本地俗话：孝子头，值狗毬。
从来说：男儿膝下有黄金。可是，家中有长辈过逝后，孝子孝孙见人跪头成了正常的事。
本地以前没有火化的时候，家中有长辈过逝，用大木棺材土葬，双龙杠十六人抬，如遇上坡下坎的时候，前拉后推需要三四十人才能抬上山，上山后还要挖坑、垒坟，都需要人手，这些都是乡里乡亲来帮忙，所以，见人就跪以示感谢成了传统，特别是有些山路不好走的时候，前面孝子孝孙的跪成一排，直到顺利通过才起来，看着还壮观。
不过，现在火化后方便多了，棺材小了许多，如果帮忙人少的话，棺材还可以折散到山上组装，孝子跪头的场面已经简化多了。

我们这里如果老人去世了，要去老人的娘家跪门，如果家里面有两个儿子的就是二儿子去跪，大儿子在家支撑家里面的一摊子。这个跪门是有讲究的到了老人娘家之外门边上磕个头不进门的，意思就是告诉人家老人没了。

我奶奶去世的时候，是我爸爸里里外外一个人主持大局，我老爸是老三，两个大伯不管事，记得特别清楚的是我奶奶要下葬了，我爸一整夜没有合眼所有的事情就他一个人忙里忙外，送我我奶奶，我爸一个人躲在屋里大哭了一场，有兄弟不管事一个人操持着所有的事情是多难，我跟弟弟都看在眼里。

我们这里老人去世孝子磕头也是有讲究的，人家在辞灵的时候就去跪灵堂最后一拜的时候，儿子也要跪着跟人家行礼，孙子也应该跪着行礼，这就是感谢人家能够来送老人最后一程，一个地方一个规矩，风俗大家就相互默认了相互这么做的，时间久了就是一种传承，肯定会一直延续下去。

以前我也纳闷儿，也问过。

对于各种风俗，小时候我是基本上都不懂的。因为我堂哥中的二哥是村里红白事的两个主事人之一，凡事听他安排就是了。

听二哥说，孝子之所以见人就磕头，一是报信。告诉大伙儿，家中有不幸发生。二呢，代表自己不孝，没能照顾好长辈，至其离世。戴罪之身，不敢和父老乡亲平起平坐。磕头谢罪。三呢，才是重要的，白事要请求乡邻们帮忙，操办善后事宜，礼下于人，必有所求，必有所求，就先礼下于人吧。无论平日里亲疏恩怨，一个头磕下去，大家就以死者为大，不计较太多了。我们这边，孝子们只管守在灵棚，其他事情都是乡邻们操持完成的。主持此事的，有两个人，一个负责钱的收付支出，叫里柜。另一个负责事程安排，人员调配，叫外柜。里柜有个副手，是村里毛笔字写的最好的或是第二第三好的，似乎他们是会计出纳非一人。另外还有一两个德高望重的老人，负责抽烟喝水，代表众乡邻提一点参考意见，或是对各村亲戚们的情况说一下特殊之处，貌似顾问。再下面是各小工头，负责烧水的，负责做饭的，负责上菜的，负责接待宾客的，还有专门负责陪酒的。各家族的主事人一般都是后面两项。酒量不行或不擅长表达的，一般都主动提出要求跑腿打杂。反正接待宾客那边多两个人少两个人也无所谓。会说这边请请这边的，都能胜任这份工作。整个过程，结构复杂还乱中有序，都是书本上学不到的东西。整个事情结束之后，孝子们要围村磕头。各路口都要拜，见到路上有人，无论男女老少，都要对着下拜磕头。这时候，磕头就是感谢四邻了。

在我们这儿农村，流行这样一句话：无论你辈分再高，等你父母去世的时候，也要给辈分低的人磕头。

因为在很多农村，只要老人去世了，做儿子的无论遇到任何人（小孩子排除在外），都是要磕头的。

为什么要磕头，我分析的原因如下：

一是感谢邻居、乡村过来帮忙。

在农村，老人去世阵势很大，甚至超过结婚、小孩满月酒等场面。因为这样的事统称白事，去世老人所有的亲戚朋友都会过来祭奠和吊唁。再加上出殡时需要人挖墓坑、接待亲人、整理孝布、安排客人吃饭、买东西等等，需要很多人来帮忙。

而且我们这里的规矩，儿子是孝子，要在灵前守孝，一般没有重大事情，是不可以离开灵堂的。所有需要购置物品、招待客人、老人出殡等杂活，都需要大量的村民来帮忙。

别人过来帮忙了，儿子必须要表达谢意，用跪的方式虽然过于形式，也是最真诚的意思表达。这时候，是不分辈分的，低辈（也称免辈）的，也是需要下跪感谢的。

二是告诉别人自己的父母去世了。

如果哪位成年人，由问事的（我们这儿也称大总）带着，即使不带孝布，逢人便跪，别人立刻就会知道他的老人去世了，自然也会安慰一番。而后，也会询问老人何时出殡，何时去帮忙等。

三是对父母最后的赎渎吧。

见人下跪，好像代表自己对待老人照顾没那么周到，让老人过世。也是对老人做最后的、表达养育之恩的另外一种方式。

虽然有人认为老人去世，儿子逢人就下跪，是一种封建主义思想，不应该提倡。我要说的是，中华民族五千年的传统文化正一步步消失，保留一点传统文化，也是保留一点文化遗产给我们的子孙后代，就让这种形式继续保留下去吧。

曾经在以前，老人过世那几天，儿女无论是吃饭还是干别的，是不准坐着的；白布鞋是不准脱的；是不准抬头、说笑、大声喧哗的……以示对过世老人的尊重。只是到了现在，又有多少人能做到呢？

老人去世，儿子遇到什么人都得磕头。说的就是给老人解罪过，也不管老人生前你对他(她)孝敬与不孝敬，死后都要这样做，让人们有一个好评。这也叫前传后教，至于能给老人解罪与否谁人能说?

回答问题:在农村老人死了，要出去找本族群老人主持丧事。见面要跪下磕孝头，请人帮助穿装裹衣入殡及其办丧事。家庭的人员晚辈穿白衣服(孝丿衣，穿孝衣不宜外出或进出外:族姓的家里。见到长辈磕头谢罪。首孝期间严肃正经，辈分按高向低排列。来人吊丧一同下磕头还礼。否则会让人耻笑和长辈人的怒斥。-

这种事在我老家农村是最普通的事了，老人去世，做儿子不是见着人就磕头，这事是有讲究的，首先，老人去世后，在家中要设灵堂，在老人未入土之前，村中的本村村民和逝者及逝者的子女的好友，亲属会前来吊唁，做儿子的要灵前守孝，前来吊唁的人，因为死者为大，所以不管来者年龄大小，辈分大小，一律在逝者灵前行礼，我们家乡行的是磕头礼，就是在灵前给逝者磕三个头，而后孝子也必须给吊唁者还礼，也是磕三个头，农村就是这礼节这也是中华民族孝道文化的传承。不知道别的地方是怎样的风俗！

这是对以成人身份的尊重，以这方式也告诉对方自己的父或母的死信，也有长孙代表父母的，这是乡村的一种礼节。

本地风俗是:老人去世家中儿孙请人帮忙磕孝子头，白天都在灵前或大门口站着，来亲属或村邻吊唁时，值客大声招呼:来吊纸的！儿孙们大声回答:待着呢！说完磕头迊接，没有在村里遇到任何人都磕头的说法。

这个我亲身经历过。

父亲去世，就在家里堂屋办了葬礼，棺材要在家里停够三天，那是内心最痛苦的几天。

这几天，白天前来一直会有前来吊唁的亲朋好友，女的就有做女儿和儿媳的给她磕头，不管年纪还有辈分一样磕。男的，就有儿子给人家磕头。人家不让磕，或者走开了，这边还会追着给人家磕头。

我穿上孝褂，戴上头孝，腰上系上孝带。老一辈人说，我是闺女，是重孝。我娘说，等她百年了，我就要穿孝裤子，是一身孝。我抱着娘哭着说，我娘长生不老，我不要做孤儿…

办完葬礼，大老资招呼来参加葬礼的人们，去饭店吃大席。我没去，从葬礼回来我就在家守着我娘，她走一步我就跟一步…因为最难过的还是我娘。