莫道桑榆晚，为霞尚满天。这是唐朝的著名诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》最后两句，这首诗是刘禹锡为了回应老友白居易的一首《咏老赠梦得》而作。

这两首诗可以看成两位老人，也是两位老诗人之间的交流，一个是感叹，另一个是感慨。白居易是感叹，刘禹锡是感慨。

刘禹锡的诗中，莫道桑榆晚，为霞尚满天这两句是读了白居易的诗之后的有感而发，是从自己的角度诠释了一下什么叫“夕阳红”——别说太阳已经是“日薄西山”，它散发出来的光芒作为晚霞还是照满了天际的。

那么刘禹锡为什么会有这样的感慨呢？我们还是先看看白居易的感叹吧！

白居易的《咏老赠梦得》是写给“梦得”也就是刘禹锡的，白居易和刘禹锡之间有着几十年的友谊，两个人经常用诗词互相交流感受，晚年的白居易对自己的“老态龙钟”颇有伤感，写了首诗给老哥们刘禹锡，诗中这样写到：

与君俱老也，自问老何如。

眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏。

唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

这首诗并不难懂，其实就是表达了一种情绪，一种感叹，当然是略显悲观。白居易对刘老哥们儿说（算是诉苦吧）：咱俩都老了，你知道老成什么样了吗？每天早早的就困的眼睛都睁不开了，早上起来都懒得梳头，一天当中大部分时间就在家待着，偶尔住着拐杖到外面走走，干什么都没兴趣，就连新磨好的镜子都懒得照，眼睛花的看不清小字写的书了。基本上每天都是在回忆和想念古人，但少年时候的的事越来越回忆不起来了。最大的乐趣就是闲聊，想着还有时间和老朋友相聚。

白居易的感叹的确是伤感了些，也消极了些，但是，却道出了晚年的无奈。作为老朋友的刘禹锡看到白居易写给他的这首感叹人生老矣，日薄西山的无可奈何的诗句，自然要宽慰一番，所以，刘禹锡的“回信”写的比较平和，用对于人生易老的坦然面对和乐观心态给老朋友白居易“宽宽心”。这首诗的核心就是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。刘禹锡写给白居易的回赠诗是这样写的：

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

刘禹锡说：是啊，有同感！人生谁能不老啊！老了之后有谁可怜呢？人老了越来越干巴，衣带越来越短，头发快要掉光了连束冠都扎不紧了。怕眼睛太累基本上就不看书了，经常针灸就为了多活几年，这些都能理解，但是咱也不能太悲观了，咱们有优势啊！经历的事情多明白事理，一辈子阅人无数已经让我们看人就像看山川河流一样一目了然。仔细想想不也很有收获吗？往好处想，不就坦然了吗？

这首诗最后两句，其实算是“用典”，因为在白居易刘禹锡之前有人已经做过了“桑榆”之论：初唐四杰之一的王勃，在他著名的《滕王阁序》当中有“东隅已逝，桑榆未晚”之句。刘禹锡显然是受到了王勃的启发，用了“桑榆未晚”的典故。

我们从白居易和刘禹锡两位非常著名的的诗人晚年的交流中，看到在经历了不同的人生之后对于晚境的不同感受，这种感受，其实在年轻的时候就已经有了苗头。

年轻的时候，白居易的诗多数都是比较悲观的，包括《琵琶行》，《长恨歌》。但是刘禹锡得诗就显得要豪放的多：

离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

这个境界到了晚年，必然会变成“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

\"“莫道桑榆晚，为霞尚满天”出自刘禹锡的《酬乐天咏老见示》。其中“桑榆”指的是桑榆二星，说的是太阳到达桑榆之间就是傍晚了，但是它的霞光余辉照样可以映红满天。

中国古代诗歌能够千古流传，其背后都有一个鲜为人知的故事，或悲伤或有趣，令人着迷，却很有价值，这首诗的背后同样有一个故事。

在经济文化都很发达的那个大唐盛世，刘禹锡和白居易有着很多共同之处：年龄相同，又是老乡，而且都是诗人，志趣相投，共同在朝廷做官，当官之后，他俩同样有被贬的命运。同样的命运和经历，让两个人更能体会对方的感受，因此互相写诗来表达对对方的欣赏。尤其是在刘禹锡去世之后，白居易还写诗纪念他们之间的友情。

白居易有诗魔之称，刘禹锡有诗豪之称。

就在他俩64岁的时候，一日白居易写了一首诗，《咏老赠梦得》给刘禹锡，表达自己对衰老的悲观情绪。

与君俱老也，自问老何如。

眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏。

唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

白居易的这首诗表达人老之后的处境和心态。据说到了晚年的时候，白居易和刘禹锡童患眼疾和足疾。看书和行动上都多有不便，正是因为如此，同病相怜。面对这样的晚景。白居易的这首诗有一种消极、悲观的情绪。

刘禹锡看到白居易的这首诗后，为了规劝自己的好朋友，刘禹锡马上也写了一首诗《酬乐天咏老见示》给自己的好友白居易，表达了自己对老的看法。

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。可以说是全诗的点睛之笔，意境优美，气势豪放，面对衰老刘禹锡不消极、不悲观，要用有生之年撒出满天红霞。这两句诗是诗人内心世界的真实想法，要有“老骥伏枥，志在千里”的豪情，又要有“但是夕阳无限好，何须感叹近黄昏”的淡然和笃定，刘禹锡通过这首诗宽慰鼓励自己的好朋友白居易。相信当时白居易是会受到启发的。

白居易和刘禹锡对人生有不同的看法，这并没有影响他们之间彼此的欣赏。造成这样不同的看法，也许和他们个人的不同经历有关。

白居易出身在书香门第，从小就刻苦读书，更显示出了过人的天赋。十几岁就写出了“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。写诗成了他生活中的一部分，用诗传递现实生活，生活上知足常乐。

有“诗魔”之称。同时，他还是一位勤政的官员。有自己的事业和进取心。这一切都是白居易独善其身，兼济天下，清正廉洁，不慕名利的家风的传承。

刘禹锡同样也非常有才华。在诗文上留下很多著名的诗篇，如《乌衣巷》——朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《秋词》——自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《陋室铭》等，都表达了自己的豪情壮志。有“诗豪”美誉。刘禹锡还是一个性格刚直倔强，为官清廉，虽历尽仕途的风波与辛酸，即使到了晚年仍旧不改年少时的初衷，一心想在仕途上能够有一番作为。这种执着豪迈，洒脱，乐观的精神风貌，也影响着他对生活和人生的态度。

刘禹锡的这种不服输，不畏老去，豁达乐观的积极的人生态度，值得今人学习。其实每一个年龄段都有独特的美。坦然面对就好。

历史是一对灰烬，但灰烬深处有余温。

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白居易的好友除了元稹，就是刘禹锡了，两人相伴相亲二十多年，志同道合又同病相怜，这诗便是二人的唱和。

1 出处

《 酬乐天咏老见示 》（唐）刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

意思：人都有老去的一天，没有谁会可怜。身形消瘦，衣带常常收紧，头发稀疏，发冠歪斜一边。因眼神不济，书也不看了，随时随地地艾灸。经历多了，便看透了，人也更清楚了。仔细想想老去也是幸事，一下子便看得开了，不要说太阳已照在桑树梢了，晚霞正好，映红了天。

酬：诗词唱和互答的一种形式。在此之前，白居易已写了一首给刘禹锡，

《咏老赠梦得》 （唐）白居易

与君俱老矣，自问老何如？

眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。

情於故人重，迹共少年疏。

唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

意思是，我和你都老了，老了咋样啊！眼神不好使了，天没黑就上床了，早起懒得梳发了，出门拄拐杖了，甚至闭门不出了，不照镜子了，不看小字书了，越来越觉故友重要，不记得年轻的事了，只想和老友聊聊，还能聊几次呢！

836年，刘禹锡以太子宾客的身份分管洛阳，时年64岁，等同退出了政治舞台，而同龄的白居易因为生病留任洛阳已三年，在此之前，好友元稹去世，更觉年老孤弱，形单影只。同在洛阳，饮酒作乐，作诗互赠，两首诗便创作于此。二十多年的友谊，让两位老者互诉衷肠，一问一答，相互激励！842年刘禹锡病逝，白居易痛悼“同贫同病退闲日，一死一生临老头”，并亲写墓志，846年，白居易也病逝于洛阳。

2 诗的理解

白居易的诗是在诉苦，写自己年老的种种不如意，同样，刘禹锡也承认真的老了，这是在回应白居易诗中的“自问老何如”。然而，可贵的是，刘禹锡写自己的老态却带着自我调侃的味道，颇有趣味，也颇为苦涩。

“身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年”：身形也瘦了，衣服越来越大了，头发也掉了，连帽子都不自觉地歪倒在一边，书也看不清了，随时艾灸了...这显然是在调侃自己年老可笑的样子，是不得不面对的年老体衰的苦涩，甚至能够读出岁月沧桑，饱尝风雨的凄楚！

接下来笔峰却随之一转，诗出现了亮色。

“经事还谙事，阅人如阅川”：老了，不光经历太多事，还看透太多事，不光看太多人，还看清太多人。这便是人老的好处，年龄即阅历，阅历即人生。

这句话有出处，陆机《叹逝赋》：“阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。”

诗人似乎在年华老去的无能为力中又很满意自己年老的状态，能够看透世事，能够看清人情。这又是有深意的，不必再为名利而作为，不必担心仕途沉浮，真正可以放下早已看不惯的一切，不必应付官场小人，与真正清流的人交往。这两句里，有诗人暂时的宽慰，时间的馈赠，来得有点迟，却异常的珍贵与不易！这是诗人的多年感悟与收获，也是在开导消极的白居易。

“谙”：熟悉。似乎有能够洞察世事的骄傲感，诗的格调一下昂扬许多，前四句是在与白居易一样的认老服老，这一句则是乐观地笑谈年老也并非一无是处。

3 “莫道桑榆晚，为霞尚满天”：

桑榆：指日落时，光只能照在桑榆树梢，日暮或晚年。《太平御览》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”

这也是诗词常见的意象，比如，

王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”

曹植《赠白马王彪》：“年在桑榆间，影响不能追。”

这两句很美，谁说太阳已经照在桑榆的梢头，天色就晚了，晚霞正红，映满了天空。比喻人生已近暮年，但美好的时光仍在继续！这句是全诗的精神所在，是一种暮年达观的人生态度！尤其是经历过风雨，坎坷曲折大半辈子的文人对于暮年的岁月更有深沉的感受！

陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”苏轼《定风波》：“ 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”

这一句的理解，似乎有所不同，不同于陶渊明的避世隐居的自得其乐，也不同于苏轼的看透人生，无畏无惧的大度淡定，而是一种老之将至的加倍珍惜！

（1） 认老而不服老的乐观与自信！

刘白二人是认老的，甚至有点儿措手不及，无能为力，消极而不得不面对的苦涩与失落，身体不行了，眼神不济了，连阅读都不得不搁置了，白居易的诗完全是一个老者心声的流露，刘禹锡的诗也承认年老体衰的事实，然而这一句却一下子反转，老了沒事，老了也可以夕阳无限好，这是在安慰白居易。

正如，苏轼《浣溪纱》“谁道人生无再少！门前流水尚能西！”

（2）坦然接受的豁达洒脱。

刘禹锡是比较唯物与上进的，仕途三起三落，因参与永贞革新，前后被贬长达二十来年，被贬南方时，所作的竹枝词反而清新可爱，洋溢着浓郁的生活气息。正如他自己的诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

胡震亨在《唐音癸签》记载：“刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野、香山诸老优游诗酒间，而精华不衰，一时以诗豪见推...人生得如是，何憾哉！”

“莫道”，不要说，休提，刘禹锡不服老的，“为露尚满天”，晚霞还满天呢，有什么好沮丧的，是暮年了，也可以像晚霞那般绚烂，这种洒脱与超脱，真的很难得，何况是一位大半辈子宦海沉浮的老人！

（3）从容雍容地享受生活。

王勃《滕王阁序》中有一句“东隅已逝 ，桑榆非晚”，“老当益壮，宁移白首之心”，指的是就算老了也要积极作为，矢志报国。

然而，刘禹锡的“为霞尚满天”的积极乐观却不能这么理解，相反的应是，从容地放下，好好地享受生活。

刘白的晚年，比李杜好得太多了，虽也下放过，失意过，坎坷过，但一直在官途，刘禹锡历任集贤殿学士、礼部郎中、各地刺史，最后闲居洛阳，白居易历任侍郎，员外郎，中书舍人，各地刺史，晚年还是太子少傅，留任洛阳，官场几十年，阅历丰富，生活优裕，也算是功成名就了！

刘禹锡闲居洛阳时，基本上不问政事了，据说与白居易 、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活极其闲适，《旧唐书》上说，“禹锡晚年与少傅自居易友善，诗笔文章，时无在其右者。”

白居易为此还写了一首诗描述饮酒作乐的场景，《与梦得沽酒闲饮且约后期》：“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”刘禹锡也和了一首，《乐天以愚相访沽酒致欢，因成七言聊以奉答》：“蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。”可见，少年喝酒，老来飞觞，好友常聚，随心任性的生活还是很自在快乐的。

白居易，自从贬谪江州后，思想就已倾向“独善其身”了，晚年笃信佛教，在洛阳置有别墅，甚至养有歌伎，有诗云“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

“为霞尚满天”，是夕阳晚景无限，也是人生暮年精彩无限，是与仕途的告别，从容潇洒的好好享受晚年的乐趣，饮酒作乐，吟诗作对，认真优雅而充实的老去。这样一想，还有什么可抱怨与遗憾的！

年轻时的不能随心所欲，年老时就加倍地过好每一天！

所以，这句诗，与其理解为一种豁达乐观积极向上的生活态度，不如说是人生垂暮，好好地任性潇洒一回。

清代学者何焯评这首诗：“四语中极起伏之势。结句气既不衰，文章必传无疑。”

唐朝文宗开成元年，公元863年，刘禹锡以太子宾客致仕洛阳，远离了朝廷，算是提前退休了。他当时已经六十四岁，确实也到了该退休的年龄。但是他是被迫退休，所以还是心有不甘。毕竟，做官才是文人一生的正途。

这时候他的好朋友白居易，两个人是同一年出生，都是唐朝的大诗人，同朝为官，关系非常好。这时候的白居易，已经在三年前就以太子宾客致仕洛阳了。

两个六十四岁，被中央朝廷一味排挤的老头聚在一块，可谓同病相怜。白居易给刘禹锡写了一首诗，算是抱怨一下。这首诗名为《咏老赠梦得》，如下：

与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。

白居易也就是唠叨唠叨，我们都老了，没什么用了，所以远离朝廷。眼睛花了，头发也白了，晚上也不敢熬夜了，出去走走，还要拄根拐杖，有时候就呆在家里，连门都不出了。镜子也不敢照，头也懒得梳了，看看书吧，字太小，看不清楚了。还是老朋友好啊，趁我们有时间聚聚，随便聊一聊。

白居易在洛阳呆了三年，连个说话的朋友都没有。所以刘禹锡来了，他又感慨又欣慰，感慨的是人老事休，欣慰的是终于有人一起聊天了，但是他始终有一种淡淡的失落。

为了鼓励自己的老朋友，刘禹锡提笔写了一首诗，标题是《酬乐天咏老见示》，如下：

人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。

刘禹锡和白居易，也就是拉拉家常。谁不会有老来的一天呢？人老了，也没个人照顾一下，可怜啊。最近身子骨也瘦了，头发都快掉光了，书呢还是要少看，爱惜眼睛，我已经针灸养生多年了。人事看的多了，心也就放宽了，其实人老也有老的好处，不必过分纠结。不要说夕阳西下近黄昏，你看那漫天的霞光，还是很美丽的呀。

和白居易的消极心态相比，刘禹锡显然更乐观一些。在诗歌的前几句中，他也说了不少人老了之后的麻烦事，但是最后两句，笔锋一转，谈到了老来的好处。虽然两个人此时都被贬谪排斥在中央朝廷之外，但是不要灰心，还有发挥余热的机会。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”刘禹锡中的这句话，总让我想起曹操在《龟虽寿》那首诗中写下的那两句话：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

无论是晚年的刘禹锡还是晚年的曹操，他们诗中都透露出三个字：不甘心。

END.

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莫道桑榆晚，为霞尚满天这句话出自唐代刘禹锡所写的《酬乐天咏老见示》全文如下 ：

酬乐天咏老见示

人谁不愿老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，微霞尚满天。

翻译为：人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？ 身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

此后两句通俗来说意思为 ：太阳从刚升起时的辉煌乃至到达傍晚时的没落 ，也是形容人生，到了一定年龄或许50或许60，觉得还是一事无成，认为自己这一生也就这样了，现实当中我们许多人也是如此，其实不然，即便人到了一定的年龄，依然是可以有一番作为的。君不见烟草大王褚时健褚老爷子一生起起伏伏 ，到了80多岁依旧在奋斗，按说70古来稀、绝大多数人都了此年龄段都已颐养天年，可是褚老爷不怨天尤人，从而又成功创造出褚橙这一文晓全国的著名品牌。不正是霞光在傍晚时也可以照耀出辉煌的一片天地的应景么？有人会说有几人能像他那样的，确实全中国只有一个褚时健，但是他的精神，不服输的精神，不是可以使我们学习借鉴么？莫道桑榆晚，微霞尚满天，这两句是诗人用令人神往的比喻、衬托出了一种豁达乐观 、积极进取的人生态度！

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这句话的大意是：到了晚年，不要说自己岁数大了，没看见要落的太阳还放出满天的霞光。比喻一个人能够老当益壮，积极进取，老有所为。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这句话出自我国唐朝诗人刘禹锡的诗《酬乐天咏老见示》：

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”最后这两句是全诗的重点。不要说太阳到了桑榆之间时就已接近傍晚了，你沒见太阳的余晖也可以照红满天。

人们常把这句诗与曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，来对比。人将衰老，作者的态度不是常人所想的，悲伤、绝忘、伤感、叹息。而是要用自己晚年剩下的余光，来映红满天。

结合当时的场景，这两句诗的真情表达，是作者内心的真情流露，也是对朋友白居易的安慰和激励。

这句话给我们现代人的启迪也很大，生命是辉煌的，人生是短暂的。它催促我们趁着这大好时光，好好珍惜一下，否则浪费时光你最终要后悔的。

注：图片来自网络

问题：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。这句话形容的是一种怎样的意境？

.....

一、同龄好友白居易的赠诗

1、好友重逢

唐文宗开成元年（836年），刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，这时白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。两个人是多年好友，而且同年生人，这一年都是六十四岁，老年时聚在一起少不了诗歌唱酬。

2、白居易写给刘禹锡的《咏老赠梦得》：

与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。

这是一首标准的五言排律，白居易诗的特点是“老妪能解”，这一首就是如此，用字用事，即使对于读者来说，阅读和理解也没有什么障碍。但是刘禹锡的诗就需要琢磨琢磨。

二、刘禹锡的《酬乐天咏老见示》

1、是刘禹锡酬和白居易的赠诗。

人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。

2、这是一首标准的五言排律

这首诗和白居易的赠诗一样，是标准的无言排律。韵部是平水韵的【下平一先】，平水韵的一先是合并了《唐韵》的先、仙二部。对仗粘连无误。

3、典故

• 身瘦带频减：
  

语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。 宋 辛弃疾 《木兰花慢》词：“安得车轮四角，不堪带减腰围。”

这个典故和沈约的典故相似，《梁书·沈约传》载： 沈约 与 徐勉 素善，遂以书陈情于 勉 ，言己老病，“百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称。

• 废书缘惜眼

废书来自《史记·孟子荀卿列传序》:\"余读《孟子书》，至梁惠王问'何以利吾国'，未尝不废书而叹也。

这个词原有忧国之意，只说是“惜眼”，有一点点表明自已远离政治的意思。当时宦官当权，诗人下笔很小心。

写这首诗的前一年，公元835年（唐大和九年），27岁唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官。结果李训、王涯、贾餗、舒元舆、王璠、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等朝廷重要官员被宦官杀死，其家人也受到牵连而灭门，在这次事变后受株连被杀的一千多人。史称“甘露之变”。

• 阅人如阅川：
  

意谓阅历人生如同积水成川一样。语出陆机《叹逝赋》：“阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。”

了解刘禹锡的宦海沉浮，自然对“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然”有所感怀。下此， 领悟或者解决“忧老”之意。

• 桑榆
  

日落时光照桑榆树端，因以指日暮。 《太平御览》卷三引《淮南子》:\"日西垂，景在树端，谓之桑榆。

三、莫道桑榆晚，为霞尚满天

诗文讲究起承转合，转的一笔，很多诗放在倒数第二句，这里就是“莫道桑榆晚”，以否定词转接：为霞尚满天。

前面用赋笔写出“顾虑年老”的心境，中间“经事....便翛然”是一种平淡，但是后来一转，结尾振起，用”为霞尚满天“表示了不服老的诗人意气。这是对白居易的”自问老何如“的劝勉。

@老街味道

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这句话出自唐代刘禹锡的《酬乐天咏志见示》，如果结合全诗来看的话，这句话非常好理解，并不难。

但是無月想和大家讲述的是这句话、这首诗背后的故事，这要远比这句话有意思的多。

就像很多艺术品，虽然本身在艺术造诣上就有一定的价值，但其背后的故事要远比艺术品本身更有意义，也更有价值。

接下来無月就为大家分享一下这首诗背后的来由，等我讲完你们也自然明白题主所问的那句话的意境了。

话说刘禹锡和白居易两个人，到了晚年的时候，都患上了眼疾和足疾，日常看书、行动都非常的不方便。

从这一点上来看，晚年的刘禹锡和白居易也算是同病相怜了。

这时候的白居易，面对自己疾患缠身的晚年光景，产生了非常消极和失落的情绪。郁闷之余，白居易写了一首《咏老赠梦得》给刘禹锡。

咏老赠梦得
白居易
与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

梦得是刘禹锡的字。在这首诗里，白居易说自己与刘禹锡两个人现在年纪都大了，自问人到了老迈的时候该怎么办呢？然后又描述了下自己当时的晚年生活：眼睛干干的每天晚上很早就睡了，早上起来脑子懒洋洋的，连头发也懒得梳理。出门行动需要扶着拐杖，干脆就关起门来深居简出了。眼睛视力下降的很厉害，字小一点的书信就看不清了。

看呐，这就是一个老迈不堪，深居简出的老人日常形象。

接着白居易又说到自己这时候的思想：现在大量的时间都在缅怀昔日的故人，少年时的一切痕迹过往越来越生疏了。

最后便是感叹：唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

多么可怜的白居易啊，对于当时的自己充满了失落，只是在想起过去的故人和往事时还能有所激情。

刘禹锡收到白居易的诗后，也做了一首《酬乐天咏志见示》回赠给白居易。

酬乐天咏老见示
唐 刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。

乐天是白居易的字。

这首诗的前半部分，刘禹锡仿照白居易的心态，对人老之后的生活做了描述：

世上有谁会不顾虑年老的问题呢？人老后又有谁来可怜呢？身体越来越消瘦，以至于衣带越来越缩紧，头发越来越少，戴在头上的冠宇自己就会偏斜。因为要爱惜视力不佳的眼睛，所以不再看书，为了延年益寿经常找医生调理，医治。

可是到了诗的下半部分，诗人话风一转，不再颓唐，而是转为积极向上：

人到了老年，经历的事情很多，阅历也很深，看人就想看山川一样一目了然。细细想来，人老了也有好的一面，克服了对年纪大的忧虑，心情就会畅快，无忧无虑了。

最后一句是题主的问题所在。

桑榆代指日落的时候，即“日落桑榆”。

“不要说日落时分已是傍晚，晚霞的光辉依然可以红满整个天空”。

写得多么的秒。虽然我们已是夕阳红，但是老年人有老年人的长处，我们一样可以有一番作为。因此，尽管年龄大了，依然要积极向上，有所作为。

一来一去两首诗，表达了两位诗人在暮年的不同心态，两位昔日的好友在此时互相提携，互相激励，更是让人们对两人的友情由衷赞叹。

弄清了两首诗的来龙去脉，在脑海中描绘两位诗人的晚景，体会他们各自的心情，才是品读这两首诗的最妙之处，这个过程非常享受不是吗？

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“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》。

我以为中国的老龄化人口的比例，在一定时间段内会呈走高趋势，大家不妨都来读一读这首意味深长的诗，领会一下老来将至之时，人生是什么状态和追求，未尝不是一件好事——

酬乐天咏老见示
刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。

这首诗的意思是：

人有谁不顾虑要衰老呢，老了又有谁表示爱怜？

人老身体会日渐瘦削，衣带越来越收紧，头发变稀少戴帽子也会自己偏斜到一边。

书卷搁置起来不看，是为爱惜眼睛，经常艾灸是因为年迈力衰诸病缠身。

经历多了，自然见多识广，接触的人多了观察起来更加了然于心。

细细想想老也有老的好，尽情放松自然会心情畅快无挂牵。

不要说太阳到达桑榆之间就已近傍晚，太阳的霞光余辉照样可以映红满天！

赏析过后，我们知道，最后两句其实是全诗点睛之笔：不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，霞光余辉照样可以映红满天。这掷地有声的一联诗，其实就是不服老，认为老来有老的好，老来也可有所为！

这样的情怀，是不是让人想起曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。面对衰老，诗人采取的态度是不消极悲观，要志在千里。本诗中，则要用有生之年散发余光，映红满天的彩霞。

这两句诗，既是刘禹锡发自内心的表白，又是对他的老朋友白居易的宽慰和鼓励。

我认为这一句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”要比“夕阳无限好，只是近黄昏”要优美得多、积极乐观得多！

谢谢小秘书之邀答！

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”这句话形容的是怎样的一种意境？

答：这首《酬乐天咏老见示》是诗人刘禹锡在六十四岁的时候，回答了一起在唐朝陪都洛阳居住的白居易《咏老赠梦得》的诗中最后结尾的句子。当诗人看到白居易老态、消极、悲观情绪十分明显，于是在赠与诗的结尾写道“莫道桑榆晚，余霞尚满天。”，这是刘禹锡对老年的生活观，这首诗就是对同龄人白居易的细心宽慰和鼓励！你说到了晚景有什么不好？当太阳照到桑榆树周围时，看这晚景的大地满天彤红，灿烂无比有多美？

我们从诗句中可以看到，诗人始终以乐观的情怀，用余霞比喻晚景之美好，从诗中拱托出一种乐观向上的豁达情怀和积极进取的人生态度，与同僚好友白居易厌老的态度，形成了鲜明的对比，老朋友告慰白居易不要因晚年身体衰退的自然规律而消极地生活。

因此，刘禹锡的《酬乐天咏老见示》是一首优秀的言志诗，长期以来，人们把它当作教育后人的警策之言，所以千百年以来，这首诗越来越被世人所推崇并津津乐道，它颇似魏晋曹操《龟虽寿》之诗中雄风：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不己。”的老当益壮之精神！

为此，人生贵在知老而心不老，老要有所养有所为，每个老年人随着年龄的增加，都要做些力所能及的事情，充分发挥自己对家庭、对社会的点滴之作用。

白居易诗《咏老赠梦得》

刘禹锡诗《酬乐天咏老见示》

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