人进入老年，随着年龄的不断增大，身体的各种机能渐渐退化。除极个別的出了意外，绝大多数的都会因疾病，在无可救药的情况下离开人世。有些疾病对老年人的折磨是挺漫长了，当老人几天不吃不喝，“七窍”塌陷等症状出现时，老人或家人们都会下意识的认为，他自己(或父母)时日不多了。家人们首先想到和要做的就是给老人穿“寿衣”。

现代人的寿命延长了，一改过去“60望棺”的思想。我们当地，只要老人过了70岁，子女们才着手为年老的父母制作棺材，谓之“寿棺”；同时，缝制或订作衣服。一般衣服是“上四下三”，即所谓“七头衣”(也有九头的)。从里到外衣服、裤子各三件，外加一袍子。人们把提前做的这些衣服叫“寿衣”。之所以提前做好寿棺、寿衣，既有延年益寿之意，也是为了让老人亲眼看到他的“身后事”，再者也是子女的孝心。

的确，在农村有老人快去世了，要提前穿上寿衣的习俗。说起这种做法来，还是有些说法的:

其一，老人临终前能目赌延续的丧葬习俗

如今所谓的寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求，即生前穿清朝的服装，死后着明代的服饰。清政府见民众要求强烈，只好答应了下来。于是，明代的服装便成为死人的“寿衣”。后来，虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传承下来。正因为是习俗，已经在人们，尤其是老人的思想里根深蒂固。老人在快要离世前，只有穿上了寿衣，才不会留下遗憾。

其二，对老人的尊重，让老人不失原有的尊严

作为我们每一个人都是赤身裸体地来到这个世界，经过了几十年的沧桑岁月，还是不得不去另一个世界，这也是一种无法改变的自然规律。作为人，活有各人的活法，就是死也要“有模有样”，才符合人之常情。否则，叛道离经，人情丧失，有违道德人伦。人将死之前，身体洗得干干净净，穿戴整齐齐，是对老人的尊重，让老人有尊严的离去。

其三，老人去世后不方便穿寿衣

病体缠身，已经是老人皮包骨头了。看到老人的身体不禁叫儿女们黯然泪下，万箭穿心。一般来说，老人的寿衣都是家人穿的，若老待老人去世后再穿，亲人们眼泪会滴在寿衣上，这又是民间一大禁忌；再说，老人去世后，若再擦洗身体，老人的身体渐渐的僵硬，要穿寿衣也很不容易，还不如趁老人活着将衣服穿好。

其四，是一种禁忌之说

在民间，丧葬的禁忌比较多。如果老人在还有一口气的时候穿上了寿衣，就不是所谓的“光着身子走的”。等去世之后到了另外一个世界会得到祖先的认可。当然，这说法完全是一种迷信的说法，“死了，死了”，一死百了，哪还有这无稽之谈的事。提前给老人着寿衣，只不过是亲人们不感到遗憾和内疚的说辞罢了，不可偏信。

既然有这样的说法和讲究，人都有“遮羞”和隐私之心，谁愿意光溜溜地来到这个世界，几十年间转了一圈，又“光溜溜”地而去。起码衣要蔽体，“体体面面”的离去，也不枉来世一遭。难道只有农村的老人在临终前这么去做吗？

【@为生活而提神】

这个没有什么说法，但是，这里面有农村的一种丧葬习俗。

老人去世，需要换寿衣，那么，谁来换？

这个各地习惯应该不一样，黑嫂在这里只说我们这边的。

在我们这边，老人去世后第一时间并不是换衣服，而是通知本家本户的人，大家都来后，给老人押第一道纸，也叫“押魂”。

每个村里都有这样一个庙，有人去世，家里后辈就哭着到这个庙前烧一道纸，等于是把去世老人的魂押在了庙里，或者说存放在了庙里。

压完第一道纸后，村里人也都知道谁家老人去世了，一些中年妇女就来了，她们经常干这个，都是差不多五十多的妇女。

这里就出现题主的问题了：换寿衣。

有这些老人，一辈子倔强，自尊心也强，他们不想在去世后让人看见自己的身体，于是就会自己还没咽气前，或者自己换上，或者让子女帮忙换上。

这样就可以避免被别人看到了。

当然了，大多数自己是换不了的，老人去世前大多糊涂或者恐惧，他们没能力也没那个心情去换衣服，多由这些妇女来完成。

其实，人死如灯灭，为老人换寿衣是件非常严肃的事，没有人笑话，更没有人说胡话。

最后，等到停灵结束，到了要出殡发丧那一天，临出殡前，还得去庙里，这叫“起魂”，意思是把押在庙里的老人魂再请回来，随着老人尸体一起入土为安。

殡葬风俗非常严肃和繁复，而且不容出差错，都是有经验的人来操持这种事。

一代人老了后，年轻一代还得出现这样的操持人，送走一代，再来一代。如此循环，生生不息，村庄由此延续，村民由此传承。

人之将死，苟延残喘之后，有一段时间会非常清楚，精神，也就是所谓的回光返照。这时，病人就会让人给他把寿衣穿上，然后照着镜子摆弄一番，然后阖然辞世。他们为什么要这么做呢？我想应该出于以下几个原因吧。

人走到生命的尽头了，为了衣着整齐的进入另一个世界，他们会感到自己穿上衣服才放心。如果在断气后让别人草草给穿上，弄的前后左右不大妥贴，到了另一个世界，会被人笑话的。

另外，农村还有一个说法，寿衣要在人断气前穿上，如果断气前没有穿上衣服，这就是人的魂魄光着屁股走了。赤身裸体去到西天极乐世界，那可就丢了大人了。

还有一个原因就是，人死的时间长了，胳膊腿不能打弯了，衣服就不好穿了，有时要把衣服剪破才能穿上，好好的衣服，怎忍心让他们给铰坏呢。

鉴于以上的原因，老人都愿意在生前就把寿衣穿上，这样才会放心的离去。

一般都是家里的亲人帮着穿的，在老人咽气之前，哪有自己穿的，自己还能穿衣服一时半会怕是走不了吧。死前穿寿衣不同地方有不同的说法，各有各的风俗吧。

生前想办法尽孝，死去进行简单祭奠。把烧纸火的钱，大办酒席的钱用来医治父母，有可能父母陪伴我们的日子更长些。不要把父母气死，也不要把父母病死。能医尽其力量医。也不要把自己的娃娃把父母拖累死。这里说的是不给父母带孙男孙女的钱，反而自己的父母苦钱来帮你带娃。

人头头咽气前，一般家属都会给其穿上寿衣（老衣）说法是不让死者光着身子走！到阴曹地府后有衣服穿！

丧葬文化在我们国家源源流长，自古人就有视死如生的观念！生前的生活死后到了阴曹也是一样的！一种生活！所以历朝历代无论穷与富死后多少都有些陪葬品！但随着时间的更替，慢慢的死者衣服有了专属，区别于现实生活中的人的服饰！—-寿衣成型了！

大多时候广大地区还是那种清式带襟团纹衣服！这也是中国明清时期现实生活时期的衣物！由于新中国建国时间不长，寿衣的改革没有多大的变化！还有就是殡葬产业的发展，成了一种行业，程式化的生产、机械制造，版式固定、创新发展比较小！所以一只延续到现在！

随着社会的发展，新世纪的到来，社会物质的高度发展，人们思想的解放！视死如生的思想流传下，但有了新的发展,人们重新定位视死如生！所以现在的寿衣又有了新的发展，很多时尚名牌衣服也被城市、近郊、农村、等地区列入了寿衣（此时应该是一种称呼）中！死人穿的和活人穿的区别不是很大了！甚至更优于活人的（经济允许了，感念逝者一生操劳，特意置办一些好的衣物）来个特制定做！思想解放我觉得是重要原因、经济基础是根本原因！

我是河南郑州新郑人。我们这边的习俗是，人去世后，先找本家近支的，来给逝者换衣裳，换好衣裳，然后就是洗脸净面，洗手脚，整理头发，头发长的，男性要理发。接下来就是带上帽子枕头铺盖，噙口钱，手心里塞进零钱。全部整好停当，在正堂屋凳起草铺，之后才是放炮，烧倒头纸，子女穿孝，派人出去报丧。

你这个问题问的就不对，去世的老人穿的是寿衣，去世老人的子孙后辈穿的是孝衣或者叫丧服更合适，寿衣和丧服是完全不同的两种服饰。寿衣和丧服都是在老人去世后才穿的。

寿衣部分

不说那么复杂，大白话简单说为什么不要在活着（还有一口气或者说快去世）的时候就把寿衣穿好：

一、根本不可能准确知道老人的去世时间，哪怕是大夫下过病危通知，大夫也不能说出就是哪天会死。提前把寿衣穿好会很麻烦，我们碰到过案例，大夫刚下病危家属就慌了，立马把寿衣给老人穿上了，然后老人就那么吊着一口气活了一个多月。你说糟不糟心，好好的衣服粘的都是屎尿，最终老人身上也不能好好清洗了。

二、我们遇到过有家属说他们那的习俗就是要趁着老人还有一口气在就要把寿衣穿上，我问为什么，他们要不讲不出来，说只是听家里长辈这么说，什么原因他们也不知道；要不就说怕死了以后身体太硬穿不上。其实怕穿不上真是不可能，人死了以后的两三个小时身体都不会僵硬。曾经还碰到有家属让我们趁着老人还有一口气在，帮他们提前给老人穿寿衣，我们立马拒绝，本来老人一口气好好的，非得来回翻动折腾他，折腾没了这口气这事可大了，责任算谁的，所以我们肯定不会提前给老人去穿寿衣。

三、还有种情况，人去世后全身的肌肉松弛下来，大小便会失禁，如果提前把寿衣穿了，搬抬颠簸很容易就排便在衣服里。所以提前把寿衣穿好这种情况习俗里不仅没有，而且造成的都是不良后果，所以很不可取。

现在正常的丧葬流程是：在老人确认正常死亡，大夫给拉出心电图以后，先给老人沐浴清洗身体，如果没有清洗条件就给老人擦拭干净身体，然后再把准备好的寿衣给老人换上，穿寿衣的这步称为“小殓”，寿衣穿好后再把老人大殓入棺，把需要随棺摆放的物品放进棺内，这样完成入殓的整个仪式。【这是现代殡葬的基本处理流程，是在遵循传统殡葬的基础上改进的更加人性化。】

丧服部分

丧服是为哀悼死者而穿戴的一种服饰，在古时宗法制社会下，根据与去世人关系的亲疏远近确立了五种不同的丧服，这五种丧服采用的是麻布材料，区分是根据衣服材质的不同而划分的，材质越粗糙代表与去世人的关系越近，主要是孩子为父母（臣为君等现在不在的不细说），这种丧服需要穿戴的时间也越长，最长时间为三年，也就是我们说的“大孝三年”。

行“大孝三年”是儒家的经典，具体的含义是说，我们从出生到三岁之前的衣食住行，几乎都离不开父母的贴身陪伴，父母去世后，孩子要行孝三年以报养育之恩。行孝期间不能穿戴花哨，不能喝酒，不能夜夜笙歌；要穿麻衣，生活简朴，这是传统的服丧期礼。

现代社会，城市里一般都不用披麻了，只在胳膊上戴孝，形式虽然简化了，但追思亲人的感情不能忘了，这才是丧葬的“慎终追远”，最终取得“民德归厚”的目的。虽然民间习俗在地方上各有差异，但丧葬活动最终追求的是生死两相安。

民间流传着一种说法。要在咽气前把寿衣寿裤寿帽寿鞋都穿好了，这样能带走！咽气后再穿得不到！

人干干净净的 干干净净的走 这是一个轮回，这是人对一段生命的敬意