有的云雾就容易被吹开。
这就是狄仁杰的高明之处,狄仁杰难道不是跟李昭德一样,是“挺李派”吗?武则天难道看不出来吗?答案是显然的,差异究竟在哪里呢?
其实,立武还是立李,对武则天来说不可回避,她自己也在两个选项之间犹豫,所以,她本不忌讳谈这个问题。但是如果这个问题,被牵扯上对武则天的否定,那就要出大事了,掉脑袋的无一不是如此!
这就是区别!
第二件事是为“后武周时代”储备人才。
狄仁杰复相后,推荐和选拔了大量的人才,进入国家枢要。《资治通鉴》记载:
仁杰又尝荐夏官侍郎姚崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人,率为名臣。或谓仁杰曰:“天下桃李,悉在公门矣。”仁杰曰:“荐贤为国,非为私也。”桃李满天下,就是出自狄仁杰。其中,尤以推荐张柬之最为典型。
张柬之比狄仁杰还要大五岁,标标准准的大器晚成。狄仁杰数次推荐,武则天才将张柬之从长史,提拔为刺史。狄仁杰对武则天说:我推荐的是宰相之才,你这不算提拔,要用张柬之就要快,他已经老了!
果然,武则天提拔张柬之为相,那一年张柬之已经七十多岁了。
我们看《资治通鉴》列出来的名单,就会发现其中有一个奥妙:这些人都是神龙政变的主角!
神龙政变发生时,狄仁杰已经去世整整五年。从时间和狄仁杰对武则天的情感来说,似乎狄仁杰不大可能是这次政变的策划人,不过这其中难道就没有一点关联吗?
我认为,狄仁杰临终前,就未来政治格局,一定对张柬之有过交代。比如如何保证政权平稳过渡到李唐?比如李显的不明,及武三思和韦氏的勾结该如何防范?比如二张该如何正确利用?又比如相王李旦和太平公主未来的政治价值如何发挥?等等!
很可能,张柬之、姚崇、桓彦范等人,就是在政治导师狄仁杰的布局下,组成了一个强大的政治联盟,时刻关注着帝国的每一个动向。从这个角度讲,神龙政变其实是秉承了狄仁杰的政治布局!
这就是狄仁杰的晚年,为李唐复兴所做的两件意义深远的大事!