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新搜神记,用科学和历史打通神话的任督二脉。

很多人对这段历史很模糊,特此说明一下,题主指的应该是秦桧的曾孙秦矩。秦桧死后六十多年。公元1221年,宋宁宗嘉宁十年,金兵再次南侵,兵锋直指薪州。秦矩是当时守将,浴血奋战到了最后一刻,自焚殉城,其全家七口追随而去。无疑是大大的忠臣。

但是岳飞如果在天有灵,会为此欣慰吗?我想是不会的。岳飞一生,图的是保家卫国,光复河山,而不是个人恩怨。应该说他会欣慰看到一个成功守住了薪州的秦矩,而不是以一个被敌人攻陷的城池成全秦矩的英雄之名。

而且秦矩是英雄,与秦桧又有多大关系。秦桧、赵构都遭了天罚,断子绝孙。秦桧与妻子王氏没有生儿子。不得不过继了舅子的私生子为子,即秦熺。两人实没有血缘关系。还据说秦桧有个叫“林一飞”的私生子,但秦桧一生都没承认其身份。因此,林一飞后人也不姓秦。

从此看来,秦矩与秦桧的关系真是淡得很。两个人一生都没见过面。与其说是岳飞会欣慰。不如说是同情岳飞,痛恨秦桧的朋友会欣慰。又或者反对血统论,认为出身不能决定人的命运的人的欣慰。不过他们多半也不知道秦家的血缘秘密。

还是那句话“天地不仁,以万物为刍狗”。荀子还有句话:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”无论岳飞、秦桧、秦矩,他们的作为都只代表了自已。而不是他人。在历史的天空上,他们可能一瞬间光芒万丈,但最终都化为了历史的尘埃。后人的评论,不过妄语罢了。对他们有何实际的影响?

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您所说的应该是太平天国攻陷南京时期,秦桧后人秦跃曾的妻子毕还珠为对清王朝效忠,带领全家投水而死一事。

至于对岳飞是不是安慰,谈不上。

首先,岳飞之死从根本上来说与秦桧本就没有太大的关系,岳飞只不过是那个时代的一个悲剧,宋高宗才是岳飞之死的后台。

其次,秦桧后人投水自杀是对清王朝的效忠,与岳飞没有任何关系,谈不上安慰。

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经过时间的沉淀和历朝历代人们不断的演义加工,岳飞这两个字对于中国人而言,他早已不仅仅代表了岳飞这个纯粹的历史人物!其更是代表了一种忠贞、一种气节、一种爱国情怀,而与之相反的秦桧则成为了人人喊打反面角色,甚至于其后人都受到了世人的冷眼仇视!

如题,说实话我非常不理解,为什么会有人产生秦桧后人带领全家投水而死,这是对岳飞的一种安慰的思想。

在这我且不论秦桧和岳飞之间究竟有什么历史瓜葛,又代表了一种怎样的情怀。仅仅只是从我个人的历史观来说,我一直的观点都是:正视历史不代表敌视后人、祖先的罪恶也无须后人背负,同样荣耀亦是如此!

如果非要将秦桧的罪恶强加给他的后人,非要给其打上一个奸臣的标签。那么我想说:难道说贤德、忠贞之人的后人就一定如同祖先那般世世代代贤德、忠贞吗?

君不见孔夫子贵为万世师表,然而衍圣公一脉丢掉的节操、道义、骨气还少吗?岳飞精忠报国,然而其后人丢掉的忠贞和气节又有以此少丢掉一分吗?

再说狭义一点,秦跃曾效忠的是清朝(后金)(注:事件真实性有待考证,作者并没查到可靠证据),而岳飞是抗金,两人的身份立场本就算是对立,又何谈是对岳飞的一种安慰呢?

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