从古代至现代，从神仙至人间，如果有人冒充自己办坏事，当事人肯定火冒三丈。现在有套牌车（冒充车）也会被处于严厉的罚款的。

在西游记故事中，有多人多次被冒充。孙会七十二变，就曾经变成各种物、虫，但遇到变成自己模样的六耳猕猴也是看到就打。沙和尚看到六耳猕猴变成的孙，看到变化成的自己和西游取经团队，也不再忠厚了，举杖就打......

那么观音菩萨遇到变成自己模样的红孩儿自然也是生气的。

红孩儿变化成她的样子，骗得猪八戒上当被俘，孙奈何不了红孩儿，只得找她帮忙。

观音菩萨听说红孩儿变作她的样子，心中大怒道：

“那泼妖敢变我的模样！”

恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。

能把孙吓成这样的人和事还真不多，要知道孙可是天不怕地不怕的性格，就是在玉帝和如来佛祖面前他也是十分淡定的。

因为红孩儿不仅变成了她的样子，而且利用她做不好的事情，在一向大慈大悲的观音菩萨眼里这是不能容忍的。

但是观音菩萨还是以普度红孩儿为先，对他稍事惩戒，即收为善财童子，使红孩儿从此走上正途。

如来佛祖被冒充两次，浑然不觉。

第一个就是黄眉老怪。这家伙直接就冒充如来佛祖，还建了个小西天、小雷音寺，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨等无数随从，和真的一样。

更重要的是这家伙拿着弥勒佛的人种袋，孙连请了三拨救兵，都被他一招收入人种袋中，害的孙连哭了三场。

但这家伙是弥勒佛的童子，弥勒佛是东方佛祖，未来佛，论法力和势力，和如来佛祖差不多，所以如来佛祖不好追究，只好睁一只眼闭一只眼，任他逍遥自在。

第二个就是三个犀牛精。他们长期盘踞在天竺国金平府，在如来佛祖眼皮子底下，冒充如来佛祖，骗取广大民众的酥和香油吃。

唐僧赏灯时被他们误抓，孙去要人，他们仗着人多势众一拥而上，孙打不过他们，只好去天庭求救。

玉帝派了四木禽星下来帮忙，联合擒住了这三个犀牛精，把六只牛角全部卸了下来，连牛肉都分吃了。

他们死的很惨，因为没有大神为他们站台。

为何如来佛祖不生气？

在古代，特别是西游记中，冒充别人就是冒犯别人，冒充长辈就是大逆不道之罪，当事人会很恼火。

但如来佛祖不一样，他是佛教之祖，修炼早已大成，心中早已无喜无怒无悲，外界的人和事已经对他造不成任何影响。

作为佛祖，能用到他亲自出手的事很少很少，他不会轻易出手，更不会轻易动怒，即便是别人冒犯他。

所以说，到了他这个层次，即便有两拨冒充他的人，他都不会管，更不会生气。

但是，冒充别人总是有风险的，除非你有深厚的背景，或者是特别优越的自身条件。

咱们中国有句俗语叫做打狗也要看主人。

这黄眉老祖的主人可是大有来头的东来佛祖弥勒佛，如来即便生气，又能拿他怎么样？

而红孩儿只是牛魔王和铁扇公主的儿子，没什么特殊的背景，就算有人说他有太上老君的背景，也不是直接的，所以观音不但敢生气，还敢用托塔李天王的天罡刀捅他千百下哩。

黄眉老祖什么来头，他的主子弥勒佛又是什么来头？

《西游记》第六十五回，唐僧师徒过了荆棘岭，又误入了黄眉大王设下的小雷音寺骗局，孙也被压在了金铙之下，他孙以前大闹天宫那点本事，在这件宝物之下也显不出来了，幸亏玉帝派了二十八宿星君，才把他救出来，结果孙出来以后，又逞起了威风，一铁棒将金铙给打碎了，然后惊动了睡觉的黄眉大王。

黄眉大王就跟孙聊了起来，这黄眉大王首先说出了自己的来历：

此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。

黄眉大王此来不为别的，因为他听说孙本事大，曾经大闹天宫，要跟孙比试一番：

一向久知你往西去，有些手段，故此设像显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。

然后猴子就跟黄眉斗在了一起，两个怪物先打了五十多个回合不分胜负，也可见黄眉大王本事真的挺大，能打得猴子五十回合胜不了。然后黄眉拿出后天人种袋，将猴子和二十八宿星君都给装进去了。这是猴子第二次败在黄眉大王手里了，可见黄眉大王后台有多硬，如果后台不硬，哪里学得这身好本领，又哪里得来这么多好宝贝，猴子是处处处于下风啊。

结果孙逃出人种袋，想带着大家偷偷摸摸逃走，被黄眉大王给发现，又是一阵乱打，这次黄眉大王显示出了真正的实力，他一个人打孙、猪八戒、沙和尚三兄弟不落下风，只杀得太阳星西没山根，太阴星东生海峤。

黄眉大王一看天黑了，于是又想用人种袋收人，结果猴子眼疾手快，丢下众人跑了，真是个没良心的。这是孙第三次败在黄眉大王手里，而逃出生天的猴子是什么状态？他不埋怨自己没本事，埋怨唐僧投错了胎：“师父啊！你是那世里造下这迍邅难，今生里步步遇妖精，似这般苦楚难逃，怎生是好！”独自一个，嗟叹多时，复又宁神思虑。

猴子也不傻，经过这么多磨难，打过那么多妖怪了，他也总结出来经验了，这么厉害的妖怪一定大有来头。于是猴子跑到武当山，找真武大帝帮忙去了。

这真武大帝也是个小机灵鬼，他当然知道这妖怪的来头，所以没有帮孙，他找的借口是，以前降妖除魔都是奉了玉皇大帝和元始天尊的旨意，现在旨意没到，自己去不了，就卖了猴子一个小面子，派了几个小喽啰去帮孙。这几个小喽啰哪是黄眉大王的对手，又被人种袋给收走了。

这次猴子是彻底没有信心了，以至于把猴子都给逼哭了：

行者闻言及此，不觉对功曹滴泪道：“我如今愧上天宫，羞临海藏；怕问菩萨之原由，愁见如来之玉像！才拿去者，乃真武师相之龟、蛇、五龙圣众。教我再无方求救，奈何?”

这功曹就指导猴子去请国师王菩萨帮忙，国师王菩萨当然也知道黄眉大王的背景，也没敢自己去，又派了一堆小喽啰搪塞猴子。结果跟上次一样，又被人种袋收了。

猴子受到接二连三的打击，对黄眉大王简直一点办法也没有，只好站在上坡上怅望悲啼。

这时候，黄眉大王的主子弥勒佛看到猴子被欺负够了，也笑呵呵的现身了，并对猴子讲明了这黄眉老祖的来历：

佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。

然后弥勒佛就把黄眉怪收走了。

为什么那么神通广大的什么大帝、菩萨都不愿帮孙呢？因为他们知道，黄眉大王是弥勒佛的人，不敢得罪啊。

那么，这弥勒佛又是什么来头？他是未来的佛祖，是西天的第二号人物，西天第一号人物自然是如来佛，第三号是燃灯古佛。弥勒佛是西天未来的掌门人，是大家预定好的，如来干完，下一届就该弥勒佛干了，所以如来也得让他三分，更何况其他的帝啊菩萨啊。人家弥勒佛可是跟道家老大元始天尊平起平坐的。

因此之故，黄眉大王即使开了如来一个玩笑，如来打狗也得看主人，不敢对黄眉大王怎么样。

红孩儿没啥背景，老爹牛魔王本领不小，可是没啥后台。

按说，红孩儿也是一个能人，在火焰山被三味真火烧了三百年，就算他勉强跟太上老君有点关系吧，就这点关系，作为西天的四号人物，观音还是敢得罪的，因为观音毕竟可以和太上老君谈笑风生。

所以，观音对红孩儿一点也不客气，用托塔李天王的天罡刀使劲捅，一点也不讲慈悲为怀了：

即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百馀下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。“菩萨”却又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。

看看看看，不客气，还弄倒钩。

如果换作黄眉大王，观音可就不敢这么嚣张了。

正所谓“有背景的妖精都被救走了，而没背景的被打死了”，幸亏红孩儿还有点太上老君的背景，要不然就被弄死了。

《西游记》中有一个令人回味的细节：当猪八戒前往南海请求观音菩萨相助时，被红孩儿冒充观音骗了，惹得观音菩萨大怒；而黄眉老祖在小雷音寺冒充如来佛祖抓住唐僧等人，如来佛祖却不生气。这是为何？

首先，红孩儿冒充观音菩萨抓了猪八戒，观音菩萨是否真的大怒？打着自己的旗号招摇撞骗，确实是令人生气，但以观音菩萨的胸怀倒还不会小气到勃然大怒。观音菩萨大怒纯粹是装的，因为她要收红孩儿为善财童子。可是红孩儿是人家牛魔王和铁扇公主的儿子，你不能无缘无故把孩子抱走啊。偏偏红孩儿刚好撞到枪口上，观音菩萨自然也要把戏演到底。菩萨很生气，后果很严重，这就理直气壮地把红孩儿收起来了。

其次，黄眉老祖冒充如来佛祖，如来佛祖生气吗？说不生气肯定是假的。那怎么办？这黄眉老祖其实是弥勒佛的童子。首先如来佛祖又不能收他入门下，为自己效劳；再者也不好直接出面教训他出口气，因为这弥勒佛无论在地位或者法力上和自己差不多，打狗也要看主人。不过这黄眉老祖确实是犯了大不敬，所以还没在孙的兴师问罪下，弥勒佛便急匆匆地下凡收了这个烂摊子，好歹也算是给如来佛祖一个面子了。

《西游记》虽是神魔小说，但它又将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合，直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》不愧是古代长篇浪漫主义小说的高峰。

古代如果有人敢冒充皇帝，会有什么下场呢，肯定要打入天牢，株连九族都说不定，作为有大权威的存在，首先就是确保自己的权威不被他人冒犯。

实际上，不要说是大权威了，就是普通人看到有别人冒充自己，都会火冒三丈，像今天，有人撞衫了都会觉得很不爽。在西游记里面，有多次冒充与被冒充的事情发生，每一次当事人都火冒三丈。

最典型的是孙，他善于变化，经常冒充各色人物，比如开始冒充高小姐欺骗猪八戒，后来取经路上时不时变个小妖精，还有次变成牛魔王去调戏铁扇公主借芭蕉扇，牛魔在知道以后是勃然大怒。孙经常模仿别人，有次也被别人冒充了，那就是六耳猕猴，孙那次被唐僧驱逐，本来已经万念俱灰，不打算继续玩下去了。但是听说有人冒充他以后，当即决定要教训教训这个家伙，于是真假猴王相遇，那是打得个天翻地覆，地动山摇啊。

猪八戒本来十分懒惰，取经路上除了吃睡，诸事不上心，还动不动就要散伙回高老庄。本来猪八戒是啥都不在乎，但是有一次牛魔王变成他的模样欺骗孙，他知道以后暴跳如雷，当即就要去找牛魔王拼命厮杀。

沙和尚似乎是个老好人，脾气好，任劳任怨，啥事都不出头，闷声闷气老实巴交的样子。然而沙和尚也发怒过，就是在六耳猕猴冒充孙那一节，他去找六耳猕猴，结果发现这猴子居然自己组了一个取经团伙，还有人冒充自己。这时候老实巴交的沙和尚也不淡定，当即大骂着去厮杀。

看看这师兄弟几个，虽然身份地位跟那些大佬无法比拟，但是有一点相同的，就是他们对于自身形象的维护是极端认真的，他们对自我意识的认知程度是相当高的，决不允许有人冒犯自己的本尊。这几乎是所有人的共识，就是自我本真不容侵犯。

观音作为佛界大佬，虽然不是佛祖，但是他的法力和地位恐怕不比一般的佛祖低，这么一尊大神，玉帝见了都是客客气气的，他的威严更是不容侵犯。偏偏有个不知死活的妖精敢冒充他，那就是红孩儿，观音怎么能不生气呢。

红孩儿年纪很小，只不过活了几百岁，在神仙妖精世界里算是个小屁孩，但是他天赋异禀，幼年得道，年纪小个头小法力却十分高强。但是他再厉害又如何呢，心智不成熟，完全就是小孩儿心性，不知道天高地厚，也不知道人外有人天外有天的道理。他自觉打跑了孙就所向披靡，天下无敌了，对于观音这样的大佬有多么厉害，他是一点概念都没有。所以他才能大模大样的冒充观音，耀武扬威。

如果是别的妖怪，观音知道有人敢冒充他，说不定直接就把妖怪灭了。但是呢，一来他觉得红孩儿身心幼小不懂事，二来他觉得红孩儿天赋异禀，是个可造之材，所以就把他收为己用。本来凭借观音法力收服红孩儿并不难，但是他却故意找李天王借来了三十六把天罡刀，在收服过程中好好惩罚了红孩儿一趟，这天罡刀可是把红孩儿扎了个死去活来才罢休。由此看的出来，观音菩萨是多么震怒了。

当然了，红孩儿冒充观世音菩萨固然大逆不道，但是还是没有黄眉老妖厉害，这家伙直接就冒充如来佛祖了，还建了个雷音寺，简直就是赤裸裸的跟如来挑衅啊。如来知道这事会高兴吗，我看一定会十分震怒。不过这事也是奇怪，孙西天取经经历了那么多，他已经做到了心中有数，这黄眉老妖直接冒充如来佛祖，他怎么就不去找如来说理呢。要知道，这个黄眉老妖有个铙钹，还有个布袋子，那都是顶级法宝，孙包括那些救兵根本都招架不住。孙憋屈啊，都要哭了，但是他愣是没有去找如来求助。为啥呢，我估计他心里也在琢磨，到底是谁这么胆大，敢冒充如来，自己如果被人冒充都十分生气，如果如来知道有人冒充他，发起火来，孙能承受的住吗。所幸后面正主来了，黄眉老妖的主人弥勒佛过来了，轻松收服了黄眉老妖。

那这事如来能不知道吗，肯定还是知道的，他不仅知道，而且十分生气，不过这段书上没有仔细描述罢了。弥勒佛不是一般的佛，那是东方佛祖，未来佛，论法力论势力，不比如来差多少。而且他是未来佛，弄这么一个假雷音寺假如来，不就是给如来添堵嘛。

如来很想直接出手灭了黄眉老妖，但是他不能这么做，做了的话就是他心胸狭窄不能容人，他也不能去找弥勒佛理论，两个佛祖吵架成什么样子，所以他只能忍了，悄悄咽下这口恶气，看以后是否有机会可以报复。

这两个人本质不一样，一个是下界妖人，人牛杂交的孽种，武艺高强，可以叫孙背过气去，观音菩萨知道碰到硬茬了，所以必须设一个陷阱，才可以收服他，好像刀还是借来的。而黄袍老怪就不一样，他不过是一个偷了宝贝的童子，骨子里是个奴才，几个宝贝一收，他就又变成一个奴才不是，说不定背地里还是如来佛或者观音菩萨请来凑数的呢？

其实《西游记》里每个神仙妖怪对自己的形象都是很重视的，被别人假冒是绝对不能忍的。孙变化成牛魔王欺骗铁扇公主，被牛魔王知道后大怒；牛魔王变成猪八戒模样骗，被八戒知道后也是大怒要跟牛魔王干仗；沙僧在真假美猴王一回看到有别的猴子变成自己模样，二话不说就把他打死了。

每个神仙对自己的个人形象都是绝对爱护的，有人冒充自己是绝对不能忍的。红孩儿变成观音模样，观音知道后非常生气，于是用金箍制服了红孩儿，这金箍一个顶五个，锁住了红孩儿的脖子和四肢，直疼得红孩儿大叫饶命，观音并没有解气，还拿钢刀狠狠捅刺了红孩儿，由此将他完全收伏，成为自己的善财童子。

至于黄眉老祖冒充如来佛，如来会不生气吗？书中虽然没说，但可以猜测，如来佛绝对是生气的，只是不好意思明面上发脾气罢了。因为黄眉老祖的靠山是弥勒佛，相当于佛教的副佛祖，如来佛主再怎么动怒也不好意思发作，毕竟打狗也要看主人，对于自己的继任者，派系斗争不能放明面上，显然弥勒佛也不好意思把事情做太过分，他也是及时出现把黄眉老祖收伏，才不让事态进一步闹大，毕竟如来佛祖的取经计划，再怎么敲山震虎，再怎么开玩笑，也绝不能搞破坏啊。

故事源于生活，高于生活。站在生活的角度分析，中红孩儿冒充观音菩萨，观音菩萨大怒，黄眉老祖冒充如来佛祖，而如来佛祖不生气，主要的原因可以从以下方面来分析：

一、 两者相同点是：都是错误的，相当于”违法“。只是情节不一样（社会的影响度不同）。明显，前者高于后者

1.目的不同，前者更严重

• 无论是扮观音菩萨还是如来佛祖，相当于冒充国家公务员，按现代的法律而言，仅冒充国家公务员没有其他违法行为的，不是犯罪。是民事。
  

• 红孩儿：是为了吃唐僧，抓猪戒。所以，是以”绑架“、”杀害未逐“而定罪，是刑事，是犯罪，受刑事处理，对社会影响度负面高。要严惩。
  

• 黄眉老祖：是为了与孙比武，所以，”仅冒充国家公务员“是违法行为的，不是犯罪，是民事。

2.侵害的对象及严惩程度不一样。

• 红孩儿：为了吃唐僧，是以人的伤害为最终目的。本身就是非常严重的社会危害。

• 黄眉老祖：是为了与孙比武，而打架这个行为，最多就是对社会造成不良影响而已。

二、两者对当时社会的主导组织利益侵害不同，明显，前者高于后者

• 红孩儿：为了吃唐僧而进行的，唐僧是天庭新兴的当时最重要的事业--西游团队的领导，没有了他，西游项目就会受到严惩的打击、甚至是消亡，对天庭的利益严重地进行了侵害，天庭怎么可能坐视不管。
  

• 黄眉老祖：是为了与孙比武，西游项目就会受侵害程度不大，只是担误一些时间罢了。
  

三、作为一个受惩者，被教育的意义不一样，明显，前者高于后者

• 红孩儿：作为一个未成年人，社会的认知不足，按现代来说，没有”法律上的行为能力“所以更需要教育，防于未然

• 黄眉老祖：作为一个成年人，有一定的社会认知，按现代来说，具有法法律上的行为有力的人，所以若是犯罪，通过教育改变并不高，若真是犯罪直接处理便可。

四、两者背后的支持的力量不一样。

• 红孩儿：看似只有家庭企业的总裁--牛魔王，但是其背后还有太上老君，跟佛教抢地盘的道家最高领导。而观音菩萨作为佛教的管理层，当然要出面处理。收了红孩儿也是作为制约道家的一个畴码。

  
  

• 黄眉老祖：是弥勒佛的童子，本质上同一体系中同级人员的下属冒犯了自己。首先，不开心是当然的，但是没有侵害组织的利益，所以作个检讨便可。同样的，对于同级的同事，表达一定程度的尊重且不越权，所以交回给其上司便可。这也是职场生存之道。

《西游记》中红孩儿冒充观音菩萨，观音菩萨只是心里大怒。而黄眉老祖冒充如来佛祖，如来佛祖不生气，可能原因很多：第一，不知道，第二，安排好的，第三，生气了也没有写。

1，观音大怒

取经路上，唐僧一行被红孩儿阻拦，唐僧被抓走，孙不敌他的三昧真火，不得已让猪八戒去请观音来帮忙。

红孩儿发现后，他变化成观音的模样，把猪八戒又骗进洞里捆了起来。孙没有办法，只好自己去南海请观音菩萨。

见到观音后，孙说了来由，观音心里十分火大，但也没怎么样。观音把净瓶丢进海里，孙以为观音在发火，实际上，观音在净瓶中灌满了可以熄灭三昧真火的甘露水浆，是在准备对付红孩儿的手段，观音又派木叉去找托塔李天王借天罡刀，最后用天罡刀给红孩儿设下陷阱。

除了刚听孙说起，观音心中大怒，之后也就不再生气。

2，如来佛祖不生气的可能原因

在小雷音寺，黄眉怪假充佛祖，孙四处搬救兵，有二十八宿星辰，有龟、蛇二将并五大神龙，又有小张太子和四大神将，结果全部被黄眉怪用搭包装了进去。

孙也不敢去找观音菩萨或去西天求助。

怕问菩萨之原由，愁见如来之玉像

由此说明了第一个可能的原因，如来佛不知道有个黄眉怪变化成自己，还山寨了“小雷音寺”，观音也是在孙说了后才知道。

第二个可能的原因，黄眉怪和如来熟识，因为他是弥勒佛祖的弟子；甚至，或许来这里与唐僧师徒为难，也是如来和弥勒的安排。

佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做‘人种袋’。那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。”

第三个原因，也有可能如来不知道有妖假冒自己，后来听说后说不定也会大怒。但观音发怒书中有记载，如来是否大怒就没有记录了。

3，结语

综上所述，如来很可能不知道有妖冒充自己，或者就是如来自己安排的磨难，所以，黄眉老祖冒充如来佛祖，如来佛祖不大可能生气。

因为红孩儿是草根妖怪，假冒观音菩萨损坏人家名誉，侵犯人家肖像权，所以观音菩萨生气。

黄眉怪是弥勒佛的童子，俗话说:打狗还要看主人，一个假冒的佛祖就让孙四处找救兵，从侧面也反应了佛教的厉害。

所以如来佛祖不生气。

首先纠正一下，红孩儿冒充观音菩萨，菩萨并没有发怒。

现实中我们有时训斥孩子还知道假怒，何况是观音菩萨！即使菩萨金刚怒目也是基于慈悲心，所做都是利益众生的，不会对任何众生生气发怒的。

当然心中微细的嗔，到了佛地才转化无余。可观音菩萨本是古佛正法明如来倒驾慈航入娑婆救渡众生，其实与佛是平等的，只是外表示现为等觉菩萨。

佛菩萨不昧因果，只是随缘渡众，所以对他人冒充自己这样的小事，根本不会在意。