鲁迅到底该不该退出中学课本？

感谢邀请！中小学教育教不教鲁迅，本质的问题是，我们这个时代还需不需要鲁迅这样的知识分子？任何时期的语文教科书，都不应该将鲁迅作品“请”出去。该“请出去”的是，那些所谓的鲁迅作品解读。那些多余的解释，必须协同的理解，必须将鲁迅放在神台的姿态，呵呵，省省吧。

鲁迅作品与当前文学创作潮流不相符。当前文学的商业性、娱乐性和大众性，导致文学已不再具备单一的审美、教化和启蒙的功能，人们对文学多抱的是一种“玩”的心态，文学创作与其它网络游戏活动没有了本质的区别，方块字的写作也就是一种发泄私愤、记录心志的工具，文学家也不再是什么高人一等、令人仰慕的文化精英。“新概念”、“下半身”、等充斥文学写作，青少年们对超女、快男的兴趣远比鲁迅要大得多。同时，青少年们阅读的对象也与鲁迅作品的严肃、尖锐格格不入。

当今文学的创作已从以往的表现历史现实退回到了书写内心、展示自我、探讨人性。活跃在当前文坛的大作品，也多是探索人性、描写自我的作品，与鲁迅作品的历史味、时代味、政治味，表现主题的深刻相去甚远。但是无论理由如何，这些其实都不应该成为鲁迅作品全面退出中学课本的理由。“对中国一代又一代改革者和知识分子来说，鲁迅对国家的重要性不仅仅体现在文学领域，他的作品鼓励人们对社会进行反省。即便现在阅读鲁迅的作品，你还能受到强烈的启发。

首先必须明确的是小学课本中只有两篇：

?也就是图中的《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》，那么问题来了，这两篇文章的主题也就是小学课文中常用的中心思想是什么呢？

百草园这篇：本文通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理，同时对封建教育束缚儿童身心发展作出了批判。

上面这句话是百度来的，那么学过这篇文章的人有没有对最后一句有感觉呢？我相信肯定是无感吧，我们更多的注意力是放在了文章中作者对百草园的探索上，感受到的是作者无忧的童年以及在鲁迅生动的描绘中想象百草园的样子，所以最后一句的中心思想对于小学生来说，你认为他能理解吗？既然不能理解，那么就没有所谓鲁迅的文章太深刻，小学生不适合读的理由。反而这篇文章给小学生读是最合适不过的，读者年龄和文中主角大抵相同，对世界未知的探索同样保持着好奇心，那么为什么一定要把它踢出小学课本呢？

闰土这篇：课文通过\"我\"的回忆��刻画了一个活泼可爱、聪明能干、有丰富常识的海边农村少年形象。表达了\"我\"与闰土短暂而真诚的友谊及对他的怀念之情。

少年闰土这篇连所谓深刻的中心思想都没有，完全写的就是回忆儿时朋友闰土，适不适合小学生呢？答案当然也是适合的，我至今脑海中还有这段文字：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹用力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

文章优美，形象刻画生动，也是描写儿时的回忆，为什么不适合小学生读了？

如果鲁迅先生真的从教科书上退了下来，那将是中华民族的悲哀！因为它还没到退休的年龄，他的精神永不过时。

大家知道，鲁迅先生是一个伟大的思想家，文学家，……他的精神是近代文学史上的一面旗帜。他不畏強暴，敢于直言，他讴歌光明，抨击黑暗，为了民族的前途和命运而呐喊。特别是他的杂文象投枪，象匕首，直剌要害。他刚正不阿的正气，实亊求是的精神永远不可磨灭。

鲁迅先生是否退出教科书这一议题，也许不是空穴来风。即然有这个议论，有些人就会有这种企图。我是鲁迅文学的铁杆粉丝，我坚决反对让鲁迅文学下架的危险想法。当年，本人就是菾名鲁迅，才参加中国鲁迅文学院学习的。我崇拜鲁迅，因为他代表了真正的文人气质和中国精神。比起那些只会阿诌奉承，卑躬屈膝的奴隶文人，鲁迅精神更加可贵。

愿鲁迅精神永世长存！那些图谋不轨的人们见鬼吧。我们坚决捍卫鲁迅精神，他才是真正的民族之魂！

鲁迅思想精神、当然不应该退出教课书的！毛主席称鲁迅是伟大的思想家、文学家、政治家…！鲁迅的精神是敢于直面问题弊端的猛士，是敢于挑战邪恶的正义笔锋…！我们应该弘扬、赞扬、发扬光大这种精神…

让我们的子孙后代要做“猛兽”、要做狼…不要去做待宰的牛羊…

我们的中华民族才会有希望！

我们静下心来试想一下：我们人民到底是做狼…还是要做羊了

那么就会明白：鲁迅精神是不能够、也不可以被撤掉的…！！

我认为鲁迅是不应该退出中学课本的，因为鲁迅是上世纪最了解中国人的两个中国人之一，另一个是伟人主席，鲁迅拿起了笔，主席拿起了枪。鲁迅是现代文学坐第一把交椅的，他是文学巨匠。

一、鲁还是现代文学之父。他的《狂人日记》是现代小说的开山之作，他的《孔乙己》《阿Q正传》《社戏》《药》《祝福》等小说堪称精品，无论是人物形象的典型性、还是写作手法的娴熟，语言的犀利老辣、风趣幽默均可圈可点;他的散文集《朝花夕拾》堪称经典，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》成了几代人永恒的记忆，不仅得到了胡适这个谦和儒雅的大家首肯，连与鲁迅断交的二弟、散文大家周作人也赞叹不已，推荐选入民国课本;他的杂文笔法犀利，“嘻笑怒骂，皆成文章\"。

二、鲁迅是杰出的文学家、思想家、政治家，鲁迅是新文化的旗手。

文学家、思想家、政治家三顶帽子鲁迅佩得起，新文化运动的旗手他也当之无愧。

客观地说:鲁迅作为新文化运动的旗手，他是当之无愧的，他的灵魂也是高尚的，鲁迅死时享尽哀荣，万民吊唁，即是先生伟大人格和崇高威望的铁证。

民间神化他，是吹鼓手、轿夫的责任，与先生无关。先生从未说自己是只一个斑点也没有的波斯猫，相反他在用笔做手术刀剖析国民灵魂的同时，也在反思反省自己人性的缺点，如《一件小事》尽管是小说，但原型指向自己…

三、他的杂文极具战斗性，先生有一股韧的战斗精神，和民族的阴暗面、丑陋处不懈战斗，他始终认为:唯有知耻，才是上进的车轮，这在任何时期都不应过时。

先生在文坛竖敌很多，但没有一个是私仇!先生并不只是“横眉冷对千夫指\"，还“俯首甘为孺子牛\"，关心着劳苦大众，尤其关心着他寄以厚望的青年人(尤以文学青年为最)，他始终有自己独立的人格。

鲁迅先生的精髓是“韧的战斗精神”，永不过时!他是当之无愧的民族魂!鲁迅可以走下神坛，但鲁迅作品鲁迅精神决不应该走下讲坛!

毫无疑问，鲁迅先生是民族的脊梁。代表着中华民族的民族魂。所以鲁迅先生当然不能退出课本，而且要尽可能多的纳入他的文章。

第一、只有读懂了鲁迅的文章就等于读懂了自己和中国。鲁迅的文章一开始学，可能有部分人觉得比较晦涩难懂，但是很多人都会有这种感觉：随着时间的延长，愈发能够理解鲁迅的文章，从而慢慢地理解了自己，理解人生，甚至理解了我们的祖国。如果不读鲁迅的文章，在人生的道路上将缺少一盏明灯。在理解周遭世界的路途上将要走更多的弯路，甚至根本走不出来。

第二、鲁迅先生的所表现出来的他的人格魅力是值得每一个中国人学习的。鲁迅先生忧国忧民，向往光明。他是那个时代不可逾越的丰碑。通过学习鲁迅先生的文章，学生才能在心底播下爱国爱民，和强烈社会责任感的种子。删除了鲁迅的文章就等于把鲁迅的精神连根拔去了。

第三、鲁迅先生是文学里程碑人物，为新文化运动奠定了文化和思想基础。鲁迅先生的文章不仅有着极深的思想，更有一种美感。如果删除了鲁迅先生的文章将使得语文教育失去了陶冶学生美好情感，失去了在潜移默化的教育中提升学生的阅读、审美能力和写作能力，而最终将失去的是学生的文化传承能力。

不是该不该退出的问题，而是该不该全篇背诵的问题。

直指人心是鲁迅笔下的文学作品，相当鲜明的特点。相对普罗大众而言，再好的艺术手法、故事情节都无法让他们设身处地的赞同。鲁迅的伟大，便是把时代下生活的那一张张脸孔，赤裸裸展现在世人面前。在那个人吃人的社会，鲁迅无疑是把利剑，给人们剖开一切光怪陆离，这是他与很多同代作家的不同之处。你可能无法从徐志摩、梁实秋的作品里了解当时旧中国的社会性。但从鲁迅身上、笔下，你定然会穿过岁月的限制，走进那个时代，走进人心。

所以，鲁迅文章存在语文课本合理与否的疑问，压根不需要多做辩驳。假如鲁迅都能退出课本，那么文学本身便失去了意义，会单纯沦为某种熏陶人们业余生活的消费品、艺术品。

其实，如上的问题牵扯一个更加突出的现象，当下社会学生到底应该如何学习鲁迅，或者学习语文，乃至中国教育现状？

几天前，我正好看到朋友小孩的初一暑假作业——手抄语文课文，十二篇。我还问他，抄课文有什么用。孩子答说，不知道。

同样的经历，试想，那些年，我们全篇背诵了那么多课文，有几篇是真的记住的，理解的。

科学工作者除外，一个成年人现有的知识储备，到底有多少是通过九年义务教育三年高中寒窗实现的？

中国教育现在的常态为，小中高十二年的漫长教育和大学教育严重脱节，大学教育又与社会严重脱节。大部分的学生，没有独立思考的能力。更不要说对某件人事物的看法了。

随便上大街上拉一个学生，随便问一个他们对鲁迅的看法。你得到的结果，要么是迷茫，要么是我国伟大的革命家，文学家，思想家之类的官方套词。照此看，这样的鲁迅，确实应该退出语文课本，因为它没有用。鲜有学生愿意进一步了解他，用自己的观点解读他，哪怕是错的。

因此，鲁迅退不退出，重点在于学生学习的方式和教育方法的转变。全篇背诵解决不了问题，抄课文也提高不了能力。

老周头说：隔壁私塾有两叠暑假作业，一叠背诵全文，另一叠誊抄全文。咦？班主任挺狠。

现在网上有很多言论，觉得，鲁迅应该退出中学课本，而且，从目前来看，鲁迅的很多文章，在我们上中学的时候可以看到（20年前），还在课本里，如今，已经消失在课本里了，看这个架势，会响应砖家们的号召，鲁迅的文章，极有可能会逐步退出中学课本里，这是很可悲的。

之所以有很多人支持鲁迅文章退出中学课本，专家们的理由是：

1、鲁迅性格太偏执，不利于中学生们思想健康教育。

2、文字表述或许过于血淋淋。里面提到“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

3、杂文难以理解。鲁迅最大的成就就是杂文了，他的杂文中始终带有很多的批判和暗示。没有经历过那个时代的人去读他的文章会很难理解。

4、时代不同了，他的观点不适合现在了。鲁迅的文章毕竟是揭露旧社会半殖民地半封建丑陋的一面，现在是新世纪，文章已经不适合现在人学习，文中宣扬的价值观和思想与现代人的思想有很大的偏离。虽然鲁迅先生思想超前，但是毕竟现在已经是21世纪了。

5、思想直指人性。他看不惯谁，就骂谁，观念激进、偏执，所以，很多人不喜欢。

这是很多所谓提出鲁迅文章要退出中学教科书的原因，根本原因是，有些人害怕他说的文章，说的就是现实，其他的，都是借口，我不太支持鲁迅文章退出中学课本，原因如下：

1、鲁迅是一个充满正义感的人，我们这个时代，需要这样的人。也就是说，鲁迅对于看不惯的事情，就要说，也发表文章进行批判，他不怕得罪人，这种人，是社会的栋梁、国家的脊梁，我们的国家，太需要这种敢于说真话、有正义感的人了。

课本里把这种正义感的人拿出来，让学生们去学习和效仿，做一个正义感的人，国家才有希望。

青年强、国家才强，青年兴，国家才兴嘛。我们国家，太需要有正义感的人了，特别是当代，太需要有敢于说真话、不怕得罪人，像鲁迅这样的人，需要这种品质和社会风气。

2、鲁迅是一个有民族感、国家观念的人，一个充满了民族气节的人。我们不仅需要有正义感，还需要有民族观、国家观，敢于拿起刺刀跟外敌做斗争，哪怕是文字斗争，这样，我们国家才有希望，才是一个有希望的民族，才会是一个值得别人尊敬的民族，当我们面对外敌的时候，我们才会团结一致，同仇敌忾应对外敌，国家需要这样的民族气节。

3、鲁迅的作品充满了正气。一个人的人品，可以体现在他的作品里，鲁迅的人品，体现在他的作品里，看了鲁迅的作品后，才会引导我们如何去做人，做一个正直的人，鲁迅的作品，引导我们、鼓舞我们，它犹如一盏灯烛，指引着我们朝正直、正义、正气方向去做人，而不是做一个媚态、世故圆滑、阿谀奉承的奸诈之人。

鲁迅的作品，充满了正能量。

4、很多文章，是真的写的好。他的很多文章，如《少年闰土》、《为了忘却的纪念》、《故乡》《阿Q正传》、《孔乙己》等，是真的写的好。让大家看看好文章，有何不可呢。

5、虽然文章有点生涩一时半会看不懂，但等你长大后，就懂了，当你有了人生生活经历后，就会觉得，他说的太有道理了，太超前和现实了。

鲁迅当然不该退出中学课本，事实上鲁迅先生的很多文章到今天仍然很有价值，毫不过时！不信？我举几个例子：

一百年前，鲁迅的小说《狂人日记》在《新青年》发表，这是中国第一部白话文小说。

书里有这样的话：

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了。半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

在小说的结尾，鲁迅大声疾呼：救救孩子。

试问，这样的小说过时了吗？

鲁迅还写过一篇杂文《论辩的魂灵》，里面有这样的话：

“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”　　

“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”　　

“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”　　

“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”　　

“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”　　

“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”

试问，鲁迅讽刺的那些人，今天还少么？网上比比皆是。

当然，也不能过分拔高鲁迅的作品，要实事求是地看待。比如鲁迅有一首诗叫《自嘲》：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

历来都把诗中“俯首甘为孺子牛”解释为鲁迅全心全意为人民服务。但是只要仔细读过整首诗，特别是读一读最后两句，就可以得出结论：鲁迅写这首诗时有些灰心丧气，所以他是以此诗自嘲。所谓“俯首甘为孺子牛”，不过是他想躲进小楼，给自己的儿子当牛骑罢了。

鲁迅是伟大的战士，但战士也会有灰心和低落的时候，这无损于战士的伟大。

所以，我认为不应该把鲁迅先生从教材中删去，应该删去的是对鲁迅的过分拔高。

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那些故意将鲁迅先生的文章、小说从中学课本内抹除的人，很明显，是居心不良、图谋不轨，必有见不得人的地方，它们其实是欲盖弥彰、掩耳盗铃，全是一些无耻之徒、跳梁小丑。

鲁迅先生的文章，戳到了这些人的痛处，而鲁迅先生所批判的正是这几类人：伪君子、奴才小人、流氓无赖、文痞文渣、腐儒…（近几年，又窜出来一群砖家叫兽）

我们心中都明白：鲁迅先生，是一位忧国忧民的、敢爱敢恨的大作家、大文豪，他充满正义感，为人善良、正直、风趣，他针砭时弊，嫉恶如仇，敢于抨击黑暗、揭露真相，极富有同情心与责任心。但就是这样的一位胸怀坦荡、光明磊落的文坛巨匠，却成了那伙人渣败类们所攻击的对象。

它们干了坏事、丑事，想瞒天过海、继续在人前装模做样，但却被鲁迅先生在文中给骂了个狗血淋头。这些人渣，竟然都学起了岳不群、江别鹤（金庸武侠与古龙武侠中，所描写的两个伪君子），满口仁义道德，实际上、背地里，净干一些男盗女娼的勾当，或卖友求荣、忘恩负义，或两面三刀、阴险毒辣。

伪君子、小人们，嫉恨鲁迅，想方设法的诬蔑逝去的鲁迅先生。它们，十分侥幸于鲁迅已辞世，如若不然，鲁迅存活于当下，必要撕开它们的人皮面具，使它们露出豺狗的相貌来。在它们眼中，鲁迅虽故去，但鲁迅的小说文章，依然是它们的眼中钉、肉中刺，为何？因为，书中所斥骂的卑劣无耻之徒，正是如今这伙人渣。

它们难以安稳入睡，始终有块心病，生怕有一天丑行败露、公布于众，那岂不就名声全毁了吗？更不想失去今天的权力、金钱与地位。于是，铤而走险，想尽阴谋诡计，散布谣言，恶意中伤鲁迅，大肆诽谤谩骂鲁迅，必须要除去令它们心中不安的文章、小说。因为，它们想留一块遮羞布。

鲁迅先生，阻挡了这伙伪君子、流氓小人的升官发财之路，尤其是他的文章，太有战斗力、社会影响力，更让这伙败类无地自容、面红耳赤。所以，不管如何，人渣败类们，一定要抹除鲁迅先生的文章与小说。这样，才能肆无忌惮、为所欲为，以后再干卑鄙龌龊的事，就不会脸红了，也不会惶恐不安了，为什么呢？因为，看不到鲁迅文章，就没有人能斥责它们了；没有了顾忌，将来干一些下流勾当，又有什么惧怕呢。

伪君子、流氓小人、文痞文渣、砖家叫兽们，勾结在一起，算计着如何来抹黑鲁迅、诬蔑鲁迅，它们想给鲁迅制造一些罪状与恶名。这好比汉奸狗贼秦桧给民族英雄岳飞，整“莫须有”的罪名。故而，有鲁迅文章存留一天，它们便一天也不安宁、不踏实。

鲁迅先生，是伟大的文学巨匠、革命先驱、思想巨人，是伟大的民族脊梁，是坚定的、热忱的爱国者。但是总有一群败类小丑，去恶意攻击他、辱骂他。这真是一种莫大的民族悲哀，更是家国之不幸！大肆删除鲁迅文章，无异于自毁长城、错杀英雄，这对中国后世、青年一代，是严重的损害与误导！！

敬畏鲁迅，学习鲁迅， 深切怀念鲁迅先生……

读鲁迅文章，感悟人生，洗濯心灵，养浩然正气，做堂堂正正的中国人，做一个敢说真话的正直的人。

鲁迅先生的文章，是正能量，是一股嫉恶如仇、摧枯拉朽的精神力量！！！