发动十字军东征的根本原因是什么？

Answer 1

我是萨沙，我来回答。

原因主要三点：

第一，挽救同属基督教的拜占庭帝国。

拜占庭帝国虽然和西欧的国家有着复杂的宗教和现实矛盾，毕竟也是信仰耶稣基督的信徒。

面对着塞尔柱突厥人的不断入侵，拜占庭帝国已经无力招架，被迫向西欧的基督徒求援。

当时教宗和西欧的国王们认为，如果拜占庭帝国被塞尔柱突厥的穆斯林毁灭，那么东欧就会遭到回教徒的入侵，最终也会殃及西欧和中欧。

既然如此，不如先发制人，帮助拜占庭帝国攻打塞尔柱突厥人，遏制回教徒对欧洲的渗透。

可笑的是，最终拜占庭帝国是被十字军首先摧毁的，因为他们一个是基督教一个是东正教，互相认为对方是异端。

第二，掠夺海外财富和土地

当时欧洲的人口有所增加，内部相对和平。

封建主们已经分割了现有的土地和人口。

随着人口的增加，就涉及到一个现有利益再分配的问题。

如不能世袭爵位的贵族子弟，没有多少财产的骑士后代，以及大量生活困难的城市平民、乡下农民。

如果没有统一的对外战争，生活艰难的他们只能通过掠夺邻国战争获利。

然而，当时欧洲国家没有一个好惹的，代价太大。

相反，当时塞尔柱突厥和阿拉伯人的力量不是很强，还分散为若干势力，互相敌对。

显然，攻打他们比在欧洲内讧要好得多。

事实上，十字军东征确实获利不少。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应, 大力提升经济的成长。

另外就是诸如威尼斯、热那亚这些城市，通过十字军战争获得巨大的商业利益，甚至掌控了地中海的贸易。

第三，宗教因素

另外就是单纯的宗教因素了。

十字军中确实有些虔诚的教徒，他们认为为了拯救耶稣的圣墓而牺牲，就是最大的荣耀。即便死于战争中，灵魂也可以直接上天堂。

他们很多人本身就是修道士，从修道院中出来就是用战争来修行。

著名的欧洲三大骑士团，前身都是修道士。

Answer 2

一、原因

1.利益原因：

这是现而今讨论历史和国际政治的人最喜欢的说法：“没有永恒的朋友/敌人，只有永恒的利益”。欧洲贵族势力当时并未打通前往东方的商路，但已经接触到了来自富庶东方的商品。利益驱使他们拿下新月沃土地带，再继续寻找前往东方的道路。

2. 宗教原因：

防止圣地被毁灭是一个鼓动基督教徒参加远征的好原因。什叶派的埃及哈里发控制耶路撒冷之后，下令拆毁圣坟墓教堂，并且禁止基督徒进入耶路撒冷朝圣。这显然在广大基督教信徒中建立了反对穆斯林控制圣地的舆论基础。

3. 权力原因：

当时基督教刚刚经历了东西教会大分裂，人们被罗马教皇和君士坦丁堡教皇互相开除对方的行为惊得目瞪口呆。为了防止基督教社会进一步分裂，树立罗马教皇的权威，以及君权神授的正当地位，贵族和教皇发动了对异教徒的战争。

4. 民族原因：

第五次十字军东征之前，欧洲人刚刚将摩尔人赶出伊比利亚半岛中部，同时也拿下了包括西西里在内的一系列地中海岛屿。民族复兴的伟大责任感使得民众对于“夺回”被阿拉伯人占据的土地充满了斗志。

二、战争简介

在历史上，十字军东征（Crusade，1096年-1291年）是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。当时原属於天主教的圣地落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对其他天主教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征。

背景

这场战争被罗马教廷赋予了宗教战争的性质，号召从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷。因尔也被形象的比喻为“十字架反对弓月”。参加战争-{的士}-兵佩有十字标志，因此称为十字军。

参加东征的各个集团都有自己的目的。封建主和骑士想扩张领地；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；许多农民受到教会和封建主的宣传，想到东方去寻找乐土。

八次东征

1095年11月26日，教皇乌尔班二世在法国的克勒芒召开会议，号召所有人拿起武器，从异教徒手中夺回“主的坟墓”，并且说参加远征的人可以赦免罪孽，战死疆场的人可以升入天堂，第一次十字军东征开始。1099年十字军占领耶路撒冷，并建立了耶路撒冷王国，同时还建立了三个附属小国：埃德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。

1144年，塞尔柱帝国攻占埃德萨。耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援，开始了第二次十字军东征（1147年-1149年），结果遭到惨败。

1187年，埃及苏丹萨拉丁攻占耶路撒冷，俘虏了耶路撒冷国王。神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（红胡子）、英国狮心理查一世和法王腓力二世发动了第三次十字军东征（1189年-1192年），却遭到萨拉丁和东罗马帝国的联合抵抗，无功而返，腓特烈一世也在途中坠水而死。

1202年，教皇英诺森三世发起了第四次十字军东征（1202年-1204年）。最初的目标是埃及，后来改变了军事计划，攻占了君士坦丁堡，并洗劫达一星期之久，拜占庭帝国的大部分土地也被攻克，并建立了拉丁帝国（1204年-1261年）。

1212年，教会在法国和德意志组织儿童十字军东征。1218年发起第五次十字军东征（1218年-1221年），以埃及为进攻目标。1219年攻占达米埃塔，1221年由于尼罗河水泛滥被迫撤退。

第六次十字军东征（1228年-1229年）仍然以埃及为进攻目标。神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世为耶路撒冷第二王国取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。1244年，花拉子模在埃及支持下重新占领耶路撒冷。

法王路易九世发动第七次十字军东征（1248年-1254年），进攻埃及惨败，路易九世被俘。1250年以大笔赎金赎回。

第八次十字军东征还是由法王路易九世领导，进攻突尼斯。路上发生流行病，路易九世染病身亡，军队撤退。

此后，教皇或国王都号召不起东征，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。1291年，最后一个据点阿克（位于现在的巴勒斯坦北部）陷落，耶路撒冷王国灭亡，十字军东征以失败告终。

Answer 3

我是尚武先生，我来回答。

十字军东征是以罗马教皇为首的西欧封建主对东部地中海沿岸国家进行的侵略战争。十字架是基督教信仰的象征,由于参加这场东征的人都是基督徒,他们的衣服上都缝有“十”字,故称“十字军”。

自11世纪末至13世纪,十字军东征先后进行了八次。在那个时代,尤其是在东征初期,几乎所有的西欧人都为之而疯狂。然而东征的路途遥远、艰险,大批人在途中死于疾病和饥饿,加上战争残酷,往往出发时浩浩荡荡的几万人马,在历经千辛万苦回到家时已所剩无几。既然如此,为什么这一个由传教士、骑士、农民各色人等组成的军团会如此毅然决然地踏上东征之路呢?

十字军东征有浓重的宗教色彩,它与罗马教廷的鼓动密不可分在西方基督教徒看来,巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方,耶稣的墓也在耶路撒冷,那里是他们的“圣地”。但自公元7世纪中叶以来,这一地区一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手中。

1095年教皇乌尔班二世在法国克莱芒发表了极具煽动性的演说。他以夺回耶路撒冷为号召,呼吁组成远征军,鼓动人们“拿起武器”、“夺回主的圣地”。乌尔班二世的演说得到欧洲各国君主、诸侯及教徒们的响应,一时间,“到东方去”、“讨伐异教徒”、“解放圣城”的呼声传遍西欧大陆。对于虔诚的基督徒而言,还有什么比收复圣地更能激起斗志?还有什么比异教徒更为可恶?还有什么比教皇的话更值得信赖呢?于是,怀着狂热的宗教情感,不少基督徒投身于这场“圣战”。 其实,西方人心目中的“圣城”耶路撒冷早在公元638年就落入“异教徒”之手,如果真的只是为了收复失地,十字军东征为什么迟至11世纪末才开始呢?细想之下,十字军东征除了宗教动因外,还有其他更为复杂的世俗推动因素,让我们看一下当时社会各阶层的情况。

1.西欧封建主东方的土地和财富令他们垂涎已久。城市的兴阶层的情况。 起和商品货币经济的发展,使西欧封建主对商品和货币的需求越来越大,仅靠固定的地租收入已经无法满足其奢侈的生活,他们在财政上往往入不敷出,甚至负债累累。而且,由于西欧实行的是长子继承制,长子以下均无法继承领地,成为没有土地的骑士,他们游手好闲,境况窘迫。再加上人口增长、战乱和灾荒等原因,西欧社会持续动荡。封建主们为了摆脱日益严重的社会危机,需要寻找新的出路;他们渴望财富和金银,富庶的近东(指地中海东部沿岸,包括亚洲西南部和非洲东北部地区)就成为他们的目标。

2.商人地中海的商业利益对他们具有吸引力。西欧商业从手工业中分离之后,威尼斯、热那亚等沿海城市悄然崛起,逐渐成为地中海的商业中心,西欧的许多商人从中获利丰厚。然而,阿拉伯人的出现打破了这种局面。他们经由非洲、西班牙包围了地中海的南部与西部,控制了地中海地区,这使得欧洲商业迅速萎缩。因此,西欧的商人,特别是威尼斯和热那亚的商人都热衷于东征,企望重新在地中海建立商业霸权,攫取阿拉伯和拜占庭商人的商业利益。

3.拜占庭皇帝他想借十字军东征保住君士坦丁堡,并从突颗人手中收复亚洲各省区

4.农民东征是他们摆脱国内悲惨现状的出路。中世纪时的欧洲农民,不仅要向封建地主交纳相当数量的地租,而且还要承担繁重的劳和徭役,加上当时频繁的战争以及天灾、瘟疫,饥饿的农民几乎陷于绝境。十字军中的农民,大多是怀着去东方获得土地和战利品以改善自己处境的希望,踏上东征之途的。 十字军东征从1096年开始,至1291年十字军的最后一个据点阿克城被攻陷而告失败,历时两个世纪。对西欧国家来说,这是充斥着神圣与野蛮、正义与贪婪、成功与失败的一段征程。东征对后来欧洲历史的发展发生了重大的影响。在经济上,十字军掠夺的巨大财富帮助西欧走出了危机,东征带来的商业机遇促进了社会生产的发展,提开了城市的地位,催生了城市自治运动,西欧的一些国家开始出现商业圈,庄园走向瓦解,封建主势力大为削弱。

在政治上,十字军东征的失败令教皇权威扫地,民众对教皇和教会产生不信任感,教权衰落,王权增强,加速了封建制度的解体。在文化上,东征让当时较落后的欧洲接触和吸收到发达的拜占庭和阿拉伯的文化,阿拉伯地区先进的货币制度和商业经营理念等也随之传入欧洲,由此推动了西方文明的发展。

但是,对于被征战的地中海东岸的广大人民来说,十字军东征是一场深重的灾难。战争破坏了生产力,摧毁了当地文化,许多城市和乡村被洗劫一空,无数人的宝贵生命葬送其中。我们应该充分认识到东征的残酷性和消极的后果。

Answer 4

谢邀。发动十字军东征的原因主要有以下几个。

1. 利益原因： 这是现而今讨论历史和国际政治的人最喜欢的说法：“没有永恒的朋友/敌人，只有永恒的利益”。欧洲贵族势力当时并未打通前往东方的商路，但已经接触到了来自富庶东方的商品。利益驱使他们拿下新月沃土地带，再继续寻找前往东方的道路。 但这个原因太弱了：基督徒不可能在发现东方之前就想要前往东方。

2. 宗教原因： 防止圣地被毁灭是一个鼓动基督教徒参加远征的好原因。什叶派的埃及哈里发控制耶路撒冷之后，下令拆毁圣坟墓教堂，并且禁止基督徒进入耶路撒冷朝圣。这显然在广大基督教信徒中建立了反对穆斯林控制圣地的舆论基础。

3. 权力原因： 当时基督教刚刚经历了东西教会大分裂，人们被罗马教皇和君士坦丁堡教皇互相开除对方的行为惊得目瞪口呆。为了防止基督教社会进一步分裂，树立罗马教皇的权威，以及君权神授的正当地位，贵族和教皇发动了对异教徒的战争。

4. 民族原因： 第五次十字军东征之前，欧洲人刚刚将摩尔人赶出伊比利亚半岛中部，同时也拿下了包括西西里在内的一系列地中海岛屿。民族复兴的伟大责任感使得民众对于“夺回”被阿拉伯人占据的土地充满了斗志。

Answer 5

11世纪下半叶，基督教世界在西班牙和西西里地区逼退了穆斯林的脚步。然而东部地中海地区的情况则完全不同。11世纪大多数拜占庭帝国的皇帝昏庸无能，他们过着东方风格的奢侈的宫廷生活，却无法保持足够的军队守卫边境。1071年拜占庭皇帝曼努斯四世轻率地向突厥人发动进攻，结果不但皇帝被俘虏，拜占庭帝国也丧失了全部的亚洲领土。这些领土是帝国最富庶的省份，而且为帝国提供宝贵的军队人力资源。在拜占庭皇帝的收复失地的请求下，欧洲发起了第一次十字军东征。

虽然罗马教廷跟拜占庭帝国长期不和，但西方仍存在一种感情，认为希腊人是基督教徒的伙伴。而且他们正在与一个共同的敌人作战。罗马方面多多少少知道拜占庭人在前面为他们挡住了伊斯兰势力的进攻，因此他们应该得到支持。1095年11月27日，教皇乌尔班二世在法国东南的克莱蒙演说，鼓励信徒们“走上通往圣陵的道路，从邪恶的种族手中夺取圣陵，使圣陵归自己所有”。这大概是有史以来最有效的一篇演说。“上帝所愿”的战斗口号响遍全国，人们不分贫富贵贱，都受到心灵上的感染。1097年春天，有十五万人响应这个号召，会师于君士坦丁堡。这些人大半是法兰克人和诺曼人，还有一些乌合之众。他们都佩带一个十字军徽章，所以叫做十字军。第一次十字军就这样踏上了冒险的征途。

教皇乌尔班二世

这场远征从一开始就带有分歧，拜占庭皇帝是想要一支骑士军队帮他收复亚洲的省份，然而教皇乌尔班显然对此不感兴趣，他的计划是进攻叙利亚和巴勒斯坦的突厥人政权，收复这些正统基督教信仰的圣地。参与东征的人，有的为了荣誉，有的为了利益，有的为了宗教热情，富于浪漫幻想的人、不安份守己的人、喜爱冒险的人、信仰虔诚的人，他们都找到了一面新的旗帜，而许多犯人则找到了赎罪的方法。十字军东征的队伍就这样组成了。

不少回答者已经提到，十字军东征主要是出于宗教热情和利益诱惑。但是有一个非常有趣的点常常会被忽略，那就是欧洲人对东方的想象支持他们一次又一次的发起东征。

东方在欧洲人的想象中一直是非常神秘的。对于他们说，东方当然有大量的异教徒，主要是万恶的穆斯林，另一方面，他们也坚信东方有虔诚信仰上帝的智者。从东方三智者朝拜耶稣的故事就可以看出来，在欧洲人心目中，东方一定有懂得上帝智慧的人。这样的信念逐渐发酵，中世纪的欧洲人越来越坚信东方有一位勇武的基督教领袖，率领虔诚的教徒，终将杀灭横亘在欧洲和远东之间的穆斯林来和他们会合。

这样的想象并不是毫无道理的，在6世纪早期，聂斯托利派就开始向西突厥地区发展，然后从那里继续往东扩展到中国，到11世纪初，甚至在蒙古部落中也出现了基督徒，克烈部就是信仰基督教聂斯托利派的蒙古化突厥部落。

因为确实有大量的东方基督徒存在，所以欧洲的信念愈发坚定，故事的主角到十一世纪时演化出了一个具体形象，就是长老约翰，也被译为祭祀王若望，他是传说中东方的基督教君主，他的使命就是在基督教国家需要的时候，随时伸出援助之手。

1122年，一位名叫约翰的教士访问罗马。他号称来自印度，大概是来自马拉巴尔海岸的基督教社团，他描述了一个由东方贤王的后代统治的国度，在那个国度，每个基督教节日都会发生奇迹，这位教士吸引了无数听众，宣传来自东方的基督教奇迹。

20年后，又有一位叙利亚的主教报告说有一位东方极有权势的国王名叫长老约翰，他刚刚与穆斯林发生了一场鏖战。他还说这位君主正是东方智者的后代，他决定要来援助针对耶路撒冷的十字军东征，为的是追随他那伟大先祖的脚步，但他却被底格里斯河的大洪水挡住了前进的路线。

欧洲人想象中的长老约翰

1165年，一封据称来自长老约翰的信传遍了欧洲。这一事件的出现现在看来无疑是有政治原因的。这封信以不同的形式，写给欧洲各大贵族，包括科穆宁王朝的曼努埃尔一世，教皇，神圣罗马帝国皇帝以及其他君主。在这封信中，长老约翰宣称他统治着广阔的土地，从太阳升起之处一直到巴别塔。他说明他的目的是从穆斯林手中拯救耶路撒冷，击败基督教的敌人，朝拜圣墓。然后他又列举了自己的财宝和他的国家出现的奇迹。这封信当然是伪造的，然而他激起了十字军东征的巨大热情——这当然也是伪造者的目的所在。

1177年教皇派出一位使者，让他在巴别塔以东寻找长老约翰，因此这位长老约翰的形象就更加真实了。虽然这位使者失踪了，但十字军东征大获成功。当然，在之后的三十年中，另外三次十字军东征基本上就是一个接一个的灾难。

为什么东征还在继续？1217年，正在准备另一场十字军东征时，关于传说中的长老约翰和其他住在东方的基督教君主的消息再次传遍了欧洲。阿克里的主教发起了一场有力的关于第五次十字军东征的宣传战，他决定在他给黎凡特的拉丁移民者所写的信中利用这些传说。这位主教宣称长老约翰和他的东方盟友听说了新的圣战即将发起，决定出发来帮助他们把圣地的萨拉森——也就是穆斯林，清除出去。

长老约翰地图

三年之后，这些传说产生了更为久远的效果，出现了一个伪造的文件名叫“关于大卫王的报道”，描述了“印度的基督教君主大卫王”在波斯的胜利，称他“被主派去击垮异教徒并摧毁摩诃末的教义”。对于这封信有很多说法，有人说大卫王就是长老约翰本人，也有人说大卫王是长老约翰的儿子或孙子。这封信再次证实了关于长老约翰即将到来的预言。

直到1223年，速不台的军队对格鲁吉亚和俄罗斯诸公国发起突袭，匈牙利国王给教皇写信，还声称：“确实是大卫王，或正如我们通常称呼他的，长老约翰”，最近带着一支大军进入了俄罗斯，杀了200000人。这个恐怖事件被解释为伟大的基督教国王攻击异教徒统治的格鲁吉亚，然后是希腊东正教会，正如他进攻伊斯兰教波斯一样。大家对于这个人物的信念如此牢固，虽然格鲁吉亚女王送来了准确的关于蒙古军队的情报，也不妨碍大家仍优先选择相信那些关于半传说人物大卫王的报道。

Answer 6

如果从最主要的发起者、推动者，也就是罗马教廷，以及欧洲各地的罗马公教会（天主教会）的角度来看的话，原因其实很简单——有利可图，大大地有利可图。

“十字军东征”对罗马教廷而言至少有三大好处：

一则，这是由世俗贵族为主来出钱出力进行的远征，却起到了提高教宗与教廷威望的作用。

二则，中世纪欧洲社会巨大的不安定因素，即骑士与饥民，都能随之被打发到遥远的异国他乡去。要是他们获胜了，罗马公教会很可能就可以重新得到失去了四百多年的圣地耶路撒冷；而要是打输了，这帮祸害也八成会死得不剩下多少，他们对欧洲社会的影响就会受到相当程度的削弱。

三则，这回毕竟是打着“援救（东）罗马帝国”的旗号去的，对扩大教廷在东方的影响力上多少会有些裨益，甚至可能因此找到东西方两大基督教会重新合并的机会。

总而言之，这笔买卖于罗马教廷来说，怎么看都是稳赚不赔的。

而于欧洲各地的教会来说——或鼓动、或诱骗、或逼迫别人去东方，然后就可以占有他们的财产了。这便是美其名曰“代为保管”的合法占有。至于将来是否需要归还，那是将来的事情……何况，原主也得有命回来吧？

1095年11月18日至28日在法国克莱芒举行的宗教会议，即“克莱芒会议”，乃是第一次“十字军东征”的发端

另外，生产力低下，商品经济发展缓慢，无止境的诸侯混战，随处可见的贪渎腐败，加上接连几年的大范围粮食歉收——欧洲当时的社会状况正契合了各阶层的“末世”心理。

由是，罗马教廷于克莱芒会议后趁热打铁，继续用各种手段大肆鼓动——对贪财者强调东方国度的富裕；对好色者强调希腊女性的美貌；对虔信者强调光复圣地的意义；对犯罪者强调救赎自新的前景。而仍觉不够的教宗乌尔班二世，为了进一步扩大影响，还再次召集了一场宗教会议。

会上通过法令：只要参与“进军东方”，教会将会免除他所犯下的一切罪过，以及他积欠的一切债务；参与者的财产受到教会的保护，由当地主教监管，无论他离家多少时间，回家后“定当”完璧奉还。法令起到了效果，图卢兹伯爵雷蒙德四世在大贵族中带头响应，写信给教宗，表示愿意带兵东征。其他大贵族也纷纷响应。

如此，在教会的不断造势下，“进军东方”的“武装朝圣”运动轰轰烈烈地展开了。既然背井离乡踏上征途的好处如此之多，那么，家乡又有什么可留恋的呢？于是，不论贫富贵贱，许多人纷纷变卖家产以筹集资金，狂热地投入到这集体无意识的洪流中去了。

Answer 7

时间：1096年

人物：乌尔班二世

影响：十字军东征促使东西方两个世界的经济文化在碰撞中产生了炽热的火花，为双方的发展注入了新的血液，并在某种程度上促使西欧经济和文化的发展进入了世界的前列。

公元10世纪初，西欧的灾难来临了。干旱连续7年肆无忌惮的吞噬着生命，哀鸿遍野。当时的西欧长子世袭制占统治地位，而非长子的贵族沦为了骑士，极少数的幸运者在战争中争得了领地，但是大部分人越来越贫困，于是他们急切地盼望更多的战争，以便发家致富。农民的生活境遇更加地悲惨，为了生存他们沦为了封建领主的农奴，受到了教会和封建领主的双重压迫。他们中的很多人不堪忍受走上了打家劫舍的道路，而封建领主和教会是他们的主要打劫对象，但是更多的人则希望能够到外面的世界寻找乐土。

灾害显然没有给封建领主带来太大的灾难，相反，欧洲经济的发展极大地促进了他们的消费欲望，尤其是对奢侈品的需求日益增加，领地上的收入已经远远不能满足他们的需求，于是他们把贪婪的目光投向了盛产奢侈品的东方。

无独有偶，恰在此时，从东方的中亚崛起的塞尔柱突厥人开始东罗马帝国挑衅。突厥人兴起后以惊人的速度向西扩展，大约在公元10世纪时在迁徙的过程中接受了伊斯兰教，在短短的几十年间占领了两河流域。他们向罗马发起进攻时，罗马已经开始没落，其在西亚的半壁江山几乎全部沦陷，圣地耶路撒冷也被突厥人占领。万般无奈的罗马皇帝向罗马教皇乌尔班二世求救，希望得到西欧信奉基督教的国家的支持。

自基督教分裂之后，历任罗马教皇做梦都想收复东正教，重新使基督教得到统一。而东罗马帝国的求救对于罗马教皇来说无疑是天赐良机。他不仅可以利用这次援助伺机统一基督教，还可以把西欧的不稳定因素转化为对外战争的力量。他的一石二鸟的计划在1095年的宗教会议上得到了认可。在这次宗教会议上，乌尔班二世面对数以万计的听众，发表了影响欧洲几个世纪的演讲，他从耶稣的成长经历着手，严厉谴责了异教徒对圣地的亵渎和对朝圣者的虐待，并利用当时西欧人狂热的宗教信仰，呼吁所有信奉基督教的国家联合起来，投入一场助基督教重获圣地的伟大的东征。他还指出，圣地非常肥沃富饶，参加东征不仅可以免除一切苦行，还可以赦免一切罪行。因参加这次出征的人，胸前和臂上都佩带“十”字标记，故这次东征又被称作“十字军东征”。

演讲结束之前，全体听众高呼：“这是上帝的旨意！”这个口号很快就成了十字军东征的战斗口号。十字军在几个月后就出发了，随后爆发了一系列长期的神圣战争，并一直持续了200年左右。

十字军东征对欧洲和中东的历史产生了深远的影响。首先，它带来了大量的战争和血腥屠杀，激化了东西方两种文明的矛盾。时至今日，这两种矛盾仍然非常尖锐。但另一方面，随着战争范围的扩大，两个世界的经济文化在碰撞中产生了炽热的火花，为双方的发展注入了新的血液，如现在的西欧语言中仍然可找到中东文化的痕迹；其次，西欧许多封建领主在战争中破产而死，加上大量的农奴没有回到土地上，这大大促进了西欧封建落后的农奴制的衰落。大量的土地被收为国有，在很大程度上加强了王权。并且，在战争中，中东众多新奇的纺织品、食物、香料等传入西欧，不仅加快了两地的商业贸易发展，也使西欧人的野心急剧膨胀，为后来的地理大发现打下了基础。

同时，十字军带回了大量的战利品。他们将金银用以支付战争费用，此举增加了西欧的货币供应，推动了西欧经济的发展。11世纪是西欧历史上的一个转折点，之前落后的制度和衰败的经济都取得了明显的进步（除14世纪外），西欧逐渐站在了世界文明队伍的前列。虽然这种转变是多方面原因综合作用产生的结果，但十字军东征无疑起到了非常重要的作用。

【乌尔班二世】

乌尔班二世，原名欧德?德?拉尼，出生于法国马恩市附近的一个贵族家庭，受过良好的教育。年轻时在兰斯任副主教，此后先后担任克吕尼隐修院修士、副院长、红衣主教等职务，1088年当选为罗马教皇。乌尔班二世是一位坚强有力、政治敏感的教皇，他上任之后发动了从伊斯兰教徒手中重获圣地的基督教战争，即十字军东征。

Answer 8

十字军东征是在教廷、欧洲各国君主以及渴望出人头地者的共同推动下进行的：

中世纪的欧洲神权和君权一直处于一种竞争关系——当时的欧洲实行封建采邑制度，农民绝大多数都目不识丁，教士几乎是当时欧洲唯一识字的人，教会统治着当时全欧洲所有人的精神生活领域并成为维系欧洲各国交往的纽带。教皇的权力比之世俗君主有过之而无不及。然而自从伊斯兰教兴起以来基督教会在和伊斯兰的竞争中就一直处于被动局面：穆斯林占据了欧洲的伊比利亚半岛，占领了基督教的圣地耶路撒冷，这一切都令教会颜面大损。与此同时穆斯林还在围攻拜占庭帝国的君士坦丁堡，尽管拜占庭帝国的东正教派和西欧的天主教派同属基督教体系，但和西欧的罗马教会并无干系，然而罗马教会一直未曾放弃将东正教纳入自己的体系，实现基督教会的统一。在这样的局面下教会希望发动欧洲各国东征以强化教廷的权威。

此时欧洲各国的君主正在上演着合纵连横的大戏：他们彼此之间征战不休，都渴望积攒财富、扩充军队，以实现自己称霸欧洲的夙愿。然而尽管在当时的封建采邑制各国君主几乎将本国农民最后一滴油水都榨干了，依然不能满足他们无穷无尽的贪欲，于是他们转而将目光锁定在对外扩张上。而征伐异教徒在当时的欧洲话语逻辑中无疑是具有绝对的正当性的——可谓是真真正正的师出有名。同时征伐异教徒也有助于促进本国同教廷的关系，以便当本国和别国发生冲突时能使教廷站在自己一方。

教廷和君主都强烈渴望发动针对穆斯林的东征，那么此时各国平民百姓又对此是何态度呢？客观而言：绝大多数欧洲百姓是支持十字军东征的——毕竟他们的宗教信仰使他们将东征视为正义之举，然而真要他们放下自己的生计去加入这样一场和他们的生活关联并不紧密的战争其实是不乐意的。当然也有一部分（甚至可以说是相当一部分）渴望出人头地的老百姓踊跃加入到了这场东征中，当然怀有这种思想的也不完全是平民百姓，各国的大商人、破落贵族以及像唐吉可德这样的底层骑士也都怀有这样的念头：中世纪的欧洲没有像中国科举制这种可以供底层人士晋升的途径，当时的欧洲实行的是严格的封建等级制度，底层人士晋升的唯一通道就是当骑士去打仗，然后靠军功晋升。对那些怀有强烈的出人头地的念头的人都将这场东征看成是自己发洋财立军功，然后走上人生巅峰路的机会。

Answer 9

十字军东征断断续续进行了近两百年，其并不是一个单纯的军事行动，而是有着多种原因最终导致的一个历史事件。

首先是宗教原因，耶路撒冷是基督教的圣城，而当时其已经被阿拉伯帝国所占据。因此此时号召基督徒起来组成军队去夺回圣城成为了增强基督教宗教势力凝聚力的一个重要方式。而当时最初阿拉伯人并没有组织基督徒进行朝圣等活动，但是后来其拆毁圣墓教堂，并禁止基督徒朝圣，这就给基督徒进行圣战提供了很好的舆论基础。

而当时基督教刚经历教会分裂，分成了罗马教廷和君士坦丁堡教廷，而当时双方都需要一定的手段来防止基督教的进一步分裂，进一步树立教皇的权威，而在此时，发动一场由欧洲大量民众和贵族共同参与的针对异教徒的战争成了一个很不错的选择，树立一个共同的敌人能够有效增强本阵营的凝聚力。

此外便是现实的利益追求了。当时欧洲很多下层人民的生活水平很差，财富主要集中到了贵族手中，而这样的情况之下，很多人不惜铤而走险，迫切寻求着机会以求荣华富贵。所以当时的欧洲不安定因素很多，而发动这样的一场圣战，能够很好的转移这些矛盾，参与者不仅能获得来自教会崇高的荣誉，而且还能在征服其他国家的过程中收获大量财富。

所以当时很多欧洲地区的下层人民变卖家产购买武器装备，从此踏上了东征的道路。其次，当时欧洲整体局势较为缓和，但是由于欧洲的长子继承制，其他孩子没有财产可分，于是选择东征获取名声再返回欧洲就成了一个不错的选择。