这个世界上为什么总是有那么多杠精键盘侠，对素不相识人也要恶语相向？

为什么有那么多键盘侠？原因很简单:因为有了键盘！为什么有“杠精”，因为自古以来就有抬杠之人。也正是“素不相识”，他们才会“恶语相向”——因为在现实生活中，他们不敢。

互联网问世之前，公共舆论只能“见诸报端”，但“报端”不是谁都能上去的，现实生活中的不忿，更多流散于不超过20公里的街头巷尾，由于信息的不畅通，人们也不能知道更多的事情，获得更多的知识。即使人们有“兼济天下”的情怀，奈何方寸之地并无“用武之地”？。

互联网是个伟大的发明，同时也是个很矛盾的东西，一方面，它让这个世界的界限不再是坚硬的墙，而是通透的网。透过这张网，我们可以跟时代脉搏保持基本的律动，感知到芸芸众生心脏跳动的声音。虽然和交流者无法谋面，但无所不能的信息传递，至少让我们能够遥感到众生的喜怒哀乐和悲欢离合，世界的风雨变幻和波诡云橘。

另一方面，互联网自从被发明出来的那天开始，就注定会是一锅成分复杂的“乱炖”，谁都可以往这口“锅”里加点东西。于是，这口“锅”每天都能为我们供应酸甜苦辣杂陈，赤橙黄绿错综的“一锅汤”，只要不往“锅”里下毒，这锅汤还是很有营养的。毫不夸张的说，互联网的包容性超越了人类有史以来的任何交流方式。在现实中，我们因互不干涉而保全自己。在互联网上，我们因相互妥协而保全社会——这也许就是社交媒体的正面意义。

自从有了“键盘”，腰不酸了，腿不困了，连上楼都在敲键盘，被老婆骂了，可以在网上诉诉苦，被朋友坑了，可以在网上找安慰，被领导骂了，可以在网上“骂领导”（尽管不是领导本人）。这只是生活中的“鸡毛蒜皮”，我们还需要“胸怀世界”，一机在手，仿佛就可以指点万里江山，打开键盘，眼前无疑于一副全球战略地图，唐宗宋祖，秦皇汉武，成吉思汗，凯撒大帝。泰国，新加坡，印度尼西亚。牛顿，卡夫卡，亚里士多德。

正常，我认为都正常，因为现实生活是个残酷的战场，人们不得不为三寸咽喉和五尺寝榻，浮沉于琐碎而真实的卑微，即使心中有一万个“草泥马”奔涌而来，但也不得不用同样数量的“我错了”来平衡憋屈。

但网络是个虚拟的江湖，它可以满足我们对精神世界的所有需求，可以暂时让我们回归一下本来的状态。

我们要知道，举凡在网上遨游的各色人等，多多少少都会有一点“武侠梦”（这可能是“键盘侠”的出处），因为，希望被人赞美，喝彩或奉承是人类与生俱来的天性（我想不会有天生喜欢挨骂的人），无论是高级教授，战地记者，著名作家甚至于卖麻辣烫的，修自行车的，收地沟油的，都希望自己的言论能够得到网友的认同并渴望别人的点赞，反之则不爽——（我也一样）。

然而观念，学识，阅历各有千秋，思想，情操，胸怀良莠不齐，我们不能指望自己的观点能被所有的人接受，除非你的言论是被验证了千万遍，拿到联合国都无比正确的“正能量”——比如“我们要给残疾人更多的关爱”，或“粮食安全是全人类共同的责任”。这样的发言一定是满堂喝彩，但大多也都是随声附和——因为人们对没有争议的话题不感兴趣。

其实大部分网友还是比较理性的，他们只会进入自己喜欢的领域，留下自己的见解，发表自己的看法，即使是“舌战群儒”，也建立在“有理有据”的基础上，至少保持着张弛有度的君子之风——如此自律的人，相信在生活中也荒唐不到哪里去。

然而有一些人非常“轴”，他们只愿意相信自己愿意相信的东西，我曾经写过关于明朝的一件事，然后就遭到了一位网友的质问:“这都是你亲眼看见的？当时你在场？”。我说这是中国历史学界的共识。他说:“谁告诉你共识就一定是真实发生过的？”。我说很多历史文献上都有记载，他说:“那你把这些历史书上描述的截图贴出来”。我说你可以自己去图书馆看，他说:“既然是你说的，就必须为此负责，我为什么要自己去找书看？你贴出来呀！你贴出来呀！”，我说对不起，我没这个义务，他说:“看看看，我就知道你在瞎说，终于被我揭穿了吧！”——后面坠着几十个“嘲笑”的小脸蛋。

本着好奇，我非常“猥琐”的跟踪了一下他的留言，最后我释然了:因为他所有的评论都是这样，似乎这个世界上根本就没有让他满意的事情。他为什么会这样？因为他本来就是来“抬杠”的，也许这就是他上网的快乐，那么好吧，只要你高兴，随便您哪！

其实古代也有这样的“杠精”，比如我们熟知的“两小儿辩日”和著名的“濠梁之辩”，不过前者的辩论是对自然科学的蒙昧探索，后者是对动物感知系统的哲学思辨。注意:古人的抬杠通常都是“面对面”，他们敢于承担“抬杠”的后果，如果一个在山西，一个在岭南，这个“杠”显然也抬不起来。然而现在的网络世界不一样，即使你在美国或者巴布亚新几内亚，蠢蠢欲动的口舌照样能够越过高山大海，还能穿过人山人海。即使“输了”，他们也不会直接面对那一份尴尬——网上的“抬杠”几乎毫无成本。

我们相信这样的网友虽然让人无语，但却也没啥主关恶意，然而有些网友的评论，字里行间都侧漏出毫不掩饰的恶毒与野蛮，隔着屏幕都能感觉到咝咝袭来的杀气（即使他（她）跟你素不相识）。明明是货真价实的真实描述，当事人不但出具了各种翔实的资料，甚至恨不得掏心掏肺来证明，但到了他（她）这里，就成了:“可怜之人必有可恨之处”，“一个巴掌拍不响”，“这背后指不定有啥见不得人的勾当”……即使是人命关天的大事，他（她）都能说出“活该”，“报应”，“某地发来贺电”，“这就是下场”……（这样的诅咒包括未满月的孩子）。隔着屏幕我都能看到一张被仇恨扭曲了的脸，手拿锋利的钢针狠扎一个小布人。

令人毛骨悚然的落井下石，让人后脖颈子发凉的幸灾乐祸，善良的网友甚至怀疑友爱和悲悯是否真的存在于人间？——但我们仍然愿意相信生活中的他（她）们并不是这样。

我不得不相信郭德纲先生对此类网友的精准剖析：他下班回家，看到媳妇和领导在一起，自己显然“不便久留”，于是，天生懦弱的他，茫然而憋屈的游走在寒气嗖嗖的大街上，侧目斜倪之处，似乎每一双眼睛都在嘲笑他的窝囊，一肚子“酸爽”无处发泄，然而幸好他还有手机，于是，网络将他所有的怨愤和卑微照单全收——他通过伤害别人而对等抵消自己的拧巴。

如果真是这样的话，那我们只能向这些不幸的人表示理解。

键盘上不乏智者，但也盛产“侠客”，在这个虚拟的世界里，人的本性被华丽的文字遮蔽得严严实实。网络是个舞台，每个人都是演员，有些人是本色出演，有些人是临时客串，有些人是逢场作戏，但有些人是为了表演而表演。

这些人有个共同的特征:哪里有战争（或者好像有战争，甚至根本不可能发生战争），都能听到他们“奔赴疆场”的血誓之言，他们可以在想象出来的“战争”中，将自己塑造成一个“百战黄沙穿金甲，不破楼兰终不还”的英雄。在他们的世界里，没有“打打杀杀”不能解决的问题。然而常识告诉我们，战争并不是好事，大家都是爹生娘养长大，养家糊口度日的正常人，怕死是人的本能，谁愿意轻松面对血丝呼啦的战场？（而且是不存在的战场）。也许正应了一句话:没有危险的情况下，每个人都很勇敢。

其实，如果一个人在现实生活中踏踏实实工作，开开心心生活，遵纪守法照章纳税，就已经是个好公民了，不说别的，只要能够做到《小学生守则》上的条款，对国家和社会已经是很大的帮助了，如果真打仗，我们的国家军队难道是摆设？

其实我们能够理解这种装出来的慷慨激昂和装不了的趋利避害，或者说莫名其妙的虚荣——因为这里没人知道谁是谁，即使把天捅个窟窿，也不会有人找你修补。

网络为我们提供了丰富多彩的精神生活，但其无可避免的包容性决定了这里不可能一尘不染（这也是世界的本来面貌），既然来到这里，就必须具备和网络同等的包容，我们也正是在这种人性的对照中，一点一点完善着自己的精神建设。

现实上比不过，只能付诸键盘。这就是阿q，打不过你，心里面骂你，心里就想儿子打老子。本质上就是现实世界的失败者罢了