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对元朝的评价，历来有两种基本对立的观点。

第一种观点：

其一，历来匈奴打不赢秦汉，突厥打不赢隋唐，但历史颠倒了，蒙元落后，南宋先进，反而南宋挨打，汉人沦为最低等人，元代的建立是中华民族的劫难，是人类历史上野蛮战胜文明，落后战胜进步的个案。于是得出“战争并不都是由文明程度决定”之结论，后来满清打败朱明，是又一例证。

其二，元代建立是政治文明的倒退和对自由精神的扼杀。宋朝是开放的朝代，知识分子大多敢于自由发表意见，就算皇帝听了不高兴，但皇帝并没有杀害他们，只是个别的流放了。而元朝不尊重人，把人分成四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人、西夏人、回回人和畏兀儿人，第三等是原金统治区的汉人、契丹人和女真人；第四等是原南宋统治区的汉人和其他各族人，以及“新娘初夜权”、“刀械管制”等，这是明显的政治的大倒退。

其三，宋朝是民族精神最强盛的时期，有着民族自豪感、自信心、凝聚力等，崖山海战10万人跳海自杀，就是民族风骨的集中体现。但元朝建立，民族精神受到严重摧残，只有那些投降派、贪生怕死的人苟活了下来。

第二种观点：

1元朝建立结束了五代以来的分裂局面，消弭了南北对抗的矛盾，扩大了中国的版图；

2元朝的建立对中华民族有非常积极的影响，对中华民族的发展壮大是一件大好事，尽管是用武力来实现的民族融合，但民族融合是客观存在的。元朝作为由少数民族建立的全国统一政权，尽管在统治方式上比较落后，但成为多民族国家获得发展的一个重要阶段。

3元代建立行省制度是自秦汉以来中央集权制度的重大发展，西藏由宣政院管辖，恢复了宋

代失去的丝绸之路，澎湖设立巡检司，证明这些地区自古就是中国的领土。

元朝是蒙古族建立的中国王朝，定都大都（今北京），传5世11帝，历时98年。而四大汗国(钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国)是成吉思汗划分给他四个儿子的封地。四大汗国名义上服从大汗（元朝皇帝）宗主权，实际上各自为政。

朱元璋曾认为，元朝统治者虽为外族，但入主中原接近百年，统治初期休养生息，百姓也安得其所，汉人在心里是认可蒙元统治者已得天命。

蒙元统治是中国内部争斗的结果，属于中国的一个少数民族统的封建王朝，不能说成是中国古代被灭国的殖民地。国家是阶级统治的工具。一个政权被颠覆了，其统治模式没变，那只是说改朝换代。

(图片、资料源于网络，如侵权请告之，立马删掉相关部分)

元朝当然是中国历史上的一个朝代，而非“蒙古人殖民”。

凡是认为元朝不是中国历史上朝代的人，不客气的说，历史不及格。

为什么这么说？

因为蒙古汗国和元朝事实上是两个国家，并不是一个国家。

首先，蒙古汗国是成吉思汗建立的，这是一个彻底的草原帝国，它的名字是yeke mongghol ulus，蒙古汗国只是汉语意译而已。

而忽必烈建立的是Dai ?n Yeqe Mong?ul Ulus，和yeke mongghol ulus完全不一样，忽必烈把“大元”置于“蒙古汗国”之上。

而Dai ?n就是汉文“大元”的蒙语音译。

更为直接的证据是在内蒙赤峰地区出土的1338年《达鲁花赤竹温台碑》，这块碑的主人是元顺帝工匠总管，这块碑是蒙古文所写，而碑文里提到元朝与蒙古国的关系更加证明元朝是中国古代一个朝代：

1338年《达鲁花赤竹温台碑》显示“Dai’?n kemeku Yeke Mongghol Ulus”（大元的大蒙古国）

换言之，这块碑更加直白的显示出对于元顺帝以及元朝高层蒙古人来说，蒙古国只是“大元”的一部分，就像中原是“大元”的一部分一样。

而从明朝这边来说，朱元璋从一开始就承认了元朝的正统地位，朱元璋在《登极诏》里可没有说自己“驱逐鞑虏”，反而说元朝是正统，只是如今“运终“，他顺天应人，继承了元朝的天命。

朕惟中国之君自宋运既终，天命真人於沙漠，入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终…今文武大臣、百司众庶，合词劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。

朱元璋在承认元朝正统性同时，又极力否认辽与金的正统性，在朱元璋命令自己儿子宁王朱权编纂的《通鉴博论》里，很明显我们可以看到，朱元璋并不承认辽与金的正统性，《通鉴博论》不但称“辽与金“是夷狄，还直白表示辽与金绝不是正统。

鉴于《通鉴博论》是朱元璋让自己儿子编纂的皇族内部教材，可见在朱元璋心目中元朝与辽金决不能同日而语。

综上所述，不管是从元朝皇帝自我认知还是从明朝对元朝态度上看，元朝都是当之无愧的古代正统王朝之一。

如果你是按照中国是一个整体来说，元朝就是中国五千年历史的一部分，它是中国迄今为止领土最大的王朝，也是中国历史上第一个由少数民族在中原之地建立起的大一统王朝。

但是你要完全就单单按照华夏民族来说，元朝就是一个殖民国家，首先我们要知道元朝只是蒙古汗国在中国建立起来的一个管理政权，其实就是相当于我们春秋战国的诸侯国，中原只是蒙古汗国占领的诸多地盘中的一个而已，之后这块地盘就作为忽必烈的封地，而忽必烈就在这个地方建立了一个叫“元朝”的诸侯国而已，当然蒙古汗国除了拥有元朝这个诸侯国，还相对了分封了四个诸侯国，也就是我们熟知的金帐汗国（又称钦察汗国）、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国四大汗国，所以对于蒙古人来说，我们中原之地就只是蒙古汗国占领的一块地盘，或者说元朝在当时就只是蒙古汗国的一块殖民地而已。

所以个人觉得元朝其实就是中国被灭国之后蒙古汗国在中国建立起的一个殖民地。理由很简单:

元朝的性质其实就跟当初的大英帝国在印度建立的“印度帝国”一样，我们能说这个所谓的印度帝国是印度的王朝吗？显然没有人会这么说，我们只会说这个印度帝国只是英国的一个殖民政权而已，理由也很简单，因为这个王朝的统治者是大英帝国的女皇维多利亚女王，在成立印度帝国之后，女皇维多利亚女王的头衔就又多了一个印度女皇。所以其实元朝也一样，他就是蒙古汗国在中原所建立的一个殖民政权而已，因为这个王朝的统治是蒙古汗国的可汗忽必烈，而元朝皇帝只是在忽必烈拥有可汗之位之后，又加封的一个头衔而已。只不过忽必烈与维多利亚不同的是，忽必烈的蒙古汗国最后分裂了，然后忽必烈的地盘就只剩下元朝，所以他就只能专心经营元朝，假如蒙古汗国不分裂，我想忽必烈可能就会学英女王一样，派一个总督来管理元朝，而不会将元朝作为一个王朝来经营了。

至于如何评价元朝，只能说“过大于功”，元朝对中国最大的贡献就是将西藏正式纳入中国的统治范围，并同时创立了“行省”制度，其他的可以说基本上元朝对于中国没有什么贡献，反而因为元朝的存在，中国历经千年的改革在此彻底中断，中国本有望成为最为民主的国家，可惜的是因为元朝，彻底沦落为更为野蛮的君主专制国家，自宋之后，中国最有骨气、最有血性的文人、官员彻底消失，正所谓“崖山之后再无华夏”。从元开始，中国的文人开始变得越来越迂腐，骨头也越来越软，程朱理学的伦理道德学说大肆流行于中国，中国的思想也变得越来越传统，甚至可以说是死板。自此之后，中国的读书人就只知道死读书，读死书，而缺乏了相应的创造力，仔细想想，宋之前，发明不断，最为知名的就是“四大发明”，各种在我们现在看来也都很先进的发明层出不穷，但是从元开始，我们知道就只有四大名著，其他对社会有实用性的发明几乎没有，这难道还不能说明什么吗？所以总体而已元朝对于中国完全就是伤害大于功劳。

以上纯属我个人的意见，有错误的地方请见谅。如果喜欢请多点点赞，多关注。

元朝是中国古代王朝，它虽然是由少数民族建立的，但和蒙古帝国还是有本质的区别。

灭宋后，元朝并没有实行残酷的民族屠杀政策，也没有实行剃发易服的民族歧视，更没有白色恐怖的思想遏制。

对于不合作的南宋文人，归隐、著书、讲学，任他自由选择；至于文字狱这一陋习，汪郎还没有在有关元朝的典籍上找到只语片言。

当然，作为封建王朝，索取无度是统治者的本性，但元朝在索取的过程中，依然坚持生产、坚持建设。

而成吉思汗建立的蒙古帝国只有杀戮，只知道杀鸡取卵，而没有建设，所以蒙古帝国才是殖民统治。

其实在1260年4月，在不承认阿里不哥的汗位前提下，忽必烈于开平府设中书省，颁布《即位诏》，并以“中统”为年号后，以他为首的蒙古贵族开始由奴隶主国家向封建帝国转变。

1264年，忽必烈战胜阿里不哥，夺取蒙古帝国的最高汗位后，推行“汉化”，“行汉法”，彻底导致了四大汗国脱离蒙古帝国而独立。

公元1271年，忽必烈称帝，颁布《建国号诏》，取《易经》“大哉乾元”之意，国号“大元”，并迁都大都。

忽必烈是第一位推行汉化的元朝皇帝，也是事实上的第一位元朝皇帝，成吉思汗铁木真的“元太祖”庙号正是忽必烈汉化后对其的尊称。

其实自忽必烈“中统”年间开始，元朝历代皇帝都积极推行汉化，而元英宗就因为推行汉化被蒙古守旧势力所刺杀！

忽必烈的太子真金，汉化程度远高于忽必烈。他不满忽必烈因为重用色目人阿合马而单独设置了尚书省，于是联合儒家汉臣刺杀了阿合马。

延佑元年，公元1314年，元仁宗恢复科举取士，史称“延佑复科”。这一举措，刺激了元朝文化思想的发展，促进了“元曲”的诞生和发展。

元英宗继承了仁宗以儒治国的政策，加强中央集权和官僚体系，至治三年（公元1323年），颁发了元朝第一部法规《大元通志》。可惜的是就在这一年，英宗在南坡被刺身亡，史称“南坡之变”。

元文宗至顺二年，公元1331年，《经世大典》问世。这是一部类似《唐会要》、《宋会要》、明《永乐大典》的文学巨著，也是《元史》修撰的主要参考资料。

元惠宗至正五年，公元1345年，元政府修撰了《辽史》、《宋史》、《金史》，这种后朝修前朝的治史观在元朝依然受用。

所以，我们不能把忽必烈建立的元朝和成吉思汗建立的蒙古帝国等同，因为这是统治风格迥异的两个政权。

忽必烈创立的行省制度到今天依然受用。

元朝在政治、经济、文化等方面，依然效仿汉族王朝。

政治上采用三省六部制、增设宣慰司作为省级派出机构；

经济上以农业生产为主，手工业为辅，并注重海外贸易；

文化上采取多元化政策，虽然皇室遵守藏传佛教信仰，但并不强制民间遵从。元朝奉行“三教九流，莫不崇奉”的思想政策，并不打压文人们的思想交流，统治者的这份心胸，是非常值得称赞的。

正因为如此，元朝的文化艺术成就并不弱于唐宋，元曲也成为和唐诗、宋词并列的第三种古代文学载体！

所以红巾大乱，江南也就有很多文人以“大元遗老”自居，并起乡团镇压红巾军，或为元朝地方政府出谋划策，固守一方。

其中最典型的就是刘伯温！

总体来说，元朝自忽必烈开始，蒙古贵族开始汉化。

统治者效仿汉族政权的帝王，取帝号、建庙号，尊孔子、敬上天；修前朝史、编撰律法……

当然，元朝统治者将唐、宋以来的，普遍性的已经从法律上杜绝的人殉制度重新恢复（辽、金盛行人殉制度），并鼓励民间人殉。这可以说是一种历史的倒退。

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实事求是的讲，元灭宋实质上是亡国了，只不过一些专家学者死不承认罢了。明复国，清灭明再度亡国也是同样的道理。历史学家心里其实很矛盾，一方面把元、清当成中国历史的传承(归在中国56个民族之中)，一方面又树岳飞、文天祥、戚继光等为民族英雄，生拉活扯要把5千年历史归在一起，其实承认中国历史上两次亡国没有什么不好意思的，因为我们从辛亥革命开始就早已复国，并从1949年开始已逐步建成了一个强大的社会主义国家。

元朝，当然是中国的王朝，殖民地是丧失了主权的政权，而元朝是一个独立的政权，后来灭了南宋。当然会有人说中国是被灭了国，这是狭隘的想法，因为中国不是一个单纯的地理概念，而是个文化的概念，所以包括蒙古在内的少数民族建立的政权都是中国的一个朝代。

元世祖忽必烈。

在史书《大元圣政国朝典章》里记载，1260年4月，忽必烈发布即位诏书《皇帝登宝位诏》，文中忽必烈自称为“朕”，称其兄元宪宗蒙哥为先皇，5月忽必烈发布《中统建元诏》，建年号“中统”。1271年忽民烈正式昭告天下，国号“大元”，国都“大都”。

图为内蒙锡林郭勒草原，元上都遗址。

忽必烈建立的元朝在保留了蒙古贵族的权利后，国家沿袭金朝汉制统治，1276年灭南宋后为加强中原地区统治，忽必烈任用了很多汉臣和采纳汉人的建议，所以元朝忽必烈时期也是将蒙古政权向中原政权过渡时期，后来又从中都迁往大都，证明元朝已将中原地区作为立国之本，元朝也作为中国封建王朝存在于世。

元代纸币，至元通行宝钞。

历史上由于明朝灭元朝肯定贬低，元朝曾灭清朝祖先金朝是世仇，所以明朝和清朝对元朝的历史比较轻描淡写，导致世人对元朝理解出现了偏差，但是元朝就是中国一个不可或缺的王朝。

如果元朝不是中国的王朝，为什么明太祖朱元璋要以元朝为正统，并且祭祀元世祖忽必烈呢？

此外，素来被后人视作得国最正的朱元璋，被明初的许多士大夫认为“取天下非其道也”，也就是认为他得国不正。这些都表明——

元朝的正统性是没什么可质疑的。

在13-14世纪，元朝的正统性是受到当时汉人的认可的。

甚至于最抗拒元朝的南宋遗民，也没有否认这点。例如，曾参与过南宋抗元战争的爱国诗人谢枋得在拒绝元世祖忽必烈的征召时，说道：

大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳。

这些话还是很清楚的，谢枋得认为自己是“宋室孤臣”，出于忠君的思想拒绝元世祖。他还是认可元朝的合法性。

在当时文人的心目中，元朝是一个“版图之区，声教所暨者，过于汉唐远甚”的伟大国家。

这种对元朝的认同感延续到了元朝灭亡后。

钱穆先生的《读明初开国诸臣诗文集》就提到，元、明鼎革之际的汉族士大夫们，并不注重“驱逐鞑虏”、“华夷之辨”这类事，很多人都对元朝的正统地位抱有认同感。

不仅如此，还有不少人激烈地抗拒朱元璋的征召。例如，明初江西贵溪的儒生夏伯启叔侄甚至“各截去左手大指”，以示忠于元朝的心志。

这就是为什么在洪武六年（1737年）八月，朱元璋会采纳礼部官员建议设立帝王庙来祭祀元世祖。

总而言之，如果在几百年前都不是问题，今天也没有必要再拉出来当个正经问题。

揪结于过往的这些往事好像很无聊的，老年人常思已往，少年则向往未来。我们宫廷辫子戏剧充斥屏幕，米国未来世界激动人心。我们难不成还是小倭寇眼里的老大帝国吗，梁启超当时就否定了的。五族共和，五十六个兄弟姐妹很好的，大家都黑头发，黑眼睛，暗白的肤色，有时为非洲黑人相互惨杀而不可理解，想想我华夏以前的内斗一样可悲吧。罗马帝国征收英，法近四百年，大英帝国历史一笔带过，没怎么太讨论，北欧海盗肆虐西，南欧近千年，也没怎么西欧的几个强国耿耿于怀。欧美更多的是总結完过去，面向未来吧。客观的来说新蒙，满清都是在华夏以往的征服，管理过的地方由于历史的各种原因成长起来的新民族，所以应属于华夏范围圈，而且肤色相貌几无区别，蒙，清当然不算殖民统治的。五十六个民族一定是汉人当最高统治者就正统吗，就不算殖民吗，罗马帝国被北欧蛮族殖民至今吗，中欧，南欧人一定要分清自己的血统吗。没这些必要吧，南宋有个率军献地的汉奸刘整，投降后灭母国很积极，更无耻的是恳求忽必列赐自个蒙古黄金家族姓氏，给自己儿子争取到有黄金家族血统的儿媳，后代成了蒙人。难道其后代真的就高贵了吗。在这片土地上大家平等相待，共建美好家园是最好不过的。

存在就是合理的，以中国现有疆域范围和民族特征来解释历史上元朝就是中国的一个王朝是合理的。这的确是当代中国历史上的内部战争，并无任何其它冲突，现代国家的概念在中国存在的时间也不长，元清在立国之初的时间背景是侵略战争，是蒙古国侵略宋国，后金国侵略明国，但在当代中国，它就是历史上内部民族战争，因而也不存在殖民之说。

在蒙古国的语境里，他们历史上曾统治或殖民过中国，但在中国的语境里，他只是中国一个还没有统一的地方而已，至于第三方，那你是认同一个二百多万人口的国家曾经统治一个十多亿人口的国家，还是认同一个二百多万人口的国家是十多亿人口的国家未统一的一部分呢？显然，合理的解释是承认事实存在，也即认同后者。

外族或可夺国，却臣服于汉文化。凡统治中国者，必须使用汉字，这是汉字的魔力。历史证明，中华非武力可降。鲁迅提出消灭汉字，此招最为恶毒。汉字若灭，真达到他国将不国的理想。