这个说法好像是一个什么历史学家说的。但是不太可能。因为这个玉玺在后面出现过。
说是大风大浪掉在洞庭湖里面不太可能，因为这种珍贵的东西是专门有官员保管的。
要是掉到水里面去的话，那秦始皇也会要进去的。
在汉朝的时候，王莽篡权的时候玉玺就被砸了个角后用金补上又叫金镶玉。
元朝时还在铁穆耳上位时，出现过并发挥了关键作用。
元顺帝时那位有二百多字官衔的权臣伯颜(元朝伯颜多如草)，是一个文物的破坏者。
元廷太府太监中藏有无数块上好玉石雕刻的历代印玺，其被这个没文化的蒙古人，用麻袋装出来，大一点磨去原有印文分赠同党，下属们立马刻上自家姓名，小一点的当做鹰坠系在驯鹰的瓜子上。
只有武则天所制一块自用玺章，太小被他顺手扔给艺文监官员。
所以，宋代以前国玺之所以不传，皆拜托伯颜。
我来罗列下我找的内容：
1《史记始皇本纪》记载秦始皇，“西南渡淮水，之衡山。南郡。浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡”，根据《史记·货殖列传》“淮以北，沛、陈、汝南、南郡为西楚；彭城以东，东海、吴、广陵为东楚；衡山、九江、江南、豫章、长沙為南楚。是为三楚者也。”看，横山是江西境内，现说湘山祠为洞庭湖君山上。推断秦始皇去过洞庭湖。
2传国玉玺掉入洞庭湖是湖南历史学者黄军建提出的，他根据秦始皇在君山岛突然遭遇到了大风大浪，推断当时天气恶劣，成立。
后面他又根据“上问博士曰，‘ 湘君何神？’博士对曰，‘闻之， 尧女舜之妻而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山。”这句话推断秦始皇勃然大怒，不仅是因为水神发怒没办法继续前进，还因为传国玉玺被影响，也掉入洞庭湖里了。伐树有逻辑关系，这玉玺没提啊，纯推断。
3黄军建为此列举推断玉玺掉入湖中的证据，是山上有块岩壁写了奇怪的两个字，他不认识，他根据民间传说猜测是“永封”两字，是秦始皇发怒刻上的。
4后来研究当地历史文化专家陈湘源，去考证这事，结果发现不属于中国文字，也不属于符号，然后发表《君山摩崖石刻谁能识》一文求证，最终中国社会科学院巫白慧教授、玄奘研究中心副主任孙宝刚教授、河南龙门石窟研究所所长温玉成教授一批人去现场，最终结论是古梵文，刻于公元7至8世纪之间的唐朝，两个字在印度哲学、神学里都是最神圣的字，意思是说“我把诸神请来了，诸神你要保护我!”然后我百度《君山摩崖石刻谁能识》，见于中国文物报-1998-03-01-2316版，起码有依据。
说明黄军建推测的传国玉玺在这里的可能性基本上可以排除。
非常感谢邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
秦始皇在历史上从来就是一个带有很多谜团的人物，例如他利用和氏臂去做了传国玉玺，在他之后的每一个朝代都想拥有这个传国玉玺，证明自己是真正的天子，因此这个传国玉玺从古至今都是一个受人关注的东西，而且好多人对于传国玉玺的下落一直都很好奇。
说起传国玉玺，就说一下他的前身和氏璧，当时楚国的一位楚国人在深山里发现的，他发现之后立马上交楚王，但是楚王不相信他，然后两代楚王将他的腿都打断了，他依然要献这块玉石，后来楚王看到了他的诚意，玉石中果真有宝玉，并起名为“和氏璧”，之后楚王有一臣子灭了越国，于是将璧给了大臣，在让门客看楚王给他的奖赏时，璧意外失踪，之后莫名其妙出现在了赵国，就有了秦国与赵国的“完璧归赵”，再后来秦灭了六国，璧就到了秦始皇手里。
传国玉玺是秦始皇让李斯亲刻，价值不可估量，尤其是在刻了那八个大字，更是成为各朝各代统治者的代名词，要知道秦始皇将这个玉玺当作是天子的象征，完美的表现了君权是神授予的。，要是哪个朝代没有的话，会被认为不是上天让你做皇帝的，想要造反的人更是想要他。
当时在秦始皇外出泛舟的时候被他丢在洞庭湖，因为那个时候狂风大作，丢进湖里反而天气晴朗了，所以真正的玉玺是被扔进湖里了吗，不过在8年后秦始皇又找回一个玉玺，这个玉玺是之前的那个传国玉玺吗，反正之后就是这个玉玺流通于世，给刘邦的是这个，王莽手里的也是这个，历经了几朝几代都是这个玉玺传承的，直到在后唐末帝将玉玺和自己一起自焚了，玉玺就此不在踪影。
之后的几个朝代对于传国玉玺更是一看就是假的，直到清朝发生了一件有意思的事情，就是清朝多尔衮发现了传国玉玺，把它交给了皇太极，乾隆却将这个玉玺给毁了，因为在他看来都是假货，清朝末代皇帝溥仪更是在有人问他要传国玉玺的时候说没有那个东西，长辈也没有说过有这个东西，可见这个传国玉玺真的不是在秦始皇手里扔的，就是在后唐烧了，但是没有史书可以证明这个东西，在历史上传国玉玺在哪里还是一个谜团。
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在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
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第一次听说，秦始皇会把传国玉玺抛入洞庭湖，关于秦汉历史看的不是很精，《史记》全版文言文的还是读完了的，并没有明确记载传国玉玺丢了。同时在王莽篡汉的时候，传国玉玺还在，并且被王莽的姑姑当时的太皇太后砸王莽，结果掉到地上摔破了一个角，后来被能工巧匠补了一块金子，重新又完整了。不过此后不久，传国玉玺就丢了，到了东汉末年，群雄并起、逐鹿中原，孙坚十八路诸侯讨伐董卓的时候，意外又找到了传国玉玺。孙坚觉得这是上天对他的恩赐，想要拿着它号令诸侯，结果偷鸡不成蚀把米，把老命都搭进去了，还是孙策比较实在，用玉玺换兵，作为割据江东的第一桶金。这以后，传国玉玺断断续续也丢了好多次，最后一次出现是在皇太极时代，具体情节记不清了。
小编认为还是有可能的。
因为真的传国玉玺被秦始皇丢到了洞庭湖，由于洞庭湖的环境无法再找寻玉玺，为了稳固自己的地位和权利，只有重新制作一枚一样的传国玉玺。
只有重新制作一枚一样的传国玉玺。
在公元前219年，秦始皇南巡，到达洞庭湖的时候，当时湖面风浪非常大，秦始皇当时乘坐的舟差点被掀翻，情况危机，为了不被掀翻到湖里，秦始皇只好把传国玉玺抛进湖里，祭祀神灵，使湖面平静。
在公元前219年
洞庭湖的环境是泥沙厚积，并且水深，把传国玉玺丢进去，已经无法再找寻到。
我们都知道传国玉玺所表示的意思是:“皇权天授，正统合法”，是我们中国历史上第一位称“皇帝”的秦始皇用珍贵的和氏璧所制作完成的，并且由丞相李斯刻八字篆体：“受命于天，既寿永昌”。秦始皇以此传国玉玺来证明做为帝国传承的信物，作为人们信服秦始皇权利的依据。可想而知传国玉玺的重要性。
洞庭湖
南巡之后，等回到咸阳时，这么重要的传国玉玺已经丢失无法找到，为了巩固自己的权利，所以秦始皇下令再次刻制了第二枚“传国玉玺”。同时为了维护自己的神授大权，秦始皇还想象出了一段神话，意思是等到八年后，驾车出巡道华阴平舒道的时候，有人拿着玉玺站在道中，对秦始皇的侍从说：“请将此玺还给秦始皇。”说完之后就不见了踪影。传国玉玺于是又重新回到了秦始皇手中。
因此可见，永沉湖底的第一枚传国玉玺是无法再找回来了，所以才制作了后来传承下来的第二枚翻版制作的传国玉玺。
如果是彻地的丢了，那我肯定相信，因为撒谎没意义。
关键就在于，这玩意丢了居然还找了回来，而且是以如此玄幻的方式找回来。
那我是肯定不信的。
因为咱们国家的封建阶级，都喜欢用这些玄而又玄的迷信故事来证明自身政权的合法性。
秦始皇传国玉玺现在在哪里？揭秘传国玉玺投入洞庭湖之谜
熟悉历史的朋友都知道，历朝历代的皇帝们有着不同的爱好，金银珠宝、书法字画、美女佳人都有人喜欢。
不过，有一样东西可以说皇帝必争之宝，没有哪个皇帝不爱的，什么呢?那就是传国玉玺!这个东西就是皇帝办公专用的印章，你发个命令传个圣旨，如果没有传国玉玺盖个章那就不权威。所以历史上每个皇帝都是有传国玉玺的。
咱们现在去博物馆，可以看到一堆历朝历代皇帝留下来的玉玺。可正是这个东西，也是很多皇帝心里的痛。
为什么这么说呢?因为99.999%的传国玉玺都是假的。为什么这么说呢?因为真正的传国玉玺只有一个，那就是2000多年以前秦始皇用过的那个。
你要知道秦朝之前那是没有传国玉玺这个东西的。秦始皇一统天下之后，为了显示权威，这才让人用上等的美玉做了个印章。上面刻了丞相李斯亲笔写下的八个篆字“命名与天、即寿永昌”。之此之后这块儿玉玺就成了皇权的象征，一代代传了下去。可惜传着传着这块儿真正的传国玉玺就在战乱中失踪了，没人知道它去哪了?
后面的皇帝没办法，只好自己刻个高仿品将就着用，就这样留下了一堆高仿的传国玉玺。那么秦始皇这块真正的传国玉玺到底丢哪了?有民间传言秦始皇南巡游玩时，经过洞庭湖时出现狂风大浪，致使传国玉玺遗失在洞庭湖之中了。关于传国玉玺是否遗失在洞庭湖学者意见不一，下面让探索君为大家解开真正的谜团。
一、洞庭湖君山岩壁神秘二字点燃秦始皇玉玺争端
在湖南有一名历史学者名叫黄军建，黄军建早点从事修订岳阳地方志的工作，修订岳阳地方志需要查阅著名史学家司马迁那部《史记》。在《史记》里黄建军注意到了这样的一行字：“渡淮水之衡山、南郡、浮江至湘山祠”这行文字描述的是秦始皇活着的时候，南下巡视所经过的一些地点，而文中最后提到的湘山祠，恰好就在岳阳附近的君山岛上。
这位君山岛位于洞庭湖里边，是一个面积不足1平方公里的小岛。黄建军发现按照《史记》记载，君山岛就是秦始皇这次南巡的终点。为什么说是终点呢?原因也在《史记》里面写得很清楚，是秦始皇在这里遇到了危险。《史记》里说秦始皇南巡的船队在来到君山岛附近的时候，突然遭遇到了狂风大浪，差点把船都给掀翻了。
这件事让秦始皇那是勃然大怒，他认为是君山附近的水神在作怪，就命令三千军队砍光了君山岛上的树，将岛上的红土裸露在太阳底下暴晒。秦始皇为什么这么生气呢?黄军建认为在遭遇了这次风浪之后，不仅使自己的军队没办法继续前进，南巡进行不下去了，关键是连珍贵的传国玉玺也遗失在洞庭湖里了。
可是有人在查阅《史记》之后提出了质疑，说《史记》里面只写了秦始皇在君山岛遭遇了风浪，没写秦始皇遗失了传国玉玺情节啊!没错，不过黄军建说他手里还有玉玺遗失的证据!这证据同样也是在君山岛上，岛上有一面被湖水冲蚀得很厉害的岩壁。
仔细看会发现岩壁上隐隐约约记刻着两个字，什么两个字呢?咱们一般人可看不懂，可黄军建得出了结论，说这是“永封”二字。说是秦始皇在遗失玉玺之后，才一怒之下刻上去的，把这个山永远封掉了。并说这个地点正是传国玉玺落入湖中的具体地点。而这个地方风浪大、水位极高，以当时的条件，是没有办法打捞上来的。
明知宝贝就在水中，却无法打捞，这实在让人恨得牙痒痒，可就在无数人扼腕叹息的时候，有个人却站起来说，先别着急惋惜，这还不一定是传国玉玺失踪的地方呢，此人是陈湘源，是一个研究当地历史文化的专家，可他又为什么这么说呢?陈湘源的理由又是哪些呢?
二、破解君山岩壁神秘二字找到答案
在好多年以前，陈湘源到君山岛上游玩，打算绕过东边的一处悬崖前往小岛的西岸，发现了黄军建提到的那面石壁。也看到了黄军建所说的“永封”二字，可陈湘源并不认识石壁上的字，出于职业的敏感，陈湘源用粉笔仔细的将字迹勾画出来，并把石刻上面的字都临摹到本子上，逢人就问。可是问遍整个岳阳城谁也不认识这写的是什么。
没办法陈湘源只能到处查阅古籍，这一查不要紧，敢情不是他第一个人发现的，早在唐朝的时候，就有一个大诗人看过了。他叫张说，唐朝开元4年(公元176元)，时任岳州刺史的张说，到洞庭湖游玩时也在君山岛上看到了。因为看不懂，他还写了一句诗“岩坛有鹤过，壁字无人识”。张说虽然身为大文豪，即也很坦然地承认石壁上的字他不认识。
这也说明早在1000多年前的唐代，岩壁上的字就已经有了，而且还成了当时岳州的一个不解之谜。这么一来陈湘源的劲头就更大了，一定要解开石壁之谜，弄清楚上面写得到底是什么。
也就在这个时候，陈湘源听到了黄军建的那个说法，说石刻上的这两个字，写得是“永封”二字。他第一反应就是不相信，为什么呢?很简单，如果这两个字真是秦始皇他老人家刻上去的话，那应该用得是秦朝的通用文字小篆。
可是陈湘源把相关古籍查了个遍，查了“永、封、山”有一百多种写法，发现了小篆里的“永封”二字，压根就不是这么写的，也没有这个君山岩壁这种写法，这就证明它不是篆字，也说明他不是汉字。
再一问黄建军本人，你怎么知道上面写的是“永封”两个字啊，黄军建告诉他，这是我综合了君山岛当地居民的各种传说，再加上《史记》当中秦始皇南巡的相关记载推测出来的，所以这个法法不一定站得住脚!
之后陈湘源开始想这两个字是否为少数民族的字、还是那些外星人所留下来不为人知的图案呢?要说陈湘源也是真有毅力，硬是把各种汉字、甚至是各种少数民族的文字都查了一个遍，可最后的结果还是让他大为吃惊。很明显这石刻上的内容不是咱们中国流传过的任何一个文字。就在这个时候，陈湘源身边的一个朋友的一句话让他是茅塞顿开。
他朋友说这个图案会不会是道士画的符?一语惊醒梦中人，对啊，道教里的符咒那可是一门大学问，咱们常说的符画符，就是因为道士所画的符号不走寻常路，咱们外人看不懂啊。还有如果说通灵的传国玉玺掉到这里的水里了，这石刻上的咒符用来镇压传国玉玺，那也是有可能的。他就连夜让女儿前往北京，找到北京著名的白云观当时已经93岁高岭的震阳子等道教高人，可惜啊对教号符号极有研究的震阳子，直接否认了符咒的说法。
在之后的五年之中，陈湘源还是没有找到可以准确定论文字的结果。这五年陈湘源就在失望中度过。这要换了别人，估计早就放弃了，可是陈湘源很有毅力，不达目的决不罢休!陈湘源使出了最后一招，他撰写了一篇名叫《君山摩崖石刻谁能识》的文章，投寄到了《中国文物报》寻求帮助。正是这份毅力，让他等来了希望的曙光。
三、传国玉玺找到答案引起另一个问题
就在陈湘源为揭开岩壁二字之谜而冥思苦想的时候，投稿发出去不到十天，居然引起了学术界的关注，并收到了河南龙门石窟研究所所长温玉成教授的回信。很快包括中国社会科学院巫白慧教授、玄奘研究中心副主任孙宝刚教授在内的一批著名专家学者都赶到了岳阳，在陈湘源的带领之下，大家在现场进行了细致地考察和分析，经过论证：岩壁上的这二字果然即不是汉字、也不是符号，而是来自古印度的神秘文字叫作古梵文。
这两个字在印度哲学、神学里都是最神圣的字，意思是说我把诸神请来了，诸神你要保护我!这个也是我们现在能见到的唯一的一幅唐代梵字悉悬体摩崖石刻。故事说到这，石刻的神秘面纱终于被揭开了，那么这个神秘的石刻究竟是不是如传说所说的那样，和秦始皇南巡有关呢?秦始皇的传国玉玺真的藏身在这里吗?答案很快就出来了.经过研究，岩壁上的古梵字刻于公元7至8世纪之间的唐朝，远远晚于秦始皇南巡的年代，所以传国玉玺在这里的可能性基本上可以排除。
不过这个重大发现在改写中国佛教流传史的同时，也带来了一个更大的疑问。众所周知，在中国历史上唐玄奘前往西天取经，来回走的都是旱路，而据专家推算，在与玄奘同一时期的唐朝，应该还有一个西行取经后走水路返回的高僧，就是他在君山岛留下了神秘文字。可是这个人他又会是谁呢?因为探索君调查资料，西天取经的高僧，除了玄奘以外，还有个高僧法显，他回来的时候就是走的水路!
在陈湘源教授成功破解了秦始皇玉玺遗失在洞庭湖之谜之后，有一部分人对他很是不理解、甚至反感。因为觉得陈教授石刻和秦始皇之间的联系，学术上是成功了，但是给当地的旅游带来了影响。尽管这个，探索君还是想给陈教授点个赞，毕竟因为还是需要真相的!
真正的“传国玉玺”在民间传说中确实是被“扔”了的，因为传国玉玺的下落一直成谜，所以民间流传：秦始皇出游至洞庭湖时，湖面波涛汹涌，在船即将翻到之际，有大臣建议秦始皇将传国玉玺扔如湖中作为祭品，玉玺被扔进湖中后很快湖面便恢复了平静。民间传说终究只是民间传说，秦始皇将传国玉玺扔进洞庭湖只是民间对传国玉玺失踪的一种假设罢了。
说道秦始皇的传国玉玺就不得不提到玉玺背后的故事，我们从小便学习了《完璧归赵》的故事，而传国玉玺的材料正是世间绝无仅有的传世美玉和氏璧。据传楚国有一位名为卞和的人发现了美玉，很高兴的将其谨献给了楚厉王，但是因厉王不识货卞和被砍去了左脚，武王继位卞和没想到武王也是个不识货的，又被武王砍去右脚，直到文王登位，卞和无法前去进献美玉抱玉痛哭，引来文王重视，和氏璧得以面世和氏璧作为天下美玉其价值也是极高的，因此秦始皇将和氏璧雕刻为传国玉玺，作为秦王朝的重要标志，秦朝灭亡之后和氏璧的真假与下落也生了一个巨大的谜题。为了解释和氏璧的下落，民间便开始流传一些故事，百姓希望用这些玄乎的故事来解释和氏璧不明的去向，被“扔”也是解释之一。在故事中提到秦始皇出游洞庭湖时，湖面突然波涛汹涌像是噬人的巨怪，眼见要翻船丧命时，一位大臣建议秦始皇和氏璧乃神玉，可以让湖水恢复平静，因此秦始皇将传国玉玺“扔进”了洞庭湖。秦始皇“扔”传国玉玺终究只是传说，而传国玉玺是否存在？存在何处？还有待进一步考证
“秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。这是传国玉玺的由来。
我觉得不是很可信，传闻是抛入洞庭湖后八年被人捡起又交给秦。可是既然已经抛入，为何八点后才被打捞起，这不太复合实际。并且秦始皇八年后又收下了玉玺，那为啥不在他经过洞庭湖后派人去寻找。
秦代传国玉玺不是历史传说的一枚,而是有和氏璧和蓝田玉两个版本.其中和氏璧版本最早刻于秦王政二十六年,刻文为\"受命于天,既寿永昌\
