西游记中，道教和佛教是神仙世界中势力最大的两个教派，两教明争暗斗，谁也不服谁，这一点从车迟国、祭赛国、灭法国等几个章回中可以得到体现。那么，假如佛道之间的矛盾真的发展到不可调和的程度，双方发生战争，究竟哪派胜算更大？下面，小编从两教中分别选出十位高手（全部是西游记原著出场过的人物），让他们同级别KO，看看胜负如何？

一、哪吒和红孩儿

两位都是长不大的娃娃神仙。

西游记中，哪吒的师父虽是如来佛祖，但他并未留在佛门，而是与他的父亲托塔天王李靖一同为天庭效命，所以属于道教神仙。哪吒法宝众多，曾法降九十六洞妖魔，被封为三坛海会大神。哪吒与孙交手属于不慎落败，之后却能制服现出原形的牛魔王，可见其真实法力并不在孙、二郎神等之下。

红孩儿为牛魔王与铁扇公主之子，就其神通看应出身道门，但后来随观音去了南海，成为善财童子，所以属于佛教高手。红孩儿武力水平并不高，在棒下走不过二十回合，他全凭三昧真火厉害，但又需借助火车等辅助物，还要打破鼻子出血才能施法，若知情的敌人早可远远避开，哪里还伤得到对方？

因此，红孩儿与哪吒相比真实法力还相差一大截，到南海观音坐下当善财童子，地位也低于观音大徒弟木叉，怎能比肩贵为三坛海会大神的哪吒？

二、 二郎真君与斗战胜佛

两位已是老对手，都是战神级别，关键看孙成佛后情况如何。

二郎神号清源妙道真君，道教护法战神，真名杨戬，为玉帝外甥，半人半仙血统，西游记中他住在灌江口，心高气傲不认天家眷，手下有梅山六兄弟、哮天犬和一千二百草头神。其法力实际与大闹天宫时期的孙相当，二人变化相同，力量对等，最后被擒关键是老君抛下金钢琢，而非杨戬和哮天犬之功。二郎神另一项技能是神射手，射过和九头虫，是名全面发展的战将。

孙成为斗战胜佛后，实际就是佛教的护法战神，那么他与二郎神实力比较如何呢？关键看成佛后法力有无增加。实际上，封佛相当于封官，不会增强自身技能水平，可能会分到一些法宝作为奖金福利而已，唐僧封佛后会腾云驾雾，无非是恢复金蝉子身份罢了。

因此，斗战胜佛真实法力与原来的孙大圣相差不大，仍与二郎神在伯仲之间。

三、 九灵元圣和大鹏金翅雕

两位都是道佛二教中的顶级大妖。

九灵元圣即九头狮子，太乙救苦天尊的坐骑，天尊说它＂也是一个久修得道的真灵，喊一声上通三圣，下彻九泉，等闲便也不伤生＂，而且天尊称呼它叫＂元圣儿＂，说明不单把它看成司机，还是亲密伙伴，更是三清、四帝的宠物。九头狮子法力通天，摇一摇头就活捉了孙师徒，而且是轻轻衔住，纵观西游世界无妖此等法力。

大鹏金翅雕乃凤凰之子，其兄孔雀为佛母孔雀大明王菩萨，论辈分是如来的舅舅。它罪恶滔天，将狮驼囯全国人口吃尽，创吃人魔王吉尼斯记录；法宝阴阳二气瓶乃先天灵宝，所吸之物必化为气体，孙差点死在里面；飞行迅速搧一翅九万里，快过筋斗云；另外，其爪子厉害，孙变大变小均不能挣脱，可见其现出原形后法力大增，如来也需用计引诱后方能降服。

考虑到西游记中大鹏已基本使尽了法力，而九头狮子隐藏了其他神通未施展，故九头狮子应略强些。

四、 南极仙翁和地藏菩萨

两位都是仙界掌管生、死之神。

南极仙翁又称寿星，为天庭六司之首，掌管南斗七星，道教认为南斗注生，拜南斗星君可增加阳寿，可见六司掌管寿命，乃死神克星。西游记中南极仙翁出场较多，但并未表现出太强的法力，其医术不如观音，坐骑鹿精实力远低于观音坐骑金毛犼。但在封神演义中，南极仙翁是阐教玉虚门下大弟子，实力强于玉虚宫十二金仙，那时观音的前身是慈航道人，还只是南极仙翁的小师弟。

地藏菩萨掌管地府和十殿阎王，乃佛门四大菩萨之一，执掌三界生死轮回，名副其实的死神，与寿星的职责刚好相对应，寿星这边添了阳寿，地藏之边就要迟点来拘魂，可见，二人实际互相依存，互为制约，共同掌握着三界所有生物的生死，当然，＂跳出三界外，不在五行中＂的天仙不在此列。

地藏菩萨法力未在西游记中直接体现，其坐骑谛听神通应在白鹿之上，但考虑到南极仙翁掌管神仙寿元，乃死亡克星，其综合实力应在地藏菩萨之上。

五、真武大帝和观音菩萨

两位都位列天庭的五方五老之位。

真武大帝即北极玄灵，五方五老中北方老大，掌控天庭北天门，其法宝皂雕旗一展，能关闭日月星辰，天地失色。真武大帝执掌三界降妖伏魔大权，手下龙蛇龟相、五大神龙战力强悍；五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙等魔兽大军助其收降东北方群妖。西游记中，真武本人虽未出手，但他是天庭武力的象征，法力无边不容置疑。

观音为五方五老之南方老大，佛教四大菩萨之首。观音最主要的法宝是玉净瓶和杨柳枝，杨柳枝醮甘露水后能将人参果树复活，叶片能变成孙的三根救命毫毛，钻破大鹏先天至宝阴阳二气瓶；玉净瓶装一海之水，观音轻轻提起，而孙丝毫不能搬动。

不过西游记中，观音最突出的表现还是智谋过人：收八戒、沙僧靠利诱，用紧箍咒控制靠骗诱，收黑熊精依靠与合作骗诱，收红孩儿时真正显示了些神通法力，但最后也是利用李天王的宝刀以及金箍儿降服。真实法力真武大帝应更胜一筹。

六、镇元大仙和弥勒佛祖

两位的法宝功能非常接近。

镇元大仙为地仙之祖，辈分极高，只拜天和地，三清是其朋友，四帝是其故交，九曜是其晚辈，元辰是其下宾。他拥有先天至宝人参果树，令各方神仙垂涎三尺。西游记中，元始天尊发简帖请他参加混元道果，其全观人员全部参会，显示出与元始特殊的关系。镇元大仙的实力应在准圣级别，略低于四帝，其法力袖里乾坤一招秒擒孙三兄弟，与九灵元圣有异曲同工之妙。

弥勒佛祖是佛教过去、现在、未来三世佛中的未来佛，是佛教教主的法定继承人，其法力可以从其司罄童子黄眉的实战能力（与孙不相上下）、以及法宝人种袋和金铙的超强禁锢能力可见一斑。尤其是人种袋，可以无穷无尽装人，其功用实际上与镇元大仙的袖里乾坤基本类似，两者只能在吸收范围和空间容量上比高低，但无从考证。

不过人种袋施法前要从腰上解下来，以致于被机灵的孙逃脱；而乾坤袖是衣服的一部分，使用方便，防不胜防，似乎更胜一筹。

七、 黎山老母和燃灯上古佛

这两位都是道佛两教元老级人物。

黎山老母是道教元老级女仙，相传黎山老母为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊。民间传说中的白蛇白素贞、樊梨花都是梨山老母的徒弟。西游记中她有3处记载2次正面出场，四圣试禅心中她与观音、文殊、普贤三大菩萨一起完成考试任务，在这里她演母亲，表明她的辈分和地位要高于佛教最厉害的三大菩萨，其法力也应该在这三人之上。

燃灯佛祖为佛教过去、现在、未来三世佛中的过去佛，上一任的佛教教主。西游记中燃灯出场2次，没有正面提及法力如何，但在封神演义则体现较多，燃灯属于阐教阵营，地位仅次于原始天尊，是副统帅；在封神大战中，其实力远在昆仑十二金仙之上，不过输给了截教精英赵公明、三霄娘娘兄妹，但其智谋过人，用计骗得赵公明的24颗定海神珠，后投奔西方教，将定海珠化成24诸天，为成立佛教奠定基础，其实力应在黎山老母之上。

八、太乙救苦天尊和菩提老祖

两位都算得上是道佛两教中的隐者。

四帝之一东极青华大帝即太乙救苦天尊，地位仅次于三清，协助玉帝治理东天，即统治东方世界，其工作性质与玉帝类似，上早朝、批阅奏折、传达圣喻等，基本不去做那些修行炼丹之事，也不可能广收弟子，扩充门面，去打打杀杀了。因此太乙救苦天尊实际已经归隐只做行政工作，其法力不明，只能参考坐骑九灵元圣，主人法力应远胜过坐骑才行，否则震不住，故其法力应足可以秒败孙。

佛教这边与其对应的人物是菩提祖师，乃孙的授业恩师，他不在佛教名单中，乃佛教隐者。西游记第一回介绍他住在西牛贺洲的“灵台方寸山，斜月三星洞”，出场诗介绍“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，说明他是西方佛教的无上尊者。菩提祖师的法力在封神演义中有正面描写，他手里的加持神杵和七宝妙树可谓法力无边，通天教主曾因轻敌败其之手。其真实法力略低于太上老君、接引道人，与通天教主、原始天尊相当，是封神时期五巨头之一，圣人级别。

西游记中，菩提祖师没有正面展示法力，但从短时间就成就孙的无上神通来看，其实力绝对不输于封神时期，应在太乙救苦天尊之上。

九、元始天尊和如来佛祖

两位分别是道佛两教的现任教主。

元始天尊在西游记中出场不多，均是侧面描写。他乃三清之首，道教掌教大天尊，地位尚在道祖太上老君之上，所有道教出身的神仙均要听其号令，称为元始符召。在封神演义中，元始天尊是主角之一，智谋、手段高超，手下十二金仙实力强大，最后完胜通天教主，由此知之，元始在综合实力方面超过了太上老君，从而取代他坐上道教教主宝座，但其个人法力不如老君，甚至略逊于通天教主，这在封神演义中有详细介绍。

如来佛祖则在西游记中出场最多，均是正面描写。他法力高深，往往一招制敌，一出手就制服孙、六耳猕猴、大鹏精等超强妖怪，而且他的慧眼能识周天之物，无人能及；不过，西游记中如来的法宝不是很强，金钵盂、金丹砂、紧箍儿等非先天灵宝，局限较多，没用显示超级实力。

封神演义中，截教大弟子多宝道人“西方拜释迦”，他在诛仙大战中被老君擒走，联系西游记中老君说当年曾“化胡为佛”，很可能多宝道人就是如来的前身“多宝如来”。因此，其个人法力应略逊于元始天尊。

十、太上老君和接引佛祖

两位分别是道佛两教的创始人。

西游记中，太上老君无可争议是法力最高者，他开天辟地，解化女娲补天，又创立道教，化胡为佛，可称得上天地始祖，佛道共同的创始人；他手中法宝无数，芭蕉扇、金钢琢、紫金葫芦、紫金铃等威力强大；他又是武器专家，金箍棒、九齿钉耙等都是他亲手炼制；他又是炼丹大师，所炼金丹能起死回生，能金刚不化，能长生不老。在封神演义中，他是鸿均大弟子，一气化三清大败通天教主，太极图、玲珑宝塔等先天至宝无人能敌，乃鸿均老祖以下天地间第一圣人。

佛教能与太上老君相提并论的人物只有接引佛祖。西游记第九十八回出场，撑无底船渡化唐僧，出场诗介绍他＂鸿蒙初判有声名＂，鸿蒙是中国传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。因此，接引也是先天已得道的圣人，与太上老君同等资历。封神演义中，接引作为佛教前身西方教教主，与太上老君、原始天尊、通天教主平起平坐，并列为四大教主。拥有先天至宝九品莲台，后天至宝荡魔杖等。

不过从封神大战的实际表现看，其法力略低于太上老君，与元始天尊在伯仲之间。

《西游记》虽有抑道崇佛倾向，但整个西游世界中道教的实力，比佛教高的不是一点两点，毫不夸张地说，简直可以把佛教按在地板上摩擦。

三界中，实力前十的大神基本都是道教的，如“三清”、“四御”、玉帝、太乙救苦天尊，这九个大神的实力可以明确地胜过佛教教主如来；甚至“五方五老”中的北极玄天上帝也不一定输给如来。

如果回归到封神时代，太上老君出关化胡为佛后，由于准提道人归隐，整个佛教只剩接引佛原本是圣人修为。这和道教的太上老君、元始天尊、通天教主等诸多圣人相比，不可同日而语。

所以比高手，佛教真不能和道教比。那么，拿年轻一辈的最杰出人才孙和二郎神比较，胜负又是如何？

孙和二郎神都有七十二变的神通，可谓是“棋逢敌手，将遇良才”，但变化中孙一直被二郎神所克制，连变成山神庙也被二郎神一眼看穿。所以，即使没有太上老君金刚琢的那一砸，即使孙有主角的光环，也不是二郎神的对手。

总之，若道教和佛教相对决，不管派出什么样的高手，都是道教获胜。

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这个脑洞开的不小，首先我们要搞清楚一件事情，天庭的立场是道家还是佛家，这决定天庭一大批高手的立场，西游记中天庭之主是玉皇大帝，我们都知道玉皇大帝是正儿八经的道家神仙，玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，所以，天庭应该是道家为尊，这也很好理解玉皇大帝是去宣如来佛祖，而不是请！也了然为什么如来佛祖在玉皇大帝面前把姿态放那么低了！

其实这个问题是伪命题，如果派出十位高手，这是没问题的，满天佛陀、菩萨、罗汉，找十位高手还是不难的，但是和道教一样的同级别高手，真不多！因为前面说了，道家为尊，所以才有西游取经光大佛门了，天庭众多高手都是道家出身，都可归为道教高手！比如三界顶尖战力，三清四御五方五老，三清我们都知道，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，这三位毋庸置疑，道教大能，四御，中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗，这几位也是道教六御演化来的，稍微有些争议的就是五方五老，但是我们在书中找到了一些端倪，蟠桃园仙子告诉大圣：

上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”

有人说了，西天佛老就算是如来佛祖，再加上南海观世音菩萨，也就是两位！这些天庭顶尖战力，绝大多数是道家大能，下面我们正面来分析这个问题！

道教：三清三位，四御四位，还不加玉皇大帝，如来可是亲口说过玉皇大帝修行上亿年，法力无边，其他高手还有真武大帝、斗姆元君，还有一位一定要注意，地仙之祖镇元子，虽然此人在地仙界，但是依然是道教出身，代表道家出战无可厚非！

佛教：能和这几位匹配的，最多也就是过去未来现在三世佛，也就是燃灯古佛、弥勒佛祖、如来佛祖，其他还有谁呢？挑不出来，四大菩萨碰到真武大帝都不是对手，难道还能斗过真武大帝上面的紫微大帝？还有地府的不是佛胜似佛的地藏王菩萨，但是要知道地府也有酆都大帝镇守，再想从佛教找一位真武大帝级别的都难！所以这个命题是不成立的！

归根到底西游记是根植于中国传统神话故事的，佛教毕竟是外来教派，还有一点西游的大背景就是抑道扬佛，所以也不可能上来就把佛教抬的那么高，佛教只是在四大部洲的西贺牛州占一州之地罢了，三界实际的统治者还是天庭背后的道教！

还没有等你计划好，天庭有关部门就会给你打招呼，两派都属于宗教团体，不是政权机构，任何派别都必须服从天庭统一管理。你这是唯恐天上不乱。道教佛教都是修行，不会大动干戈。无论西游记，封神榜。都是神话传说。现实中两教都不敢乱来。因为还有王法。宗教教派的最高境界的仙圣佛是不可能打架斗狠的。两教都属于名门正派。乾今为止，就没有见过两教干仗。有都是传说。当不得真。

本土派会得胜，因占天时，地利，人和？乃我中华道教为本土宗教，以“道”为最高信仰。

西游世界是儒释道的世界，很杂，很多道教的高手根本没有出场，而佛教嘛，高手基本都在吧，起码中国的佛教高手！

正统道教里的高手，三清，六御中的太乙天尊（玉皇的实力怎么样还有待商榷），后土，丰都大帝，东岳大帝，然后四御中随便选几个就行了！

可是西游世界里丰都都没有出现过，地府居然是阎王当统治者，这就比较有意思了，道教的地府叫北阴丰都府，佛教叫做地狱，根本不是一个层次的，佛教的地藏在道教地府里只是一个象征性的代表，并没有什么权利，阎王权利也很小，但西游记明显抑道！

那我们姑且用西游世界里出现的道教高手里找十位吧，原始天尊，灵宝天尊，道德天尊，太乙天尊，杨戬，加上青赤白黑黄五位天君好了。

佛教呢，如来……哦，如来似乎要低一级。

观音，地藏，文殊……还是不说了，佛教似乎没有实力对抗

西游记中若道佛两教各自派出十位同等级别厉害的高手对决，双方都法力高、修为深、战力强，均在地位显赫尊贵、法力高深强大的圣人金仙级别。两教十位高手对决，可以平局收场，既不伤和气，又不分胜负，依然可以和睦共处。道教十位高手分别是：哪吒，二郎神，九灵元圣，南极仙翁，镇元子，北极真武大帝，黎山老母，太乙救苦天尊，元始天尊，太上老君。佛教十位高手分别是：红孩儿，孙，金翅大鹏雕，地藏王菩萨，观音菩萨，弥勒佛，燃灯古佛，菩提老祖，如来佛祖，接引佛祖。

我觉得一个太乙救苦天尊就可以了和整个佛教一半力量杠了，我就问你其他的你还怎么玩

这个还真不好说，毕竟佛道本一家，同出一源，三大圣人是师兄弟，燃灯道人慈航道人惧留孙这些又是转道入佛，更别说如来了。可以说各有千秋吧。西游电视剧中弱化了很多原著中神仙的能力，像太上老君，那可是三圣之一的道德天尊的化身，在封神榜中是大师兄，谁能打的过？话说回来，按道家思想，万物相生相克，神仙也是如此，就如同西游中按金木水火土来设置师徒几个一样，一物降一物，很难有绝对胜者。

如果从兵器法宝看更是如此了，西游中的兵器很多，金箍棒算是横扫三界，但也只不过是一根颇具功德的定海神铁，要是与八戒的九齿钉耙比，却是小巫见大巫了。更别说那些有特殊功能的法宝了。

难说难说。

在《西游记》中道教和天庭是一体的，是真正意义上的政教合一，道教的众神仙除了镇元子管辖的地上散仙之外，其他的神仙都有天宫政府的行政职务身份。因此道教代表着朝廷势力。

而《西游记》中的佛教是比较单纯的宗教势力，虽然受天庭高层尊重，但没有道教这样的行政资源。

所以，如果《西游记》中的佛道两方翻脸对决的话，其结果可能就如历史上发生过的少林寺对抗朝廷官府一样，最终僧众被杀，寺庙被烧毁！

说到这里，可能有人会说：什么杀、什么烧？区区孙都可以大闹天宫，几乎凭一己之力拆掉了灵霄宝殿，最终还不是请来了如来佛祖才制服了孙吗？

如果以孙作为参照，据此就断定道教神仙弱爆了，这就大错特错了！

其实孙大闹天宫之时，真正大咖级的道教神仙都未出手，玉皇大帝的能力更不是大家想象中那么不堪。

而佛教出手制服孙的过程中体现出了两点：一是佛教对玉皇大帝的命令是尊照执行的，说明佛教愿意接受天庭的领导，而天庭即道教；二是佛教出手的是代表本教内最强实力和最高领导人的如来佛祖，说明佛教对于孙这么一位道教散仙的的重视程度，体现了如来佛祖对于道教实力的忌惮。如果仔细多读几遍《西游记》，大家就不难明白了。