《昭君出塞》一段千古流芳的历史；王昭君一个巾帼英雄的奇女子。
她为汉朝、匈奴和平友好做出了巨大贡献。
他与貂蝉、西施、杨玉环并称为中国古代四大美女。
一、生平简介
王嫱，字昭君，称为明妃，亦作明君，南郡秭归（今湖北宜昌兴山县）人。
元帝时因天生丽质被选入宫。竟宁元年（前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。昭君以入宫数岁，不得见帝，遂自请嫁与匈奴，“请掖廷令求行”，元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，《汉书?元帝纪》载：“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏 ”。
入匈奴后，被立为宁胡阏氏（皇后）。呼韩邪死，其前阏氏子代立，复为单于阏氏。
传说她不肯贿赂画工，故临别元帝方知其美貌，乃杀画工毛延寿等。
昭君出塞在当时是汉凶和亲大事件，元帝改元为竟宁。
昭君人匈奴后，被立为宁胡阏氏（皇后）。其与呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，其前 阏氏长子代立。王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，昭君复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。
鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。不到两年，王昭君病逝。
二、昭君出塞的历史背景
昭君是公元前33年（元帝竟宁元年）出塞的。
从公元前206年高祖刘邦立国，到昭君出塞的一百七十多年间，汉匈之间的关系时好时坏。武帝即位以前（公元前140年），汉朝对匈奴的政策是和亲，因国力微弱，以忍让换取边境的暂时安宁。武帝即位后（公元前140年），由于国力富足，将和亲政策改为以防御性战争作为解除匈奴入侵和威胁的手段。经过几次决定性战役，匈奴接连惨败，从而匈奴再也无力与汉朝抗衡，时在昭君出塞前三十九年。
公元前60年以后，匈奴统治集团发生内讧，先有五单于争位，继有郅支单于与呼韩邪单于的对抗。呼韩邪失败后，害怕郅支单于与汉朝两面夹击，为争取主动，与汉联合。公元前51年（宣帝甘露三年）南下，并亲自觐见汉帝。随后留居今黄河河套北面塞下，由汉朝派兵保护。这便扭转了汉匈敌对局面，建立了和平友好的关系。时在昭君出塞前十八年。
当时仍在漠北的郅支，初见呼韩邪投汉，深怕汉朝与呼韩邪的联合进攻，所以也遣使入汉奉献（公元前51～50年），并送侍子，以示友好。后自觉无力统一匈奴，乃向西（今伊犁河流域一带）发展，索还侍子，与汉决裂。旋为汉西域骑都尉甘延寿及副校尉陈汤所杀（公元前36年）。于是匈奴与汉朝的敌对势力终于被荡平。时在昭君出塞前三年。
呼韩邪单于畏惧汉之强盛，进一步倒向了汉朝。公元前33年（元帝竟宁元年）春正月，呼韩邪再人朝汉（这是他第三次入汉），汉元帝待他‘’礼赐如初‘’，朝见期间，他表示归附中央王朝的诚意，并请求‘’婿汉氏以自亲‘’。元帝遂以宫女王昭君配他为妻。
三、昭君出塞简要事迹及历史贡献
（一）、和亲是西汉王朝惊天动地的大事。
班固《汉书-匈奴传》：王嫱字昭君。在元帝应允呼韩邪求婚后，宫女昭君挺身而出 ‘’请掖庭令求行‘’（范晔《后汉书》），主动担当 ‘’和蕃使者‘’。
昭君出塞和亲在匈奴朝野引起了巨大反响，呼韩邪单于上书，表示愿永保塞上边境和平。
这一年，汉元帝下诏改元为‘’竟宁‘’（和平安宁之意），在封建社会改元是国家政治生活中一件大事，从最高统治者到一般民众都非常重视。
（二）、历史贡献
（1）、昭君在塞外与匈奴人的关系是融洽的，对汉匈经济文化交流也做出了贡献，尽到了‘’和蕃使者‘’之历史责任。
“帮助呼韩邪发展匈奴的生产事业，改革了一些牧民的风俗习惯。从王昭君到匈奴时候起，匈奴人学会了使用从汉朝输入的农业生产工具，逐步发展了农业生产，基本上解决了粮食的自给。随着农业生产的发展，畜牧业更加发达，出现了人畜两旺的繁荣景象。”（赵文博《中华上下五千年》以下简称《中华上下五千年》）
（2）、她在塞外她过着住穹庐、衣毡裘、食畜肉、饮酪浆的游牧生活。与呼韩邪单于生一子，名伊屠知牙师，被封为右日逐王。
公元前31年，即昭君出塞近三年，呼韩邪单于死，其前氏之子雕陶莫皋继位，号复株累单于。
按照匈奴的习俗，昭君应该再嫁其为妻。这是与汉族伦理理念是相悖的。所以昭君曾上书汉成帝（时元帝已死），请求归汉。成帝敇令她‘’从胡俗‘’。昭君以大局为重，忍受委屈，尊重胡人的风俗习惯，珍惜汉匈来之不易的友谊，打消了归汉的念头，这是昭君作为‘’和亲政策‘’的践行者，忠实的履行了自己的政治使命，为促进民族友好关系发展做出的又一个深明大义的举动。
昭君与胡株累单于两人共同生活了十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。
鸿嘉元年（公元前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。
（3）、昭君出塞和亲，牺牲了她的美貌和青春后人因她红粉飘零，远入夷狄，历来多诉昭君怨，一曲《昭君出塞》，勾起人们多少哀怨愁思。昭君从南方富足的鱼米之乡，来到北国荒寒的游牧草原，能没有困苦吗？丈夫死了要求归汉而不得，只能接受‘’从胡俗‘’的敇令，再嫁给丈夫的儿子，能没有极大的委屈吗？远离父母、家乡故土，能没有相思之苦吗？当第二个丈夫英年早逝，她在中年寡居的岁月里，能没有无穷的怨苦吗？但是这些委屈怨苦，都被昭君顾全民族大义的胸襟包容了，怨苦愈深，勇气愈强。她不甘于庸碌的度过一生。
据唐代《王昭君变文》载，昭君死后，汉哀帝曾派使者杨少前往吊祭。可见西汉王朝对昭君历史贡献的肯定。
“王昭君年老的时候立下遗嘱，要求在她死后安葬在归化（今内蒙古自治区呼和浩特市）郊外，坟墓要坐北朝南，让她能够遥望自己的父母之邦。”《中华上下五千年》
据说，在塞外孤坟昭君墓上，草色独青与其它处黄草不同，呼为青冢。后人因她红粉飘零，远入夷狄，特为谱人乐府，名《昭君怨》。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，读杜少陵诗，不禁令人感慨万千！
结束语：昭君出塞和亲，上承20年的停战，下开60年的和平，换来了汉匈两族休息养生，和平相处，保证了边疆的安宁，民众的幸福。
“昭君为祖国民族大家庭的团结做出了贡献。她这种自我牺牲的精神，受到后人的称赞。”《中华上下五千年》
历史上出塞和亲的绝色佳人也不乏其人，仅西汉王朝送公主出塞和亲就有五六次之多，但为什么独有王昭君名垂青史，千古流芳呢？
这是因为昭君不仅貌美如花，不同凡艳，而且更有一颗美丽的心灵，她用自己宽广的心胸在汉匈和亲的大业中，包容了一切，超越了平庸，她是一位敢为抜俗之举的巾帼英雄！
