匈奴不是一个同种民族，它是汉代对北方蒙古大草原游牧居民的统称，可视作一个民族集团。

据史书记载和考古发现，在唐尧虞舜的原始社会时期，活动于中国西方、北方的游牧部落，他们逐水草而居，不断迁徙，进入中原的与华夏民族融合；继续游牧的，也互相融合，那时有戎人、狄人、翟人、夷人等等。

到了夏末商初，被商汤推翻政权的夏朝王族首领淳维，率领一批夏人向西北方向迁徙到蒙古草原鄂尔多斯高原一带。在迁徙过程中，融合、兼并了很多各游牧部落，形成了统一政权，形成了匈奴的前身主干。他们世代居于北部草原沙漠，随畜牧而转移。所以，后世匈奴单于每年秋季都要到鄂尔多斯祭祀龙神（这个龙神，就是华夏龙，或称作禹龙、玉龙、熊龙）。他们可能自称是：淳维、猃狁、荤粥等。但对居于中原的华夏民族而言，就称其为山戎、猃狁、荤粥、鬼方、混夷、獯鬻。

周朝时有关于猃狁部落的记载。春秋时期，名称减少，统称其为戎、狄、翟、夷等。到战国时期，又统称其为胡人，有林胡、楼烦等之分别。

到了汉代，也有极少数白种人混于其中，汉族对这些游牧民族集团，就统称其为匈奴。

匈奴在长期的迁徙和战争环境中，不断接受各民族、各国家的投靠人员；容留战争俘虏；掠夺人口等，使其在历次内部分裂或战败衰落后，都能在三四十年内快速增进人口增长，卷土重来。这是其能立足于历史长河的根本原因，也是其形成多民族大融合的根本原因。

由此可见，匈奴是经过久远的历史时期，由许多民族和氏族部落不断融合，不断迁徙，不断分化，又不断融合而成的一个游牧民族集团。

【荤粥（匈奴）是上古要饭部落，匈奴是古代的一个游牧政权。】

作者：冷清先生，个人史学科研成果，严禁抄袭剽窃违者必究。

匈奴是中国古代一个游牧民族的名字，也是秦汉时期中国北方的一个游牧国家政权。作为游牧民族的匈奴，他们在距今六千多年前，从北极西伯利亚迁徙而来，到了中国的北方长城以北地区。匈奴是黑头发的黄种人，和今天的因纽特人（爱斯基摩人）是近亲，他们原本是狩猎采摘民族，六千年前他们不会放牧。由于营养不良，匈奴人普遍的鸡胸，华夏人把他们称为结匈（结胸）人。后来，他们习惯了自称为匈人，发音为xunyu。

《山海经?海外南经》：“海外自西南陬至东南陬者，结匈国在其西南，其为人结匈。”

《山海经?海外西经》：“海外自西南陬至西北陬者，灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”

匈奴人的图腾是灭蒙鸟，灭蒙的意思是消灭害虫，灭蒙鸟是啄木鸟的一种，它身上的羽毛是青灰色的，尾巴是红颜色的。中国古人认为四海之内就是华夏，四海的含义是指东海、南海、西海、北海，东海就是今天的东海及西太平洋，南海就是今天的中国南海，北海是指今天的日本海，西海是指今天的青海湖，西北海就是今天的贝加尔湖。结匈国的位置就在蒙古高原上，灭蒙鸟的位置在西伯利亚。

秦汉之后《太平御览》、《淮南子》、《镜花缘》，都有对上古结匈国的描述。汉代张华的《博物志》写到：“结胸国，有灭蒙鸟……而其国去玉门关四万里。”结匈国、灭蒙鸟、玉门关，我们都能够理解，四万里就很夸张了，直接跨过太平洋到南美洲去了。古人地理概念不精确，讲故事的人非常夸张，《博物志》夸张的说昆仑山广万里，高万一千里，其国去玉门关四万里，是一个夸张的距离，理解成很远就可以了。

匈奴在六千年前，从北极西伯利亚迁徙到蒙古高原的时候，他们的人数很少万把人吧，以狩猎采摘为主业，自身条件很差也不会放牧，生活条件极其恶劣，经常是食不果腹的，营养条件极差，大多数人都有鸡胸的病症，被华夏民族称为海外结匈（结胸）国。那时候，匈奴人以家族氏族为单位，还处在比较原始的社会状态，遇到天灾的时候，为了生存就成群结队地到华夏农耕地区逃荒要饭，因此，华夏民族根据xunyu发音，把他们叫做荤粥。

荤粥（发音xunyu）这两个字很特别，是专指匈奴的。荤粥二字单独来识别，荤（发音hun）是指葱姜蒜等味道很冲的野菜，粥（发音zhou）是指米汤，荤粥的意思是指一锅野菜米汤，说的是匈奴人跟华夏人讨要到黍米，采摘一些野菜，再弄一点野鸡、野兔之类的野味，然后煮成一锅野菜米粥，勉强的维持着生存。所以，荤粥（发音xunyu）的原意是说匈奴人就是要饭的部落。

结匈人（荤粥）学会了放牧之后，经过一千多年的发展，他们的人口增值到百万人以上，财富逐渐积累适应了游牧生活，匈奴人的社会进入游牧部落联盟时代。五千年前，华夏文明进入青铜器时代，但是匈奴游牧部落联盟还处在新石器时代晚期，游牧文化还没有脱离蒙昧时代，科技生产力水平比华夏要落后的多。游牧民族最大的天敌就是自然灾害，遇到恶劣的气候变化，牛羊成群的冻死，生存就成了大问题。匈奴的总人口已经上百万，也已经形成了部落联盟社会，他们就不再要饭了，开始了有组织的对华夏文明的“入侵抢劫”。

从距今五千前起，游牧民族从“要饭民族”演变成“抢劫民族”，他们对农耕文明的危害相当大，世界四大文明古国“中国、印度、巴比伦、埃及”，其中的三个都被游牧民族给灭绝了，但是中国却安然无恙的存活下来，这是什么原因呢？华夏民族的特点是：“科技先进、地大物博、人口众多”，用石头做武器的游牧民族，和拿着青铜刀的华夏民族对战，结果就是农耕文明屠杀游牧部落。而埃及、巴比伦、古印度文明的地域狭小，人口相对蛮族不是很多，科技水平相差不大，就被游牧民族给灭绝了。

《史记?五帝本纪?黄帝篇》：“南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”这段话的意思是说：轩辕黄帝向南越过长江，登临熊山（楚山）湘江；在北方驱逐打击匈奴（荤粥），在釜山（阴山）祭祀上天，把都城建立在涿鹿（彭城徐州）。公元前2705年，年轻的轩辕黄帝出河北张家口北击匈奴（荤粥）；公元前2609年，年过百岁的轩辕黄帝出陕西榆林，经内蒙鄂尔多斯北击匈奴，在阴山上祭祀天地。石器时代的匈奴和青铜器时代的华夏文明相比，真的是不堪一击，近三千年北方游牧民族不敢抢劫中原。

夏商时期，从中亚侵入蒙古高原的粟特种雅利安人，白色人种游牧部族被称为鬼方，商朝时期高宗伐鬼方，基本剿灭了鬼方雅利安人，殷墟有大量的白种人殉葬坑。西周时期，青铜器制作技术传入戎狄，荤粥开始复苏，西周时期把荤粥称为“猃狁”，猃狁（发音xianyun）加了犬旁，是为禽兽的意思。春秋时期，北方游牧民族进入青铜器时代，战国时代匈奴开始统一草原大漠，逐渐形成对中原华夏文明的威胁。很可惜的是，华夏文明进入了铁器时代，拿着青铜刀的匈奴还是打不过拿着长剑、举着戈矛的华夏民族，捉住匈人就让他们做奴隶，结匈国演变成荤粥，荤粥演变成猃狁，猃狁演变成匈奴。

战国时期，中原数百年的统一战争，给了匈奴发展的机会，匈奴部族逐渐做大，秦始皇统一六国后，重创了匈奴收复了河套。十几年后，华夏反秦内乱，头曼单于乘机又回来了。头曼单于之子冒顿射杀了他，自立为冒顿单于，冒顿单于借助华夏内乱，击败了东胡兼并其地，打垮了大月氏占有敦煌以西之地，大月氏西走中亚，小月氏投降了匈奴，匈奴做大做强，占据了整个蒙古高原及远东。

由于司马迁做《匈奴传》，其中说到匈奴是夏朝的苗裔，造成了后世很大的误解，其实，匈奴和夏朝一点血缘关系也没有。商汤灭夏之后，放逐夏桀于南巢，就是今天的巢湖一带。要说有点关系，商汤灭夏之时，周人不窋为夏之大司农，率领夏的遗民和周人部族，进入戎狄之间（今庆阳地区），周人避难于戎狄，把先进的青铜技术传播给戎狄，戎狄后来又传播给匈奴，到了春秋时期匈奴进入青铜时代，逐渐的做大了。

《史记?匈奴传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”

“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳①。其后三百有余岁，戎狄攻大王亶父，亶父亡走岐下，而豳人悉从亶父而邑焉，作周。”

司马迁为什么要说匈奴是夏朝的后裔呢？这和司马迁为李陵脱罪被汉武帝宫刑有关。司马迁受其父司马淡影响，励志要完成《史记》写作；司马迁游历天下，受到方士的影响，《史记》充斥着算命和相术；司马迁受儒家董仲舒的影响，主张对匈奴和亲，反对汉武帝进攻匈奴。司马迁被汉武帝宫刑后，非常痛恨汉武帝，因此大肆抹黑汉武帝，攻击汉武帝的执政方针，《五帝本纪》是司马迁被宫之前写的，4700年前，轩辕黄帝就北击匈奴（荤粥），已经说明和华夏没有关系。

司马迁写《匈奴传》的时候，已经被汉武帝宫刑了，为了抹黑汉武帝进攻匈奴的政策，司马迁开首故意写到：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”司马迁为了抹黑汉武帝，证明汉武帝挞伐匈奴的国策是错误的，他不但在《食货志》中大肆诋毁汉武帝耗费钱粮，还在《今上本纪》中大肆诋毁汉武帝，只写汉武帝的过错，对汉武帝的丰功伟绩只字不提，在《匈奴传》中说匈奴是夏后氏后裔，歪曲历史地说汉人和匈奴有血缘关系，为什么要自己人打自家人呢？

其实，司马迁的思想是扭曲的，汉武帝之前汉人和匈奴没有血缘关系，要饭民族荤粥演变成抢劫民族匈奴，游牧民族的匈奴一直骚扰华夏。汉朝就是不打匈奴，匈奴从没有停止对汉朝的骚扰抢劫，保护华夏农耕文明的方法，无非是两种：和亲委曲求全，进攻一劳永逸。和亲委曲求全是“权宜之计”，进攻打击匈奴才是解除威胁的正道，人间正道是沧桑，司马迁不懂这个道理，更不想懂这个道理，伪篡历史编造历史就是司马迁所谓的“春秋笔法”。

当匈奴冒顿单于统一草原大漠之后，匈奴进入了正儿八经的国家时代，单于之下有左右贤王，左右贤王下有二十四小王。匈奴统治之地东起辽东，西至天山南北，南起长城一线，北至西伯利亚。匈奴自身人口四五百万，管辖着东胡、林胡、白土人、小月氏等几十个民族，总人口近一千万。匈奴拥有50多万常备军，弯弓射箭的精锐骑兵30万（控弦之士三十万），分成二十四个万人骑部队。匈奴和汉朝的关系，不是汉朝打败匈奴，就是匈奴毁灭汉朝，这个矛盾是不可调和的。

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匈奴是生活于蒙古草原上的骑马游牧集团，包括很多支糸，是一个“百蛮大国\"，并不是单一的民族，以后兴起的草原帝国也有着同样特点。按照中国史家观点:《山海经》上说，犬戎与夏同祖，都是黄帝后裔。汉司马迁在《史记》中说，夏桀的儿子淳维率部众逃到北方，兼并草原上余众形成匈奴贵族。

匈奴人信萨满教，在鄂尔多斯一带有祭龙习俗，图腾是黑龙，于是有学者说，匈奴人就是甲骨文中记载的龙方。匈奴人逐水草而居，披发左衽，没有自已的文字，生活习俗与农耕民族迥乎不同。

秦汉之季，匈奴人开始强大起来，冒顿大单于统一草原各部，形成强大的匈奴帝国。全盛时期从公元前176年到公元前128年，大约在冒顿单于，老上单于和军度单于时期。匈奴人自称为胡，并不是汉人对他们的蔑称。

胡即天之娇子之意，汉朝诏书长一尺，匈奴人给汉朝上书，简长一尺二寸，非常狂忘。书云:\"南有大汉，北有强胡。胡者，夫之娇子也！不为小氐自烦。”匈奴人势力强大时，东灭东胡，南并娄烦，河南王地区，西击月氏，西北吞西域诣国，北服丁令，坚昆疆域广阔，控弦之士三十余万，人口大约二百余万。

匈奴帝国毗邻中原王朝，同中原地区的军事冲突是不可必勉的。战国未期，赵将李牧率战车一千三百乘，骑兵一万三千人，步军五万，弓手十万大破匈奴兵十万，比后三四十年，匈奴人不敢南下犯境。

公元前215年，秦始皇派将军蒙恬率三十万大军北击匈奴，把燕，赵，秦长城连接起来。却匈奴七百余里，匈人不敢南下牧马。

公元前二百年，汉高祖刘帮率三十二万大军在平城白登山展开决战，此后，汉匈以和亲方式做为两国交往方式，其间边境冲突不断。

到汉武帝时期，汉朝经过七十余年的修养上息，国力已经非常强大。汉武帝以举国之力北击匈奴。经过河南之战，河西之战和漠北之战，把匈奴驱逐到漠北北区，分裂为五部。

匈奴人虽然少，不及汉之一郡，但他们从小生活在马背上，几乎全民皆兵，战力非常凶悍，同强大的汉王朝死磕了百余年。匈奴分裂为南北两部，南匈奴附汉。

在汉军持续打击下，匈奴开始哀弱，加上天灾，干旱，自然汞害等因素，匈奴人畜数量锐减。汉和帝永元四年(公元91年)，汉军和少数民族联军在金山(阿尔泰山)附近大败北匈奴，北匈奴余部西迁康居。

南匈奴进入长城内定居，成为农业居民，三国时期参与了中原战争，魏晋时期被中原王朝划为五部，设官管理，比较安定。

八王之乱后，天下分崩，匈奴人开始趁机在北方建立政权。匈奴贵族刘渊在成都王司马颖手下为将，他劝说司马颖同意他回去组织五部匈奴兵马助战。

刘渊回到左国城后，开始称帝建国，316年攻占长安，俘虏晋帝，建立汉赵政权，首开胡人在北方建立政权之先河。

此后，匈奴人赫连勃勃建立了胡夏，卢水胡匈奴沮渠蒙逊建立了北凉政权。到隋唐时期，一度称雄北方的匈奴人已不见于汉人史书中。

如今，赫连勃勃建立的崇万城旧址，是匈奴人在亚洲大陆上留下的唯一遗迹。但是匈奴人并没有消失，而是融合到周边民族之中啦，匈奴人数不多，但对中国历史产生过深远影响。汉人中的刘姓，金姓，丛姓等姓氏，有的就是匈奴人后代，匈奴人后裔就生活在我们身边。

匈奴，一个学习中国历史时绕不过去的专有名词，可以说从三皇五帝时代开始，匈奴人的身影就已经在我国历史中若隐若现着它神秘的身影。

匈奴有广义和狭义上的区别，不同的时期去考察匈奴人的起源它都具有不同的面貌，所以，匈奴人是不是一个民族，需要多方面进行解读。

现存考察匈奴人起源的我国史书主要有《史记》和《汉书》，毕竟汉朝是一个长期和匈奴打交道的朝代，因此对于匈奴的记载还是相对详细。

关于匈奴人的起源，《史记》和《汉书》都记载说：

匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维，唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移——《史记·匈奴列传》；《汉书》同

前半部分《汉书》主要采用了《史记》引用的资料，“夏后氏”是指夏朝时期的君主，《说文解字》中解释说“后者君也”，所谓“夏后”即君王的称呼，夏朝王族以国名为氏，所以称夏后氏。

及至周朝时，君王称天子，“后”也就用来指代妻子王后。

夏朝的始祖是大禹，而大禹是黄帝的后代。按照司马迁的记载，那么远古匈奴人实际上和我们属于一个民族，即华夏族。

因此从狭义上来说，从淳维这一支进入北方后，与其他民族进行融合算是初代匈奴民族，不过随着他们和北方民族进行融合，他们就已经演变成为广义上的混血匈奴民族，而不是单一的民族。

自淳维以至头曼千有馀岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。然至冒顿而匈奴最彊大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号乃可得而记云——《史记·匈奴列传》

所以，按照严格的民族划分标准，匈奴并不是作为一个单一的民族而存在，它的起源是黄帝后裔，在夏朝时期北逃进入北方地区和其他地区的民族进行杂居以及融合，并征服北方民族，由此形成一个多民族的但统称为匈奴的游牧民族团体。

定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家——《史记》

这一点其实类似于“中国人”一词的演变历史，起初中国人仅仅单指中原地区的华夏族群，随着历史的发展，民族的融合，“中国人”如今变成了一个包含多民族的统称名词。

只有这样去解释匈奴人的发展脉络，才能更好的理解匈奴人的发展历史。因此根据现代考古对匈奴人遗骨的研究，发现南匈奴（即匈奴分裂以后内附中原王朝的匈奴人）具有古华北人种和古北亚人种的特征，而北匈奴的特征则具备了欧亚混血的南西伯利亚类型以及少量高加索人种的塞种遗存面貌。

可见，由华夏族分离出去的这一支人口在和各民族融合的过程中呈现出了不同的面貌特征，这一点当然是由于混血的缘故。

那么古代匈奴人和哪些民族产生了融合呢？我们再来看《史记》的一段记载：

秦穆公得由余，西戎八国服於秦，故自陇以西有绵诸、绲戎、翟、镕之戎，岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散居谿谷，自有君长，往往而聚者百有馀戎，然莫能相一。

春秋战国时代，中原王朝周边生活着许多异族，这时候匈奴的称呼还没有出现，而是被称作胡人，这个胡人在最早期的时候就是单指匈奴人。

应该说这是由于我国古代政权更迭频繁，对于其他民族的称谓也不断随之改变，在春秋战国时代频率被提及最高的就是“胡人”。

譬如我们最熟悉的出自《战国策·赵策》的历史典故“赵武灵王胡服骑射”，不过后来随着胡人统一北方部族，匈奴开始作汉代时期对北方游牧民族的称呼，有时也称之为胡人，包括像匈奴人自己也称呼自己为胡人。

不过胡人在后来的演变中不再单纯指代匈奴人，它也指代中原地区以外的北方民族或西域民族。

汉方复收士马，会骠骑将军去病死，於是汉久不北击胡——《史记》

到了汉代时，匈奴这一名称开始大范围的出现在官方典籍里，这是因为匈奴人这一支部族开始崛起，在初代头曼单于的带领下建立起一个以“匈奴”为名的民族政权，在冒顿单于的带领下进入巅峰。

匈奴单于曰头曼，头曼不胜秦，北徙。十馀年而蒙恬死，诸侯畔秦，中国扰乱，诸秦所徙適戍边者皆复去，於是匈奴得宽，复稍度河南与中国界於故塞——《史记》

因此，跟着《史记》中记载的匈奴人发展的脉络，匈奴人最早是夏后氏分离出去的一支后裔，随后进入北方地区与其他民族进行融合，在千余年的时间里已经发展成为一个新的混血民族，“自淳维以至头曼千有馀岁”。

最后在秦末汉初建立起一个融合了多民族的匈奴政权，因此对匈奴人的定义应该属于“混血人种和混血民族”，它并不作为一个单一的民族或人种而存在。

这就是为什么对匈奴人骨的考古发现南匈奴和北匈奴人在骨骼面貌上有所差异，实际上就是因为匈奴人融入不同民族导致的结果。

匈奴人在经过汉朝长达几百年的打击后终于土崩瓦解，始终不肯与汉朝和平共处的北匈奴于东汉时期在窦宪和耿秉最后一次打击下退出了漠北高原，进而西迁欧洲和俄罗斯地区。

而依附于汉朝的这部分匈奴人开始和进入漠北高原的鲜卑族再次进行融合，两者的后裔被称之为“铁弗人”。

北人谓胡父鲜卑母为‘铁弗’，因以号为姓——《北史·僭伪附庸传·刘武》

而匈奴铁弗人赫连勃勃（刘勃勃）在五胡十六国时期建立了“胡夏”政权，五胡十六国是包括匈奴、鲜卑、羯族等等这些游牧民族大举入侵中原地区的一个时期。

在这一时期内，游牧民族和农耕民族完成了第一次民族大融合，其背景正是东汉初期南匈奴内附汉朝，大量游牧民族开始内迁汉地，及至魏晋南北朝时期，中原大乱，这些游牧民族趁机崛起。

向者，天下户过千万，除其老弱，但户一丁壮，则千万人也。遗漏既多。又蛮夷戎狄居汉地者尚不在焉——《后汉书·列传三十九》

建武中，南单于复来降附，遂令入塞，居于漠南，数世之后……且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实——江统《徙戎论》

由于自汉以来，大量游牧民族内迁，可以说也是五胡乱华的直接诱因。而经过五胡十六国以后，匈奴人势力大减，最终融入到各个民族之中，而在蒙古高原随之崛起的是一个被称之为“突厥”的游牧民族。

同匈奴一样，突厥也不是一个单一民族，而是一个包含了多民族的游牧民族集团，而自此以后匈奴人已经彻底消失在了历史舞台上，不过它的后裔回鹘后来在唐朝建立了回鹘汗国，这个回鹘后来演变成为了今天的维吾尔族。

其实按照司马迁的记载，匈奴人的祖先是黄帝后裔，那么你就会发现古代那些融合了匈奴血统的游牧民族早已经和我们拥有了相似的血统，数千年纷争打来打去其实打的就是文化上的差异。

其实，早在几千年前，我们已经是一家人了，匈奴人从华夏族中分离出去，结果最后又融入到汉族和其他民族中来，不可谓是一种巧合。

兜兜转转一圈，最终还是回来了，除了那支北匈奴人以外。

匈奴是位于古代中国北方的一个游牧民族，而且匈奴这个民族的历史十分悠久，在战国末期到秦汉时期，匈奴慢慢发展为北方草原上的霸主。做为一个民族，肯定不是突然之间就产生的，司马迁在《史记·匈奴列传》中认为匈奴是夏的后裔，在先秦时期长时间存在于中国北方，其称呼分别有“荤粥”、“猃狁”、而“匈奴”的称呼是在战国末期产生的。

由于匈奴民族没有文字，所以其历史在秦以前没有详细的历史记录，有资料可查的第一个匈奴的单于是头曼单于。此时的匈奴实力还不是很强，在南方面临着秦王朝的威胁，并且因此丧失了河套地区，西方是名为“月氏”的游牧民族，东方则是名为“东胡”的游牧民族。

匈奴的崛起

最终使匈奴崛起的是头曼单于之子——冒顿单于，冒顿单于时匈奴已经有了很明显的多于国家和民族的认识，其在与东胡的领土矛盾中认为“地者，国之本也”。这标志着匈奴作为一个游牧民族政权的正式形成，其政治结构中也十分的先进，采取了和西周类似的分封制，以单于王廷为首居于中央，左右贤王分居左右，并且层层的分配权力，形成了大大小小二十四个集团，这些集团的长官又分配权力给其手下。这种制度有效的发展壮大了匈奴的势力和统治地域，并且使中原王朝对于匈奴的战争始终无法完全彻底的消灭掉匈奴。

凭借着先进的政治和管理制度，使得匈奴民族形成了“而匈奴最为强大，尽服从北夷，而南与中国为敌”的局面。所以此时的匈奴已经成为了一个北方游牧民族的集合体，而不是纯粹的匈奴单一民族。匈奴在先后征服了东胡、月氏、楼烦、白羊等民族，使这些部落在融入了匈奴后，使得匈奴的实力更加强大。

匈奴的强势和侵略性最终导致了匈奴的衰弱，到汉武帝时期，随着汉帝国拥有了与匈奴决战的能力，汉匈之战转为了汉军进攻、匈奴防守的局面。在你死我活到战争过后，匈奴内部发生了分裂，南匈奴归附汉帝国，而北匈奴在之后的战争中远遁而去。

匈奴作为一个民族，最后出现在五胡十六国时期，之后匈奴这个民族彻底到消失在了中国的历史上。匈奴虽然最终消失了，但是匈奴人的后裔在之后的历史中，仍旧是中原王朝最危险的敌人。

匈奴人不是一个同文同种的民族，但它确实具有一些民族特性，所以它其实是一个民族集团，当然称匈奴为民族名也可以，只不过有它的特殊性罢了。

匈奴是秦汉时期的中原古人对游牧于北方草原地带的游牧人统称，其兴起于商周之际，被称为淳维、猃狁、荤粥、山戎、鬼方、混夷、獯鬻等，鼎盛于秦汉时期，曾是汉帝国最强大的敌人，一度将汉高祖刘邦逼上绝境，让汉帝国不得不采用和亲政策维护两国关系。

匈奴人的祖先和华夏人同源！说出来你可能不信，但据太史公在《史记》中所言，匈奴人乃是夏朝人的后裔，其先祖为被商汤推翻政权的夏朝王族首领——淳维（夏桀的儿子），以及一批跟随淳维前往鄂尔多斯高原一带的夏朝遗民：

“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”《史记·匈奴列传》

当然，淳维等夏朝移民在不断的迁徙过程中，很早就吸收了很多当地游牧部落民众，逐渐消除了来自中原的特点，并最终完全融入到了游牧文明当中，形成了最早的匈奴人。

之后在不断的厮杀兼并中，早期匈奴人不断的吸纳和吞并了自己势力范围内的各个游牧民族的部落迅速壮大起来，成了诸多游牧部落和民族的集合体，其内部包括很多支系，这与同文同种的汉民族非常不同，但这种民族特性就是匈奴等草原文明的共有特点，因此学者将匈奴称作是“民族集团”。

匈奴由来已久，是由夏朝分支出去的，夏灭亡后，夏后履癸的后裔逃到北方，在经数年发展后逐渐吞并其他部族而成为匈奴族。

古代的匈奴人是蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大漠，最初在蒙古，以牛羊肉为食，生活条件相对艰苦，一直有对外扩张的野心。

匈奴元前3世纪时渐渐形成规模的一个游牧部族，匈奴的鼎盛时期在春秋战国时期直至汉朝。

秦皇将匈奴逐出黄河河套地区。汉高祖白登山之围即困于匈奴，东汉内乱时，匈奴进入中原，匈奴从漠北慢慢向西迁移至河西走廊，中间经大约过了300年左右。

汉武帝刘彻期间起开始攻击匈奴，著名将领有霍去病，卫青，飞将军李广，匈奴将主力撤回漠北地区，至公元前119年，匈奴国已经完全退出漠南地区。

留在蒙古草原的匈奴渐渐被汉化，开始学习汉族文化及儒家思想，金庸小说中的南宋时期的蒙古、突厥族、契丹族等等都是其后裔，匈奴族在中国北方慢慢与中华文化融合开始消失了，但其姓氏及其文化习俗仍部分保留了下来。其实我们陕北姓刘的很多，其中或许就有匈奴的后代。

匈奴不是一个民族。所谓民族，是指人类在历史上形成的一种具有共同语言、共同的服饰、共同地域、共同经济生活以及共同文化认同的稳定群体。其中核心的要素是有共同语言、共同的服饰和文化认同，因为一个民族形成之后，由于历史的原因，人群时聚时散，出现了一个地域可以有不同民族，一个民族也可以生活在不同的地域里的情况。而长期生活在一个地域，必定会形成共同的经济生活，如在古代生活在草原的人们，只有从事游牧才能生存。

首先从语言来看，司马迁《史记》、班固《汉书》都说匈奴没有文字，但有语言（“毋文书，以言语为约束”）。但从后来学者研究的情况来看，他们似乎连共同的语言也没有，如《后汉书》中有一首用汉字记音的《匈奴歌》，不少学者用蒙古语、突厥语、叶尼塞语言甚至闪米特语等进行过翻译，都没有得到什么结果。除此之外，有些语言学家把匈奴的人名、部落名、地名和称号用来研究匈奴语。结果用一种单纯的语言也翻译不出明确的意思。例如：“撑犁孤涂单于”据说在匈奴语中有“天子”的意思，其中的“撑犁”（上古汉语： thrang rii）和“单于”（上古汉语：dar wa）分别和蒙古语的tngri（天）和daruγa（君主）相似。但还有一些官职和称号用蒙古语又不能破译了。因此不少学者认为，史籍中记录的匈奴语是许多种语言的混合。

再从服饰来看，古籍中记录匈奴人主要特征和服装是“披发左衽”（披着头发，服装前襟向左，不同于中原人服装前襟向右）。但这并不是匈奴人特有的，当时西北的游牧民族都有这个特征。“披发左衽”这个成语的首创者是孔子，《论语?宪问》：“微管仲，吾其被（通披）发左衽矣。”意思是：要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为西北的戎、狄了。由此可见“披发左衽”恰恰说明了匈奴是一个少数民族的联盟。我国近代著名的学者王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中说，匈奴是商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡人的统称，这种说法是非常有道理的。

如果说历史上北方游牧民族中与华夏族相爱相杀时间最长的，非匈奴人莫属!匈奴人据说是夏朝的后裔。商汤灭夏，一部分夏朝王室北逃到漠南，也就是今天长城以北内蒙古一代。经过和当地游牧民族的融合，匈奴人再次强大起来。

战国后期和秦朝时期，匈奴人不停地袭扰边境地区。当时的匈奴人还不强大，被赵国的李牧打的狼狈而逃，多年不敢再入华夏地界。 秦始皇统一六国后，将北方与匈奴交界的国家修建的长城连接起来抵御匈奴人的袭扰。派遣大将蒙恬震守边关，长子扶苏做为监军，修建驰道以备军力的输送。这在很大程度上压制了匈奴人，匈奴人几乎不敢南下。

秦末的农民起义彻底打破了这个平衡，造成中原地区赤地千里，荒无人烟。匈奴人借势南下，在汉初的白登之围中，差一点干掉了刘邦。后来刘邦听从陈平的建议，用金钱和物品贿赂匈奴单于夫人才得以脱身。自此汉朝开始了和亲政策，用美女和金钱满足匈奴单于的贪欲。 西汉经过\"文景之治\"恢复了生产和人口，社会财富也积累起来。

到了汉武帝时代，中原王朝终于进行了大反攻，卫青、霍去病率大军与匈奴人决战，杀死了大量的匈奴人。匈奴人内部分裂成漠南和漠北部落，漠南匈奴内附汉朝，和汉朝一起打击漠北的匈奴人。内附的南匈奴最终融入汉族和其它民族之中。北匈奴北遁，脱离了和汉朝的接触，修养生息。

西汉末年到东汉初年，北匈奴的统治者继续到内地骚扰，它一面勾结南匈奴中的叛乱势力，一方面把触角伸向天山南北和祁连山地区。公元89年，窦宪、耿秉率领汉军、南匈奴军分路北伐，在稽落山大破北匈奴单于，招降二十余万人，窦宪率军至燕然山，刻石记载了这次战争的经过。东汉政府封北匈奴贵族于除键为北单于，按照统治南匈奴的办法对待他。另有一部分北匈奴人离开原来的居住地，向西迁移，开始进驻悦般，后辗转进入欧洲。

南匈奴人和一部分北匈奴人定居在今河北、内蒙、山西、陕西的长城内外地区。与汉地杂居在一起，长期交往，互相融合。匈奴人最后一次出现在中国历史中是西晋未期，匈奴人刘渊于公元304年，建国号汉，首先打起反晋的旗号，称汉王。公元308年，刘渊于平阳称帝，几年后灭掉了西晋，建立了前赵政权。但不久又被历史上残暴的羯族石勒灭掉，至此，匈奴彻底消失在中国历史的记忆中。

被迫西迁的匈奴人在几百年后，出现在了欧洲地界。在\"上帝之鞭”阿提拉的率领下，重创了欧洲，导致了西罗马帝国的灭亡。不过好景不长，阿提拉被人算计死在了新娘的肚皮之上。匈奴人陷入了分裂之中，被欧洲人各个击破。 一部分匈奴人逃到今天匈牙利的地界，和当地人通婚。接受了农耕文明，抛弃了落后的游牧文化，改变信仰信奉基督，成为了匈牙利马扎尔人。

从迄今的考古发现可以证明，匈牙利人的许多风俗习惯和丧葬形式和古匈奴人一样。匈牙利人也不同于其它的欧洲民族姓氏在后，而是姓氏在前。因为西迁之中，不停地和当地人融合，当今的匈牙利人已完全不同于漠南漠北出现的匈奴人。

匈奴不是一个民族，不是一个人种，是类似女真那样的，少数民族集合群。匈奴在汉帝国上百年不间断军事打击下，分裂为南北匈奴。作为一个半自治政权划地盘按时纳税。历经五胡乱华，南北朝分裂，南匈奴聚集地本质看已经分解，依托部族的社会瓦解，匈人或三五成群成为雇佣军，或进入中原学会农耕生活，总之，在唐末之后，这部分南匈奴人长期跟中原人混血，通婚，早已经汉化，在记载中已经见不到匈奴人这个称呼。

北匈奴在汉帝国打击下，先是武装进入西域(就是现在的新疆)，劫掠人口牲畜，在那里受到大月氏与汉军的双向夹击，又遭遇雪灾，人口死亡近半，完全没有了与西域诸国抗衡的实力。迫不得已，匈人大举西迁，史书最后的记载就是匈人西去。之后两百年匈奴几乎从历史中消失，直到突然在东欧平原出现，就是“上帝之鞭阿提拉”带领匈人横扫东罗马的开始。可以知道的是，匈奴人西进的方向是中东偏北，乌克兰偏南一大片区域，那里人迹罕至，没有文明民族，匈人本身无文字，所以近200多年他们的生存状态如何，无人知晓，有人判断可能匈人胁迫了所有经过的部落，滚雪球一样越滚越多，可以参考后来的蒙古人。并且欧洲人记载的“可怕的匈人”用“Hun”表示，到底是不是西迁的北匈奴人其实也未可知，但是记载中他们黄皮肤塌鼻子矮小身材矮小马跟后来的蒙古人类似，都属于通古斯人种，西伯利亚南的亚洲人群，并且出现的时间也大致对得上。所以，严谨的说，北匈奴从西域离开后在中国史书记载中已经去向不明。但是从另一个角度看，通过记载，推理，可以大致得出，北匈奴在西进的过程中吸收了大量沙漠或者游牧民族，人口成分复杂，从单纯的通古斯游牧民族集合成为一个越发紧密团结的单一民族。

然后就是我们都知道的，阿提拉领导下的匈人军团横扫欧洲，大量森林民族无家可归涌入东罗马，东罗马人涌入西罗马，又造成罗马内部少数民族政权割据分裂，这些蛮族政权最终毁灭了西罗马，欧洲进入了漫长暗黑的中世纪。但是之后的匈人倍受多民族打击，又跟几百年前一样，突然在历史上消失，零零碎碎的记载看，匈人又东进，应该是最后南下，在匈牙利平原找到了他们最终的归宿，他们在匈牙利险要处修建关隘，在乌拉尔山脉到处设立据点，并将自己封闭在肥美的草原中，直到几百年后蒙古人西征才再次在历史上出现。不过这时候的匈人的血统在几百年间发生巨大变化，在不间断的跟欧洲人通婚，战争死亡，人口杀灭与掳掠中，匈人的血统完全变化，由最开始的纯种黄色人种变为身材中等的白种人，应该是接近于芬兰或者瑞典血统。当然这一切靠推测，甚至没有完整的历史记载。