伊朗一直与以色列关系势如水火，伊朗前总统内贾德甚至叫嚣“要把以色列从地球上抹去”，而以色列也动作不断，不停越境打击伊朗的军事目标。

然而，伊朗境内有5-7万犹太人，他们不仅与伊朗人相安无事，而且还不认同以色列。这要从犹太人的历史说起。

提起犹太人我们就会想到以色列，因为以色列是唯一以犹太人为主体的国家，然而很少有人知道，世界上的犹太人还分为“南北”两派，而且这两派分布在两个敌对的国家之中。

绝大多数的犹太人，即我们一般认知的犹太人可以说是“北犹太人”，而居住在伊朗的犹太人则被称为“南犹太人”。犹太人本为同源而生，不应该出现分歧，然而，公元前586年巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世攻破了耶路撒冷，将犹太人强行迁徙到今伊拉克境内，犹太人的命运就发生了分歧。

不久后，伊朗人的祖先—波斯帝国崛起，打败了巴比伦王国，当时的波斯国王居鲁士二世对于如何安置犹太人做了一个决定，将他们放回故土耶路撒冷，并且给予慷慨的物资支持。可以说历史上波斯人对犹太人是有救命之恩的。

大部分犹太人回到了北方的故乡，是为“北犹太人”。而有部分犹太人想法不一样，他们觉得与其回到故乡受苦，不如在波斯帝国这颗大树下好乘凉，于是他们跟随波斯人来到了今伊朗地区。这部分犹太人历史上被称为波斯犹太人，也就是“南犹太人”。

事实证明波斯犹太人的决定是正确的，当弱小的北方同胞被各强国轮番按在地上摩擦时，南犹太人和波斯人一起度过了一千多年相对稳定的时光，直到公元后七世纪。

随着伊斯兰教传入波斯境内，对波斯犹太人造成了一定的冲击，伊斯兰教让犹太人二选一，要么皈依伊斯兰教，要么坚持犹太教，但是要额外支付人头税。在这种情况下，波斯犹太人迅速缩水，剩下几万人，但毕竟延续了下来。

13世纪，蒙古大军西征，在波斯故地建立了蒙古政权伊尔汗国，犹太人在蒙古人的统治下发挥了顽强的生命力，受到蒙古人的尊重，犹太医生陶拉赫甚至做到了伊尔汗国的首相。

现在可以看出波斯犹太人和其他犹太人的区别了吧，虽然同为犹太人，但是已经分道扬镳二千多年，伊朗境内的波斯犹太人对以色列犹太人毫无归属感，他们更加认同自己波斯-伊朗的身份。

以至于进入20世纪初，随着世界各地犹太复国运动的兴起，伊朗境内的犹太人竟然无动于衷，最终只有几千人迁往以色列。

在世俗化的巴列维时期，波斯犹太人可以说过上了好日子，他们有很多人经商，处于富裕阶层。伊斯兰革命推翻巴列维王朝后，波斯犹太人受到了一定的影响，但是新的伊朗政权并没有为难伊朗境内的犹太人，伊朗前最高领袖霍梅尼曾公开表态：“反对以色列国家，并不反对犹太人。”这让波斯犹太人送了一口气，他们成为了伊朗政权的忠实拥护者。

因为犹太人在伊朗（波斯）境内待了超过2000年，除了信仰不同，言谈举止和风俗习惯其实与伊朗人别无二致。而现今伊朗政府反对的是以色列政府当中以扩张为目的的犹太复国主义者，并不是单纯的指犹太人，所以伊朗境内的犹太人自然会相安无事。

早在公元前6世纪，当时被流放的犹太人就已经随着亚述和巴比伦王国的迁徙来到了波斯地区，犹太人在波斯王朝最鼎盛的时期曾经一度占到波斯人口比例的20%以上。只不过随着公元7世纪以来什叶派在波斯的发展和来自蒙古的入侵，才使得波斯犹太人的地位逐渐下降，直到20世纪的巴列维王朝时期才得以改善。

在1948年以色列建国后，对波斯犹太人产生了极大的震动，有约三分之一的人选择前往以色列，而犹太人建国的举动也一定程度上勾起了伊朗人的反对情绪。不过1980年，当时的伊朗领袖霍梅尼刻意前往犹太人街区安抚情绪，宣称犹太人和犹太复国主义者是分开的，并且颁布了高于世俗政府法律的教法令，还允许其在议会拥有一个席位，这才得以确定伊朗犹太人的地位。

即便是反对以色列情绪十分严重的前总统内贾德，也仍然明确的将伊朗犹太人和犹太复国主义区分开，甚至不时视察犹太街区，可见目前伊朗犹太人的权益还是能够得到保障的。

犹太人是世界上比较古老的民族，他们在被灭国上千年以后，在中东地区的巴勒斯坦地区再次建国，堪称传奇。目前犹太人分布最多的两个国家是以色列和美国，除了这两个国家外，在欧洲的波兰、俄罗斯等国也有犹太人的分布。而在中东地区，犹太人除了分布在以色列以外，伊朗境内也有数万犹太人。目前以色列与伊朗两国关系不和，甚至剑拔弩张，那么伊朗境内的这些犹太人为何能够相安无事？

一、伊朗境内犹太人的来源

犹太人发源于现在的巴勒斯坦地区，他们在历史上也曾建立过统一的民族国家以色列联合王国，后来分裂成以色列王国和犹大王国，后来这两个国家被亚述人和巴比伦人所灭。在古巴比伦攻占犹太人国家时，一部分犹太人沦为巴比伦人的奴隶，称为“巴比伦之囚”。而那些为了躲避巴比伦迫害的犹太人则向东逃亡迁徙，进入波斯高原，这就成为波斯高原犹太人的最初来源。

在波斯帝国将古巴比伦王国灭亡以后，波斯人允许犹太人返回故土，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。公元1世纪，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人流落到世界各地。

而那些进入波斯高原的犹太人长期居住于此，他们虽然经历过多个国家和民族的征服，但是他们一直未放弃自己的宗教信仰，同波斯人一道在这片土地上生存下去。

二、伊朗与以色列关系的转变

以色列1948年才正式建国，以色列建国时期，伊朗处于巴列维王朝统治时期。巴列维王朝实行世俗化政策，向西方国家学习，与美国和以色列保持着友好的关系。以色列和伊朗两国在军事、经济、技术等很多方面有合作，伊朗向以色列出口石油，以色列向伊朗转移导弹技术，两国可谓是关系非常铁的盟友。

以色列和伊朗关系的转变，始于1979年爆发的伊朗革命。革命后伊朗实行教士治国，对美国及以色列西方国家采取敌视政策，这也使两国的关系恶化。如今，伊朗和以色列在中东很多问题上存在矛盾冲突，尤其是在叙利亚，以色列多次空袭伊朗在叙利亚的军事目标，这使两国的关系非常紧张。

三、伊朗犹太人也曾移民以色列或欧美国家

1979年，霍梅尼领导的革命推翻巴列维王朝以后，实行教士治国，推行严格的伊斯兰教法。霍梅尼对犹太复国主义比较仇视，因此伊朗境内的犹太人也受影响。由于伊朗对犹太人的打压政策，导致很多犹太人选择移民以色列或欧美国家，只剩下大约5万犹太人没有移民。

后来伊朗和伊拉克爆发了两伊战争，伊朗迫于形势的需要，改变了对犹太人的打压政策，以安抚为主，并且以法律的形式规定犹太人在伊朗享受宗教活动的自由，可以举行宗教集会等活动。伊朗为了保障这5万犹太人的政治权力，在议会给犹太人群体一个固定的议员席位。

四、那么剩余的这5万犹太人如今为何能够与波斯人相安无事？

如今，虽然伊朗与以色列关系剑拔弩张，但这是两个国家之间的问题，而伊朗国内的犹太人与以色列没有任何关系。这些犹太人在波斯高原生活了上千年，他们跟波斯人一样都是伊朗的合法居民，所以伊朗对国内的犹太人采取比较宽容的民族和宗教政策，允许他们有不同的民族习惯和宗教信仰，所以他们与波斯人相处的比较融洽。

在一个呼吁将以色列从地球上抹去的国家，伊朗政府允许成千上万的犹太人在和平中进行礼拜，并继续与2500多年前建立的国家保持联系。

在庭院外的一个大房间里，一些地方装饰着伊斯兰书法和具有复杂几何形状和图案的瓷砖图案，穿着束腰外衣、斗篷和凉鞋的男人们背诵着晨祷。

在房间的后面，三个女人坐在一张长凳上，弓着腰看古文。按照伊朗宗教法的要求，围巾覆盖着他们的头发。

这是个犹太教堂，在伊朗。

在一个呼吁将以色列从地球上抹去的国家，伊朗政府允许成千上万的犹太人在和平中进行礼拜，并继续与2500多年前建立的国家保持联系。

60岁的Nejat Golshirazi说：“我们有一切仪式所需的设施，我们可以非常自由地祈祷。我们从来没有任何问题。我甚至可以告诉你，在很多情况下，我们比穆斯林更受尊重。

据为伊朗犹太人利益游说的组织德黑兰犹太人委员会（称，1979年伊朗伊斯兰革命前几十年，这里的犹太人数量达到了顶峰，有10万至15万人居住在这里。在伊朗第二位也是最后一位君主穆罕默德·巴列维倒台后的几个月里，许多人逃到以色列和美国。

这是哈比卜·埃尔加尼安被处决的部分原因，他当时是伊朗主要的犹太商人和慈善家之一。埃尔加尼安还领导德黑兰犹太委员会，并与被推翻的国王有联系。他被伊朗伊斯兰革命者指控为以色列从事间谍活动和筹款活动后，被行刑队打死。

犹太人所剩无几

伊朗是中东除以色列以外最大的犹太人聚居地。尽管他们可以自由崇拜，但他们面临着一些限制。

今天仍有12000至15000名犹太人留在伊朗。

在一个有8000万人口的国家里，这是少数民族。但想想看：伊朗是中东除以色列之外最大的犹太人聚居地。

自1979年伊斯兰革命以来，在伊朗的犹太人数量急剧下降。

而且，据戈尔什拉齐和伊朗犹太社区的其他高级成员说，他们大多与伊朗强硬的神权政府保持着良好的关系，尽管国外认为伊朗伊斯兰统治者可能会对他们进行严厉的对待。

53岁的霍马扬·萨迈亚·纳贾法巴迪说：“伊朗的穆斯林多数已经接受了我们，我们因专业知识和公平交易而受到尊重和信任，我们从未感到受到威胁。”许多年前，相比之下，在巴列维的皇室政权之前，如果伊朗下雨，犹太人就不允许走出家门，因为人们相信，如果一个非穆斯林淋湿并触摸穆斯林，会使他们变脏。”

伊朗第一任最高领导人阿亚图拉·霍梅尼有意寻求改善犹太人之间的关系。

犹太人自公元前八世纪以来就一直在伊朗生活，过去曾散布在全国各地，但现在主要集中在德黑兰和伊斯法罕和设拉子等其他大城市。他说，伊朗总共有大约35个犹太教堂。

现年53岁的塞德说，伊朗犹太人能够和平生活的原因之一是，他们首先认为自己是伊朗人，其次才是犹太人。

犹太人在伊朗的历史悠久。

公元前550年，波斯国王居鲁士二世（Cyrus II）即位，并在随后若干年击败了新巴比伦王国，成为新的中东霸主，为了收买人心，建立西起地中海、东到中亚的大帝国，波斯国王刻意处处和新巴比伦反其道而行之，以争取中东各民族的好感。

就在波斯兴起前的公元前586年，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）利用犹太民族内部的分裂和矛盾占领了耶路撒冷，抢走了犹太人的镇国圣物约柜，并强行将城内所有犹太人前往巴比伦。此时居鲁士二世大发慈悲（一说他有个宠妃是犹太人），允许并帮助流落在两河流域的犹太人重返故土，还把大批被新巴比伦抢走的圣物（据说多达5400余件）归还给犹太人。

但并非所有犹太人都愿意回到故土，其中有一些人担心弱小的犹太民族还会再遭劫难，就和回乡的同胞告别，随着凯旋的波斯大军来到波斯帝国的腹地——今天伊朗境内生活，这批人被犹太同胞称作“波斯犹太人”（Parsim）

熟悉《旧约全书》的朋友都该知道，犹太人根据第三代先祖雅各的12个儿子，分为了12个支派（流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟（又分为以法莲、玛拿西两个小支派）、便雅悯，在前面提到的大分裂中，只有南方的犹大和便雅悯两个支派留在耶路撒冷，称为犹太王国，其余10个支派称为以色列王国，公元前721年被亚述灭亡，这10个支派的犹太人比南方同胞更早流离失所，因此“巴比伦之囚”中被劫持到两河流域的犹太人，都属于犹大和便雅悯两个分支，波斯帝国帮助犹太人回归故土，自然只能帮助到这两个支派的犹太人，而对更早被赶得四处流浪的另外10个支派鞭长莫及。自然，少数追随波斯大军回到波斯腹地的犹太人，也几乎都属于这两个南方犹太人支派，今天的波斯犹太人也仍然如此，他们都说自己来自便雅悯或犹大支派。

这些波斯犹太人预料得不错：此后回到故土或流落各地的犹太人屡遭劫难，而波斯犹太人虽然也命运多舛，但大体上日子还算过得去。

14世纪，波斯犹太人学者沙欣（Shahin）模仿《后典》写了一部对波斯君主的“恩惠”歌功颂德的著作《以斯拉书》（Esdras），但其实波斯国王对犹太人固然还不错，但波斯的国教最初是俗称“拜火教”的祆教（琐罗亚斯德教），其祭司阶层对犹太人并不友好。在祆教时代，波斯犹太人总数有几十万人。

公元7世纪，YSL教传到波斯，当时他们倒并未过于为难被称作“有经人”的波斯犹太人，而是向对待基督徒那样给他们两个选择，要么皈依，要么继续保持信仰，但需额外支付一份人头税（（Jizya）。迫于生计，大多数波斯犹太人选择皈依，只有少数（不到10万）宁愿多支付这高达10%的人头税也要继续保持信仰，于是波斯犹太人社区仍然存续下来。

13世纪初，西征的蒙古大军在波斯高原建立了地方化的蒙古贵族政权伊儿汗国，波斯犹太人医生陶拉赫（Sad Al-Dawlah）当上首相，由于他的关系，波斯犹太人在这一时期地位上升，犹太文化得到保护，19世纪犹太复国主义恢复已经消失的希伯来语，很多语言元素都来自这一时期保存下来的许多文学作品，这些文学作品是用一种夹杂犹太方言译音的波斯语记录下来的，其中夹杂的这些犹太方言译音就都被吸收进新的希伯来语中。

19世纪末20世纪初，犹太复国运动兴起，原本已经“死亡”的希伯来文也起死回生，这一潮流也影响到波斯犹太人，而巴列维王朝对犹太人也持宽容态度，部分犹太人社区开始恢复教堂、会所和学校等。

但因为在波斯居住太久，波斯犹太人普遍不认同“犹太人只有以色列一个祖国”之类犹太复国主义“原教旨”观点，1917年犹太人《贝尔福宣言》号召“重归故土”（以色列），波斯犹太人非常不配合，号称10万的波斯犹太人，第一批响应号召的只有1700,八年的功夫前往今天以色列定居的也不过7000人而已，而且这些人中大多数仍然保留了伊朗国籍。

二战中犹太人遭到历史上最大的劫难——其实反犹的并非仅仅是纳粹一家，在二战前和二战期间许多欧洲国家都因为这种那种原因排斥犹太人，只是程度不同而已，而波斯犹太人社区再次成了世外桃源。在此期间还发生了伊朗驻巴黎总领事萨尔达尼（Abdol Hussein Sardari）冒着生命危险向2000名欧洲犹太人发放签证，帮助他们逃到伊朗的“伊朗辛德勒事件”。这件事被伊朗裔美国籍作家穆赫塔里（Fariborz Mokhtari）写入.《在狮子的阴影下》（In the Lion's Shadow: The Iranian Schindler and his Homeland in the Second World War，美国历史出版社The History Press 2012年），成为一代不朽名作。

霍梅尼上台后，伊朗和以色列处于敌对状态，但并未过于为难波斯犹太人社区，历任伊朗领导人中也仅有前总统内贾德(Mahmoud Ahmadinejad)等极少数人把波斯犹太人也当成“以色列帮凶”加以谩骂和迫害（有趣的是内贾德是世俗领导人，而哈梅内伊等“神派”反倒对波斯犹太人没那么极端），不过既然大环境变了，波斯犹太人中也开始出现移居国外的，但他们选择欧美和澳大利亚，而不是以色列作为迁徙对象，且基本上仍然认同自己是“伊朗移民”，而不是“犹太人移民”，据说这些年来最多一年（2017年）移居以色列的波斯犹太人，也不过区区40人而已。

波斯犹太人官方登记数量（2011年伊朗人口普查数据）为9000，非正式的数据则在2-5万人不等，尽管比全盛时期差得多，但仍然是以色列以外中东最大的犹太人社区——更关键是稳定。

今天波斯犹太人最重要的社区，是延续2700年之久、号称“持续时间最长犹太人定居点”的伊斯法罕亚胡德（Dar al-Yahud），其次则是首都德黑兰，以市中心约瑟夫.阿巴德.西奈果戈犹太教堂（Yousef abad synagogue）为核心的社区。在今天的伊朗，议会中有6个专门为少数民族、少数宗教保留的议席（波斯犹太人、琐罗亚斯德教信徒、伊朗亚述人、恰尔达基督徒、南亚美尼亚基督徒、北亚美尼亚基督徒），波斯犹太人占据一席，这个地位始终未改变，伊朗也公开保留和修复了11座合法的犹太人教堂和会所。投桃报李，波斯犹太人长老从来不主持以色列建国日，甚至经常站在伊朗人的立场上，对以色列人“侵犯巴勒斯坦人人权”加以谴责。

有人认为，波斯犹太人这一做法，很大程度上是因为他们一直属于南方犹太人的两个支派，和主要由北方十个支派后裔组成的以色列历史上就不亲近。

也正是这种持续2700年的波斯人-波斯犹太人相处和相安无事，从霍梅尼到哈梅内伊的伊朗领袖才理直气壮地宣称“我们从来没歧视过犹太人，是以色列歧视我们伊朗”。

从前伊朗与以色列关系一直都不错，直到上世纪的伊斯兰革命之后才有了矛盾。而在那之前，已经有很多犹太人世世代代生活在伊朗的土地上，他们早已成为了伊朗人。

古时候就有波斯大帝居鲁士释放“巴比伦之囚”，拯救犹太人的故事。而且，很多犹太人选择留在波斯。据说，在波斯帝国鼎盛时期，犹太人占人口比例一度达到20％。

二战的时候，伊朗也成了很多波兰犹太人的避风港。他们从苏联逃到伊朗，从此定居在那里。时间可比色列建国要早。

就算在两国关系恶化之后，伊朗国内也没有出现激烈的民族矛盾。波斯人和犹太人和平地生活在一片土地上。很难想象，在这样一个实施严格伊斯兰法的国家，居然有这开明的民族政策，不仅善待本国的少数民族，甚至在政府还专门留有席位给犹太民族。

霍梅尼就曾经说过：“他们反对以色列国家，并不反对犹太人。”

此外，伊朗的犹太人善于经商，大都属于较高收入人群。善待他们，不仅对犹太人，对伊朗国家的经济也有好处。这可比某些国家，看着华人富有便砸抢屠杀强多了。

所以，两国关系如何恶化，以色列不用担心对方境内的兄弟们，伊朗的犹太人也不担心遭受不公正待遇，继续踏踏实实生活在那里。

尽管，我有时候也忍不住想，如果两国开战（当然希望永远不会），那些犹太人到底要向着谁呢？会不会被迫离开世代居住的土地？

伊朗是个披着宗教外衣的世俗国家。在中东，除了以色列之外，伊朗的发展速度最快、综合实力最强，这与它相对宽松的宗教政策、社会氛围密切相关。因此，犹太人、库尔德人、基督徒和逊尼派等“异教徒”，都能在这个什叶派国家安居乐业。当然，欧美国家和以色列出于自身私立，拼命抹黑伊朗，把那里描绘成充满宗教狂热的人间地狱。我们要有自己的头脑，别被他们忽悠了！[笑哭]

世界上大致分為三個猶太人居住區，分別為以色列猶太人，伊朗猶太人，中國土生猶太人，[呲牙]伊朗猶太人生活的不錯，伊朗的猶太人信奉伊斯蘭教，，而且長時間生活在伊朗，對以色列並沒有什麼好幹，而且伊朗反對並不是猶太人，而是以色列的軍事霸權，，反對以色列軍事擴張

圖1為生活在伊朗的猶太人，圖2生活在以色列的猶太人，圖3神活在河南開封的土生猶太人

伊朗境内的犹太人相安无事，是与波斯文明传统中包容开明的元素分不开的。或许这也是农耕文明与游牧文明一个很大的区别。纵观波斯文明的发展进程，历代开疆拓土的波斯帝王对被征服的土地上的文化，宗教和人民都包容开明的。允许不同文化和宗教共存，人民相安无事的一起生活，甚至让被征服的国家自治。比如居鲁士大帝攻破巴比伦城后，给犹太人返回耶路撒冷的自由，比如阿巴斯一世在伊斯法罕建立亚美尼亚人生活的区域，允许亚美尼亚人宗教信仰自由。伊朗是政教合一的国家，但是在伊朗旅行与在其他伊斯兰国家旅行有着不一样的感觉。没有宗教的压抑感。作为外国旅行者，伊朗人展现出来的是发自内心的友好热情。走进伊朗，你看到的是与西方妖魔化的说教完全不一样的伊朗。

伊朗反对的不是犹太人，而是犹太复国主义分子，占领巴勒斯坦土地，屠杀巴勒斯坦人民的罪行。