清明和十月一上坟，是老辈子流传下来的传统习俗。那么早清明晚十一又是怎么回事呢？其跟收鬼和放鬼有关。

清明节，又叫踏青节，起源始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，经历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。是最重要的祭祀节日之一，也是祭祖和扫墓的日子。

清明节这天，外出的游子会赶回家中，为逝去的亲人扫墓。扫墓之前，人们会准备好祭品、纸钱等。扫墓的时候，一定要给坟上清除杂草，并且给坟墓进行修整。

踏青也非常受人欢迎，清明节前后大自然一派生机盎然的景象，能够让人们的心态变得积极向上。

如今，作为中国最传统的节日之一，清明节如今已经成为踏青出游、祭拜先祖的最佳日子。

十月一，又叫寒衣节，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人。北方农村将寒衣节和清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人亲人送御寒衣物的日子。

相传，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫范喜良已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事在长城内外广为流传。

由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，农历十月初一这天，便被称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风。

“早清明，晚十月一”到底说的是什么意思？

这也与传统社会的农业生产有关。一般清明节开始是农事繁忙的时候，十月一之前这段是秋收季节。因此清明到十月一这段是农忙季节，阎王爷怕鬼惊扰了百姓生产，所以，清明后就把鬼收鬼，十月一农事结束后放鬼。

早清明：清明已过鬼就被收回，因此清明后再去烧纸，鬼就收不到了。所以才提早赶在清明之前去上坟。

晚十月一：十月一以后，鬼才被放回来，假如十月一之前去上坟，鬼也收不到钱了。因此，十月一以后才去上坟的的说法。

结语：新社会的清明节和十月一，是对我国传统文化的传承。祭拜是一种思念逝去亲人的方法，扫墓的时间大可不必有太多局限，选择合适的方式祭拜即可。无需拘泥，无关封建。

我们中国人比较讲究祭奠，因此，定期上坟扫墓就成了民间传统习俗。一年当中，上坟扫墓的日子有清明节、冬至节、七月十五中元节、十月初一寒衣节等。那么大家常说的“早清明，晚十月一”。都有些什么具体的说法呢。

1、早清明

早清明，就是说在清明节上坟，要提前去上坟。原因有好多说法，但民间大多的说法是：由于清明不仅是一节日，而且还是一个节气，是新的一年中农业生产的起始，清明到，人们要下地干农活。

清明节上坟扫墓，祭奠逝去的亲人，也被叫做关鬼门。清明时也是农忙之日，人们还都要忙着田里的农活。怎么办呢？人们想出了提前祭拜，先把“鬼门”关了，这样也就把鬼魂也关住了。所以很多地方形成了清明前两天早上就去给坟添土，清明前一天下午才正式开始去上坟。但现在人们生活节奏快，程序简化了，清明前提前一次都把上坟给做完了。

2、晚十月一

晚十月一，就是说等十月一寒衣节过后一、二天再去上坟。原因是，十月一，正好是秋季收获的农活已干完了，粮食归仓。与清明相反，正是农闲的时。这时可以晚一些上坟烧纸、送寒衣、开鬼门等，也可以给阴间的鬼神多一点时间来收钱收物。

“早清明，晚十一”的习俗，在各地仍有不同，具体的讲究也不一样。不管怎么说，这两个时间点还是很重要的，我们缅怀逝去的亲人，可以有不同方式方法。但大家如果有时间的话，还是按约定俗成的规矩上坟吧。

图片来自网络

祭祖是中华传统文化之一。

清明祭祀祖先，去坟地扫墓，我们中原地区，一般要求赶在清明节之前。

这一习俗是和中国农耕文化有关。过去的墓地大多在庄稼地里。清明前乍暖还寒，植物虽已夏苏，但庄稼长得还不是太高，还没有拔节，这个时候前去，踏上地里庄稼苗，对庄稼只有好处，好处在哪呢？主要是抑制庄稼疯长。我们家乡在清明以前，还有用石磙碾压麦苗的习俗呢。大家想想，这时我们去，田地主人高兴的很。如果清明节之后去，田地的庄稼长的老高了，拔节了，这时候再去，会伤害庄稼苗的。这就是\"早清明\"的原因了。

\"晚十月一”，就是要在农历十月初一之后去。这时秋高气爽，有的地方草己枯死，地里庄稼苗才露尖尖角，我们去对地里的庄稼伤害不大。

我们一年去这两次，主要是巡察墓地情况，发现有问题及时纠正，添土修补墓地。

当然现在国家提倡绿色祭祀，不烧纸，不放炮，给坟墓培培土，在坟墓边种几颗树，我看还是挺好的；也可在网上寄托哀思，追思祖先，告慰祖先。下图是我今天看到的消息，是我们当地的“文明祭祀?绿色清明”倡议书。大家可参考一下。

一年这两个时节祭祖，不是迷信，是中华传统优秀文化，当然我们在继承的同时，还要与时俱进。

这个传统文化的根源是教育人们不能忘本，我们今天拥有的一切，都是先人们奋斗得来的，要拥有一颗感恩心。

百里不同俗，你们那有什么不同的讲究吗？

我们这边的叫法是“清明靠前，十月一可后”。

估计现在没有谁能够说清楚，为什么都是上坟祭祖，可偏偏清明节要提前、阴历十月初一靠后。

但反正是大家都是这么做的。快到清明节了，本家族的人会由一个年长或者有威望的人来召集，通知什么时候一起去上坟。是在不能到场的，要提前说一声。约定的时间到了，一大群人带着纸炮酒，扛着铁锹等，到了坟地。

（农村里清明节上坟场景）

清明上坟和阴历十月初一上坟是有区别的。清明上坟是要修坟，也就是所说的“扫墓”。把坟上一年来生长的杂草、荆棘、野树棵子清除掉，给塌陷的地方培上新土，还要从新立上一个坟头，使整个坟墓看起来干净，如上图。然后才是叩拜祭奠。

上面所说的情况是在一些还没有完全实行殡改的农村。现在，因为有了公墓的存在，已经少去了需要动铁锹等工具的机会，把墓碑、碑前的贡台擦拭干净，献上几束鲜花，晚辈给磕上三个头，便可以了。

（公墓里面扫墓场景）

阴历十月一上坟祭祖，是在十月一之后，晚个十天半个月的也没啥。

清明节和十月初一都是民俗上的四大祭祖节之一，只是到了今天，清明节不但名气上比十月初一要大，还被列为我国法定节日。

古代民俗上的四大祭祖节，民间又称鬼节，分别是三月三上祀、清明节、七月十五中元节、十月初一寒衣节。又有说法是清明节、七月十五中元节，十月初一寒衣节、十月十五下元节。

早清明

早清明，意思是就清明节祭祖扫墓要赶早，必须在清明节前，过了清明节这天，就不算数了。现在有的地方依然是这种风俗，有的地方甚至一定要是清明节前两天完成祭祖扫墓。因为清明节前一天是是寒食节，按民间习俗是不能祭祖扫墓，而有的地方正对清明节也不能祭祖扫墓。

然而，这只是一些地方的说法，由于清明节是由我国古代在春天里的三个节日，即上祀节、寒食节和清明节融合而成，各地的清明节对这三个节的风俗各取所需，于是就形成了各地风俗上的千差万别。如有的地方强调早清明，但有的地方则是讲究“前三后四”，即清明节前三天和后四天都是祭祖扫墓最佳时间。还有的地方既实行“前三后四”，同时也讲究“三月清明挂在前，二月清明挂在后”，也就是说，逢农历二月的清明节，可以等清明节过了后才祭祖扫墓，而逢三月的清明节，则要提前在清明节以前祭祖扫墓。有的地方则非常注重清明节这一天的祭祖扫墓，称为“正清明”，认为这天可任意动土给坟添土，不用选日子，百无禁忌，而有的地方则禁忌在清明这天祭祖扫墓。

我国民间清明节的风俗的多样性，决定了“早清明”只是一部分地区的风俗。

（古代寒衣节祭祖）

晚十月一

十月初一，古代民俗上称之为称寒衣节、十月朝、祭祖节、冥阴节、秋祭，民间还有地方称为鬼头日。农历十月初一祭祀祖先的习俗不分南北，但在习俗上也有差别。如有的地方在十月初一这天要到墓地祭祖，叫墓祭，而有的地方则不上墓地，在家里祭祖，称为家祭。

十月初一称寒衣节，古俗在这一天，因是进入冬天，天气渐寒，人们担心在冥界的祖灵缺衣服穿，在祭祀的时候，除常备的供品外，特意做冥衣供烧掉，叫送寒衣，后来发明了纸，就用纸做冥衣焚化。随着社会的发展，有的地方认为，只要祖灵在冥间只要有钱就不愁买到不到衣服，因此，就把烧冥衣改成了焚烧包袱，也就是把冥钱用纸做成类似信封一样纸袋子，正面写了祖先的姓名和寄包人的姓名，后面写了一个大大的“封”字。

古代对十月初一祭祖要求很严，必须在这一天要完成，不能提前，也不能推后，不然就是对祭祖没有诚意，也会被别人笑话。传说，在唐朝时，因唐太宗开金口，十月初一的祭祖只要在十月初十前完成，就能作数，从此，民间就有了“晚十月一”的说法，即十月初一的祭祖时间可以推迟。

（寒衣节，为逝去的先人送衣保暖）

到后来，有的地方依然有十月初一祭祖风俗，而有的地方把十月初一祭祖提前了，与中元节合并。烧包袱的习俗也放在了中元节，这些地方十月初一的祭祖就不是可以推迟的问题，而是这个节日全由中元节承担，从此这些地方的十月初一祭祖风俗也就彻底消失了。

早清明，晚十一，我也说说自己的看法，仅供大家参考。

在我的印象中，农村人给先祖上坟祭拜，通常会有三个时间点，第一个就是春节，也就是农村过阴历年的时候，这个时候农村人是接先祖回家过年的，报道这一年来，家里发生的事，而且男女上坟的日子也有讲究，几号到几号是孝男上坟，几号到几号是孝女上坟，妈妈说了好多次，但是我从来记不住。人们肯定是会在过年之前去上坟的，没有人过了年之后再去上坟。

第二个就是寒衣节，也就是阴历10月1，城里人也提前给先祖扫墓，或者在地上画个圈，在十字路口扫墓，现在提倡鲜花祭祖了，而农村人却很少提前，10月1日是给先祖送钱送棉衣的时候，因为过了10月1日天气也会慢慢的变冷。

第三个就是清明节，我小时候姑姑上坟的时候总是要大哭一场，哭的人好伤心，就感觉以前的人永远活在人们心中一样，早清明，晚十一，清明节扫墓的时候，农村人都会拿着农具，因为这个时候天气慢慢的变暖，坟上的杂草丛生，一定要用农具将坟上的杂草除去。

那么为什么清明节要提前呢？农民在这个时候也要下地劳动了，庄稼地里的活也很多，以后也很少有时间再来祭拜，大家都选择提前上坟。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，这首诗我们看到的一种离别之意，也就是说清明节后，人们便没有时间再来进行祭拜，也算是一个分别的节日，因此会有妇女在坟间哭泣。

这种说法是来自于传统的民间信仰，民间信仰认为清明是阴曹地府收鬼的日子，而十月一是放鬼的日子。因为收，怕去晚了，所以要早去；因为放，怕去早了赶不上，所以要晚去。这也是河北南部一带的民间说法，仅供参考。

另外，明清以来，民间信仰逐渐生活化，民俗行为也在随着改变，城隍信仰也就是在这个是开始深入人心的。传统的中国城池里都会有建一座城隍庙，而供奉的城隍爷就是该地区阴曹地府的负责人，按照不同的城市级别又分为都城隍、府城隍、州城隍、县城隍等。在清明和十月一这两天，按照传统中国的民间信仰城隍爷是要出巡的，出巡目的就是“收鬼”“放鬼”，在这一天一般都会抬着城隍在街巷中游行，声势浩大。这也是这个问题的一个延伸，仅供参考。

马上又到清明节了，清明节是一个纪念祖先的节日。前两天，二哥电话里还和我商量回老家祭祀的事。说实在的，每年的这时候，心里都有一些欲尽孝，而亲不在的伤感。

据说，清明这天一般来说，都是要下雨的，恰如阴郁的心情及悲痛的眼泪，正像唐朝诗人杜牧《清明》一诗中所描绘的景象。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。

秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的。

在一年中，除了清明是祭祀先人的重要节日，还有后半年的农历的十月一日，也是是传统习俗的“鬼节”，又称“十月一”，二者并称为民间最重要的两个“鬼节”。

虽说都是祭祀先人，仪式却有所不同。据说，清明节祭祀要提前一天，而十月一则可以延后祭祀。

为什么早清明呢？清明以后，农事活动繁重，人们要忙着田间耕种，为了不耽误农时，所以要提前祭祖烧纸，让阴间的鬼魂安心，不会出来纷扰阳间，称为关鬼门。

而十月一呢？那时秋收基本结束，人们沉浸在收获的喜悦之中，农事活动也轻闲下来，这时烧纸祭祀，就是把鬼门打开，让先人共同享用劳动果实。

除此之外，清明节提前烧纸前还有一个重要原因，就是与清明相连的寒食节。

寒食在冬至后105日，寒食共有3天，而清明节在冬至后的第108天。不过，现代寒食节基本已经并入清明节。

寒食节的典故很是悲伤。春秋战国，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。

后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，自然封赏所有跟随他流亡在外的有功之臣，可是介子推却淡泊名利，拒绝封赏，悄悄地带着老母隐居绵山，不肯入仕。

晋文公为报恩情，不知谁出了个主意，竟要放火烧山，逼介子推出山，没成想，介子推母子被活活烧死了。

晋文公悲悔交加，十分难过。为纪念介子推，下令他们母子遇难的这一天定为寒食节，不得动烟火，只能吃生冷食物，即为寒食节来历。

因为是清明节前一天，人们便与清明合二为一，提前祭祀也就名正言顺了。

那么，晚十一又有什么说法呢？相传唐太宗李世民在位期间，驸马秦怀玉的儿子秦英，失手把嚣张跋扈的詹太师打死了。这詹太师的女儿可是李世民的爱妃，哪里肯善罢甘休，非要秦英给自己的父亲偿命不可。

正当秦英被推到午门问斩之际，秦英的母亲也就是晋阳公主赶到，救子心切，哭闹不止。这下子李世民左右为难，毕竟都是皇亲国戚，何况秦英武艺高强，前方战事吃紧，杀了确实可惜。

后来，只好赦免了秦英死罪，发配前敌将功折罪。同时，还为詹太师建了一座豪华坟墓，清明十一都会亲自带人前往祭祀。

也许是国事繁重，有一年过了十月一，他竟然忘了这档子事儿。当看到詹妃独自落泪时，才恍然大悟，暗暗叫苦。为了安慰难过中的詹妃，便随口讲了十月一晚上坟的说法儿。

你想啊，皇帝是金口玉言，全国臣民哪里不敢遵从行事，至此以后，早清明晚十一的习俗一直流传下来。

综上所述，不管是早清明，还是晚十一，都是人们祭祀和怀念先人的表达方式，根本不用过于纠结。只要善待自己的家人，好好的生活，若是先人地下有知，也会心慰的。你说对吗？

这句话的意思就是清明上坟要在清明节前，十月一上坟可以晚上几天！

说到我们过去的老话，其实都是过去老一辈人总结出来的生活经验，多少还是有一定道理的，说到我们的传统清明节祭祖，这里面还是有一定讲究的，就像这句老话所说：早清明，晚十一，意思就是清明节祭祖，按照过去的传统都是要提前上坟的，很多老人家经常说，清明是一年农事的开端，这个时候农民就要开始干农活了，清明扫墓祭祖就是关鬼门，大家都忙着干农活分身乏术，就是提前祭拜把鬼门给关了，在我们这里都是清明节当天，或者是提前两到三天去添土扫墓祭拜。

那么后半句晚十一，其实就是寒衣节过后上坟，按照我们当地的习俗就是过了十月初一，大家秋收都忙完了，到了农闲的时候，这个时候大家就要上坟烧纸，送寒衣，开鬼门了，晚十一的意思就是开鬼门的时候，可以晚上几天，所以农历十月初一都是晚上几天祭拜。

对于很多人来说，现在在很多年轻人的心中，清明节只是一个可以休息三天的节日，传统的很多习俗可能逐渐都被大家所淡忘，像我小的时候清明节就是大人带着孩子，去祖坟祭拜，烧纸磕头，这是一种很浓厚的传统习俗，主要是为了缅怀先人，所以每年的清明节，希望大家根据自己的时间，选择合适的方式祭拜。让我们的传统礼仪在每一个人的心中生根发芽，源远流长。

我是狼君，一个爱读历史的工科小伙儿

“早清明，晚十月一”这就俗语的本意，指的就是两个祭祀祖先的日子，即公历4月5日的清明节和农历十月初一的寒衣节，是众多的祭祀祖先的日子中的两个。

鲁迅先生曾说过：“死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。”这句话指的本是活着的人要记住生前做出贡献的人，那做出贡献的人就白死了。但普通人对社会、对国家可能没有作出重要贡献，记住这些人就要由后人来完成，而这一重要的过程就是祭祀。

清明节这一称呼，在秦汉之时就已经出现，经过长期的发展已经成为传统八节之一，是踏青，祭祀祖先的节日。寒衣节由西周时期的腊祭节发展而来，主要祭祀为国战死的将士，给他们的妻子儿女送上寒衣，度过冬天，渐渐地被称为寒衣节。

①“早清明，晚十月一”这个风俗习惯，也在节日的发展中生成。在最初，“早清明，晚十月一”中的早晚，指的是一天中的早晚，即清明节扫墓要早上，十月初一祭祀要在晚上。

这一习俗的由来，与古人的阴阳观念有关，清明是春天，属阳；寒衣是秋天，属阴。属人活着是在阳间，死后要到阴间，祖先想要接受后代的祭祀，需要在阳气弱阴气盛的时候，所以选择了这两个时间段。

②不过只是习俗形成之初随之而来的习惯，随之时间的发展，很少的地方还保留这一习俗，而是换成了另外一种解释，即清明祭祀要早几天，十月初一祭祀要晚几天，以示对先祖的尊敬。

③还有一种说法，就是阎王爷为了不让地下的魂魄打扰到地面的人农耕生产，在农忙时节不让魂魄走出地府接受祭祀，在农历十月初一农忙之后，才放行出来，到了清明节，又要开始农忙了，就再将魂魄关回去。

所以准备祭祀祖先的后人们，就要在清明节到来之前，早早地祭祖，给即将关闭在地府中的祖先准备一直到中元节吃食钱财，要不然祖先会受饿。

而到了寒衣节，由于在此之前地府关闭，祭祀祖先的话祖先也收不到，所以就要在十月初一之后祭祀，当天或者晚几天都没有关系。

以上就是关于“早清明，晚十月一”的几种说法，经过千百年的发展，节日大的习俗还得以保留，但具体的说法细节各地之间已经出现了差异，你的家乡有不同的解释吗？欢迎留言告诉我。

以上为狼君个人见解，如果您有不一样的想法，欢迎在评论区留言与我讨论。

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