在泰国人心中，国王就是他们的“守护神”，不可以评论非议国王，不然就犯了“欺君之罪”，会被泰国警方抓捕，还会面临15年的牢狱之灾！因为刑法很重，所以泰国人民对国王是敢怒不敢言，就算有点想法，也不敢说出来！

君主立宪制是泰国的传统，虽然现在泰国讲究的也是三权分立，有独立于王室的政府机构，但泰国的国王不像日本、英国那样只是一个摆设，而是享有实权的国王，在政府机构没有伤害到王室德国权贵利益的时候，王室可以放任泰国政府的一切政治活动，也不屑于插手政务！

虽然如此，但是泰国国王仍然控制着泰国政府，根据泰国的宪法，国王才是军队的最高领袖，军队只听国王指挥，不听政府指挥！另外，泰国国王还有权利否决议会的决策，可以进行人事任免，当泰各党派之间出现重大矛盾纠纷难以解决的时候，泰国国王还有最高的仲裁权，由国王来决定对错！

在泰国国内，经常发生军方利用军事政变推翻民选的总理，但是泰国的民众仍然相信军政府执政，这是为什么呢？是因为泰国民众相信的不是泰国政府，而是相信泰国国王，国王才是他们的“守护神”，国王才能给泰国人民带来幸福生活，只要国王支持军政府，泰国民众就相信军政府！

正因为泰国国王的身份比较“特殊”，是泰国至高无上的神，又是泰国真正的统治者，所以泰国人觐见泰国国王，都得给国王磕头，得给国王行跪拜礼！

我曾在泰国某孔子学院做过汉语教师，亲身体验，泰国人虽然经常发政府的牢骚，但极少抱怨王室，无论是红衫军还是黄衫军，即便是政治立场互相对立，但在效忠泰王这一点上没有任何争议。各种军事政变变来变去，无论怎么折腾，不但没有撼动过泰王至高无上的地位，反而在一次次的增加已故的拉玛九世老国王的威信。

（刚刚加冕完的拉玛十世和新王后出行，随从膝行到车旁，跪开车门）

个人感觉，这种对国王和王室成员油然而生的极度崇敬之情跟他们从小受到的教育息息相关。比如，咱们从小被教育“党是人民的大救星”、“爱党、爱社会主义”，长大了也要跟着单位进行政治学习，搞三会一课，时刻跟党中央保持一致；

而泰国人从小受到的教育，耳濡目染的成长环境就是，王室之高无上，犹如神佛般的存在，不尊重王室就是不爱国。

最直观的教育，咱们看泰国国旗，最边上的两条红色代表的是民族和人民，白色代表的是宗教，最中间的蓝色代表的是王室；王室在最中间，占的面积也最大，是整个国家的根本和精神支柱。这就如同咱们从小被教育五星红旗中，最大的那一颗是伟大的党，位于中心来领导全国一般，不这么理解，就是不爱国。十多年前，曾经有个新闻，一位西方游客喝多了以后，对公共场合的国王画像进行了涂鸦，结果被捉住判了刑，某西方大国的外交斡旋都没能把这个撒酒疯的洋人从监狱里面放出来。因为，亵渎泰国王室画像的行为，从道德上看，在泰国人人喊打；国家层面上，公开场合不敬王室，甚至王室的肖像都属于妥妥的违法行为，影响恶劣、后果严重。

在泰国，你不仅仅是在泰铢上可以看到国王的画像。从一下飞机开始，无论是机场，学校、街头，夜市，商场、餐厅等等，泰国的各个角落，随处可见泰王和王室各个版本的肖像。

我在泰国的时候，颤颤巍巍的老国王还在世。据观察，各种王室成员画像，出镜率最高的是普密蓬本尊或者与王后的合影；其次为王室全家福；

（这种画风，相比之下，是不是英国的秃头王子和龅牙公主们，还是有假笑的日本皇室们都感觉顺眼多了）比如，元旦的时候学校发台历，1-12月上满满的都是泰王夫妇和他们的儿孙们，学校办公室墙上挂的，各位老师的办公桌上摆的也都是国王和王室成员们的画像，通常上面还会挂着黄蓝白相间的小花环，开始觉得特别扭，感觉像布置灵堂。其实这是东南亚的风俗，并非咱们东亚这边只给遗像挂花环。

老师们的信仰各异，他们的办公桌上和国王画像放一起的还有佛像或者基督、圣母....在泰国，对国王的崇敬和效忠，某种程度上，可以看成是泰国人的共同信仰。因为，他们从小就被教育，进而形成了一种本能的意识——国王不仅是他们的政治领袖，更是他们的精神支柱和守护神。

因此，各行各业都喜欢摆放国王的画像来保佑他们平安顺利。

2016年，普密蓬国王去世时，泰国人民举国哭晕过去，那种悲痛至极的场面，就好比痛失父母亲人一般。对泰国人心灵的重创类似于精神支柱跨了，人生不知道如何继续的感觉。当月，泰国的黑色衣服竟然都断货，民众买不到黑衣服，就用染料染黑，为国王戴孝。主动为国王戴孝，此时谁要是穿红带绿的走在泰国大街上，一定会被“群殴”。

（在医院外守护祈福的泰国大妈，突然得知国王去世消息，马上哭晕了过去）

还有就是跟已故的拉玛九世老国王普密蓬很给力有关。

泰国国王的“神”的形象不同于战败前的日本天皇，那个时代的天皇是个神秘的，不食人间烟火，普通人根本接触不到的人造的“大神”；而泰国的普密蓬国王则是深入人民群众之间的，慈父般的“神”，和王后的伉俪情深也传为几代人的美谈。普密蓬国王和诗丽吉王后的生日分别是泰国的父亲节和母亲节。

普密蓬国王和诗丽吉王后几十年如一日，经常外出体察民情，恩赐物品，救济贫穷失学儿童和灾民，修筑学校、水利工程等等，还成功的在山区搞了多项“扶贫开发”工程。在泰国人民心中，普密蓬国王是“人民的国王”。

在泰国，已故的普密蓬国王民意支持率接近100％。

而新国王虽然素来因为“作风问题”口碑不佳，但鉴于目前已经浪子回头，加上老国王的威信打下的基础，现在的泰国民众对拉玛十世哇集拉隆功还是十分敬重的。事实证明，老国王的治国能力让民众心服口服。

泰国国王不同于英国和日本这种君主立宪制国王。在泰国，国王不止是个“签字工具”，还拥有着部分实权。比如，泰国国王有否决政府议会决策的权力；而且，宪法规定国王为武装部队最高统帅，这不仅仅是名义上的，因为，泰国军队对政府相对“独立”，不隶属任何政党，军队绝对效忠国王，甚至某种程度可以看作是国王和王室的“御林军”。

加上国王神佛一般的之高无上的地位和民间的号召力、影响力，半个多世纪以来，每场政变的发动者都把取得国王的支持当作一项头等大事。每当国内政局出现某种不安定的因素时，普密蓬国王会以自己的崇高的威望发出号召并亲自做工作，能很快使局势转危为安。

所以，长久以来，大家都有这么一种共识，国王就是定海神针，是国家和平稳定的保护者。

下图，1992年5月普密蓬在调停的首相与在野党之间矛盾。

还有一点很重要，就是泰国的等级制度，尊卑观念很强，九五至尊的国王自然属于最高崇敬对象。

甚至日常生活中也是这样，泰国特别讲究等级和身份。比如，我作为老师，如果站着，他们就弯腰、屈膝跟我说话，或者直接下跪；我要是坐着，他们就跪着。我要是坐个低矮的小凳子，他们就会趴在地上，以手肘支撑身体，跟我对话....搞得裙子短的时候老担心会走光。

最后说说近期网上热议各种泰国销魂的跪姿，只要有王室成员“出没”的地段，就会趴倒一大片，注意，是趴倒，并非“跪倒”。
大臣、民众跪国王，学生跪老师，子女也会这么跪父母。实际上，这种跪拜礼自曼谷王朝开始，已经延续了200多年，真没必要过度解读，上升到什么民主、人权、奴性的角度考虑。人家这就个民族习惯，用来表达尊重或者崇拜之情，加之，泰国人忌讳用脚尖指物或指人，所以就选择了趴下侧跪，仅此而已。

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怎么可能不尊敬国王呢，如果不尊敬国王的话。轻则坐牢，重则有生命危险的。象哥先来给大家说一下，泰国的法律里面有一条，大概意思就是。国王是神圣的，任何泰国人不得以任何言语，或者行为来侮辱泰王和王室成员！

如果侮辱了国王或者王室成员，最高是可以判处死刑的！在泰国看个电影，开始之前会放国王的宣传片，全场都必须起立！之前泰国的老国王给大家的印象估计是很好的，也确实泰国大多数人很尊敬他们的国王，如在家里悬挂国王的相片，给国王下跪等等！

但泰国一共有6千多万人，总有一些人心里是有想法的。而有想法的人，基本上都是见过一些世面的人。向我之前一个从英国留学回来的泰国女生给我说，（当时还是拉玛九世王）泰国的国王没有想象中的那么好，会给人民宣传他的好。

前几天泰国一个军队少将，还发声说：让那些在国外的泰国人，不要在出国了，去西方学了一些所谓的民主，就来说泰国的不好！泰国王室的地位，是神圣而不可动摇的！（泰国的军队是保王派的）

还有我之前跟我朋友的泰国老婆吃饭，她给我说到。老国王在她的印象中还是很好的，她很喜欢之前的老国王，愿意给老国王下跪。但是新国王下台了，她和她身边的人都不喜欢她，没人愿意给他下跪的。但是不敢说出来而已！在必要的时候还是会做一下表面工程！

我再来给大家说一件事情，之前的老国王过生日的时候。给全泰国人民说，你们可以说出来我的不好，我不会追究你们任何的责任。结果，当晚很多人都直接说他的不好！第二天，他就直接下令全部抓起来。一共抓了300多个人！

最后象哥想说，泰国有这么多人，当然肯定有非常尊重国王的！但不可能每个人的想法都一样的，也有不尊重的。但就是不敢说出来同时也不敢做出来而已！并且泰王国的刑法也不是吃素的！

泰国是世界上最著名的旅游胜地之一，通常外国人前往泰国之前，导游都会进行提醒，在泰国千万不能有任何冒犯国王的言语行为，不然是要被定罪的。若是自发的也就罢了，可如此一来那恰恰证明，泰国人对于国王与其说是敬，不如说是惧。

当然，这也是分情况的，当年先王普密蓬还在世的时候， 他在泰国人心目中的地位的确还是非常高的，普密蓬病重之时，大量的泰国民众自发前往国王就医的医院门口诵经祈福，普密蓬在泰国大多人心中的地位还是相当超然的。而今的玛哈，在泰国民间普遍的看法就是其行为古怪，性情荒诞，威望远不如其父亲，还有其妹妹诗琳通公主。

上世纪中期拉玛六世时代，泰国逐渐确立起了君主立宪制，由于军方的实力强悍，在其干预之下泰国王室丧失了实际权力变成了统而不治的虚位之君。这段岁月也是泰国真正在实行君主立宪制的时期，而且泰国法律中并没有实际赋予国王任何具体的权权责。不过泰国王室一直心有不甘，时刻都在寻找机会恢复王室昔日的荣耀。

拉玛九世也就是先王普密蓬时期，由于泰国的军方与民选内阁之间的矛盾斗争越来越严重，引起了泰国百姓的严重不满，当时的拉玛九世趁机走上街头，奔走于泰国全国各地的城镇，逐渐积累建立起了很高的威望。泰国五月事件发生之后，军方干政结束，而普密蓬也趁机收回了军权重新恢复了自当年颂堪时期失落的王权。

普密蓬的高明之处在于，他并非是单纯地恢复王权在泰国的至高无上，而且在不断推动泰国人心目中“完美君王”的形象确立。从个人魅力而言，普密蓬也的确非常出色，他精通七门外语，懂得机械工程，拥有奥地利音乐学院博士学位，美术与摄影方面的造诣都很高，还是个相当出色的运动健将。普密蓬曾被欧美人称为世界上最酷的国王，是个多才多艺的时尚君主。

普密蓬在位数十年间，几乎走遍了泰国75个府的城市乡村，深入田间地头与民众深入交流，用王室经费推动地方上的水利工程建设与农业发展，可以说普密蓬在泰国人心目中的地位是无与伦比的。上世纪泰国时势风云变幻，然而普密蓬不仅屹立不倒，而且作为裁定者一次又一次化解了危机，安定了泰国，可以说如今国王在泰国的地位就是普密蓬确立的。

泰国不同于西方的君主立宪制国家，实际上在泰国一直都是王室、军方还有民选内阁三足鼎立。长久以来军方与内阁相争不断，而泰国国王凭借宪法第七条“国王可以在其认定将发生的事不利于泰国的情况下出面干预”的规则，成为了最终的裁定者。从某种程度上来说，泰王依旧是泰国至高无上的存在，拥有无法挑战的权威。

当年的普密蓬是在王权旁落多年的背景之下，凭借民众拥护而恢复了王权，泰王在泰国人心目中的至高地位是其恢复建立起来的，而泰国人对于普密蓬的尊敬也是实打实的。然而另一方面，泰国规定非议君王者，可能要被刑禁15年，如此一来，那就比较难判断到底是尊敬还是畏惧了。泰国是个深受佛教等传统文化影响的古老国度，国王拥有很高的地位与很大的权威，所以备受“尊敬”也是很正常的。

我是专注历史的莫地方，我来回答。

有去过泰国的人会知道，大街上到处都挂着国王的画像，泰国王室的一切是不允许议论，如果乱议必然会给定罪，从这里可以看出来泰国王室在泰国地位是十分尊贵，可以看出来泰国的君主制在泰国依然根深蒂固。

泰王普密蓬历经19次兵变，泰王是国家守护神，神一样存在，普密蓬在位期间他的地位在泰国十分崇高，谁都不能泰王不尊敬，这个时候泰王他是国家的元首，也是宗教和国家的最高代表。

普密蓬超高威信，在于他深入民间了解百姓所需，并积极改变百姓生活，他在泰国百姓心里拥有极佳的形象，并且是国家稳定裁定者，多次化解兵变，泰国国王威信很多时候都是在普密蓬时期建立的。

泰国是一个君主立宪制国家，跟英国的政治体制最为相似，也都是三权分立的制度，差别在于英国的三权分立是行政、立法与司法，而泰国的三权分立则是：国王、军方与民选政府。

泰国政局时常存在变动，民选政府和军方存在矛盾，军方政府时常发动政变，推翻民选政府，在这种情况下双方在争持不下的时候，这个时候泰国国王出面“摆平”对方，国王就成为了左右泰国政局稳定关键人物。

泰国国王虽然充当这个调和者，他也掌控分寸，他不会要一家独大，要双面势力平衡，一旦局势稳定了他就会退居幕后，泰国国王三权分立之策，

也是泰王维系政治仲裁者角色与最高权势者的策略，可以说泰王才是泰国最有权势的人。

在普密蓬国王病逝消息传出来，百姓们痛哭，并为国王彻夜守灵，泰国全部进入国丧期，停止全部娱乐活动，并且政府机构下降半旗，并且有成千上万泰国民众为他送行，从这些可以看出来普密蓬在泰国拥有极高声望，如今拉玛十世国王，声望远比其父声相差甚远，但是由于老国王威信依旧在，现在泰国国民对拉玛十世哇集拉隆功还是十分敬重的。

泰国至高无上的神，他们是泰国真正的统治者，所以泰国人觐见泰国国王，都得给国王磕头，得给国王行跪拜礼！从这些看出来泰国国王在国内是受到大家及其尊重的。

在世界历史上，有许多人值得我们去尊敬，那么在泰国，为什么人们如此尊敬国王呢？

1.在泰国，国王是以德治国，同时比较亲民宽厚，为百姓做了许多实事，能够给百姓带来好的生活保障，让他们安居乐业，国家得到发展，人们自然会尊敬的。

2..国王是国家的象征，是一个国家的精神领袖，也是一个国家的民族之魂，是国家的灵魂所在，也是万民所敬仰的。历代国王的光辉形象已经深入百姓心中，这个也是潜移默化的影响的。

3.国王在位期间，大多都是造福百姓，为百姓带来和平生活，每当政局出现危机，都是国王出面干预，而且是在非武力的情况下解决的，比如泰国国王普密蓬·阿杜德曼就是其中之一，被誉为“国家的灵魂”。

如果有去泰国旅游的朋友，导游肯定会提醒你不要诋毁泰国王室，更不能辱骂泰国国王，因为曾经有游客因为在社交媒体上发表不尊重国王的言论，最终被判了刑。泰国人为何如此尊重国王，其中一个原因也是法律约束，根据泰国宪法规定，如果非议或辱骂国王，将被判处15年以上有期徒刑，最严重可判死刑。宪法是一个国家的根本大法，尊重国王都被写入宪法之中了，谁还敢不尊重，如果在外面不愿意尊重国王，那么就等警察把你关到监狱里逼你尊重。

虽然泰国是君主立宪制，也强调三权分立，但在实际运作中，泰国政治形态与伊朗更相似，反而与同为君主立宪制的英国不一样。在泰国，一共有四股势力，佛教、王室、军政府和民选政府，佛教与世无争，所以真正参与政治的只有后三者，后三者中，王室虽然不干政，但始终掌控者实权，所以也能够确保尊重国王的法律能够严格执行。至今为止，还没有听说过谁提出要修改这条法律。

当然，除了法律的约束，泰国人民对国王的尊重还来源于王室的自我美化。在泰国，无论是书籍课本还是影视作品，都在宣扬国王的伟大与神圣，说白点就是泰国人从小就被洗脑，认为泰王神圣不可侵犯。法律控制人的身体，文化控制人的精神，泰国王室就是通过自我美化这种方式控制民众的精神，尽管有人不愿意接受这种“洗脑”，也只能敢怒不敢言，因为不尊重国王就会被判刑。

泰国王室在自我美化的过程中不断将国王神化，泰国本来就是一个佛教国家，老百姓都信奉神灵，在遇到烦心事的时候都会叩拜神灵，祈求内心的平安。在经过长期神化国王的过程后，人们遇到事情，都会像国王祈祷，所以国王也就成了真正的神。既然国王已经成了一种信仰，那么又怎么会得不到尊重呢。

与日本天皇比起来泰国国王无论在实权还是自身的自由度都比日本天皇要好，最起码说话、外出、外交等基本不受到任何限制，不住在宫殿还能住到哪去？其实泰国国王除了宫殿还有一所比较常去的地就是德国慕尼黑，其实还真是这样的，拉玛十世一大家子，都爱在德国慕尼黑生活。

一个君主立宪制的国家，对王有一定尊重我们也可以理解，难道王室所做的一切都让任何一个公民达到最满意的状态？其实也许不是这样的！但人们对国王都一致恭敬，这也不是没有原因的！

泰国王室即曼谷王朝，从1782年到至今的泰国王室，于1932年皇室国王专制权力丧失，此后历代国王都是国家象征性元首。

泰国是一个信奉神灵的国家，大大小小的寺庙居多，佛像更是遍地都是，人们遇到事情之后，事事都会叩拜神灵，祈求内心的平安，而在他们心中，王室也仿佛是神灵一般，被人们虔诚的尊敬着，在泰国我们都知道不能随便谈论和议论王室有关的事情，遇到王室成员的场合，态度需恭恭敬敬，当响奏起国歌公民立马肃立，这点倒和我们很像，甚至我们在泰剧中还可以看到人们对王室双手合起行跪拜匍匐之礼，跪拜幅度非常大，当然这点在普通人身上或者长晚辈也有，我们在泰国的大多数地方都会看到国王相关的照片：地铁站、飞机场、广告牌……就在那一摆一放，对待国王和王室的忠诚可以说绝无二心。

网上泰国国王的照片！这种照片泰国随处可见……

泰国国王大封权贵,众王室成员跪地受封：左为国王二妹诗琳通公主右为国王枕边人。

下边我们来看一下泰国的国旗，简简单单的一面三色旗，由红—白—蓝—白—红五条横带组成，也不难看出蓝色的占地面积稍稍比其他两色多一点，对的，蓝色象征着王室，白色象征着宗教，最外层象征着泰国的公民，我们是不是可以理解为一个国家有人民组成，人民心中有自己的信仰，信仰之上有王室呢？可见王室在泰国公民中的地位之高，国王就是至高无上的同时国王也是泰国百姓的精神支柱。

还有一个原因：泰国国王也是得民心的！虽说这几天泰国现任国王拉玛十世哇集拉隆功废妃上了国际新闻头条，三月前拉玛十世公开纳妃也一度上了头条，蹭了很久的热度也得到一些所谓的评论，才仅隔三个月，纳妃到废妃，不论出于何种原因吧，好似一个情场老手，这个儿子看似已经活成了逝世父亲的反面，这会对哇集拉隆功本人或者王室产生什么影响吗？这个也不太好说，但哇集拉隆功的父亲拉玛九世普密蓬妥妥是一个受泰国公民爱戴的国王，一生一直都在为国民做“傻事”，用自己的脚步丈量泰国的土地，将自身置之度外，始终爱民爱子，在位期间不仅做了很多得民心的事而且学识渊博，当别国的首脑都在为自己的威望而发愁时，他却默默深受着公民的爱戴与尊敬，在他2016年逝世时，百姓们均穿上黑色衣服为他送行，全国人民悲恸欲绝,用勤政爱民博得伟大的荣誉，一个神一般存在的国王！

深受人民爱戴敬仰的拉玛九世普密蓬·阿杜德。

不论怎么说，泰国公民现在仍将国王当作神一般的供奉着。

一般的君主立宪制国家，王室都是国家的一种核心象征，实权很小，就像日本新上任的德仁天皇，实权掌握在首相安倍晋三手中，而泰国由于这种全民高度集中信奉佛教并将王室信奉为神灵一般尊重着，这种情况一直没有改变，所以国王权利还是相较于其他君主立宪制国家王室的国王还是很大的，泰国的军队掌握在国王周围，同时军队也是比较效忠王室和国王的……

还有就是泰国全部人背后基本都不谈王室或国王，不要在这说什么政治或者思想路线不正确的人怎么怎么样，到了泰国，王室根本不是人们茶余饭后所谈论的资本，若泰国人在自己很土人们面前谈王室会遭到对方的讨厌或者嫌弃的……

所以在结合了以上种种情况下，更没有人敢去对国王怎么怎么样了！

咱不管什么政治统治 派系斗争，社会主义也好 资本主义也罢 还有哪君主制什么的，

谁特么的让百姓过好日子谁就是好领导，能让百姓看的起病 吃的起药 住的起房 。

泰国人虽然经常发政府的牢骚，动不动的就上街游行。发泄对政府的埋怨，但是极少有人抱怨王室，无论是红衫军还是黄衫军，虽然他们政治立场互相对立，经常大吵大闹，但在效忠泰王这一点上没有任何争议。对国王也是毕恭毕敬的。各种军事政变变来变去，无论怎么折腾，不但没有撼动过泰王至高无上的地位，反而在一次次的增加已故的拉玛九世老国王的威信。泰国人从小受到的教育，耳濡目染的成长环境就是，王室之高无上，犹如神佛般的存在，不尊重王室就是不爱国。泰国国王的“神”的形象不同于战败前的日本天皇，那个时代的天皇是个神秘的，不食人间烟火，普通人根本接触不到的人造的“大神”；而泰国的普密蓬国王则是深入人民群众之间的，慈父般的“神”，和王后的伉俪情深也传为几代人的美谈。普密蓬国王和诗丽吉王后的生日分别是泰国的父亲节和母亲节。 新国王在老国王的威信打下的基础，现在的泰国民众对拉玛十世哇集拉隆功还是十分敬重的。国王是国家的象征，是一个国家的精神领袖，也是一个国家的民族之魂，是国家的灵魂所在，也是万民所敬仰的。为泰国国王的身份比较“特殊”，是泰国至高无上的神，地位无人能及的，人们都很尊敬。况且又是泰国真正的统治者，所以泰国人觐见泰国国王，都得给国王磕头，得给国王行跪拜礼！