苏州历史上干将莫邪剑下落何方？它们代表着铸剑的最高水平吗？

关于宝剑的传说，从小耳濡目染，十分向往，尤其是看了巜鹤惊昆仑》、巜江湖奇侠传》的小说后，整天沉迷于“架起簸箕云，口吐白剑光...”其实十大名剑记载都是上古的传说，如巜史记》、巜越绝书》、巜吴越春秋》，看来大多数都是只见于假想或文化渲染的产物。

一，圣道之剑一一轩辕剑

又名夏禹剑，是一把圣道之剑。圣道指圣帝、圣王之道。象征勇气、智慧、仁爱、正义，位居中华十剑之首，传说在黄帝陵中。

二，真挚情意之剑一一干将、莫邪

根据搜神记卷十一《三王墓》的记载，有两个版本的传说。

1. 复仇之剑

干将是一个名铁匠(今天应该称为大师），楚王命其造剑，干将花了三年时间锻造成了一对宝剑。干将清楚的认识到，成功之时，便是自己消失之日。因为楚王要使宝剑独步天下，绝对不允许干将的存在。

干将之妻莫邪，恰在交剑之日生了一个男孩，干将认为自己将不可能回来了，便留下雄剑，埋于南山的大松树下，留给孩子长大后为父报仇。

干将死后，莫邪生下一男孩，取名赤，长大后，楚王为了斩草除根，便派人要弄死赤。

赤逃进大山，遇见一位侠义之士，决定为赤报仇，条件是赤要将自己的头和宝剑交给他。没有一点迟疑，赤完全照办。

之后，侠义之士完成了承诺，为赤报了仇。于是宝剑留了下来，一把叫干将，一把叫莫邪。

2. 殉情之剑

干将为吴王阖闾锻剑时，炉中金铁之精无法熔化，铁精不化，剑就无法完成锻造。

莫邪不願干将被残忍的吴王所杀，于是纵身跳进锻铁炉。铁水熔化，剑完成；一雄一雌，取名干将、莫邪。

但是，宝剑一出，干将、莫邪化为双龙腾空而去。

不过，现代冶金技术的权威认为这不是一个纯粹的神话，“莫邪投炉”时，因为人体含有大量的磷，在锻剑过程中，会渗进铁质中，起到化学催化作用。曾有著名的研究人员，仿制勾践剑和夫差矛，就使用了原始的木炭和草木灰。干将、莫邪二剑依法炮制，也成功了。所以干将、莫邪之剑应该代表最高锻剑水平。

后记

苏州阊门外虎丘山下的一潭碧水，幽深神秘，曾在山上照象时发思古之幽情，这座吴王动用十万民伕，耗时三年的墓穴，据说埋剑三千。很有可能干将、莫邪二剑位于其中，吴王别出心裁的用深邃的泉水密封墓门，倒是用剑道和古泉诠释了中国剑文化的神秘。

干将莫邪最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。

干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王阖间命令干将夫妇铸剑，并且要求铸出胜过越国的好剑。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，但金铁始终不化，吴王以童女童男三百人投于炉中，金属熔融，这才铸造出干将、莫邪一对雌雄宝剑。

由于知晓楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。

后来我们用“干将莫邪”泛指宝剑。“干将”剑名本身也暗含与吴地的关系。“干”即是吴，“将”同“匠”，“干将”即是吴国剑匠。

吴越为何盛产名剑？除了拥有炼剑所需的矿产、水源以及出众的铸剑师外，还因为此处以丘陵、盆地为主，战争主要依靠水兵、步兵，剑就成了这种近距离格斗中不可或缺兵器。另一方面，吴、越民族好勇轻死。

《越绝书》记载，干将剑在晋代由张华得而复失。苏州古城区内的干将路，旧称干将坊，为干将居住的地方，此路东通相门，又称干将门或将门，门外有干将墓，《吴郡志》记载，曾在此挖出过半截干将宝剑，而另半截仍在墓中。

干将莫邪的故事是传说，可能也有历史痕迹，就象历史所说“越女剑”中的越女一样，都是让人难以捕捉又似乎有存在的踪影，使人千古难解，又让人禁不住想探究其中奥秘。

传说干将是吴国人，号称楚国铸剑第一名师，楚王命干将铸剑，他与妻子莫祁共同打造了两把宝剑，一把命名干剑，一把命名莫邪。为防楚王下毒手，干将只把莫邪剑献与楚王，让儿子将干将剑秘藏起来。楚王得到莫邪剑后，果真痛下杀手，以防其他宝剑问世。后来，干将莫邪的儿子为父报仇，杀了楚王。

浙江湖州德清境内有一名山称莫干山。相传春秋时，吴王阖闾命干将到今莫干山剑池铸剑，在此过程中铁汁经久不下，其妻莫邪询问原因，干将告之：当年我师傅遇到这样情况时，夫妻二人一起投入炉中，然后剑成。莫邪听后道：师傅能做的事我也能做。随后，夫妻二人剪掉头发和指甲，毅然投入炉中，铁汁乃下，铸成雌雄二剑，雄剑取名干将，雌剑取名莫邪，此山就称莫干山。

是传说故事，是否有真剑都很难说，何况要保存下来。

干将莫邪是古代中国神话传说，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。

故事梗概：干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。

由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。

扩展资料：

“干将莫邪”其最早的文献记载在汉代刘向《列士传》和《孝子传》中。

春秋战国时期，剑在战争中起着重要作用，各国的铸剑技术迅速发展，其中，尤以吴越地区为代表，吴越之剑制作精良，形状合理、质地优良，总体水平高于其他各地。

而“弑君”是春秋时期存在的史实。“铸剑”和“弑君”“复仇”的演绎，串联成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。

干将莫邪的故事，是从春秋战国诸侯群雄激烈纷争的历史背景中逐步虚饰演化的结果。

干将莫邪宝剑和干将莫邪夫妻的故事，在古城苏州已传说了2500多年，很久以来，古城苏州就有纪念干将的地名，却一直没有纪念莫邪的地名。近日，这一历史遗憾得到了弥补——苏州古城东侧命名了一条莫邪路。 苏州古城是春秋时期（约公元前722年至前481年）吴国的首都。相传，吴国人干将与其妻莫邪善于铸剑，他们曾铸有一对锋利无比的宝剑，一名干将，一名莫邪，都献给了吴王阖闾。后来，干将、莫邪被做为利剑的代称。为了纪念干将，古代苏州人把与干将墓相近的古城正东城门称为“干将门”，后又改为今天的相门。 1982年，苏州古城进行改造，并命名为“干将路”。1994年，在新一轮古城改造中，干将路向东西两边进一步延伸，成为一条长约7000米，横贯古城东西的主干道。今天的干将路风格独特，采用的是苏州古城中传统的“两路夹一河”格局，南北两边是两车道的单行道，中间则为一条清澈的小河，小河两岸又有漂亮的绿化带，成为苏州城中的一条亮丽的风景线。 有了漂亮的干将路，却没有“莫邪路”，崇尚历史文化的苏州人一直觉得是一个遗憾，因为在他们心中，干将与莫邪不仅是一对夫妻，而且同是铸剑名家，是聪明、美丽与力量的象征，是苏州辉煌历史文化不可分割的组成部分。3年前，苏州市歌舞剧团编演的大型舞剧《干将与莫邪》获得了文化部大奖，从那时起，建一条“莫邪路”的想法便产生了。今天，这个愿望终于成为现实。