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郑和的海上和平之旅

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  ◎作者 徐 可


  明永乐三年六月己卯(1405年7月11日),苏州府刘家港。

  朗朗晴空,艳阳高照,惠风和畅;

  茫茫大海,舟楫相连,云帆蔽日。

  码头上,万众欢腾,旗帜招展。

  身材魁梧的钦差正使总兵太监郑和,拱手告别送行的官员和当地百姓,健步登上宝船,一声令下:“起航!”

  由二百多艘巨型舰船、27800余人组成的庞大船队,缓缓离开港湾,向着苍茫的大海,进发!

  人类历史上规模最大、航程最远、持续时间最长的航海行动,由此拉开帷幕;人类历史上的“大航海时代”,由此拉开序幕。

  这是一段史诗般的传奇。从明永乐三年(1405)至宣德八年(1433),28年间,郑和率领着一支梦幻般的船队,七下西洋,开创了成功横渡印度洋的先河。这支船队“涉沧溟十万里”,足迹遍及亚非三十多个国家和地区。这极为壮观的远航,达到了古代航海史上的巅峰。

  

  人类居住生活在陆地上,可是对浩瀚无垠、神秘莫测的大海却始终充满兴趣。海洋的总面积约为3.6亿平方公里,约占地球表面积的71%,平均水深约3795米。到目前为止,人类已探索的海底只有5%,还有95%的海底是未知的。

  人类早在童年时期,就开始试图了解海洋之谜。出土文物表明,中国人很早就开始了航海历史。在杭州萧山,发现了8000年前的独木舟;在余姚河姆渡,发现了7000年前的木桨。在6600年至4500年前,大汶口人和龙山人,就先后从山东半岛下海,乘着木筏,逐岛漂航东去。

  公元前2世纪,中国的汉武帝除在陆上辟有“丝绸之路”外,又在印度洋上开辟了“海上丝绸之路”,从此,丝绸、瓷器、茶叶等物将中国同西方紧密联系在一起。经济、文化交流一直持续了千余年,这在世界上是空前的。在公元6世纪至13世纪的700年间,以巨大坚固而驰名于世的“唐舶”穿梭于东西方而到达了埃及;宋代发明了船用指南针;元代海舶则以创纪录的续航距离而闻名于世。

  郑和七下西洋的壮举,就是在祖国辉煌航海文化的基础上发展起来的。

  

  郑和率领庞大的船队,从江苏太仓(古称娄东)浏河口的刘家港出发,“云帆高张,昼夜星驰”,以大无畏的开拓精神,在茫茫大海上开创了规模空前的远航。“永乐三年六月,(成祖)命和及其侪王景弘等通使西洋,将士卒二万七千八百余人……以次遍历诸番国。”这是《明史》中关于郑和第一次出洋的记载。

  郑和,生于明洪武四年(1371),本姓马,名和,回族人,世居云南昆明晋宁县。他是元代咸阳王赛典赤六世孙,他的祖父、父辈都曾世袭为滇阳侯。明洪武十五年(1382)明军攻克昆明,其父亡,12岁的马和被明军掳入营中,施以宫刑,选入宫中服役。遭遇这样的变故无疑是不幸的,但对马和这样一个天资聪颖的少年来说,苦难只能促成他的早熟,认真地思考自己的前途和命运。在燕王府服役期间,郑和一方面刻苦学习,广泛汲取知识,很快在众内侍中脱颖而出,成为一个学识渊博、才干超群的人;另一方面,他在跟随燕王朱棣出征塞外的战斗中,学习了军事和作战本领。他头脑敏捷,处事机智,文武双全,屡立战功,深受燕王赏识,成为朱棣的亲随。在朱棣夺取皇位的“靖难之役”中,马和在燕王身边参与军机,出谋划策,紧随燕王冲锋陷阵,屡建奇功,受到燕王器重。在朱棣夺取皇位后,被赐姓“郑”,并被擢升为内官监太监,官至四品,地位仅次于司礼监。

  据记载,郑和“身长九尺,腰大十围,四岳峻而鼻小”;“眉目分明,耳白过面,齿如编贝,行如虎步,声音洪亮”。他体魄健壮,气宇轩昂,颇有大将风度,史家赞其“丰躯伟貌,博辨机敏”,“有智略,知兵习武,帝甚倚信之”。成祖决心对他委以重任。永乐三年,明成祖任命郑和为钦差正使总兵太监,令他和王景弘率领船队下西洋。

  这是一场注定要被郑重写入历史的人类壮举!

  在世界历史上,从来没有过这样大规模的航海和外交活动,没有任何历史经验可供借鉴,其风险之高可想而知。朱棣把如此重任交给郑和,是经过深思熟虑、反复权衡之后做出的决定,也是对郑和综合素质高度的信任和肯定。郑和果然不负厚望,出色地完成了这次前无古人、后无来者的伟大航海行动。

  郑和率领庞大船队七下西洋,开辟主要航线达四十二条之多,最西到达过赤道南面,航线西端延伸到比剌(今莫桑比克港)、孙剌(今索法拉港)两个非洲国家的港口,这可能是郑和船队抵达的最远的非洲国家;最南到达印尼爪哇;最北到达红海的天方(今沙特阿拉伯的麦加)。

  郑和七下西洋是史无前例的伟大壮举,为世界航海史写下了光辉灿烂的篇章,为人类进一步了解海洋、利用海洋做出了巨大贡献。从时间上讲,远在欧洲人之前,比哥伦布到达美洲大陆、达·伽马绕过好望角早半个多世纪,比麦哲伦环球航行早了将近一个世纪。从规模上讲,其庞大的船队、巨大的宝船,在世界航海史上是空前绝后的。从开辟的航线上讲,郑和开辟和建立了广泛而稳定的国际交通网,在人类航海史上创造了辉煌。历史表明,中国的郑和是人类“大航海时代”最早的探险家。英国专门研究中国科学技术史的李约瑟博士,称明朝初期为“中国历史上最伟大的航海探险时代”。

  郑和航海行动的成功,在诸多方面都有开创性的成就。在下西洋之前,郑和就带领部下进行了多次大规模的海洋调查和考察活动,掌握相关的海况资料,编绘相关的航海图。使团驾驶的是性能良好、已臻世界巅峰的航海桅帆宝船,这种宝船相当或类似于现代的万吨轮船,这在当时世界上是绝无仅有的。船队27800余人,每次出海都在两年左右。这么一支庞大的队伍,长年漂泊在海上,所到之处瘴疠肆虐,而没有发生饥饿、病疫和意外死亡,不能不归功于严密的组织和完备的后勤医疗保障,不能不说是一个不可思议的奇迹。

  更为重要的是,郑和大航海综合应用了天文导航、罗盘导航、陆标导航、测量水深和底质等多种导航手段,如《西洋番国志》所记载:“皆斫木为盘,书刻干支之字,浮针于水,指向行舟。”这种航海技术,在当时世界上是很先进的。并且绘制了当时世界上范围最大也最先进的航海图——《郑和航海图》。因此,郑和船队才得以从浩瀚的西太平洋出发,中途横渡印度洋,而后沿着非洲东岸南行,穿过风高浪急的莫桑比克海峡,绕过非洲大陆南端的好望角,到达了大西洋东南海域甚至更远的地方。

  

  郑和在航海方面的巨大成就世代为人称颂,他是后世公认的伟大航海家。但在我看来,他更重要的身份则是一位杰出的外交家。他在与亚非各国交往中所表现出来的高超外交水平与和平外交思想,更是一笔宝贵的精神财富。

  与西方航海家以征服、占领、掠夺、“欲求新地以自殖”(梁启超语)为目的的航海探险不同的是,郑和七下西洋,始终以和平、亲善、友好、互惠互利为目的。

  郑和是伟大的和平使者。郑和是皇帝任命的钦差正使,他在七下西洋过程中,“入国问禁,入境问俗”,始终进行和平外交活动。尽管郑和是总兵太监,相当于如今的舰队司令,率领上万名将士,却不战而屈人之兵。在国与国交往中只要不危及明朝,决不动用武力,和平相处。几次用兵均属被迫,主要是剿灭海盗,反击偷袭,协助平息内乱和调解纷争,达到了维护东南亚地区和平、保障海上贸易航路畅通、各国睦邻友好的目的,而无丝毫侵略、征服、扩张、掠夺、威胁的意图和行动。

  中国自古就是爱好和平的国家。“和”是孔子思想的核心之一,“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”,是历代儒家的理想。在明朝的270多年间,对邻国一直奉行着睦邻友好政策。明朝建立之初,朱元璋即颁诏于安南,明确宣称:“以往帝王治理天下,凡日月光照所在之地,不论远近,都一视同仁,所以只要中国能保持安定局面,四方都能各得其所,并非有意于让各方前来臣服。”从这个原则出发,朱元璋为明帝国制定的对外总方针,就是要“与远迩相安于无事,以共享太平之福”。在《皇明祖训》中告诫:“四方诸夷,皆限山隔海,僻在一隅,得其地不足以供给,得其民不足以使令。……吾恐后世子孙,倚中国富强,贪一时之功,无故兴兵,致伤人命,切记不可。”明成祖也对礼部大臣们说:“太祖高皇帝时,诸番国遣使来朝,一皆待之以诚。其以土物来易者,悉听其便。或有不知避忌而误宪条,皆宽宥之,以怀远人。今四海一家,正当广示无外。”这种“四海一家”的思想,固然有一种“君临天下”的大国心态,但也是天下大同思想的体现。

  郑和航海,忠实遵循先皇遗训和成祖旨意,出色地完成了明朝廷提出的“宣德化而柔远人”的和平外交任务,创立了中华民族文明远播海外的盛举。七次下西洋,与亚非两大洲许多国家和地区,建立了友好的外交关系,促进了海外各地社会经济的发展,提高了大明帝国的国际地位。

  郑和使团每到一国,都向国王及大臣宣读明成祖诏书,宣传明王朝对外政策,表达与各国通好往来的愿望。同时对王公大臣行封赏赐,以示皇恩浩荡。

  郑和下西洋前期的主要任务,就是要在东南亚和南亚建立和平安宁的局面,树立明王朝的声威。郑和下西洋前,中国周边的国际环境动荡,东南亚地区各国相互猜疑,互相争夺。当时东南亚两个最大的国家爪哇、暹罗对外扩张,欺压周边一些国家,威胁满剌加、苏门答腊、占城、真腊,甚至杀害明朝使臣,拦截向中国朝贡的使团。另外,海盗猖獗,横行东南亚、南亚海上,十分嚣张,海上交通线得不到安全保障。这些不稳定的因素,一方面直接影响中国南部的安全,另一方面极大影响了明朝的国际形象,不利于明朝的稳定和发展。在这种形势下,郑和率领使团执行“内安华夏,外抚四夷,一视同仁,共享太平”的和平外交政策,通过各种手段,尽力调解缓和周边各国之间的矛盾,平息国家间的争端。扶助弱小,制止国与国之间的战争。维护海上交通安全,把中国的稳定与发展同周边联系起来,试图建立一个长期稳定的国际环境。他采取开诏颁赏、互相调和的策略,成功地调解了暹罗和满剌加的矛盾和冲突,多次化解安南同占城的对抗,解决了暹罗与诸邻国的纠纷,巩固了满剌加、苏门答腊等国与中国的关系,促进了东南亚一带地区的安宁。

  在郑和第四次下西洋时,明朝政府已经在东南亚和南亚诸国树立了威望。在海路和陆路方面,经过郑和三次出使,从南洋群岛到南印度一带已经完全贯通,没有阻碍。在明成祖的支持下,郑和进一步去访问南亚以西的远方国家。他率领庞大船队渡过印度洋,驶向波斯湾,穿过红海,沿东非之滨南下,最远到达赤道以南的东非沿岸诸国。

  由于郑和成功的外交努力,中国与西洋各国特别是东南亚各国的关系出现了前所未有的睦邻友好的崭新局面,亚非各国与中国的关系更是突飞猛进。郑和不仅使本来与中国有外交关系的国家继续友好相处,而且与更多国家建立了外交关系。东南亚多个国家或国王亲自来访,或遣使访华,这些外交收获达到了明代西洋外交史上的顶峰。

  郑和下西洋的使命之一,就是肃清海盗,打通海路。郑和下西洋前夕,东南亚海盗活动猖獗,当中势力最强的是陈祖义集团,人数众多,号令一方,抢劫番商,甚至胆敢“潜谋邀劫”郑和船队,气焰十分嚣张。永乐五年(1407)郑和船队结束对古里等国的访问,返程经过旧港时,一举歼灭了这股顽敌。旧港一带的海盗势力从此被全部肃清,东南亚一带海道由是而清宁。

  

  郑和下西洋,把中华民族先进的文明成果带给了亚非各国。

  开展和扩大海外贸易,是郑和下西洋的主要目的之一,是他作为和平使者在海外从事和平外交活动的主要内容。在漫长的海上丝绸之路上,在近三十年时间里,郑和船队以多种形式的贸易活动,与亚非各国广泛开展经济交流,推动了海外各国经济发展,这对当时海外的和平发展格局起到了重要的推动作用。

  船队在非洲国家开展贸易,史无前例,盛况空前。船队携带大量的金银、丝绸、锦缎、瓷器、漆器等,与非洲沿岸国家开展了广泛的贸易活动,换取了大量的龙涎香、没药、乳香、象牙等当地特产,以及“麒麟”(长颈鹿)、斑马、狮子、犀牛、金钱豹、驼蹄鸡等奇珍异兽,并同当地人民建立了友好的联系。永乐十九年(1421),郑和第六次下西洋,此行主要任务就是开展对外贸易。在祖法儿国,国王谕示全国百姓把自己的货物拿出来贩卖,全国上下热火朝天地加入了这个超级大集市。他们用乳香、血竭、芦荟、没药、苏合油、安息香、木别子等,换得了中国的丝绸和瓷器。

  在对外贸易中,郑和执行的是明成祖“厚往薄来”方针。《明太祖实录》记载:“上谓中书省臣曰:‘西洋琐里,世称远番,涉海而来,难计年月。其朝贡无论疏数,厚往薄来可也。’”明成祖完全继承了这一方针,并且青出于蓝而胜于蓝。郑和七下西洋对外贸易中,执行“厚往薄来”方针,没有实行互惠互利的贸易准则,而只是部分地平等互利。在贸易活动中,常常所出者数十万,所取不及一二。这种严重违背商品经济等价交换原则的行为,以牺牲本国利益换取别国信任,当然不符合现代国家理念,但在当时确实起到了睦邻友好的作用。

  郑和的“海上丝绸之路”,是对汉代“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的发展,尤其是经济贸易的迅速发展,远超前者。有学者认为,郑和“海上丝绸之路”促进了以苏州为中心的官营丝绸业的发展,改善了海外人民的穿衣问题,也促进了东南亚国家丝织品工业的发展。郑和下西洋使中国与亚非各国之间的“海上丝绸之路”得以畅通,把中国和亚非各国之间的国际贸易推进到了一个新的发展阶段。2016年,我曾到过以“日出万匹,衣被天下”而闻名的苏州盛泽镇。盛泽是目前中国最大的绸都,丝绸价格的波动影响全球的丝绸价格波动。当地人告诉我们,盛泽丝绸业的兴盛也得益于郑和的“海上丝绸之路”。郑和七下西洋从苏州太仓起锚,带到海外的主要商品就是盛泽的丝绸。从明代开始,盛泽的丝绸贸易日趋繁阜,形成了“水乡成一市,罗绮走中原”的盛况。明末著名文学家冯梦龙在《醒世恒言》中描绘当时的盛泽是:“市上两岸绸丝牙行约千百余家,远近村坊织成绸匹,俱到此上市。四方商贾收买的,蜂攒蚁集,挨挤不开,路途无伫足之隙。乃出产锦绣之乡,积聚绫罗之地。”可以说,没有郑和的“海上丝绸之路”,也没有盛泽丝绸业的繁荣。

  郑和下西洋,还特别关心各国民生和百姓福祉。郑和每到一国,都要开掘许多井,汲取井水,以供当地人民饮用。并分送耕具给当地人民,教他们灌溉和耕耘。在占城(越南),郑和教导农民栽种三季水稻,从此占城以产米著称,成为一个富庶之国。此外,郑和又将带去的中国药物种子,教他们从事栽植。占城是沿海国家,一旦水涨,民居常被淹没。郑和教他们造屋的方法,屋下用硬木做成四个脚,距离地面约一丈,即使水涨,也不会被淹没。这种方法后来被东南亚沿海国家纷纷效仿,从此再无水淹之患,又无潮湿之弊。他还教会占城人如何铸钱、制造豆腐,教会暹罗(泰国)伐木、制作陶器、海水晒盐、开井、开梯田、织绸……

  郑和的船队中还带有若干名医士和两名稳婆(接生婆),除了保障船队人员的医疗保健外,每到一处,都要设帐施诊给药,为当地土人治病、接生。郑和的船队贮藏中药及成药极多,他到处搭棚为当地人民治病,不但不收诊金,反赠以对症的药物。南洋华人积习成风,至今还有许多施诊所,以及纯粹中医的医院。

  郑和七下西洋,实际上是和平之旅、亲善之旅、贸易之旅、科技之旅、文化之旅。他与亚非各国友好往来,给所在国人民留下了深刻印象。海内外人民景仰他七下西洋的壮举,怀念他为中外交流所做出的杰出贡献,纷纷为他塑像、建庙、立碑。在国内多地和东南亚各国,都有以郑和或三宝(三保)命名的建筑和地名。

  

  七下西洋是郑和海洋思想的集中体现和重要实践。

  在中国古代,很少有人像朱棣与郑和这样,具有清醒的海洋意识和先进的海权思想。朱棣与郑和是中国历史上第一次把海洋与国家主权、安全和富强联系在一起的海权战略思想家。朱棣一再强调黑龙江入海口是“锁钥之地”,并派郑和七下西洋。郑和公开主张捍卫国家海洋主权。

  在明成祖死后,当朝中大臣们向明仁宗进谏,要求废船队、绝海洋的时候,郑和慷慨激昂地向仁宗陈述:“欲国家富强,不可置海洋于不顾。财富取之于海,危险亦来自于海。……一旦他国之君夺得南洋,华夏危矣。我国船队战无不胜,可用之扩大经商,制伏异域,使其不敢觊觎南洋也。”郑和这段话,体现出先进的海权思想,即使放在今天也不过时。他看到了海洋对国家安全所构成的潜在威胁,强调了控制海洋对国家的重要性,大声疾呼要求保留船队。

  

  自明成祖死后,大规模下西洋活动就停止了。直到宣德五年(1430),郑和与王景弘再度领命,以60岁的高龄,率队出使西洋十七国。这是郑和最后一次下西洋。他的生命也结束在苍茫的大海上。

  耐人寻味的是,在这次下西洋之前,郑和不但整修沿途的天妃庙宇,而且特地制作了两块石碑,分别放置在太仓刘家港和福建长乐南山港。在这两块石碑上,郑和完整记录了前六次出航的经过和主要事迹。这个不同寻常的举动似乎在暗示着什么。

  郑和这次出使西洋十七国的使命,是要向各国宣布明宣宗继统皇位的消息,并宣布宣宗将继续实行永乐年间的外交政策,同时要协调解决暹罗和满剌加两国之间的纠纷。宣德八年(1433)三月十一日,船队到达古里。返航途中,郑和积劳成疾,病逝在风雨飘摇的海上,终年62岁。

  如同英国诗人济慈所说,他“把名字写在水上”。这位老航海家,最终与他挚爱的大海融为一体,永远地长眠在他开辟的和平道路上。

  

  郑和逝世后,在很长一段时间内,人们对郑和下西洋的意义并没有客观、公正、科学的认识。尤其在明代,朝廷大臣们更多地看到的是七下西洋给帝国财政造成的巨大负担,以及其他负面影响。所以,如此大规模航海行动的资料却鲜见于各种典籍。就连《明史》中的《郑和传》,也只有区区数百字。

  然而,随着时间的推移,郑和航海壮举日益显示其耀眼的光辉。1904年,近代著名思想家梁启超发表《祖国大航海家郑和传》,第一次郑重为郑和立传,为郑和正名。“刑余界中,前有司马迁,后有郑和,皆国史之光也!”并发出“郑和以后,竟无第二之郑和”的感叹。我认为,对如此长时间、大规模、高密度的航海行动,其功过得失进行具体分析和科学评价,是完全应当的。但是,在郑和身上所体现出来的大无畏的科学探索精神,清醒而先进的海权思想,特别是“四海一家”“共享太平”的和平外交思想,却是永远值得我们学习、继承的。

西安晚报> 2018年06月09日 > 版次: <14> 悦读周刊

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郑和下西洋历来为中外史学家、探险家、航海家、地理学家所推崇,享有很高的声誉。

如世界著名的法国汉学家、探险家保罗·伯希和就把郑和下西洋称作是十五世纪初中国人的伟大海上航行。

孙中山先生也将此称作为中国超前轶后之奇举。

但仔细分析郑和下西洋的目的和实际意义,就会发现这纯粹就是扯淡。

虽然郑和下西洋对于地理大发现及海外贸易的发展,具有极大的历史意义,但对于大明朝来说,几乎是毫无意义的行为。

从郑和下西洋的目的来看,《明史·郑和传》记载:

"成祖疑惠帝亡海外,欲觅踪迹"和"且欲耀兵异域,示中国富强"。

这里明确的记载了出海的目的是两个,一个是寻找朱允炆,另一个是展示大明王朝的威德。

几万人浩浩荡荡、大张旗鼓地去南洋寻找朱允炆,这不是扯淡吗?找到会怎样,找不到又会怎样呢?

离开了中原大地,离开了大明的子民,一个流亡海外的皇帝又有多少作为、多少威胁呢?许多史学家对此持有怀疑的态度,并非没有道理。

至于宣示大明王朝的威德,这是史上一些自以为强盛无比的帝王所具有的通病。今天看来,纯粹就是嘚瑟。

从明成祖朱棣一改太祖朱元璋长期以来坚持的禁海政策,命令太监郑和于永乐三年(1405年)开始第一次出海以来,连续的出海,一定程度上开拓了海外贸易。

但究竟结果如何呢?

根据历史资料显示,郑和下西洋的壮举,对于外邦朝贡者大量赏赐,引发了明帝国的经济恐慌。仅仅白银一项,每年就花费600万两。这个数字有待进一步考证,但起码说明耗费巨大。这还不包括对随从郑和出海的两万多官兵的嘉奖。

由于船队携带大量铜钱出国收购商品,致使铜钱大量外流,造成了国内“钱荒”,严重消耗了国库储备,引起了钱币大规模的贬值。

永乐二十二年(1424年),郑和第六次出海之后,明成祖朱棣去世,仁宗朱高炽继位,在即位诏书中就宣布停止下西洋。朱高炽做了一年左右时间的皇帝,也没有顾得上考虑下西洋,在整个朱高炽时期也就没有下西洋这档子事。

直到宣德五年(1430年),明宣宗朱瞻基时期才想起郑和带来了大量外国使臣没有回去,就又命令郑和再下西洋,也就是郑和第七次下西洋。

据明代祝允明《前闻记·下西洋》记载,这次规模是27550人,其风光程度不亚于其祖宗成祖朱棣时代。这次远航到了非洲南端,接近莫桑比克海峡。据说郑和在这次航行中去世,但航海之事并没有到此结束。

宣德九年(1434年),王景弘受命以正使的身份率领船队再度出使南洋诸国,回来的时候老皇帝已经驾崩了。

正统元年(1436年),小皇帝明英宗年幼,辅政大臣以明英宗的名义宣布停止海外采买营造,下西洋就此落下帷幕。看来是实在玩不下去了。

郑和下西洋名义上是开拓了海外贸易,说起来很好听,包括朝贡贸易、官方贸易和民间贸易。但实际上做得是些赔本买卖,纯粹是赔本赚吆喝。

所谓的官方贸易和民间贸易,其实就是朝贡贸易的陪衬,否则也不至于无利可图,以至于玩不下去了。

朝贡贸易,那是“政治挂帅”,就不以盈利为目的,送出去的多,收回来的少,岂能久远?家业再大也经不起这么折腾,“厚往薄来”,最终必然难以为继。

在之后的英吉利、西班牙、荷兰等世界霸主,都是靠海外贸易起家,人家走到哪里都是掠夺财富,可不是满世界撒钱哦。

这就是大明王朝宣示威德的结果,最终把自己折腾进去了。

有学界的观点认为,大明朝输出了中国的技术,输入了一些新的工艺产品、原料、技术,从而影响了国内的手工业发展。

中国就那么点好东西,传给海外,自己啥也没有了,看一下输入的是些啥吧。

郑和把海外性坚质细的硬木带入国内,提升了中国工匠硬木操作的技术;进口了苏麻离青为呈色剂,造出了青花瓷。

这些东西的确很有必要,但耗费如此巨大,就弄这么些玩意回来,也就太奇葩啦。

郑和下西洋,还有一些说法是包抄帖木儿帝国、扫荡张士诚旧部、解决军事复员问题、获取海外朝贡、缓和财政支出紧张、探求海路到达麦加的可能性、迎取佛牙等等。这些目的更是脑洞大开。

帖木儿帝国,在今天的乌兹别克斯坦,为了夹击乌兹别克斯坦,跑到南洋去开拓战略前线哦。

扫荡张士诚旧部,与寻找朱允炆下落一样荒唐,大明朝实在是没事可做,闲的蛋痛。

大明朝能有几人信奉伊斯兰教,有这个必要去探寻麦加朝拜的海路吗?

佛牙很尊贵,但也不至于如此兴师动众吧。

第一次出海或许想捞取一点利益,但屡屡赔钱赚吆喝,还能继续以此缓和财政支出紧张的状况吗?

在豹眼看来,郑和下西洋本身实在是没有任何实际的意义,由此才有这许多莫名其妙的目的出来。

朝贡贸易是下西洋的目的所在,是期望建立海外朝贡体系,根本而言就是大明朝的好大喜功。不能说大明朝是打肿脸充胖子,的确也有那个实力。但终究经不起这么折腾,折腾不下去,也就随之衰败。

郑和下西洋这件事,的确有其积极的意义,但值得反思的地方很多。特别是今天世界经济一体化,大力发展海外贸易,仔细去思考这个问题很有必要。无论是对外合作还是对外援助,都值得从下西洋的历史经历中汲取教训,不犯同样的错误至关重要。


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这个问题很有意思。

长期以来,我们深受教科书和《明朝那些事儿》的影响,都认为郑和下西洋只有两个目的,即:寻找建文帝;恢复藩贡体系。

这两个理由言之凿凿而饱含道理,细细想来,确实无懈可击。

但是有个小问题:朱棣一辈子也没有找到建文帝,郑和6次下西洋也没有给朱棣带回“建文帝在海外”的消息,而且此时藩贡体系已经通过6次下西洋而建立起来了,明朝的朝贡国已经超过了以往任何一个朝代。

但是,为什么在宣德年间,即1433年还有郑和第7次郑和下西洋呢?而且在郑和去世后,郑和的副手王景弘第八次出海,即教科书忽视的明朝第8次下西洋。

就算后两次不是为了寻找建文帝,毕竟朱棣已经挂了。但是明朝为了保持藩贡体系这样的虚荣,付出的代价是不是太大了?

有人说明朝国库没钱了,所以经不起这样的折腾了,那就应该在朱棣去世后立刻停止,因为一朝天子一朝臣,新皇帝继位,停止这一壮举合情合理。

所以,在教科书之外,明朝下西洋绝对不是寻找建文帝和恢复藩贡体系这么简单。“静Yes”认为,明朝之所以8次大规模下西洋,是为了一个重要的目的:闭关锁国!

这听起来耸人听闻啊,在明吹眼中,明朝明明是世界上最开放的国家,闭关锁国不是清朝才有的恶政吗?

其实,闭关锁国自古就有,就连强汉盛唐都不例外,这里的闭关锁国不是说彻底关闭国门,不与外界交流,而是以官方贸易的手段,挤压和打击民间对外交流的力量,即:国进民退。

因为很多民间贸易集团和外国势力多有勾结,而且还有很多人借着海外贸易潜逃国外,最重要的是很多民间力量纷纷投身海外贸易,导致土地荒废,国家税收大减,而且这些民间力量也在想办法逃税漏税,这导致国家收入大受损失。

所以,为了国家安全以及经济的健康发展,历朝历代都大力发展官方贸易,垄断对外贸易通道,使得民间资本无路可走,从而达到消灭民间对外贸易的目的。

而明朝,做得更过分。

明朝前期,朱棣收复安南,将明朝势力延伸到东南亚地区,随后,郑和下西洋,并在马六甲海峡设置旧港宣慰司,直接封锁了东亚进出的海上通道。同时,郑和船队还沿途不断肃清海盗集团,确立明朝政府的绝对权威,要知道,海盗陈祖义就是明朝偷渡出海的人。

所以,这才是郑和下西洋的真正目的。这个目的在朱棣时期没有完成,在明宣宗时期完成了。而在明宣宗完成闭关锁国的目的后,明朝停止了下西洋的壮举,并从交趾撤军,至此,明朝彻底进入战略防御阶段!

多有疏漏,烦请斧正。

我是“静Yes”,一枚酷爱历史的妹纸,期待关注!

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郑和下西洋是明代,更是中国历史上的重大事件,应该说是多种因素促成的。除了发展对外友好交往和进行海外贸易外,还包括以下几个因素:

第一,收拾民心,提高个人声望。

明成祖朱棣通过靖难之役夺取皇位,在中国传统文化中,属于“篡逆”,有悖于正统观念,合法性受到了广泛的攻击和质疑,因此迫切需要提高个人声望。明成祖派郑和出使,“颁正朔”,广施赏赉,以使“太宗文皇帝德泽洋溢天下,施及蛮夷。舟车所至,人力所通,莫不尊亲,执圭捧帛而来朝,梯山航海而进贡”。 (此段话见于《星槎胜览》)

这种“万邦臣服”、“祯祥毕集”的盛况,可以大大提高皇帝的声望,树立自己“代天行命”的天子形象。这对明成祖收拾民心是大有益处的,也是十分必要的。

第二,军事战略。

除了靖难之役外,永乐皇帝的军事生涯差不多都是与蒙元势力周旋。他曾亲自五征漠北,反击蒙元势力的侵扰。北边的这种形势,使明成祖迫切需要一个安定的南方。通过郑和下西洋,发展和南边诸国的友好关系,正是为了贯彻他的这种战略意图。于是,永乐年间就呈现出这样的局面:在北边是进行一次又一次的大规模远征,在南边则是郑和的一次又一次的大规模远航。明成祖用兵于北疆,施德于南方,正是一种威德并举的战略。郑和果不辱使命,在“下西洋”的过程中“施恩布德”,使双方的友好关系建立并增强起来。终永乐一世,除安南外,南方基本没发生什么战争。

郑和船队有两三万军士,除了可以“耀兵异域,示中国富强”以外,对南洋一带的海寇还可以就地剿捕。例如,剽掠商旅的旧港头目陈祖义即被郑和擒获杀掉。这就进一步保证了南方的安宁。

郑和下西洋,可能还有牵制帖木儿帝国的用意。从时间上看,帖木儿于永乐二年举兵东进,准备攻打明朝,郑和于永乐三年出使,时间相合。郑和前三次出使,都是以印度南端为终点站,而没有继续西使。当时帖木儿一度占领了印度北部,郑和到达南印度牵制他也是合情合理。

第三,踪迹建文。

《明史·郑和传》提到,郑和下西洋还有“踪迹建文”的用意,也不是空穴来风。多位历史学者研究,建文帝并没有在南京城破时死去,当时虽“宫中火起”,但他并未焚于火,而是从城中逃出。这对明成祖来说是个心腹大患,所以他一方面派心腹在国内寻找,另一方面派郑和到海外“踪迹之”,亦在情理之中。从元、明之交开始,东南沿海就有许多人由于各种原因而到南洋和印度洋一带谋生。因此,建文帝隐蔽其间也不是完全没有可能。

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郑和下西洋,一起出海的人员多,船只一百多只,共计走了三十几个国家,明成祖朱棣的思路有。郑和下西洋花了一百多条船,发展与其他国家关系,其它说法就是明成祖朱棣 追求建文帝朱允炆的下落。拿回来的海外的东西不少。






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永乐三年开始,郑和率领船队下西洋。这是个开销很大的活动,可为什么明成祖要进行,而且还进行了多次?

一、寻找建文帝

1.背景

“靖难之役”后,建文帝朱允炆失踪,生死不明,这成了明成祖朱棣的一个心病,即使已经坐上龙椅,也仍是不安。毕竟侄子是亲爹指定的正统合法继承人,自己虽也姓朱,但毕竟是篡位,名不正言不顺。万一侄子没死,日后东山再起,还是会有很多人支持他,于是他四处寻找建文帝。

2.传闻建文帝流落海外

当听说建文帝出家了,朱棣便重新统计全国寺庙和尚,对所有和尚进行了一次人口普查,最终没有结果。据《明史·郑和传》中记载:

“成祖疑惠帝亡海外,欲觅踪迹”。

即后来朱棣听说建文帝流亡海外了,便派郑和率领船队出海探访,第一次没找到就进行第二次,近处没有就往远处。

二、宣扬大明国威

永乐年间,大明强盛,威加海内可能无法满足,还需要到海外更多蛮夷之地宣扬国威,显示中国的富裕,宣扬国威又有不同目的。

1.和他国交好。表明自己是大明正统,是华夏正统,不能与其他汉人势力交往,也不能承认其他汉人势力。

2.以天朝上国自居,让蛮夷国家畏威怀德,臣服于大明。我船队有多大,我国家就有多强盛,你们要臣服于我。

3.到海外蛮夷之地宣扬道德教化。

三、军事目的

这一点主要是针对的帖木儿帝国,帖木儿帝国地处中亚,曾趁大明内乱想要东征,但因帖木儿死于途中未能继续。郑和下西洋可能想要联络周边各国各国包抄帖木儿帝国。


此外,可能还会了解海外华人势力,以及阻止境内势力与倭寇勾结,防止外祸威胁大明。

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在中国历史上,有能力打击周边游牧民族势力的王朝不在少数,在陆上和其他国家进行政治文化交往的也数不胜数,但派遣几百艘船只在大洋上与东南亚甚至东非地区进行直接交流的恐怕只有明朝的郑河下西洋了。历史上明朝并非最强盛的王朝,但他为什么可以派遣如此浩大的船队七下西洋呢?

首先,明朝国家统一、政治稳定、经济繁荣,这是根本性的条件。明朝经过朱元璋时期的休养生息,社会生产力提高,综合国力大增。政权稳定,虽然经历了靖难之役,但这属于皇权之争,没有对全国的安全稳定环境造成较大的影响。

其次,时代大背景发生了变化。海上“丝绸之路”在唐宋元朝不断的开拓、发展,到了明朝各种条件积累到了一个制高点。如明朝对外贸易的加强、航路的开辟、航海定位技术的进步、造船业的发展等,使明朝有了硬性条件。

然后,统治者思想开明、作风强悍。明成祖朱棣虽然是靠着战争夺取了建文帝的皇位,但这种人一般都有胸怀天下的思想,有自我突破的实力。对内体贴民情,对外强悍霸气。如对残元势力的打击、令天子守国门、在南洋一带维护中国的国际地位等。在有实力的情况下有莫大的决心去南下大洋,宣扬中华国威。

最后,由于明成祖朱棣是靠非法手段夺得皇位,而朱棣在攻破南京后并未发现建文帝下落,之后民间一直盛传建文帝在南洋活动,这就使得朱棣一直耿耿于怀。当听说建文帝下落之后,为了维持自己的统治地位,他必须首先得把建文帝控制在自己手中,以防威胁自己的帝位,派郑河下西洋寻找建文帝也就成为了现实。

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这个问题比较复杂,但绝不是课本的说法。主流的说法是为了加强与海外各国的联系;提高明朝的地位和威望等等,但是这些说法都不够令人信服。我补充几种可能得目的

1.寻找朱允炆的下落。这个说法不是戏说或者民间传说,而是有张廷玉的《明史》为证:成祖疑惠帝流亡海外,欲踪迹之。靖难之役南京撑破到朱允炆下落不明,这是朱棣的心病,起码生要见人死要见尸啊!但是这又不能公开寻找,所以暗中让郑和去做。

2.垄断海外贸易的企图。唐朝以来海外贸易就很发达,宋朝设市舶司专门管理,收入在国家财政收入中占据重要部分。元朝是无论是海外贸易尤其是海上丝绸之路进入鼎盛,随着蒙古人的北彻留下的巨大利益。所以,朱棣派郑和下西洋厚往薄来吸引海外各国与中国做生意,虽然明面上有点赔钱,但是海外贸易赚钱巨多。

3.示威异域宣示正统的政治目的。朱棣以藩王造反夺取皇位毕竟不是光明正大,随着国内大开杀戒使之屈服之后,他更想通过郑和证明他才是英明神武的皇帝,再加上西洋没有真正强大的国家,可以较容易控制。这样证明我不仅在国内可以治理很好,而且让万国来朝。

4.搜罗海外奇珍异宝的目的。中国的皇族一直都是最奢侈的群里,国内的已经不能满足需求,然后把目光转向海外,这也导致开销浩大后来难以继续。关于这一目的也有很多记载,事实上也搜罗了大量的奇珍异宝。

5.郑和的个人目的。他本姓马,是默罕默德首字母的音译,祖先是色目人贵族来自中亚。他家族都信奉伊斯兰教,其祖父、父亲都到过天方朝圣完成穆斯林的重大义务。所以,作为穆斯林郑和也希望实现朝圣的目的,所以下西洋的地点有天方。

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明成祖朱棣是继朱元璋之后,明朝的又一位口碑比较好的皇帝,且不管他是怎样当上皇帝的,讨论一个皇帝的好与坏是要看他在位期间做了什么,朱棣在位期间五征北漠,开拓了大明疆土;修订了世界上最大,最全的百科全书《永乐大典》;修建了世界上最大的古代宫殿~故宫。朱棣还做了一件震古烁今的的事,那就是派郑和七次下西洋。郑和七次下西洋前后用了二十多年的时间,是我们古代规模最大,用时最久的一次海上航行。那么,朱棣这么做的目地是什么呢?

有传闻说是为了寻找建文帝,这个说法当然不成立。都知道建文帝当时消藩,朱棣作为藩王无奈选择造反,也就是说朱棣的皇位是篡夺来的,但是建文帝逃跑,下落不明,又有传言建文帝跑到了海外,所以朱棣派郑和去寻找。这个说法当然不正确,朱棣没那么傻,大张旗鼓派好几万人出去就为了找一个人,再说如果建文帝真的在海外,早就逃之夭夭了。

还有一个说法说是是为了扫荡张士诚旧部。确实,张士诚身亡后,其部属联合日本倭寇威胁沿海地区安全。故而明成祖派遣郑和七下西洋,实际上是扫荡元朝起义首领张士诚的残余势力。这个说法也是不对了,因为据历史记载,郑和每次下西洋,带着的都是大明的特产,采取“厚往薄来”的政策与各国交往,如果真的是对付张士诚旧部和倭寇,应该带炮弹和火药,带那么多图特产干嘛,难道不怕倭寇他们来抢吗?

那么,这么耗损这么大开销的大规模的海上行动,真正的原因是什么呢?

应该是朱棣想通过郑和七下西洋,和各国建立外交,一起建立一个天下共享太平之福的国际秩序。

因为在郑和下西洋时,在朱棣带给世界各国国王的诏书中有说道,“凡是太阳、月亮能照得着的地方,无论男女老少,都希望他们能够好好地生活,不至于流离失所,没有产业”。因此,朱棣要派郑和带着诏书到你们各国去,希望大家一起遵守条约,“循礼安分,毋得违约,不可欺寡,不可凌弱,庶几共享太平之福。”意思是说,大家要按照规矩办事,不要乱闹,大国不可欺负小国,强国不可欺负小国,大家一起享受和平发展带来的幸福吧。

朱棣以采取“厚往薄来”的政策与各国交往,自然受到了全世界各国的欢迎,因此,各国也纷纷派遣使者,不远千里的来到大明,朝拜明成祖朱棣,主动和明朝建立友好关系。可以说,这是一次名垂千古的壮举。

因此,明成祖朱棣派郑和七下西洋,不仅仅是为了向世界各国展示大明的综合实力,提高大明的国际地位,他更是为了和各国建交一个天下共享太平之福的国际秩序,真正实现天下大同。

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“郑和下西洋”是中国古代外交史上的一件大事。当时,郑和先后达东南亚的30多个国家,最远到达了非洲东部,比西方著名航海家麦哲伦、哥伦布、达伽马开辟新航道、发现新大陆的历史还要早1个世纪,是当时航海事业的顶峰。西洋,在当时指西太平洋和印度洋,与日本所处的“东洋”相对应。

公元1402年,朱棣把侄子朱允炆(wen)拉下皇位,自己登基,史称“明成祖”。虽然明成祖登上皇位的过程并不光彩,但并不妨碍他成为一位有为的皇帝。他任用人才,发展生产,打击北方蒙古残余势力的侵略,明朝国力日益强盛。为了向外国宣扬明朝的国威,也为了加强与其他国家的贸易往来,1405年,明成祖命郑和率领一支由240多条海船、27400多名船员组成的庞大船队,从苏州浏家港(今江苏太仓)出发,前往东南亚等地,展开了声势浩大的外交活动。

郑和的船队先后到达过占城(今越南)、爪哇(今印度尼西亚爪哇岛)、苏门答腊(今印度尼西亚苏门答腊岛)、苏禄(今菲律宾苏禄群岛)、真腊(今柬埔寨)、暹(xian)罗(今泰国)、锡兰(今斯里兰卡)、天方(今阿拉伯半岛)等30多个国家。每到一国,郑和都向当地国王送上丰厚的礼物,表达明朝的和平友好意愿,受到当地人民的热烈欢迎。郑和对各国不论强弱亲疏,都平等对待,一视同仁,受到各国的尊重。 在郑和的影响下,很多东南亚国家与明朝建立了良好的外交关系,经常派遣使者到明朝朝贡,有的甚至由国王亲自到明朝出访。公元1417年,苏禄国的三位国王前来明朝友好访问,受到了明成祖的隆重接待。在回国途中,中一名国王不幸因病在德州(今山东德州)去世。明成祖亲自写下祭文,派使者负责主持葬礼,将那名国王安葬在华夏大地上。国王的一些后裔留在当地为商焚庸 国王守墓,逐渐成为中华民族的一部分。直到今天,德州还保留着苏大 禄国王的墓葬,成为中国与东南亚国家深厚情谊的见证。

“郑和下西洋”的盛举,其航程之长、技术之先进、人数之多、影响之巨大,在当时的世界上,都是遥遥领先的。“郑和下西洋”加强了中国明朝政府与海外各国的联系,传播了先进的中华文明,加强了东西方文明间的交流。至今,在印度尼西亚、马来西亚等国,还存在着些以“三宝”命名的地名,就是为了纪念郑和(郑和小名三宝,也被人称为“三宝太监”)。

然而,“郑和下西洋”的航海成就,却没能持续推动中国的航海事业发展,而是昙花一现,迅速消失了。之后的中国,进入了闭关锁国的状态。而欧洲麦哲伦、哥伦布、达伽马等航海家开辟的航海事业,成为经济发展的重要动力,促进了欧洲资本主义的兴起和发展。“郑和下西洋”之后,中国便开始逐渐落后于世界的发展潮流,这也是历史的一大遗憾。

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