太平天国时期，大清与洋人矛盾并不少，太平天国对洋人亦不乏友善举动，但洋人很清楚他们要什么。

洋人要的东西，大清能给，太平天国给不了，洋人遂助大清。

“中立”幌子下的试探

太平天国初起，西方舆论一片哗然。

他们对这个东方的拜上帝组织充满好奇，并且天然带着一点好感。

太平天国定都天京后，英、法、美先后派人前来天京试探。

他们发现：像跟洪秀全打交道，比当年跟乾隆爷打交道还要难。

乱七八糟的拜上帝教教义就不提了，就说见洪秀全有多费劲吧！

当年的乾隆爷只是把英国看成偏远小帮。

太平天国的口径是：天王是万国真主！你们既然也信上帝，当然也要拜上帝之子！

为此，一通无聊的礼节之争后，彼此不欢而散了。

太平天国这段与洋人打交道的事迹，后来成了笑话传开，在国际间流传。

搞笑的事情供舆论一乐就好，外交官的工作毕竟不是来搜集喜剧素材，他们要提交符合国家利益的建议。

英国外交官给政府的汇报大致内容如下：

1、太平天国有成功的可能，至少有割据南方的可能。

他们没有被表面的礼仪之争所惑，而是通过自己对民间的观察，看出了当时太平军的勃勃生机。

2、太平天国如果成功，会同意开放通商口岸，继续贸易。

3、太平天国如果成功，一定会以最坚决地态度禁止鸦片；他们一定会反对领事裁判权。

为此，他建议：暂时严守中立。

当时，大清与英法关系紧张，战争接近。

英法在这种情况下不打太平天国这张“反政府武装”的牌，可见英法也知道：太平天国虽有一堆毛病，但是个有底线的组织，与那些动辄用英美声援的“反政府人士”不是一回事。

同时，我们也会注意到：英国在华，名义为“自由”通商，实际是为了“自由”不平等通商，“自由”鸦片通商，太平天国禁鸦片，已在报告中被列入显要位置，可见英人对鸦片贸易之重视。

南边合作，北边打仗

1860年，世界史上罕见的奇观出现了。

上海，英法与大清在上海联手协防，一起与李秀成作战。

李秀成退出上海的同一天，英法在北方的张家湾与清军决战。

北京方向，双方是敌手，打得不可开交；上海方向，双方是友军，并肩作战。

这种奇怪的情况已显示出：大清与洋人，已把太平军调入“敌对程度”最高的级别。

恭亲王曾说：太平军是心腹之患，俄国是肘腋之患，英国是肌肤之患。

其实，此时，太平天国已经改变了对英法的态度。

海外归来的干王洪仁玕辅政，他见识过英美各国的实力，他把与英美各国合作提到了很高的优先级。

太平军攻破江南大营后，洪仁玕、李秀成的企图是：打到上海去，找洋人买火轮，如此，西面湘军水师将不堪一击！

因此，李秀成在打上海前，多次致书各国领事，表达和平、贸易之意。

在李秀成进入上海后，也非常克制，对英法的打枪没有做出回应，避免误会。

遗憾的是：洪仁玕、李秀成以为洋人只要“通商”，是不识其本质！

大清看得透。

1858年的《天津条约》，大清实际上就作了手脚。

开放10个口岸。其中，除了沿海城市外，还加上了汉口、九江、南京、镇江等长江港口。同时，已经允洋人内河通航权。

当时的长江流域，正是太平军与大清的战场。

就因为这个内河通航权，太平军在南京、安庆先后与英军船队发生交火。

大清开放这些港口，开放内河通航权，意欲何为，不言自明。

借师助剿

上海滩大打出手，洋人与太平军也算是翻脸了。

不过，由于大清和洋人的仗还没打完，而且肃顺等人比较强硬，因此各国作战主要限于上海等地，不曾远征。（只有洋枪队等非官方组织，猛攻太平军）

当时，朝廷的肃顺，地方的曾国藩、李鸿章，均反对“借师助剿”，认为后患无穷。

辛酉政变，肃顺被杀，恭亲王一系上台。

借师助剿的最大障碍被清楚，合作正式开始！

“平分天下”论

据说，此时，英国与洪秀全之间又有了最后一次对话。

英国的海军提督何伯，赞政巴夏礼来到天京，见过天王。

英人表示：愿出兵与太平军一起灭清楚，事成之后，平分天下。

天王怒而不纳，双方遂谈崩。

此事，也广泛记载。甚至罗尔纲先生也引用。

小编不太信。

先不说逻辑，就“平分天下”四个字，戏剧味也太浓了一点···

再说逻辑。

英人帮洪天王推翻大清，洪秀全爽约怎么办呢？英人还得靠武力来打呀！
与其如此，英人想要什么东西，直接去打大清，找大清要不就好了吗？何必费这个大力气，脱裤子放屁，帮洪天王打下天下来呢？

因此，小编一直不太信“平分天下”这个记载。

我更倾向于认为：英法与太平天国的刀枪相向，是长期打交道后，彼此不是一路人的必然结果，而不是某一次会议的结果。

总的来说，太平天国在外交上，没有太大的不妥之处。

早期，由于视野问题，太平天国以万国真主自居，闹出了笑话。

但是，在大是大非的问题上，太平军大节不亏，允许友好通商，反对鸦片，反对他国军舰横行长江。

不过，洋人嘴上说的是上帝、自由，实际上求的，从来都是本国利益。

以当时中国之羸弱，洋人当然不愿与我平等以待，当然企图进行不平等的交往，因为那才是最符合洋人利益的。

洪仁玕、李秀成认为友好通商，就能从英法购买火轮，就能换取对方中立，这是幼稚的。

任何时候，不能深度思考对方的利益、真实立场，为别人表面的甜言蜜语所惑，都是幼稚的。

今人，应吸取教训，不要再如此幼稚了！

在第一次鸭片战争与第二次鸭片战争之间，中国社会的矛盾主要集中在满清政府丶太平天国和洋人。1853年，太平军攻占南京，建立政权，与清分庭抗礼。局势的突变，使英、法等帝国主义国家看到了再次实现利益最大化的机会，于是向新生的太平天国主动示好，以期达到罪恶的目的。

因此，可以肯定地说洋人不是不扶植太平天国，而是太平天国满足不了它们的要求，于是掉过头来积极支持满清，又是出武器，又是动用军队，帮助消灭太平军，所以，满清不得不出卖国家利益讨好英、法、美。在维护封建专制统治上，满清需要借助洋人的力量；洋人更是不希望大清国陷于内乱，这样对于它们在中国的发远利益是有损害的，因此，扶植满清政府，使其成为奴役中国、攫取利益的工具，是当时各国列强的不二选择。

需要指出的是：太平天国的这场革命运动，从领导集团内部并没有形成统一军事路线，政治上缺乏长远的智谋之策。由于内部的不团结，显现出统治集团缺少足够的凝聚力，并因此使决断力大打折扣，这在定都南京后完全暴露了出来。杨秀清私欲膨涨丶韦昌辉残暴阴险及不少心怀鬼胎的文武官员。领导集团开始尔虞我诈，相互争权，因此，对一个成不了大气候的太平天国，洋人是不会去扶植的，更何况这些农民起义者本身就鄙视它们，从不承认在清的既得利益。

通过战争，洋人看到满清政府比自己预料的还要废物，不曾想，联军从大沽登陆后，很快就打到了北京。满清政府被迫与英、法、俄、美签订了丧权辱国的《天津条约》。沙俄又趁火打劫，强迫清政府签订了《瑷珲条约》，将外兴安岭以南、黑龙江以北的大片领土割让给俄国，乌苏里江以东至海的中国土地改由中俄共管。从此，中国进一步沦为半殖民地半封建社会。

对于当时的满清政权，洋人是必须要扶植的。因为中国的版图太大了，它们一口吃不下去，1400来万平公里的土地，相当于英法两国国土总和的近百倍。即便一口吃下去了，最终，也得撑死。所以，这个政权还得留着，然后，就得象蚕吃桑叶那样慢慢来。

此外，列强之间在华利益上，为了维持均衡，也需要一个能为它们输出利益的政权存在，所以，扶植满清政府对各国都有好处。

后来的历史也证明，从满清政府来说，也需要得到洋人的关照，当然，不排除互相利用的成份。

在《北京条约》签订后，英法联军撤出了北京，其统治仍然照旧维持，统治者这才知道外国人是以兵“胁和”，使自己成为他们的代理人，并非取而代之。1861年，清政府在北京设立总理各国事务衙门，由奕?、桂良等人牵头运作。外国侵略者对此表示欢迎，认为这是控制清政府的好办法。在总理衙门成立后不久，清庭就任命英国人李泰国为海关总税务司。他不久回国，总税务司由赫德继任，赫德在中国任总税务司，一干，就是四十多年。总理衙门对中国经济虽然起到振兴作用，但始终难以摆脱帝国主义的控制。

所以说在当时，洋人还必须全力维护满清这个政权。如果现有政权被灭了，天下大乱，损失最重的是洋人。但有这个政权的存在，倒霉的、遭殃的、受罪的却是天下的穷苦的百姓们！

洋人没有扶持清朝，也没有扶持太平天国，他们只是需要一个可以“长期合作”的合作伙伴。

至于合作的内容，便是打开中国的通商口岸，开放中国的市场，共享中国的土地和资源等。我们可以换个立场看待这一问题，如果我们是洋人，我们如何面对眼前的一座“金山”及其守护者，我们要做的无非就是骗守护者放松警惕，驱走甚至消灭他们。因此，这个问题里的“扶持”改成“合作”会稍微准确一点。

这个问题中有三个主体，分别是洋人、清朝和太平天国，接下来我就以这三个主体来进行分析。

首先是洋人，这里的洋人主要是英国人和法国人。自从1840年英国发动第一次鸦片战争胜利后，明显尝到了甜头，也通过武力试探了清朝的武力情况和清政府的反应。结果清政府的苟且和退让，却让英国抓住了瓜分中国利益的机会。自此之后，多国都派人来细查清朝的情况。而其中与英国狼狈为奸的法国，更是和英国一块谋划进一步瓜分中国---这块充满巨大利益的净土。但对于当时的中国，却意味着主权的沦丧，开始沦为半殖民地半封建社会。

1856年到1860年，英法两国又对中国发动了第二次鸦片战争，但与第一次鸦片战争不同的是，这次侵华战争的支持者还有俄国和美国。1958年，英法联军北上天津，进攻大沽口。这场战役分为两次，第一次战役失败后清朝被迫与英、法、俄、美签订了《天津条约》。也许是清政府已经成为了惊弓之鸟，之后又在俄国的武力恐吓下签订了《瑷珲条约》，并将外兴安岭以南、黑龙江以北的大片领土割让给俄国，乌苏里江以东至海的中国土地改由中俄共管。除此之外，还签订了很多不平等条约，中国也进一步沦为半殖民地半封建社会。

其次是清朝，清朝是中国封建社会最后一个朝代。尽管在封建社会意识形态上已经达到了顶峰的层次，但由于社会性质的落后，才在自然科学、经济体制等方面落后于西方国家。再加上千百年来天朝上国的优越感深入到社会每一个层面，才在改变革新中难以真正直达核心。

在洋人的压迫下，清政府为了保守最后的富足和统治，做出了一次次让步，但也许是退让多了，在朝廷中也显示出一种颓败和萧瑟，形成洋人强悍优越的低级心态。当然，我也不能极端的否定清政府的作为，毕竟清朝也做出了一系列改变，比如兴办洋务，公派留学，建设新军和海军等。这里也不得不对清政府的外交能力表示肯定，能够在洋人和农民起义的高压下，靠懦弱的政府撑过19世纪。

在与太平天国的斗争中，清政府能够派遣曾国藩等名将能臣，不仅能利用好湘军的武力，还能利用外交等手段，借洋人之力，不得不说这是战略上的一种高明。

最后是太平天国， 太平天国运动起自1851年到1864年。这是一场由洪秀全、杨秀清等人组织的反对清朝封建统治和反对列强入侵的农民起义战争，也是中国历史上少见的一场大规模起义战争。

起义的原因在于清政府为支付洋人的高额赔款，弥补朝廷财政亏空，而在民间尤其是对农民加征赋税，导致农民生活无望而激起的民怨、民愤，再加上外国商品对国内市场的倾销，致使手工业者也失去了生存的基础。在此背景下，地主们却对他们进行进一步的压榨，进行土地兼并，强行征收人丁长工，整个社会都到了一种消极绝望的境地。

因此，在洪秀全等人发起起义的时候，才会有那么多跟从者，才会形成一种“太平天国”的大势，似与清政府分庭抗礼。但是，由于农民阶级自身的落后性，没有顺应历史大势，仍然处于小民心态，他们想要的只是一个公平的封建社会，而不是一个自由民主的资本主义社会。因此，在1964年，由于争权和内乱，太平天国很快就崩溃于曾国藩湘军的攻打之下。

结语：洋人、清朝、太平天国其实是三个独立的主体，都是在为自己的利益的互相斗争，钳制，尽量扩大自己的利益。他们最终的目标也不一样，因此，更不会有扶持一说，只是利用罢了。

自从鸦片战争后，中国社会就陷入了一个困境，针对清政府，要面对外患，这个时期主要是英国，法国，后来是沙俄，德国，日本等国，另外内忧也逐渐凸显出来，在19世纪五十年代后，主要就是太平天国和捻军。

英法等国虽然不介意多一块殖民地，但是他们更需要的还是商业利益，至于在中国，谁做统治者，对他们是无关紧要的，只要不损害了列强们的利益，一切都可以谈判的，所以当太平天国出现的时候，洋人们应该是挺开心的，因为不管是对清朝，还是太平天国，都多了个谈判的筹码。

在最初英国政府还在处于观望状态，直到太平天国逐渐发展出了一定规模，英国政府开始派遣使者去和太平天国接触，英国人是无利不起早的，他们自然希望能在太平天国这里占到些好处，比如太平天国事成之后，继续承认清政府和英国签订的一系列不平等条约，要保留现有的英国控制区域。

杨秀清等人接待了英国公使，也表示愿意和英国人继续保持着贸易关系，开口通商，但是他们也不傻，果断的拒绝承认英国和满清签订的不平等条约，而杨秀清这群人，观念也比较传统，还是非常看不起洋人，只是说咱们都拜上帝，以后等我们打下天下了，你们再来朝拜。

太平天国和西方国家的政府代表，谈判算是崩了，罗马教廷最初在得知天平天国运动时，也是十分兴奋，派了主教不辞辛劳的来凑热闹，还希望能给予点技术指导，如果太平天国运动搞成功了，那么世界上将多四亿的天主教教徒，结果一番实地考察后，差点没把教廷派来的主教气死，这上帝什么时候还多了个儿子，动不动就下凡，就差把这群人定成异端了。

和太平天国谈不拢，那就只能以太平天国天国为筹码，要挟清政府多索取一些利益，清政府着急安内，也只能做出一些妥协，不过很快英国人就发现了问题，太平天国主要活动在长江中下游一带，而这里也是英国人的势力范围，这种动乱的局面直接影响到了英国人的利益。

在1853年到1864年间，清军多次平叛，太平军多次北伐，双方展开了漫长的拉锯战，在这种局面下，所有人都是受害者，英军曾希望太平军不要进攻上海等通商口岸，但是太平军并没有接受英军的建议，还袭击过英军，而清朝在慈禧太后正式是掌权后，则表现出和英国合作的意愿。

既然太平天国这边无法沟通，清政府表现出了合作的意愿，英国又可以借机捞点利益，所以很快英国人也就介入进来，有了科技加成后，面对清军和洋人的围剿，加上太平天国自身的内乱，声势浩大的太平天国运动很快就走向了衰亡。

对于太平天国这个新生政权，西方列强的态度由开始的“严守中立”转变为“协助镇压”。之所以洋人的态度会发生如此之大的转变，根本原因是为了维护他们的在华利益。

1853年3月19日，太平天国攻占南京并定都于此。仅仅一个多月后的4月27日，英国驻华全权大使文翰到访天京，此后，法国公使布尔布隆、美国公使麦莲先后到访，与太平天国建立外交关系，表达“严守中立”的政治立场。

众所周知，太平天国的宗教信仰是洪秀全创立的拜上帝教，而拜上帝教是洪秀全模仿和改进了西方基督教所形成的教会组织。因此，当太平天国攻占南京，建立政权后，在华的西方传教士们顿时欣喜若狂，他们认为这个由基督教教门兄弟建立的政权，一定比迂腐顽固的清政府更好打交道，他们的传教活动也必将更加顺遂。

可当他们真正深入到太平天国境内才失望地发现，太平天国简直比清政府更迂腐和顽固，英国领事馆翻译官富赐礼在《天京游记》写道：“天王是我所听说过最固执己见的异教徒”、“如果教皇有权惩治洪秀全，那么早就把他烧死了。”曾向洪秀全传道解惑的美国传教士罗孝全的态度最具代表性，当接到洪秀全的邀请后，罗孝全受宠若惊地跑到天京，可仅仅过了一年多时间，这位洋和尚突然不辞而别，搭乘英国军舰逃回了上海，并公开发表了多篇抨击洪秀全和太平天国的文章。

洪教主虽然称洋人为“洋兄弟”，可每当洋兄弟来访之时无处不显露出居高临下和迂腐顽固的种种表现，《东王杨秀清答复英人三十一条并质问五十条诰谕》中称“深嘉夷弟住居海外，不远千里而来王”，依然把“洋兄弟”称为“夷”，指的是粗野未开化之人，英国人对此表示不满。

洋人对清政府也极为不满，第一次鸦片战争后，英国人除了割地赔款外，还争取到广州、福州、宁波、厦门、上海的五口通商居住权。清政府割地赔款都挺麻利的办完了，唯独对洋人在广州城内的居住权百般拖延，性情固执的洋人被清朝官吏戏耍了十来年，最终发动了第二次鸦片战争，用一把大火烧毁了圆明园。这次洋人可不仅仅是要五口通商居住权，而是要派公使进驻京城，通商口岸增加九个并设领事馆，外国传教士可自由传教等诸多权利，咸丰帝在内忧外患之中一命呜呼。

正是由于《北京条约》的签订，使得清政府与西方列强之间的矛盾得到缓解，洋人的在华利益远远大于与太平天国的关系。清政府也从中得知，洋人并不希望推翻朝廷，而只是索取更多的利益，否则在都城被破的情况下，清政府早已关门大吉，改朝换代。因此，对于清政府来说，洋人只是疥癣之疾，太平天国才是心腹大患。自此，联合洋人镇压长毛的设想才得以最终实现并获得成功。

在太平天国后期，英国驻宁波领事夏福礼的报告在洋人中极具代表性，他说“太平叛乱作为一场政治运动或民众运动是一种极大的欺骗，太平教义作为一种信条或伦理则是亘古未见的最巨大、最亵渎的欺骗。”

在其耽于饮宴作乐的这十年中，它是否有什么业绩？什么也没有。它是否曾对人民给予了最起码的尊重或一般的同情，哪怕是淡漠的宽容？有谁敢作出肯定的回答吗？它究竟是一场抱着摆脱沉重枷锁之宗旨的民众运动，还是一种血腥的劫掠行为和蔓延全国的焚毁、破坏、杀戮一切具有生命的东西的盗贼行径？唉！答案实在是再明显不过了。——《夏福礼的报告》

1860年，忠王李秀成攻占苏州后，决定进军洋人盘踞的上海。为了抵御太平军，洋人和清政府组建“上海中外会防局”，聘请美国人华尔招募兵勇组建洋枪队，后来改名常胜军。1861年12月，英国海军司令何伯，参赞巴夏礼跑到天京，向洪秀全提出“平分华夏”的无理要求，遭到太平天国方面的严词拒绝，双方关系自此彻底决裂。左宗棠在浙江联合法国人组建常捷军，联合英国人组建常安军，定胜军等，洋人协助清政府极力镇压太平天国。

综上所述，洋人选择扶持清朝而不是太平天国，根本原因在于维护和巩固他们的在华利益，只有将比清政府更迂腐顽固的太平天国扼杀在摇篮中，西方列强的在华利益就能够得到延续和扩张。反之，如果让太平天国取代清政府，他们的在华利益将大大受损，得不偿失。

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这个问题有以下几点原因:

一、太平天国的治国理念与洋人不符合。

1851年5月，洪秀全在广西金田村起义后，高举的就是平均地权的大旗，因而得到了更多农民的响应，势力很快发展到江南地区，在定都南京后，颁布了《天朝田亩制度》，这在一定程度上剥夺了大地主的土地，而此时的江南，正在萌芽的资本主义工商业也遭到了极大的威胁，虽然太平天国是靠着《原道觉世训》及《太平天日》两本书传教起家，但洋人并没有看到自己的利益之处，在太平天国与清朝政府的作战中，先从中立立场逐渐变为支持清政府的立场。

二、洋人既得利益受到太平天国的威胁。

1840年鸦片战争以后，清政府与洋人签定了一系列的不平等条约，使洋人的利益得到了保护，中国社会的性质也从封建社会逐步变成了半封建半殖民地社会，而这种社会性质正是洋人所期望的初期结果，在先期的战斗中，洋人最愿看到的结果是两败俱伤，这样他们可以在华获得更大利益，后经过50年的掠夺和侵略，1900年签定的《辛丑条约》，中国完全变为半殖民地半封建社会。

三、洋人扶持湘军与淮军，形成第三势力。

为了对付太平天国，清政府改变了祖制，允许建立全汉人组织的湘军与淮军，这使洋人看到了牵制清政府的势力，于是支持湘淮两军，并购枪购炮成立洋枪队，由外国人戈登指挥，发动对太平天国的战争，在清政府、湘淮两军以及洋枪队的共同打击下，加上太平天国内部斗争激烈，1864年，曾国荃攻下南京，太平天国失败。

以上3点就是洋人扶持清政府的主要原因，当然还有其它因素，比如太平天国不允许洋人深入沿江内地等，但不管怎样，太平天国运动推动了社会发展，也为后期的洋务运动奠定了基础。(图片源自网络)

洋人最开头一听说天平天国尊奉上帝，以天主教教义为核心宗旨，也给忽悠的一愣一愣的，高兴的不得了。

以为基督教的花朵要在神秘的东方土地上生根发芽，全面开花。于是是打算把宝押在太平天国身上来推动古老大地的一场宗教信仰变革。

于是兴奋的屁颠屁颠的跑到太平天国来参访、考察、传经送宝。结果一看鼻子都气歪了：尼玛，这都什么跟什么啊？天主教的神，中国巫师的把戏，儒家思想的内核，活脱脱就是一个四不像。而且这帮子泥腿子只是把他们的上帝当猴耍，作为统治工具而已。

于是乎，渐渐也就拉开了与太平天国的距离。但是看到太平天国势头凶猛，很快拿下了富饶的东南半壁江山，一时半会不知道鹿死谁手，也就作壁上观看风向。

最后看到洪秀全在南京建都，过上了比清王朝更加糜烂的帝王生活，打天下的事情止步不前，更因为争权夺利，大开杀戒，不但干掉了太平天国的核心人物杨秀清，还搞的整个领导层众叛亲离。

而清朝却已经缓过气来，开始组织有效的反扑，天平天国刚开始的席卷之势完全丧失，渐渐处于被动挨打境地。精明的洋人从来就不是为了公道和正义而生，一切都是为了现实利益。于是与急于平叛的清朝谈判，清朝为了自己的锦绣江山家天下，愿意割舍目前原本不属于他们的东南利益。

但是东南半壁原本就在太平天国手里，要他们吐出利益割肉，自然是心疼的。而且一帮泥腿子也没什么外交经验，直接跟洋人吹胡子瞪眼的，洋人一看谈不拢，况且太平天国眼看着也日薄西山了，于是直接四两拨千斤，顺势帮一下清朝的忙，换取眼前的利益。

其实洋人一开始听闻太平天国的事，还是很积极的想扶持的，据说就连教皇都激动的祷告那群中国人居然归化了，包括教皇和很多国家或团体其实是派出了使节和观察团的，不过考察后纷纷表示那是异教徒！

不过，还是要表扬下天平天国，即使最困难时期面对洋人诸如彻底归化换支援，出卖主权换支援的建议全部拒绝。不像现在某些人想翻案的白彦虎，那是真正投靠了沙俄！气节也比清朝高！

此外，太平天国里还是有几个外国雇佣兵的，至于是否出于政府背景不清楚

说实话，太平天国刚起来的时候，洋人们是打算和太平天国接触下试试的，特别是洋人传教士，毕竟一下子多了那么多上帝信徒，那些传教士怎么会不高兴呢？只是接触了之后，洋人发现没办法与太平天国一起愉快的玩耍......

其实别说是洋人了，即使是同属汉族的士绅阶层在了解了太平天国后也很干脆利索的扯起兵马跟太平天国干了起来，更别说是洋人们了。

洪秀全自称是上帝的二儿子，是耶稣的亲弟弟，洋人们过来想聊聊的时候，人家说了，你们既然也信上帝，那我是天王的儿子，你们也得信我。洋人这时候是一脸的懵逼，什么情况？天王的儿子？耶稣的弟弟？什么时候上帝有了私生子？还是在东方？洋人一脸懵逼的进来，一脸懵逼的就出去了。当然了，如果仅仅是这，洋人们也不至于和满清联合，关键是人家满清肯出让权益啊，特别是在烧了圆明园后，基本上洋人让干啥就干啥，而太平天国没想着让洋人当大爷，毕竟自己是在建立天国。洋人一看，这不行，侮辱了上帝和耶稣，还想着收回他们在中国的特权，那自然洋人就选择了满清。

另外简单的说下太平天国的几项制度，大家也可以看下

1.圣库制度：民间财产充入圣库，不允许人有私产；

2.男女隔离制度：男女之间分隔居住，不许混居，即使是夫妻同样如此，若有违反则是死罪，这项制度一直持续到了1855年才有所改变，而洪秀全自己则不受限；

3.不尊孔孟：儒家思想统治了中国两千多年，而到了洪秀全这就得改了，全得新上帝，孔孟得扔下。

其他不说，单说上面这三条，中国的士绅阶层可以说全部被得罪，并且对任何人来说，以上这些制度在中国的施行是不合适的，甚至是扭曲人性的，自己的士绅都不会支持，更别说是洋人了。

李逵能不打李鬼么？！