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红楼未完,其中有几个女子的命运以及身份一直扑朔迷离,争论不休,比如元春之死,比如妙玉和秦可卿身世,一直都是一个谜,今天借这个问题再说说秦可卿。

关于秦可卿的身份,她最后的死亡,以及死亡的原因,我在之前的文章中都已经分析过,这里不再赘述,只针对秦可卿判词略作分析。

很多人搞不懂秦可卿,尤其是她与贾珍的关系,因为曹公在后来的增删中,删除了“秦可卿淫丧天香楼”的很多情节,这一回少了四五页,所以很多人就迷糊了,弄不懂为什么秦可卿判词是“情天情海幻情身,情既相逢必主淫”。

根据脂批提供的线索,以及曹公在文字中隐藏的一些暗示,我们是不难得出秦可卿与贾珍之间的确是发生了关系的,正是焦大口中骂的“爬灰的爬灰”,因为“爬灰”专指公公和儿媳之间。

这种不正常的关系,在世俗眼中,自然是一种“淫”,所以秦可卿判词里说“情既相逢必主淫”,她与贾珍的关系就是其中最重要的一种。

曹雪芹既然把秦可卿放到了十二钗最末,自然是因为她德行有亏,这一点脂批也曾透露说:“秦可卿淫丧天香楼”,作者用史笔也。从原定的回目里也能看出,秦可卿是“主淫”之人。

所以,秦可卿并不是很多人以为的,她既然能入十二钗,跟“淫”无关,实际上不仅有关,秦可卿的淫应该还不止与贾珍,焦大口中的“养小叔子的养小叔子”似乎暗示的也是秦可卿。

这一点,我在之前的拙作中,分析得出的结果是,秦可卿与贾蔷之间也是“主淫”的,贾蔷自幼在宁府长大,又跟贾蓉关系亲厚,他与秦可卿之间自然有很大的嫌疑,这里不再一一细述。

所以我们看,秦可卿与贾珍之间,秦可卿与贾蔷之间,都不属于正常的男女关系,在世人眼中,自然是“淫”,所以她的判词和死亡一回的回目,都直接点明了秦可卿是“涉淫”的。

从秦可卿判词,原定回目,曹公都毫不隐讳地用了“淫”字,可知秦可卿一生都与这个字紧密相联。

我们现在看到的情节,秦可卿最终似乎是病逝,但回目已经点明是“淫丧”,可知秦可卿最终是因“淫”而死,为什么会这样?因为她的事情被发现,无法再活下去,脂批有句诗说:微密久藏偏自露,以此可证。

她死亡之后众人的反应是“彼时合家皆知,无不纳罕,都有些疑心。”由此可再次佐证,秦可卿绝非病逝,贾府众人对她的事都是听到了风声的,判词说“又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢”即她是上吊而死。

至此,我们可以还原秦可卿死亡过程,与贾珍或贾蔷之事被发现,因此落下心病(这就是张太医看病后得出的:大奶奶是个心性高强聪明不过的人,聪明忒过,则不如意事常有,不如意事常有,则思虑太过。)后事情被丫鬟知晓,接着尤氏得知,秦可卿是心性高强聪明不过的人,自知无颜再活下去,于是选择一个夜里悬梁自缢。

红楼梦开篇说“大旨谈情”,其实秦可卿的“主淫”,也是一种情,脂批说“借可卿之死,又写出情之变态,上下大小,男女老少,无非情感而生情。”可知,这种情并非人之常情,而是情之变种,是“主淫”的。

除了贾珍和贾蔷,秦可卿的“淫”还跟宝玉有关。宝玉神游太虚幻境一回,秦可卿引宝玉到她房里睡觉,宝玉进了她的房间,当时就“眼饧骨软”,接着我们看到了秦可卿房中各色摆设,而这些摆设所隐含的典故,处处都透着一个“淫”字,脂批对秦太虚的那幅对联,直接批曰:艳极,淫极!

宝玉梦中与警幻仙子之妹可卿云雨,似也是曹公在映影射秦可卿之淫,但我们最后看到的情节,秦可卿是很“干净”的儿媳,是贾母心中重孙媳中第一个得意之人,这都是改后的文字,不可全信。

脂批曾说:老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行,其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去。可见,秦可卿是确证无疑的“主淫”之人,之所以删除她的这些情节,皆因她托梦凤姐一回,还算是尽到了一个贾府孙媳的责任。

以上这些情节,都足以解释曹公为什么给秦可卿安排了这样令人疑窦丛生的判词。

作者:夕四少,欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的红楼故事。

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淫有很多意思。淫乱只是一个解释,也有浸泽,放纵,富贵不能的意思。情既相逢必主淫,并不和奇技淫巧的淫相同,确是和“富贵不能淫”的淫相同。

很多人因为焦大的一句“爬灰的爬灰”就断定秦可卿和贾珍淫乱,因淫乱而死。这点我们不能全然否认,但用行为放荡来形容秦可卿也是不准确的。

书中描绘秦可卿是尤氏的嘴中说出的最详细。

婶子,你是知道那媳妇的,虽则见了人有说有笑,会行事儿,她可心细,心又重,不拘听见个什么话儿,都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。

秦可卿是个心思细腻,敏感,思虑过重的性格。别人一句话,都要思虑个三五日。宁国府贾珍一手遮天,无法无天。“贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮,”就是乱伦,但要说对象是秦可卿,并不可信。

秦可卿之死是最大的疑点,到底是病死的,还是吊死的,反正都不算是正常死亡。今天主要说这个淫字。

最多的说法是秦可卿和贾珍淫乱,被撞破羞愤自杀。这个淫是淫乱。

还有秦可卿和贾珍真心相爱,却受不了流言蜚语而自杀。这也不可信!

这个淫是却和“富贵不能淫”相同,是迷惑,是超越常理的意思。

个人倾向于秦可卿是上吊自杀的。但反对他和贾珍有淫乱关系。一个敢于和自己公公偷情的女人,心理承受能力不会那么低。那种厚颜无耻的行为,怎么可能让她自杀?尤二姐不会因为流言蜚语自杀,尤三姐就会自杀。谁清白,谁受不了侮辱。秦可卿也一样。

第七十四回

惜春道:“古人曾也说的,‘不作狠心人,难得自了汉。’我清清白白的一个人,为什么教你们带累坏了我!”尤氏心内原有病,怕说这些话,听说有人议论,已是心中羞恼,

这句惜春的清白和尤氏的羞闹对应,可见尤氏并不清白。我们不好说贾珍,尤氏和贾蓉有没有聚麀之诮,但假设有呢?被秦可卿和丫头宝珠发现了。秦可卿又听到了焦大的辱骂。换成一个清白自尊心强的人会怎样?

嫁进宁国府,倾尽全部感情爱这个家,敬爱丈夫,尊敬公婆。到头来呢?这个家竟然如此如此污秽。而自己也被流言蜚语污蔑。情既相逢必主淫,宁国府的一切超出了秦可卿的常理认识。真心换来的确是毁灭。进而发现公公贾珍确实对自己有非分之想,只有一死而。

情天情海幻情深,秦可卿重情重义,一往而深的对待宁国府。

情既相逢必主淫,可深入了解宁国府却发现一切远超出秦可卿的常理认识,并深陷其中,无法自拔。

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。贾家的落败责任不光在宁国府,而是在宁国府开始。秦可卿正是发现了这个秘密,而心理承受不住,自杀身亡。而一同发现秘密的宝珠,主人都死了,也只能跟随自杀!

所以,通过上面分析,秦可卿的淫并不是和公公淫乱,也并不是爱上了贾珍。她只是发现了宁国府泥潭的真相,产生迷惑,超出自己情感承受范围,而自杀!秦可卿被污蔑了几百年。几乎已经达成共识。今天,我们给她翻案,证明她的清白!

很潦草,思路并没有清晰。有机会我们彻底展开来说一下。欢迎交流!

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秦可卿是最离奇的人物了!是贾蓉的妻子,贾珍的儿媳妇。秦可卿的正文描写都是好的,正面的,正如秦说的,贾府上下,无论宁荣二府,无一不和她好的,但她和贾珍有隐晦奸情,起初赖大的言论,秦可卿死后贾珍的表现。根据脂砚斋评语,本有秦可卿命丧天香楼一回,其中有秦可卿详细身世解密,所死原因真相,可被曹雪芹删除,原因是有秦可卿魂梦拖遗志与王熙凤,一番言论处处在理,处处为贾府兴衰未来打算,可谓尽心尽力,曹不忍破坏她的名声,直叙其乱伦大耻,保留她的颜面。文中只说秦可卿突然暴毙,是生病死的,众人皆疑,结合秦可卿判词等,她确实应当是悬梁自溢,事实是秦可卿与贾珍私会,被贾珍妻子和两个丫头撞了个正着,自己羞愧而选择自杀的!那俩丫头自知被贾珍所不容,一个撞柱身亡说是跟了主子去,以死随主,一个愿意做秦可卿干女儿终身服侍在寺庙灵堂前,随了贾珍的愿。所以此处“淫”字,确实是指淫乱,有违常伦。

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秦可卿的丈夫贾蓉喜欢男人,可卿与其无夫妻之实,但可卿与贾蔷可能相互爱慕产生爱情。贾珍发现后威逼其就范,使其珠胎暗结。因贾蓉可能无生育能力,婚后几年无子众人皆知。可卿的病不能公开,只能处理掉,但身体亏耗严重,风言风语已不能控制,致使可卿羞愤自绝。

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情有几种,不都是淫。一,含而未发之情,于内心的情意,像贾宝玉对林黛玉之情,仅限于内心情感互通之意。精神上的爱恋。二,含而发之意,纯情,无杂念,如贾宝玉待一些女孩子,只为尽心尽意,示好而已,觉得女孩干净该受尊重。三,含而发之情,互通情意而走入婚恋。如贾芸林小红。四不含而发谓淫,没有精神上的相通,纯乎肉体的欲望。含而发,超乎家庭婚姻伦理道德人伦之上,如贾珍之流。情既相逢必主淫,此淫有人之意。情发乎于人心,也受人心所制。人有欲望,也有理性。作为情海第一人秦可卿下来是有警示作用的,不单指她本身淫。而是通过她个人的情与欲,让人看见,人是有情又有礼之人。人的一切情与欲由人的礼,人的理智做判断,不是恣情意性,胡作非为。人是情的主人!人知书达礼的识断力有能力控制自己情与欲,一切主掌在于个人。假如此,秦可卿知礼理智有情不忘情不淫掌控自己何以又知耻而死。

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肯定不是。第一个判词中的淫,是指性,即淫乱,乱淫的意思。违犯了道德伦理和三纲五常的法理,为当时的社会所不容,所以官府要进行惩处和判决,以正民风。

第二个奇技淫巧的淫,是指对技的掌握,熟悉,融会贯通,从而产生新的变化和提高,而达到熟能生巧的奇妙作用。

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可卿是警幻的妹子,是宝玉第一次领悟云雨之事的引路人。她的出现与情有关。后来,魂丧天香楼的暗写及死后隆重仪式的明白描写,特别是那副棺材木的描述,点出了她的死与情或淫有关。她的死也是贾家大厦腐败倾倒的一个缩影。

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谢谢邀请。

奇技淫巧的意思是过于奇巧,让人着迷,却又无益的技艺与制品。[1]奇:奇异,奇巧,有趣的。技:技术,技巧,带有技术性的。淫:过分,极端,沉迷,上瘾。

而“情既相逢必主淫”出自《红楼梦》第五回游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦

书中写道:后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢.其判云:
 情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁

书中秦可卿出场其实就是拉开四大家族忽喇喇大厦倾颓的序幕。作者本意是描写封建社会没落崩溃的必然趋势,但是当时严苛的政治环境使得他不能直抒胸臆,因此幻化出恨海情天,幻化出秦可卿这一形象出来,并且用风月情浓作为障眼法来掩盖其批判封建社会的主题。而一个“淫”字刚好可以在读者眼前洒上一层灰,使读者不易看见其真实世界腐朽堕落。

但读者仍可以看出最重要的那句:假作真时真亦假,无为有处有还无。正是:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!

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《红楼梦》里秦可卿的判词“情既相逢必主淫”的确切意思是:

封建社会以权搞情人、票决,搞既定通过的“强奸"女意民意,没有絲毫悬念,即“既定情"“既定通过",用老百姓的话说就是:"一搞一个准,没跑",这必定使掌权的主儿,主使"淫"乱无度,即乱搞情妇,乱贪乱占,乱白吃白拿……

因为, “吃了也白吃,搞了也白搞 ; 白吃谁不吃,白搞谁不搞? "被强奸、被白搞白吃的妇女和人民虽然活着,实际自己已经被封建纲常绳索缢(不能维护自身权"益")死自尽,"悬梁自尽",成了“鬼,游地狱"。其开端是人们不坚持自主的民主权力,反抗强迫强奸,息事宁人这一"寧"字(繁体宁字意):不用"心”行使自主婚姻、自主投票的权力,维护自己的合法权益,用古典说就是"道(交换、票决道路)可(可意用权力法纪纲常的丁字尺束缚)道,非(正)常道”/《道德经》;秦可卿,非常秦(情可情,非常情)/《红楼梦》。

如上这段话就是《红楼梦》第五回“警幻仙曲演红楼梦":“诗后面又画一座高楼,上有一美人悬梁自尽。其判云:情天情海幻情身,情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”的意思。

秦可卿是《红楼梦》描写、揭露、贬损封建社会的非正常思想意识情况的假恶丑(表面美)的一个典型代表,是《红楼梦》的“真味道”《道德经》一章说的“道可道,非常道”,即“情可情(秦可卿)非常情(非正常秦卿)”,她是一个有非正常的被强奸情及情人而不敢反抗不敢说的可悲形象。这也是她的名字为“兼美”(爱情只能专一,不能兼容兼美)的来历。

《红楼梦》中的秦可卿在生病卧床诊病期间,每天还要换四五次衣服。这不是礼节小问题,而是《红楼梦》说的大假(甲)德问题: 用规矩约束爱情,看重衣着地位面子。

一个人重衣甲是对的,如果在睡觉、病床上还如此,就是非正常的。谁见过医院住院患者穿将校服或时装的?一般都是穿病号服。曹雪芹搞懂了中华文化衣甲的含义,这不是说礼节,也不是闲话。

“衣服、甲、龙鳞”是文化、龙的第一位鼠须,代表中华文化的思想意识、职务等内容。就是现在的军队等部门也是以制服区别职务。执行公务,出去办公办事,要穿得体的正装是文明的标志。

人们在休闲时重服装、官职与商品过度包装是非正常的缺德的标志性表现。“德(惪)就是正直,不看重一心想发财当官(包括衣甲)的意思。 曹雪芹是弄懂了中华文化、龙的密码及造汉字的法则的大学者,《红楼梦》就是以此设计创作的,字字有深意。详见《解密红楼梦真味道》。

文/刘树成

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并不相同,秦可卿判词中的淫指的是,乱伦,放纵,有遗道德伦常的淫。而奇技淫巧中的淫指的是,过份新奇的,无益的,故意卖弄的,并无实际用处的技巧。值得一说的是,这都是过去统治阶级给奇技淫污巧的判词,实际上那些所谓奇技淫巧,虽然也有不设实际的东西,但其中很多东西很有实际价值的,甚至用现在的话来说是有高科技含量的技术性的东西。

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