牛魔王的来历吴承恩在写《西游记》时，其中很多妖怪来历都是有据可查的。那我们今天就来浅谈一下有关牛魔王的来历。《资治通鉴》一书中讲述了一名叫鸠摩罗什的故事，而牛魔王就是由鸠摩罗什演化而来。据说，鸠摩罗什的父亲名为鸠摩炎，祖辈一直在印度居住生活，并且担任相国一职。

牛魔王剧照鸠摩炎继承父亲的爵位时，他告诉印度统治者，自己崇拜佛学，已经决定要出家了。随后，鸠摩炎来到了龟兹，龟兹王听说鸠摩炎舍弃荣华富贵，只身来到龟兹国时，大为感动，决定亲自迎接鸠摩炎的到来。龟兹王见到鸠摩炎之后，觉得鸠摩炎器宇不凡，便尊称他为国师。后来，龟兹王的妹妹见鸠摩炎一表人才，并喜欢上了鸠摩炎。龟兹王得知妹妹的心思后，便让鸠摩炎娶了自己的妹妹。后来，鸠摩炎和龟兹王的妹妹孕育了一个孩子，名叫鸠摩罗什。公元401年，鸠摩罗什被接入到长安城中，为秦王等三千多名弟子讲经说法。不久之后，鸠摩罗什在长安城人尽皆知，有的人为了听鸠摩罗什讲经书，甚至不远万里赶至长安城。世人对鸠摩罗什心生敬意，便称鸠摩罗什为鸠摩王。从读音来看，鸠摩和牛魔非常相似，而牛魔王就是鸠摩罗什演化而来。因鸠摩罗什为印度人，他们比较崇拜牛，鸠摩罗什时常带着与牛相关的饰件。随着时间的发展，世人对鸠摩王的称呼便成为了“牛魔王”，这就是牛魔王的来历。牛魔王原型是什么牛话说，孙大战牛魔王时，因见妻子玉面公主被猪八戒打死后，牛魔王彻底发怒了。他大叫着现出了原型，让孙三兄弟诧异不已。众所周知，牛魔王的真身是一只牛，那么牛魔王原型是什么牛呢?

牛魔王剧照原著中，用了一句话对牛魔王真身进行了说明，即：“一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下”。通过这句话告诉读者，牛魔王的原型为一只大白牛，从量词来看，这只大白牛非常庞大勇猛。随后，牛魔王原型对孙发起了攻击，孙抵御牛魔王显得愈加力不从心。后来读者推测，牛魔王原型并不是简单的大白牛，他是一只白肢野牛。白肢野牛又被称为印度野牛，以身躯庞大而著名，同时，白肢野牛也是世界上最大的牛。所以，读者认为，牛魔王的原型就是白肢野牛，因为它身躯庞大并且健壮，从外形条件来看，牛魔王原型和白肢野牛非常相似吻合。据说，白肢野牛体重可达1150千克，比一般牛大出许多。除此之外，白肢野牛的头、耳朵、鼻子、嘴巴等都非常突出，它的鼻子和嘴巴都是灰白色。如果《西游记》吴承恩将白肢野牛作为牛魔王的原型，也是有根据可考察的。唐朝时期，中国已经和西域等地有了密切的交往，众所周知，印度崇拜的图腾是牛。为了让故事具有趣味性和可查性，便以庞大勇猛的白肢野牛作为了牛魔王原型。

知道牛魔王没人来救，也没人来收，为什么没被打死吗？因为那些大佬都知道牛魔王大有来头，如果把牛魔王打死了那是要出大事的，他背后那位就是准提、接引都要怕他三分。牛魔王其实就是三清之一，最护短的通天教主灵宝道尊的座骑奎牛，想三界之内，像牛魔王一般厉害的牛精又有多少？只有后来出生的妖怪、神仙不知道罢了，经历过上古封神之战的，谁不知晓通天教主的暴脾气，虽然说牛魔王从未说起过他的出生，也改头换面了，但那些老牌神仙、妖怪哪一个不是比人精还精呢？所以说看似没有背景的牛魔王最终没人敢打死，而其他没背景的妖怪都被打杀了。

牛魔王这个人物很有意思，他可算是西游记中最逍遥自在的妖怪。下面仔细捋一捋：

　　佛派对于地上各个国王的惩罚是相当严厉的。而对于妖怪则有三种政策：有背景的，坚决打击警告，无背景但本事大的，收编、拉拢，无背景又无本事的，一律消灭掉。

　　首先我们来看看牛魔王的身份背景，牛魔王是西天路上的一个大户，因为他是西游记中比较少见的一类妖怪，所以我们有必要详细的研究一下他。

　　很久以前，孙闹龙宫抢得金箍棒后，开始遨游四海，行乐千山，遍访英豪，广交贤友。结识了七个弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个。

　　孙排行老七，牛魔王是老大。既然他能做七个魔王的老大，那么他的综合能力、综合素质一定都是比较高的。

孙在花果山做妖怪的时候，牛魔王经常到他这里来吃喝，大醉而回。孙做妖怪的时间很短，牛魔王出道肯定要比他早，但牛魔王从来没有惹过祸，而孙已经犯了好几回案了，这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪，至少是有分寸的。

　　李天王来花果山捉孙的时候，牛魔王并没有出手相助，孙打了胜仗，牛魔王等六弟兄就向他贺喜，在洞里海吃海喝。孙对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大圣自称。

　　牛魔王虽也自称大圣，但是并没有公开过，更没有对抗过天庭，一次也没帮过孙，所以，天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王。

　　直到孙被擒、被压在了五指山下，都没有见到过牛魔王的身影，牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力，他没有与任何一派发生矛盾，但他也没有参与任何一派，是典型的无派别自由人士。

　　牛魔王又被人称为大力王，论本事，要比孙高，但从没见他和谁动过手，能看到的只是在交友、吃喝。

　　牛魔王结交的朋友甚多，家族产业很大，社会关系网极其复杂，共有以下几处：

　　1.早年和孙等人，一共七大魔头结拜为七弟兄。整日讲文论武，吃喝玩乐。

　　2.大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计问题，身兼多职且垄断经营。

　　3.儿子红孩儿在火云洞做车生意，每次推出都是以五辆为单位，大概是搞批发的，他控制的势力范围极大，天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤！

　　4.小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样，是无业人员，但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私，供他们挥霍。

　　5.西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙，和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉，在这里当妇科堕胎专家，收入颇丰。

　　6.猪八戒保唐僧之前，在福陵山云栈洞做妖怪，牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。

　　7.沙和尚被贬到下界，在流沙河为妖吃人时，牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将。

　　8.近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪，老龙王奉他为上宾，经常的请他吃饭。

　　牛魔王的势力范围相对比较松散，但却更为广阔，朋友遍布天下，势力盘根错结，构成了一个错综复杂的关系网。

　　牛魔王这个人和孙不同，他并不喜欢打架斗殴。牛魔王没有和任何人动过手结过仇，也从没见他作过恶害过人，但红孩儿曾说过他是平日吃人为生的。由此可见，牛魔王这个人的面子很大，都是别的妖怪捉到人后请他吃的。

　　西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴，就没看到他请别人吃。他也特爱去赴宴，当他和孙翻脸打起起来的时候，正斗的难解难分，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”

　　牛王一听说有人喊吃饭，他就收了棍道：“猢狲，暂停，等我去一个朋友家吃饭。”架也不打了，回到洞里，换了一件袄子，打扮了一下，就走出赴宴去了。

　　到了碧波潭。孙混进去偷看，牛魔王坐在首席正上面,左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙婆龙女。

　　可见，牛魔王是很有面子的，别的妖怪们都很尊重他。

　　大概背景就是这些了，牛魔王的日子过的非常逍遥，是西游记中最快活的一个妖怪了。回到题主的问题，奇怪的地方来了，牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪，也没有见他行凶做恶，危害他人，更没看到他抓唐僧，要吃唐僧肉，根本没看到他有半点罪行，为什么在剿灭他的时候，突然之间就来了那么多人？为什么大家要联合起来一起剿灭他？牛魔王为什么会是这样的下场？ 这也是下面要说的。

上面总结了牛魔王这个人物：牛魔王，无业，但有钱，有闲，还有两个合法的漂亮老婆。并且他为人也不错，万事以和为贵，基本上是个和事佬，所以在江湖上的口碑很好。但万万没想到的是：在剿灭老牛的行动中，一下子就来了五路人马，围着他打！ 我们再来捋一捋：

第一个坚决要剿灭牛魔王的人，竟然是他的结拜弟兄孙！

没想到吧？大家看电视，总以为孙只是要借那把破扇子，才和他发生了兄弟间的争执，总以为是牛魔王不仗义，不像个当大哥的，才和孙动手，却不知道这是孙算计好了的，存心要致他于死地而后快！大家可能以为我的话说重了，可事实摆在那儿，真相就是如此！孙当年大闹天宫的时候，牛魔王跑来混吃混喝却没有帮他一次忙，孙有没有想法？压到五行山下服刑期间，牛魔王没来看他，却去看望了素不相识的同是服刑人员的天蓬元帅与卷帘大将，孙有没有想法？

在火云洞差点被红孩儿害死了，孙有没有想法？当然，孙的胸襟绝不至于如此狭窄，不会因为你对不起我，我就整死你。不是这个原因呐，而是公务在身，公事公办！孙是有任务的，沿途的妖怪必须消灭!他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的。在此之前，他的功果其实不多，因为绝大多数妖怪都是有背景的,，都被大神仙们救走了，他根本立不了功！现在，好不容易碰到一个没有主的大生意，他能轻易放过吗！牛魔王的身世、底细，孙是知道的，不打他，还能打谁？所以，从动机上讲，孙存心要灭掉牛魔王就是必然的！光看动机，好象还不足以说明问题，我们还得看他的实际表现与行动，这个最能说明问题。

在火焰山，当地一个老者告诉孙：离此地西南方一千四百五六十里处(来回要走一月)，有个铁扇仙，她的芭蕉扇可以灭火，但要送些礼物给她。孙到了之后，当地的樵夫告诉他：她叫罗刹女，乃大力牛魔王之妻也。行者闻言，大惊失色，暗想道：又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。如今怎借得了这扇子？那樵夫见行者沉思默虑，嗟叹不已，便给他支了一招：“你只说来求扇子，莫认往时之溲话，管情借得。”行者闻言，称谢而去。但是，他来到芭蕉洞叫门的时候，却偏偏报出了自己的姓名：“我是东土来的，叫做孙和尚。”

罗刹女一听说是孙，便提了两把剑恶狠狠的出来了。这就有问题！人家已经跟孙说的清清楚楚：你不说你是哪个，莫说过去的傻话，只说来求扇子，管情借得。可孙为什么还要把自己的名字说出来呢？他一上来就说：我是来借扇子的，我就是孙。这不明摆着是存心来挑起仇恨，制造事端的吗？可见，他的第一目的，并不是借扇子这么简单，而是希望铁扇公主先动手打他！果然，铁扇公主先动手打了他，他毫不客气的将铁扇公主狠狠地揍了一顿！用的是“钻腹”战术，这一招是专门用来对付超级妖怪的！为什么要对她下这么狠的手？就是要把牛魔王引出来！因此，很明显：孙的第一目的是消灭牛魔王，第二目的才是借扇子。

可是，牛魔王根本就不在这里，而孙又借了把假扇子。因此，孙的第一目的消灭牛魔王没有得逞，第二目的借扇子也没有得逞！如果孙真的只是要借扇子，那么，他完全可以立马转身再跑来把铁扇公主欺负一顿，敢拿假的骗老子，老子不打死你个婆娘！反正牛魔王不在这里，并且也没跟她过日子了，她能怎的？！她只有乖乖地把真扇子交出来的份！既然他已经采用强行勒索的手段勒索到了一把假扇子，那么，脸皮已经撕破了，他完全可以再去强行勒索真扇子，只要一吓唬，真扇子保证到手。但是，孙并没有去追究铁扇公主用假扇子骗他的事，也没有再去强行索要真扇子，而是专程去找牛魔王。这就再一次证明了：孙的目标百分之百是牛魔王！而不是那把破扇子。

因为若不干掉牛魔王，即使抢到真扇子，唐僧过了火焰山，孙这一场就等于是白忙了！没有功果的。牛魔王在哪儿呢？在正南方向的积雷山，离此地有三千多里的路，大概是从武汉到越南，或是武汉到日本的距离。可见，牛魔王并不与取经队伍发生任何冲突，又不在同一个方向上，毫不相干啦！孙却偏要大老远的赶上门去惹事，这就只能说明孙他是存心专门冲着牛魔王来的！孙来后，遇到了牛魔王的小老婆玉面公主，公主问道：“你是何方来者？”想了会道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”

你看，这泼猴惟恐惹不出事来！在芭蕉洞铁扇公主处，明明不该说自己是孙，他却偏要说！在积雷山玉面公主处，明明该说自己是孙，他却偏又不说！这两次答话，孙都是经过深思熟虑了的，他是在考虑怎样才能使矛盾进一步扩大激化！铁扇公主最痛恨孙，他就说我是孙！玉面公主最痛恨铁扇公主，他就说我是洞铁扇公主派来的！

总之，他就是要挑起仇恨，制造事端！果然，玉面公主泼口大骂了一顿铁扇公主这贱婢！孙就假装是铁扇公主请来的人，故意拿出铁棒要打!铁扇公主是先动手打的孙，所以孙有理由要揍她，现在，玉面公主没有动手打他，孙并没有任何理由啊，但还是要揍她！纯属无理之极。终于，把牛魔王牵扯出来了，不过，牛魔王没和他真打就赴宴吃饭去了。可见牛魔王不想和他斗殴，并且还交代那些妖精朋友们：列公切记要躲避他些，莫惹那只毛猴子。

牛魔王这一走，这件事其实就等于是结束了。但孙不甘心，尾随而至，偷了他的辟水金睛兽，金睛兽绝对没有筋斗云快，为什么要偷？因为不偷，老牛肯定不会赶来打他！所以，这就是泼猴再一次的惹事，硬是要逼着老牛来打他，就是我故意偷的，好让你知道这是我干的，你来啊，你来打我啊！牛魔王已经有两年的时间没和铁扇公主在一起了，那么，当孙变成牛魔王的模样去找铁扇公主的时候，那究竟会发生些什么呢？所以，这个后果是相当严重滴！这孙自从打唐僧之后，就不再是原来那个没脑子闹天宫的孙了!

他一次又一次地故意挑衅牛魔王，一计不成，又生一计，硬是要逼牛魔王动手。孙是很有理由的，因为他只是借把扇子而已，牛魔王却十分小气，还先动手打了他，哪里像个作兄长的样子，太不仗义了。最后，全是牛魔王的不对！牛魔王简直要被他气疯了，怒不可歇，大骂道：“那泼猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗！”

我们再来看看这个事件中另外一个重要人物铁扇公主的背景，也可以说是铁扇公主的身世之谜：

　　牛魔王问孙：你怎么把我小儿牛圣婴害了？道：他现今做了善财童子，比兄长还高呢。老牛道：嘿你个乖嘴的猴三！害子之情，被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾？道：不知她是二嫂嫂，小弟一时粗卤。老牛道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”

　　可见牛魔王既不会因红孩儿与孙动手，也不会因小老婆与孙动手。

　　但为什么一提到铁扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孙两次动手都是因铁扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此愤慨呢?

　　因此，我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。

　　罗刹女一出场就要杀孙，孙叉手向前，伸着头，任她乒乒乓乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手，只打了五七个回合，罗刹女便手软难轮。因此，罗刹女的本事实在是低！

　　可是，就这样一个本事极低的弱女子，手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇，这就是一个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸，而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活，这就又是一个疑点。

　　罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢？灵吉菩萨告诉孙：“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到？无论是西游记还是其他神话中，可以从混沌开辟时活下来的人，仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定，罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。

　　芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢？就是太上老君！金银童子一回中讲了老君的五件宝贝，其中就有芭蕉扇！老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢？《第三十五回》，太上老君的银角童子说：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

　　宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地，同生于开辟之时，现场又只有老君一人，难道老君只摘了葫芦，把芭蕉扇留在那儿等别人摘了来对付他不成？因此，可以肯定：罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的!

　　太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女？这就只有唯一的合理的解释：罗刹女是太上老君的小情人!

　　罗刹女生下了红孩儿，这红孩儿就是个十分有力的证据!

　　1)如果红孩儿是牛魔王的儿子，则应该有一半牛的基因，可他没有，被天罡刀穿了也没现原形，说明他根本不是牛。他长得非常漂亮，比哪吒还有富贵相!

　　2)红孩儿只是个婴儿，并不是大家想象中的儿童，实际年龄却有三百岁，这就只能说明他是从天上来的，天上一天，地上一年。

　　3)牛魔王与铁扇公主都不会吐火，三昧真火是道家不传之秘，红孩儿决不可能自己会！必定有个老道教他。

　　4)知道孙怕烟的人只有太上老君一个人，红孩儿居然也知道了!

　　5)红孩儿把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤！这也太嚣张了！天庭居然不管。即使牛魔王本人也没有这个胆!

　　这些原因都表明了红孩儿就是太上老君的私生子!

　　罗刹女怀上了红孩儿，在天上无处安置，怎么办呢？正好乘孙蹬倒八卦炉之机(甚至是故意放猴子蹬的)丢两块砖下来化成火焰山。这火焰山，无春无秋，四季皆热,有八百里火焰，周围寸草不生。罗刹女则在此地千里之外的幽静处享福，持芭蕉扇依火焰山而坐收渔利。

　　火焰山的百姓因十分酷热，无法种粮食，便来求罗刹女，罗刹女的芭蕉扇可以熄火，她每次只扇三下，一扇熄光，二扇起风，三扇下雨，她就收扇了。农民们赶紧开始耕田种地，一年只有一次收成，火便又复发了，第二年到了耕种的季节，大家就再来拜请她去熄火。

　　罗刹女年年都要去火焰山熄火，这当然是收费的，每次每家奉上四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，她就出山。不过，这个费用也不算很高，因为大家都是合伙分摊的，每家十年才轮得上一回，所以呢，当地人反而还都很尊敬她，称她为“铁扇仙”、“圣贤”。

　　和罗刹女住一个地方的人说：这里无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此他们称为铁扇仙。我这里人家用不着她，只知她叫做罗刹女。

　　可见罗刹女的邻里关系还是可以的，不说好，至少不差！她也没仗宝扇强迫人家怎样称呼她。

　　罗刹女的生活问题解决了，可最大的问题是，一个女人带个孩子是很不容易的，所以得给孩子找个假爹！找谁呢？找的牛魔王。

　　牛魔王力气大，江湖上又有名，为人也不错，但就是没有正当职业，更没有正规编制，混黑社会是很辛苦的。以前镇压孙的时候，他也是被上面挂了号的，现在，不追究他的责任了，还送个老婆给他，他能不接受么?

　　牛魔王和孙做兄弟的时候还没有结婚，孙被镇压之后，牛魔王才结了婚，这个时间正是在有了火焰山之后。

　　牛魔王娶罗刹女，是有好处的，不仅衣食无忧，富甲一方，而且还可以享受到其他妖怪绝对享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百岁寿命。私给两个蟠桃，对太上老君来说简直就是吃剩下了的!

　　所以牛魔王才越混越牛，各方妖怪都要来巴结他。

　　唯一不舒服的就是那个事儿，罗刹女是他的正妻啊，正妻是个死老头子的小蜜！只要往那儿一想，气就不打一处来。所以，他就找二奶了，罗刹女也不好反对，她自己是有前科的，怎么反对?!

　　她反不反对，老牛都是会找二奶的，所以，她干脆就不反对了，不仅不反对，还和小老婆签了协议的：小老婆派人给大老婆每年送多少柴，每月送多少米，还要送多少珠翠金银，绫罗缎匹。而大老婆则保证不找小老婆要老牛。

　　因此，这三个人还是比较和谐的，过了两年也没发生矛盾。可孙一来，全部搅乱了套！孙缠着老牛的正妻下手，正好戳到了老牛的痛处！老牛看起来很风光，其实是顶着绿帽子混过来的，所以挺不容易的，对这事儿特敏感，特神经质，特无法忍受!

　　现在，孙冒充老牛究竟和罗刹女发生了什么?!

　　所以，老牛要和孙拼命：“我妻许你共相将！你哄人妻女真该死！!”

　　孙见到老牛的第一眼：他那模样与五百年前又大不同，只见从头到脚，一身名牌，去赴宴时又换了一套。但是，孙从内心里是瞧不起他的，你个不知好歹的老牛，狗草一般的东西!

　　连猪八戒也骂他：“老剥皮！你是个甚样的人物？”

在剿灭牛魔王的行动中，有一个至关重要的人物不可忽视，就是火焰山的土地公公，他亲自参加了战斗，这在西游记中是绝无仅有的一次。因为几乎所有的土地、山神都是战战兢兢、老老实实的，没一个敢吃了豹子胆去招惹妖怪的。

　　这位土地公公是何目的？是何动机？具体都干了哪些事？我们同样来看一下：

　　土地公公是不请自来的，他带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一盆子点心，专程送来给唐僧吃。是他对孙说出了牛魔王现在的详细地址，听了，忽的一声，就不见了，直奔牛魔王而去。

　　土地为什么要唆使孙去斗牛魔王？按他自己的说法是：“一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”

　　土地说了三个原因，前两个原因是利他的，最后一个原因是利己的，只有利己的原因才是最接近真相的原因。因此，土地是想回天庭去，他不想老呆在基层受罪了!

　　可是，只要这火焰山存在一天，土地就得在这儿多呆一天。他本来是太上老君身边守炉的道人，因五百年前孙蹬倒了老君的八卦炉，落了几个砖下来，内有余火，到此处化为火焰山。老君便罚他下来做了火焰山的土地。

　　当年没有把孙炼为灰烬，这个责任究竟该谁负？很显然，不至于该这个看炉的道人负主要责任吧，可是，老君却把他罚下来，那么，他一定是有委屈的。

　　火焰山形成之后，直接导致了两个人的命运发生了根本性的改变：

　　1.看炉的道人被罚下来做了土地，天天在这个热死人的地方受闷罪。

　　2.罗刹女在此地的千里之外幽静处享福，凭一把芭蕉扇发家致富。

　　罗刹女的芭蕉扇可以灭火，只需连扇四十九扇，火便永远再不复发了。可是，罗刹女每次只扇三下，农民们种收后，火又复发。

罗刹女永远不把火弄断根，就永远有钱赚，她的日子过的是非常舒服的。而那个看炉的道人呢？非常的倒霉，他就得永远呆在这儿当土地，天天受闷罪。

　　所以土地要想回到天上去，首先就必须得把火焰山的火弄熄！要想把火焰山的火弄熄，首先就必须得消灭牛魔王!牛魔王不除，火是永远不会断根的。

　　他自己当然没有办法消灭牛魔王，现在，孙来了，这是土地公公唯一的一次机会，所以，他就不请自来了。

　　孙找牛魔王去了，土地对唐僧说：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。”猪八戒说：“今日天晚，我想着要去接他，但只是不认得积雷山路。”土地道：“小神认得，我与你去来。”

　　因为他知道牛魔王本事，所以又主动带路，把猪八戒叫去帮忙。

　　土地怕孙一个人拿老牛没法，不仅把八戒叫去，他自己还又去叫了一队阴兵！看来土地公公这次是要对老牛下毒手了。这位土地是西游记中唯一有兵可以指挥的土地，非同一般哦。

　　二人正行时，见与牛王厮杀。八戒发呆了，一边是师兄，一边也是熟人，上不上呢？正在犹豫间，那土地道：“天蓬还不上前怎的？”呆子便掣钯上了，孙说他变成你的模样把扇子骗去了，八戒大怒：“你怎敢变作你祖宗的模样，骗我师兄，使我兄弟不睦！”

　　八戒的钉钯凶猛，牛魔王遮架不住，败阵就走。这个时候，火焰山的土地，帅领阴兵，当面把他挡住了！这意味着土地公公第一次向妖怪宣战！老牛没奈何，只得转身再战。

　　老牛并不是打不过八戒与土地，而是不敢打，土地再小也是正神，八戒还做过天蓬元帅，所以老牛对这两个人只是防守。

　　这时积雷山的玉面公主命大小头目点起众妖百十余口，各执枪刀赶来助战。好你个火焰山的土地，敢跑到我积雷山来行凶！众妖一齐上前乱砍，老牛得胜而归。

　　猪八戒就打退堂鼓了：算了，这么难，且回去，转条路走他娘罢！

　　换条路走行不行呢？应该是可以的，因为没有人给他们规定路线、时间，只要他们能到西天就成。 但是，土地说：“天蓬莫懈怠。但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类。你那师父，在正路上坐着，眼巴巴只望你们成功哩！”

　　行者发狠道：正是，正是，呆子莫要胡谈！土地说得有理，我们正要与他赌输赢，弄手段，自到西方无对头，行满超升极乐天，大家同赴龙华宴！

　　孙不剿灭牛魔王，他就没有功果，土地不剿灭牛魔王，他就熄不了火，回不了天。这两个人尽管目的不同，派别不同，甚至以前还有点怨，但现在的利益是一致的，所以一定要拉着呆子一起干！

　　那八戒听言，便生努力，三个领着众阴兵一齐上前，乒乒乓乓，把摩云洞的前门，打得粉碎。

　　牛魔王变做一只天鹅飞了，孙赶去与他赌变化。土地便带着猪八戒杀进摩云洞，,一钯筑死了玉面公主，百十余口，满门抄斩，尽皆剿戮！杀完后，又将洞府房廊放一把火烧了。

　　土地对猪八戒说：他还有一处家小，在翠云山芭蕉洞，我们再到那里去扫荡。

　　马上就又杀了过来！

　　在剿灭牛魔王的行动中，这位土地公公是起了大作用的。

　　他一出手，就是一个强烈的信号，连土地公公都越界行凶打妖怪了，那么，别的神仙呢？也跑来凑热闹帮打!

　　首先是过路的神仙，惊得留步观战，见是在打牛魔王，就都围了上来，把他困住。其次是金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝，这一班人的工作任务只在暗中保护唐僧，他们是从来不打妖怪的，但是，这一次不同，连土地公公都上了，我们是不是也要上呢？上！唐僧也甩那儿不管了。

牛魔王在孙的面前，派头还是很足，猢狲长猢狲短的，说话尽带口味儿，因为在他眼里孙还是个妖怪，又是个劳改犯。可他万万没有想到：他和孙交手，就像是捅了马蜂窝，一下子来了那么多人，围着他打！

　　第一路：取经队伍。孙、猪八戒两个。

　　第二路：火焰山的土地公公，帅领一队阴兵(人数不详)。

　　第三路：观音的密探，金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个神仙穿着隐身衣揍牛魔王。

　　第四路：如来佛密令四大金刚率领佛兵，于四面八方布下天罗地网擒捉老牛。

　　第五路：玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天将来剿。

　　另有：过往虚空一切神众，都留步看热闹帮打。这些过路的神仙，究竟有多少？不知道！肯定是围的密密麻嘛，严严实实的。

　　这几拨人中，孙、土地是存心要灭掉老牛的。过路的神仙和31个暗神则目的性不强，纯属手痒，打几锤过瘾。牛魔王究竟招谁惹谁了？谁也没有！

　　那就只有一种解释：牛魔王的日子过的太快活了，老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子，那些神仙们大概过的都不是人过的日子，所以呢，大家老早都看的他不顺眼了!

　　老牛的手段就不用详细考证了，确实够硬，从围剿他的场面可以看出，肯定要比当年围剿孙的规模大！

　　但是老牛他骨子里的等级观念太重，官民意识太强，所以他根本就不敢打任何一个神仙！你只看到他在左冲右突，东奔西串，基本上是在防守，他连猪八戒都不敢打，因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下，但马上就又跑了。

　　孙在这么有利的情形下，还是拿他没办法！这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪，那猪后来不跑了，他们仍然捉不住。

　　老牛就是那个样子的，尽管已被众神围的水泄不通，但他现出原形后，有千余丈长，有八百丈高，巨大无比，所以高叫道：“泼猢狲！你又能把我怎的？”

　　所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛。如果说孙、土地是临时起的心，那么，佛祖和玉帝的参与很显然是蓄谋已久的，尽管他们最后才出场。

　　老牛被照妖镜照住后，哪吒把他的头斩了，他有七十二般变化，就有七十二条性命，但是哪吒不停手的斩，斩下十几颗头颅后，又用风火轮烧，老牛终于抗不住了，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”

　　这句话就明显的有问题，按照这件事的起因经过来看，他最后说的话就应该是：莫伤我命！情愿交出扇子。

　　可他居然说的是情愿归顺佛家。那么，很显然，这就说明在此之前，佛派已经多次通牒命他归顺，他一直都不肯归顺。

　　从佛派的政策与老牛的条件来看，老牛的确是属于被收编的对象，而不是被消灭的对象。因此，孙就注定了要白忙一场!

　　我们再来细看这一幕：

　　牛王往北走，泼法金刚阻住道：“我等乃释迦牟尼佛祖差来，至此擒汝也！”

　　牛王慌向南走，胜至金刚挡住喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”

　　牛王急往东走，大力金刚迎住道：“我蒙如来密令，教来捕获你也！”

　　牛王又向西走，永住金刚敌住喝道：“我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！”

　　老牛心惊胆战，驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道：“吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”

　　逮捕老牛，是以什么罪名逮捕的呢？没有一个人出示公文，根本就不需要什么罪名。不过呢，相比之下，还是佛派慈悲些，因为佛派对他只是要擒拿捕获，拘留而已，而天庭则是要剿除他，这是死刑。

　　老牛知道已经逃不脱了，就象征性的向李天王进攻了下，使两只铁角去触天王，这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙，以表示诚心归顺佛家。

　　收伏后，老牛被哪吒牵着游街，按说是牵到西天去的，但他们却牵到反方向唐僧这里来了，所有的人包括过路的神仙们都没走，一直跟着过来了，可见，能压着老牛游街是一件很有面子很舒服的事。

　　游街结束之后，老牛被牵到西天去了，过路的神仙们才纷纷四散，意犹未尽。这一次佛道两派合作的非常愉快，联合扫黑，他们才有共同语言。

　　佛派是满意的，他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意，因为老牛其实并没有什么攻击性，再说，到了如来佛那里，老牛天天只能吃斋吃素了，也不准他过性生活了。

老牛的结局究竟怎样，书中没说，但交代了罗刹女，“后来也得了正果，经藏中万古流名。”这个“也”字，就说明不是她一个人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚，究竟是什么级别呢？因红孩儿这个善财童子是菩萨级的，这是确定的，那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧，即使不是菩萨位，也是享受菩萨待遇的。

　　这一回故事的起因的的确确是孙想拿兄弟开刀，好立个大功果，原著在一场好杀的词赋中写道：“你看齐天大圣因功绩，不讲当年老故人。”

　　猪八戒灭了摩云洞，至少得了110个以上的小功果，和玉面公主半个大功果。孙道:“贤弟有功，可喜，可喜！老孙空与那老牛赌变化，未曾得胜。”空与那老牛赌变化，就是空打了这么久，还没有半点功果，一直到结束，孙也没有功果，白费力气空忙了一场!

　　土地的目的也达到了，总算把火焰山弄熄了火，众神们也过足了瘾，如来也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。

　　所以啊，这一回具有很强的教育意义，千万莫要打歪主意拿弟兄下手，否则，别人可能都会从中捞到好处，就你一个人吃亏不讨好滴。

牛魔王这个魔王来历确实不简单，我说出来，可能让读者大跌眼镜！

首先西游记这部小说，其实是吴承恩老爷子收集各种传说和文献，编制而成的一本小说，之所以能成为四大名著之一，也是因为它的魅力无限，给人留下的猜想无限！

但是关于牛魔王的来历，一般应该往西游记的素材来源中去找，但是我们翻遍了这几部文献《大唐三藏取经诗话》和《西游记杂剧》还有《唐三藏西游释厄传》中都没有相关牛魔王的记载，这就有点奇怪了，要知道牛魔王在《西游记》中的篇幅相当多，绝对是西游记中第二魔王，第一是孙！

这牛魔王就非常的蹊跷，他至少在西游记中出现了十回，要知道整部西游记才一百回，他出现过的篇幅就占到了十分之一：包括孙被封弼马温那回就出现好几次；红孩儿那里也出现了好几回；到女儿国那里也从如意真仙口中出现一次；在火焰山这里更是出现多回；就连碧波潭九头虫那里也有关于牛魔王的描述。

这岂不是非常奇怪？那么这个牛魔王的来历到底是怎样的？

吴承恩老爷子写西游记，绝对不是随便写写的，解读他的西游记，必须结合当时的时代背景来写！

比如吴承恩老爷子，青年的时候多次科举落榜，好不容易混个小官当当，还最后被贬，最后花了十几年写成西游记。（凭印象写的，不知道有没有错误的地方）

要知道《西游记》成书于明朝中后期，那个时期也是资本主义萌芽时期，明朝土地上开始有商人阶层大范围出现。而在这之前，中国一直是农耕民族，也是农耕文化，作为农耕文化的象征，那就是牛，所以这个牛魔王就代表着农耕文明。

可是既然是本本分分的牛，为何要挂一个“魔王”头衔？

原来这头牛并不种地，不仅自己不种地，全家都不种地，而是经商！红孩儿的火云洞公司是一家跟基层管理者打成一片的公司；火焰山公司是大头，靠收服务费也能财源广进；落胎泉的如意真仙更是牛，垄断了整个女儿国落胎生意；最后老牛还被一家实力雄厚的积雷山公司收购了！

也就是说，这头牛一点都不本分，不仅仅不种地，还竟然玩起了经商！

我们要知道，中国自古以来就重视农业，即使在明朝资本主义发展的快速时期也是以农业为主，商业根本就收不了几个钱。

也就是说在农耕文明的价值观中，当官的瞧不起穷酸文人的，而穷酸文人又瞧不起农民，即使是农民还瞧不起商人。从文人的骨子里，就觉得满身铜臭味的商人是低下的，是地位低的，跟自己不是一个档次！

而偏偏这些商人，通过金钱，买通官府，或者活动活动，也能获得功名，甚至摇身一变，绕过科举，从商人直接变成了官员，这是文人所痛恨的地方，

也就是西游记这本书的作者，压根就不想让牛魔王能安安稳稳的过他的小日子，必然要打击他一下！

所以，牛魔王虽然神通广大，也有钱，有朋友，但是就是得不到作者的祝福！

所以牛魔王到底什么来历，并不重要，重要的是他代表的是哪个阶层，代表的是商人阶层，就必然会受到文人的抨击的，况且他还是一个官商勾结的商人！

比如火焰山公司，根本就不是孙踢翻八卦炉导致的，太上老君曾经说过一句话：

老君道：“你那猴子，五百年前大闹天宫，把我灵丹偷吃无数，着小圣二郎捉拿上界，送在我丹炉炼了四十九日，炭也不知费了多少……”

关键字“炭”！也就是说，太上老君的八卦炉其实是烧炭的，炭根本就不可能把砖头点燃，而且还消耗这么大！

那么会不会是燃烧的炭掉下去的呢？

其实也不可能，这个炭是不可能燃烧五六百年的，况且被灭了以后，还能复燃。

而且八卦炉的火是文武火，火焰山的火是三昧真火，不然红孩儿也不可能在火焰山前修炼成三昧真火，孙也不会傻到非得借芭蕉扇，直接找龙王下雨就行了！

况且从铁扇公主的扇子可以看出，这个火焰山跟太上老君关系密切，再确切点讲，就是太上老君在人家的一处道场，跟寺庙一样的作用，收集香火的！

所以，牛魔王跟太上老君是合伙的生意，也就具备官方背景了。

那么吴承恩老爷子，不抨击牛魔王才怪呢！

至于牛魔王什么来历，我想他的原型可能就是吴承恩老爷子身边的一个奸商吧！

我叫杨角风，欲看详细的分析，请关注我，并查看头条文章，里面是一章章详细的分析，已经有七八万小伙伴关注了！

也可关注众号：杨角风发作！谢谢大家！

　　原著中并没有直接说到牛魔王的来历，不过，却通过红孩儿的口，把牛魔王一家的强大背景说了出来。

　　在火云洞故事中，红孩儿变成一小孩，引诱唐僧。他在见到唐僧师徒时，如此叙述自己的身世：

　　师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。

　　原来，红孩儿一家乃是西牛贺洲财富最多的妖仙。红孩儿的爷爷，因为钱财很多，因此被人称为红百万。

　　把财产遗传给牛魔王时，因牛魔王生性豪奢，结果败了许多钱财，如今只能叫做红十万。这红十万有什么特点呢：最爱结交各路豪杰，然后将金银拿出，放些高利贷。

　　我们结合下《西游记》中的牛魔王形象，就可以发现红孩儿这段话含义极深。

　　作者借他的口，点出了牛魔王一家为何会被如来佛祖与玉皇大帝联手剪灭。

　　首先，牛魔王一家非常有钱，势力极大。

　　确实，牛魔王乃是西牛贺洲占地最广的妖仙家族。牛魔王与铁扇公主老家在翠云山，他的小妾玉面狐狸在摩云崖。他的弟弟在女儿国解阳山，儿子在号山火云洞。

　　别的大妖怪只能占地六百里或者八百里，可这牛魔王，一家竟然占地数千里，横跨数个国家。

　　这种庞大的黑恶势力已经大大影响到了代表西牛贺洲官方，即西方佛老如来的利益。不打击不行了。

　　其次，牛魔王广交豪杰，图谋不轨，放高利贷，冷血狠心。

　　若是牛魔王安心做一个富家翁，这也还罢了。偏偏牛魔王不肯安心养老，到处结交豪杰。那些黑恶势力一旦合流，就会图谋不轨。

　　就比如牛魔王和碧波潭老龙王的交往，正是在他的指点和劝说下，碧波潭万圣龙王与九头虫才会去偷盗金光寺的舍利子，万圣公主才能潜入天宫，偷走灵芝草。

　　另外，在宋明时期，放高利贷那是罪恶的化身。许多人都因为高利贷而破产。此处则是说，牛魔王借助给其他妖王放高利贷，从而控制其他妖王。

　　如此一来，天庭当然不能放过牛魔王。

这个问题很有意思！牛魔王在《西游记》里是个神奇的存在，许多妖怪基本都是出现一次，但是这个牛魔王确是多次出现，因此许多人对他的身世产生了疑问，牛魔王到底是谁，他有何来历呢？就让我为大家揭开这个谜团吧。

无论是上古神话，还是民间传说，或是《西游记》记载，牛魔王都是个绕不开的人物。为什么呢？因为这个牛魔王是身份多变，履历丰富。《西游记》这本书只记载了牛魔王中间的一段经历，之前的经历没有写，而且线索也不多。我在此给大家简单介绍一下，捡重点的说：

根据文始道门儿《唐僧取经念词宝卷》记载：牛魔王原来是个鬼王，这是个前提。为什么是个鬼王呢？大家看看门上贴的门神就知道了。关于这个门神在唐朝之后由于《西游记》这本书的宣传，门神变成了李世民手底下的二员大将，一个是尉迟敬德，一个是秦叔宝。但是这个门神在唐朝以前，不是这样的，门神是另外两位，一个叫神荼，一个叫郁垒。这个神荼就是后来的牛魔王，最后神荼和郁垒被封为东方鬼帝，所以我刚才才说，牛魔王是个鬼王。

神荼和郁垒是鬼母生的九个儿子中的老大和老二。那么为什么神荼变成了牛魔王了呢？这里面有一番故事，我捡重点给大家讲一讲。

神荼和郁垒出生后是鬼体人形，为什么呢？鬼母嘛，生的儿子自然是鬼体，但是身形却是个人形。属于天生资质上佳，经过后期修炼可以成仙的类型。这两位是两个猎户，但是志向不小，成人后两人结伴周游九州，游历天下。

他们两个来到一座山，这座山叫桃都山，关于桃都山《山海经》里面有记载。桃都山山上有两颗神树，准确的说是一个树，一颗草。树呢就是桃树，草呢叫鬼针草。这颗桃树直径覆盖两三公里那么宽，上面结满了阴桃，这个阴桃有讲究，鬼吃了可以称为鬼仙，人吃了中毒。

我们单单说这个鬼针草，鬼针草在桃树下长着，比较娇小。有胳膊那么粗，有六丈来高。鬼针草上长了三个果实，一个叫火牛果，一个叫木牛果，一个叫土牛果。

神荼和郁垒两兄弟来到桃都山，不小心掉了下去，上不来，也出不去。后来遇到一个神人，神农。神农跟本问题关系不大，就不交代了。这三人结伴来到桃都山，看到了桃树，本来是去吃桃子呢，但是桃树太滑也太高，没有爬上去。在想办法摘桃的过程中发现了鬼针草，意外得到了这三个果子。神荼吃了火牛果，郁垒吃了木牛果。吃完之后就了不得了。

神荼全身冒火，郁垒全身冒汗，两人肚子疼的直叫。后来太上老君正好经过桃都山，看到两人的惨状，把两人带到兜率宫，放入八卦炉内用阳水解毒。

两人在八卦炉内呆了七七四十九天，解毒之后两人头上都长出来了牛角。神荼头上长了两只，郁垒头上长了一只。但是两人却脱离鬼体，成为了仙体。太上老君收两人为徒，让他们两个返回桃都山去守护那一颗桃树。因为这颗桃树即将被天火地水祸害死的阴灵们争夺。后来两位就日夜守护在桃都山，成为阴界两位鬼王。这一段《山海经》这样记载：

沧海 之中，有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。

记载跟我说的不完全一样，但是大概就是这个意思。那么神荼后来怎么变成牛魔王了呢？说起来跟二郎神有关系，这中间事情太多，我还是那句话，捡重点说。

天庭月宫二仙女，也就是玉帝的二妹，下凡私会杨君，玉帝将二仙女压到桃都山，后来二郎神劈山救母，救出了母亲。这时神荼和郁垒负责既看守桃子，又看守二仙女。结果被二郎神给搅和了。神荼和郁垒两人看守牢犯不严，败于二郎神之手更是有损天威，于是玉帝就想斩了这二位。后来太上老君出面求情，算是饶了他们两个，但是死罪可饶，活罪难免，最终还是挨了太上老君两鞭子的惩罚。

这两鞭子可了不得，打完之后两人直接原型毕露，一个化为火牛身，一个化作木牛身，两人重新修炼去了。后来这个火牛身练成九头火牛，也就是牛魔王，威力无比。不过神荼性格温顺，即使修炼成为了九头火牛身也没有怎么作恶。倒是这个木牛身的郁垒，修炼之后作恶多端，被太上老君收服，带到天上，然后用金刚镯穿住鼻子，栓到定兽桩上。这个木牛就是《西游记》青牛精那一回那个独角兕大王，也就是青牛精。这都是后话。

神荼修炼成为牛魔王后就周游九州，在花果山碰到了孙，和孙结拜成为兄弟。多说一句，牛魔王有九个头，一般的神将降服不了他，只有哪吒三太子能降服他。为什么呢？因为哪吒三太子有一把斩妖剑和风火轮。斩妖剑专一砍牛头，而风火轮则正好能套住牛角，使牛魔王动弹不得。最后《西游记》中是这样描写降服牛魔王的过程的：

太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。”这太子即喝一声：“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又 砍一剑，头落处， 又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。

还是那句话，牛魔王到底几个头，大家不要太较真，都是神话传说，记载不可能一模一样。

最后正面回答问题，牛魔王其实就是鬼母的大儿子神荼，由于神荼在桃都山吃了鬼针果中的火牛果，因此元神变成了火牛身，后来神荼更是练成了九头火牛身，也就是后来的牛魔王。

那么牛魔王是怎么和铁扇公主成为夫妻的，红孩儿又是怎么回事？玉面狐狸精是怎么变成牛魔王的二奶的，牛魔王的坐骑避水金晶兽有什么来历？了解过多西游解密，可关注我的头条号，谢谢！

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牛魔王在《西游记》中是一个很特殊的存在，为何说他特殊呢？第一，他武艺高强，也会七十二变，还是孙猴子的大哥；第二，他为人很低调，做事谦逊，基本上与世无争；第三：他的道行和生活品味很高，绝非一般的山妖；第四，他是道教口的人，最后却皈依了佛门。神秘的牛魔王到底是什么来历呢？让我们根据掌握的一些资料梳理一下。

【牛魔王源于古代先民对牛的崇拜】

我们知道，在古代、甚至在二三十年前的农村，耕牛都是农民家庭里的壮劳力，人们在科技不发达的岁月里，就是凭借着耕牛与天斗、与地斗，才勉强得以温饱的。古代先民对牛的崇拜很早就有了，与牛长期打交道的先民在其宗教活动中或祭牛神， 或驱牛鬼，或献牛牺， 都少不了神化牛，体现了原始动物崇拜的遗风。汉族文化将牛神化当以牛魔王最有名，但在牛魔王以前, 人们从未间断过对牛的神化。比如，文献中记载较早的伏羲和炎帝( 神农氏)均长牛耳, 《春秋》纬《合诚图》记载： “ 伏羲龙身牛首” , 司马贞补《史记·三皇本纪》也提到： “ 炎帝神农氏, 人身牛首。” 这都是对牛崇拜的形式，是对耕牛的神圣化。

牛魔王性格中有温柔善良的一面，也有凶恶的一面，这也反映了先民对牛的形象的凶化，比如我们耳熟能详的“牛头马面”“牛鬼蛇神”，都是以凶恶的面目示人的，这也说明了牛被驯服之后，是听话善良的，在被驯服之前，是狂暴凶恶的，这双重性格，也很精确地反映到了牛魔王身上。

对牛的崇拜，也反映在民间节日“牛王节”上面了，这个节日主要流行于西南地区。而在西北、华中、华南和华东的某些地区，也过这个节日。牛王，又称牛神、牛大王、牛王神、牛王大帝、牛王菩萨，是牛王节的主要祭祀对象，牛王节在不同地区民族中又有不同的称法，有四月八、牧童节、开秧节、开秧门、敬牛节、牛生日、牛魂节、招牛魂节、祭牛魂节、洗牛身节、敬奉牛王菩萨之称；又有名牛王会、牛王诞、祭牛王、献牛王，有些地方还修有牛王庙，供牛王节这天举行赛会活动。对牛王节的记载可以追溯到明朝嘉靖年间，可见牛魔王出现在《西游记》之前，就已经以煊赫的身份在民间流传并被祭祀了。

【牛魔王形象也可能来源于印度】

牛在印度也的确很受尊崇，受到最高的礼遇 ，无论大街小巷，牛是有特别通行权的，虽然它们自己并不知道，而公牛在印度和锡赞岛被视为特别神圣的东西。季羡林先生在《比较文学与民间文学》中, 就认为“中国的牛魔王是印度罗刹王罗波那的一部分在中国的化身”。这也是牛魔王来源的一种说法。

【牛魔王还与禅宗的以牛说法有关】

禅宗经常用牛来阐明禅理，以牛说法，表现在许多禅师常以泥牛、牯牛、老母牛、铁牛等喻人或自喻。禅宗把心外觅法比作骑牛觅牛，把本来面目比作露地白牛，把心性的修行比作牧牛。牛魔王与佛教有着千丝万缕的联系，和禅宗利用牛说法有很大关系，而《西游记》中牛魔王形象的塑造，据说与禅宗以牛说法相对应的，这里面蕴含的深意，还需要专家去解读。本人才学疏浅，对此理解不透，就不班门弄斧了。

这个问题我得说几句，许多人都说的不靠谱。

关于牛魔王的身世一直是个谜，他的师承和归属也让人搞不明白。在西游记的设定中，所有跟取经团为难的妖怪真的是有个规律的，那就是接受任务下界为妖的最后都被收走了，没有任务自己作妖的最后都被打死了。除非最顶级的妖怪取经团打不死的，比如金翅大鹏雕和九头虫等妖，才会有一个不算很差的下场。但是牛魔王的下场却相当好，跟猴猪大战一场，在东西天联合绞杀下被擒之后，居然仅仅只是以剃个光头作为收场。老婆铁扇公主也啥事没有，仅仅是带发修行，最后修成正果，经藏中万古留名。就连儿子红孩儿下场也好的很，成为观音菩萨的善财童子。所以牛魔王肯定也是带着任务下界的，给他任务的就是如来佛，他其实是如来佛的坐骑。

牛魔王最早的出场是跟孙结拜，孙在花果山立了竿子，六大圣都来捧场，牛魔王是老大，自称平天大圣，孙是老小，自称齐天大圣。据孙介绍，自己之所以排行老末，那是因为自己块头小。其实这个说法如果不是猴子给自己脸上贴金，那么就是他根本不懂这个排行是咋来的。且不说自古以来兄弟结义就没有用块头排座次的，就是有，牛魔王也不是块头最大的。剩下的蛟魔王，鹏魔王，狮驼王，猕猴王，禺狨王，大鹏块头未必比狮子大，但是却排在狮子前面。因此这个排名很值得深究，但是牛魔王排第一的原因肯定其他五大圣是明白的，只有孙被蒙在鼓里。因为牛魔王是带着如来的任务跟孙结拜的，所以五大圣都给牛魔王留一份，独独瞒着小猴子。

孙第一次打胜李天王带领的十万天兵，气焰十分嚣张，狂妄自称齐天大圣，还对六弟兄说，小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。内有牛魔王忽然高声叫道，贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。随后蛟魔王称做覆海大圣，鹏魔王称混天大圣，狮驼王称移山大圣，猕猴王称通风大圣，禺狨王称驱神大圣。大家还原场景，孙不知天高地厚提出这个逆天问题后大家伙都沉默了，面面相觑无人响应。因为跟天庭对着干下场有多惨哥几个心中多少是有点逼数的。但是身为老大的牛魔王忽然响应，要做平天大圣，比齐天大圣还牛逼，平就是平定的意思，齐最多是整治，齐家治国平天下么。在牛魔王的带头下，大家伙都不情愿的应付了几个名号，除了鹏魔王的混天大圣比较高调，其他名号都很低调。但是混比平齐也差远了。

七大圣吃了一顿饭作鸟兽散，后来孙猴子被镇压吃尽苦头，可是带头大哥牛魔王却啥事没有，跑到火焰山和铁扇公主生红孩儿去了，过的日子比神佛们还滋润。但奇怪的是天庭和西天都没有对他展开追剿，好像就没有这么个人一样。直到五百年后如来启动取经大业，取经团一行来到火焰山受阻，孙和牛魔王展开了兄弟大战，牛魔王方才遭到了东西天的联合绞杀，牛王往北就走，早有五台山秘魔岩神通广大泼法金刚阻住道，牛魔王你往那里去，我等乃释迦牟尼佛祖差来，至此擒汝也。魔王转身向南走，又撞着峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚挡住喝道，吾奉佛旨在此，正要拿住你也。牛王急抽身往东便走，却逢着须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚迎住道，你老牛何往，我蒙如来密令，教来捕获你也。牛王向西就走，又遇着昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚敌住喝道，这厮又将安走，我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也。接着李天王带领哪吒前来，哪吒太子厉声高叫，大圣，衣甲在身不能为礼。愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，玉帝传旨，特差我父王领众助力。随后把牛魔王收了。

四大金刚说得很明白，他们是受了如来的亲口命令前来收服牛魔王的。而且这话人人都跟牛魔王说了一遍。吴承恩先生惜字如金，为何在这里却如此重复，有着鲁迅先生东边一棵是枣树西边一棵还是枣树的妙用呢，就是为了着重强调如来对牛魔王的重视程度。哪吒也来补充，他们父子能来收服牛魔王是如来亲自给玉帝写信借的兵。如来一向自重身份，连西王母的蟠桃会都不参加，这里却亲笔给玉帝写信求助，可见牛魔王在他心目中的分量。那么牛魔王到底接受的是如来的什么任务呢，小编这就给大家揭开谜底。

牛魔王的原形是一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下。《法华经》记载：有大白牛，肥重多力，形体殊好，以驾宝车。《坛经·机缘品》：无念念即正，有念念成邪，有无俱不计，长御白牛车。杜甫 《上兜率寺》诗：白牛车远近，且欲上慈航。前蜀贯休 《和韦相公话婺州陈事》：昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。且自注：《法华经》以白牛喻大乘。五代齐己 《赠念僧》诗：持经功力能如是，任驾白牛安稳行。也就是说，白牛就是给宣讲大乘佛法的佛爷专门拉宝车的脚力。那么这位佛爷是谁，毫无疑问就是如来佛。如来启动取经工程时说过，自己亲造了三卷真经要传到东土去。后来观音菩萨对唐僧补充，你只懂小乘不懂大乘，我可以介绍你去西天取大乘。观音说的大乘经就是如来说的三藏真经。因此牛魔王就是如来佛的坐骑，不过一般如来不坐，只有在如来宣讲大乘真经时需要牛魔王拉拉车，因为经书很多，如来需要边讲边看，因此需要坐在车上。

因此一切就豁然开朗了。牛魔王本为如来佛坐骑，孙在花果山扯起大旗，他接受如来密令下去撺掇猴子把事搞大，还跟猴子结了拜，结果整个天庭都对付不了猴子，玉帝只好请如来出面把猴子摆平，因此欠了如来一个大人情，答应了如来佛法东传的要求。牛魔王趁机跑到了火焰山和铁扇公主玉面狐狸共享齐人之乐，由于火焰山是如来的地盘，牛魔王是如来的坐骑，如来又帮玉帝刚刚降服了孙，所以天庭只好放了牛魔王一马，因此牛魔王依然过着逍遥自在的生活。但是牛魔王在火焰山生活期间却受了铁扇公主的影响，和太上老君眉来眼去，居然不读佛经看起丹书来了，这当然是如来不能允许的。可是牛魔王新立大功，如来也不能冒然对他下手，否则就有卸磨杀牛之嫌。因此一直隐忍，直到孙的到来。牛魔王夫妇不借给孙芭蕉扇，阻碍了如来取经工程的顺利进展，这就给了如来收拾他的借口。而且如来也知道只有哪吒的风火轮才能对付牛魔王，因此不惜自降身份向玉帝借兵，牛魔王最后明白，自己只有跟了如来佛才有活路，其他都是死路，所以眼看性命不保，只好大叫，莫伤我命，情愿归顺佛家也。回去照样拉车去了。其实作为一头牛，你不拉车你还想干啥。

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“头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。”

\"牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手!\"

借助火焰山土地的介绍，牛魔王有七十二般变化，武艺也与孙不分上下。在整部《西游记》之中，牛魔王是一位为数不多，只凭自身武艺不靠法宝就能与孙死磕的高手，而且牛魔王生性耿直、为人忠厚，不像其他妖怪有着强大的靠山。

因此，牛魔王在妖界称得上是一位名副其实的枭雄，但最终却被他的义弟齐天大圣坑惨了，这也是孙一生最大的污点。

牛魔王自号平天大圣，妻子是铁扇公主罗刹女，儿子是圣婴大王红孩儿，另有一位爱妾玉面公主。

牛魔王最初登场的时候，是于《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》之中。话说孙在强夺了东海龙宫的定海神针（如意金箍棒）之后，整日腾云驾雾的卖弄神通，遨游四海的显示武艺，期间更是结义了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。

后来孙自称为齐天大圣，而作为兄长的牛魔王自称平天大圣，当仁不让的成为了为七大圣之首。

随着时光的流逝，牛魔王再次登场已经是五百年之后。

此时的牛魔王活得要多滋润有多滋润，要多风光就有多风光。当下牛哥坐拥有翠云山芭蕉洞和积雷山摩云洞两处豪宅，先是娶了铁扇公主，为他生下了红孩儿，后又纳了玉面公主为妾，还得到了万岁狐王的万贯家产。

虽然后来孙联手观音菩萨收了他的儿子红孩儿，又为了取落胎泉水，与他的的弟弟如意真仙发生了冲突，就连孙自己也觉得已经与牛魔王结怨了，但是牛哥真的没有同他计较。

\"积雷山摩云洞有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。\"

万岁狐王是积雷山摩云洞的洞主，拥有万贯家财，有一个女儿玉面狐狸，老狐王临死的时候，不放心女儿，因此叮嘱她说，一定要尽快找个男人。但这男人有两个条件：第一是要有本事，这样就能够保护她。第二是人要忠厚老实，这样是为了不至于贪图她的百万家财，之后被骗财又被骗色。

后来唐僧师徒被阻火焰山，需向铁扇公主借芭蕉扇才能通过，孙便舔着脸去找铁扇公主借扇。

铁扇公主是红孩儿之生母，因为红孩儿之事自然是不肯借他，一场打斗在所难免。最终这泼猴居然钻入铁扇公主的肚腹之中，肆无忌惮的拳打脚踢，着实是把他嫂子给折腾的心慌气短、手脚发软。

无奈之下，铁扇公主被迫答应借扇，但给的却是一把假芭蕉扇，孙只得前往积雷山摩云洞，向昔日的大哥牛魔王求助，但在去往摩云洞的路上，却又与牛魔王的爱妾玉面公主发生了冲突。

儿子被收，弟弟被打，但做大哥的并未去找孙理论，或许是牛哥太厚道了。

但孙猴子却是欺人太甚，他自己为了向上爬，在强索芭蕉扇不成之后，先是欺负妻子铁扇公主于前，又戏弄爱妾玉面公主于后，相信是个男人都咽不下这口气，这次牛哥终于像个男人了。就在二人大展神通，不分胜负的时候，猴子的救兵到了，金头揭谛、四大金刚、六甲六丁、一十八位护教伽蓝，托塔天王和哪吒三太子率领的天兵天将……

“闭门家中坐，祸从天上来”。

同其它的妖怪不同，牛哥从来就过没有什么非分之想，更不曾去撩拨于谁，但最终爱妾玉面公主被打死，在交出芭蕉宝扇之后，仍被押往天庭问罪。妻离子散，家破妾亡，而这一切都是拜义弟孙猴子所赐，牛哥的两肋已经被兄弟插满了刀。

牛魔王就是二郎神，就是牛郎织女的孩子。因为黄人图腾统一为牛，青牛红牛都是指黄种人。而黄人老二就是二郎神，基因为O1的夏后氏。他们都使一把三叉戟，因为三叉戟是黄人的捕鱼工具，有代表黄种三个支系。N极北基因为老大，O1为老二O2O3为老三。因此古代中国刀叉餐具，餐叉是三齿，不同于西方的四齿。就这一点，我觉得中国产商可以制造三齿餐叉。又因为老三苗蛮负责畜养犬只，以狗肉祭祀和主要肉食。所以瑶族盘瓠是狗形象。而黄人老二是最早畜猪民族，所以猪八戒其实与牛魔王、二郎神是一体三位。猪八戒使九齿钢耙也表明与九黎有关，而高佬庄的高其实是九的另外一个读音。天蓬元帅掌管水军也符合九黎擅水特点，二郎神、牛魔王、猪八戒都擅水。不同的只是牛魔王和二郎神是72变属于地煞系统，而猪八戒是36变属于天罡系统。其实这个也很好解释，二郎神劈山救母后，权力反转，做主的成了二郎神，所以把其一个分身视为天罡很正常。据说猪八戒俗名叫马广泰，如果二郎神、牛魔王、猪八戒都是混血，姓马是合理的，因为其母就是负责养马的白种女人，而猪叫声菊也成了马驹。菊则是联姻使用的绣球。72变源自太阳崇拜，指八芒星太阳与九阳的结合。牛魔王形象还出现在地府，也就是牛头形象，也是一个手持三叉戟。欧洲常常见到红色牛头加三叉戟形象，其实也是。红色又对应了红孩儿和中国红。至于印度的所谓鸠魔罗什，其实语音已经反应了，与九有关，与九黎有关，还是这套体系，就是黄种人。欧洲人印度人为什么崇拜牛，其实是我们的祖先太牛。而白人当时全在中国，是不同支系联姻对象。所以不要被那些不负责任的人给愚弄了，只要自己不懂，外面存在的，就说是外来的。其实恰恰相反。连哪吒都是汉语，也就是娜扎，八扎。对应汉体数字八，因为八和拉都是指太阳，扎和吒指挓开，指驮着太阳的鸟嘴巴张开。