如何理解文化软实力,

文化软是国家软实力的因素。“软实力”是相对于一国的经济实力、实力、军事实力、资源实力等“硬实力”而言的。“软实力”概念最早由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈提出。在他看来，软实力就是通过吸引而非强制或者利诱的方式改变他方的行为、从而使己方得偿所愿的能力；构成软实力的有三种主要资源：文化、政治价值观及外交政策。从这个意义上说，软实力体现为一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式、外交策略等的国际影响力与感召力。文化是国家软实力的基础，软实力的说服作用、渗透能力和吸引力主要通过文化来体现。因此，文化软实力是国家软实力的核心因素，集中体现了一个国家的影响力、凝聚力和感召力。

　　文化生产力是文化软实力的重要体现。当今时代，世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，文化与经济、政治相互交融的程度不断加深，与科学技术的结合更加紧密。经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强。文化既是经济发展不可或缺的重要资源，又成为经济发展的深层动力。经济文化化、文化经济化与经济文化一体化趋势，催生了文化经济。当前，文化经济及其影响力已经成为综合国力的重要内容，文化生产力已经成为国家文化软实力和核心竞争力的重要体现。提高国家文化软实力，一个十分重要的内容，就是大力发展文化经济，进一步解放和发展文化生产力。

　　发展文化产业是解放和发展文化生产力、提高国家文化软实力的重要途径

　　在现代市场经济条件下，文化生产力成为一种产业化的力量。在经济文化化和文化经济化的相互作用中，文化生产逐步走向专业化、标准化、批量化和联合化，形成了文化产业。文化产业内容非常广泛，包括文化产品的制作和销售、文化传播服务、文化休闲娱乐服务等。文化产业以市场为导向，以创意为核心，使文化要素进入市场，通过技术的介入和产业化的方式制造、营销不同形态的文化产品，是文化生产力的重要组成部分和重要体现。文化产业的开发、文化市场的争夺，已成为当今世界各国提高文化生产力水平和开展文化软实力竞争的重要内容和领域，文化产业对国家文化软实力的提高起到了强大的支撑作用。这主要体现在以下几个方面：

　　实现经济与文化的良性互动，提升文化的生命力与创造力。文化产业的一个主要作用，就是运用文化元素来聚集资金、发展经济，再用聚集来的资金、通过产业化的形式来发展文化，从而实现文化与经济的良性互动。近年来，西方发达国家把发展文化产业摆到经济社会发展的重要位置，文化产业规模超过了农业等传统产业，在国民经济中的比重逐年攀升，甚至成为这些国家出口创汇的重要来源。例如，日本大力发展动漫行业，其动漫行业经营收入已经超过了汽车等传统支柱产业的收入。文化产业的高度发展，不但促进了这些国家国民经济水平的提高，而且在客观上为该国文化的传承、保护和创新提供了雄厚的资金基础和有效的运作方式，从而提升了该国文化的生命力与创造力。

　　开发国际市场、传播文化理念，提升文化的传播力与影响力。文化传播能力与一国文化在世界上的影响力直接相关，是一国文化生产力和文化软实力的重要构成元素。一个国家文化的影响力，不仅取决于其内容是否具有独特魅力，而且取决于该国是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。当今时代，谁的传播手段先进、传播能力强大，谁的文化理念和价值观念就能更广泛地流传，谁就能更有力地影响世界。从这个角度说，作为文化产业主要组成部分的传媒产业的发展水平，在很大程度上决定了该国文化的世界影响力。据统计，目前时代华纳、迪斯尼、贝塔斯曼、维亚康姆、新闻集团、索尼、TCL、环球、日本广播公司等世界九大传媒集团，控制了全球50家传媒公司和95%的世界传媒市场。“西强我弱”的国际舆论格局的形成，就与西方传媒产业的高度发展和我国传媒产业的相对落后直接相关。

　　宣传社会主流意识形态和核心价值观念，提升文化的凝聚力与感召力。文化产业提供满足人们精神文化需要的文化产品，而大多数的文化产品又承载着社会主流意识形态和核心价值观念，并对人们的思想观念和行为起到凝聚和感召作用。例如，我们依据从报纸、电视、广播、网络等获得的知识与信息进行决策和行动；通过参与各式各样的文化娱乐活动调节身心；通过欣赏文艺表演和艺术作品来交流情感和思想；等等。而提供这些文化产品的文化创意、影视制作、出版发行、印刷复制、广告、演艺娱乐、文化会展、数字内容和动漫等文化产业，就成为宣传社会主流意识形态、提升国民思想文化素质、增强社会核心价值观念凝聚力和感召力的重要载体。

　　把握好发展我国文化产业的主要着力点

　　我国是一个文化资源大国，具有发展文化产业的良好基础，但目前文化产业发展相对滞后。与发达国家文化产业相比，我国文化产业竞争力明显处于弱势地位，这与我国经济大国和历史悠久的文化大国身份极不相称。因此，推动我国文化产业在国际竞争日益激烈的新形势下加快发展、不断提升自身竞争力，已成为当务之急。在这个问题上，以下几点需要引起重视：

　　制定和实施适应新形势的文化产业政策。在新的历史条件下，我国文化产业发展面临的形势发生了深刻变化：全球范围内不同文化的交流、交融、交锋日益增强，市场经济条件下经济文化一体化趋势不断拓展，网络技术革命使得文化传播出现崭新特点，物质生活水平的提高促进了人民群众文化需求的快速增长，等等。近年来，我国文化产业发展取得了长足进展，但与新形势提出的新要求相对照，还存在一些不足和问题，如整体实力和国际竞争力不强、创新能力和活力不足、文化产品生产成本高效率低等。在制定新的文化产业政策过程中，应根据新形势、针对新问题，采取行之有效的思路和对策。2009年7月，我国制定了《文化产业振兴规划》，确立了“五个坚持”的基本原则，即坚持把社会效益放在首位、坚持以体制改革和科技进步为动力、坚持走中国特色文化产业发展道路、坚持以结构调整为主线、坚持内外并举，并作出了一系列关于文化产业发展的战略部署。这对于新形势下我国文化产业的加快发展具有重要指导作用。

　　做大做强一批骨干文化企业。着力培育一批有实力、有竞争力的骨干文化企业，是增强我国文化产业的整体实力和国际竞争力、提升国家文化软实力的重要环节。为此，应着重扶持具有市场领导地位或潜力大的文化企业，鼓励这些企业不断提升自主创新能力，通过跨地区、跨行业联合或重组，尽快壮大企业规模，提高集约化经营水平，积极“走出去”，充分参与国际竞争，不断壮大自身实力、提高国际传播能力和影响力。在此过程中，大型国有文化企业应成为“主力军”，充分发挥主导作用；广大民营文化企业应成为“生力军”，充分发挥自身的独特优势和积极作用。

　　加强高端人才培养。丰富的人才储备是文化产业保持竞争优势的一个关键因素。文化产业是典型的知识密集型产业，需要大批高素质的人才。应积极创造条件，有计划地培养一批有文化、有素质、有能力的经营人才、管理人才、专业技术人才特别是复合型人才；加大人才机制创新，完善人才使用、竞争和激励机制，吸引和挖掘优秀人才，使优秀人才进得来、留得住、用得上。

　　积极学习借鉴国外发展文化产业的有益经验。他山之石，可以攻玉。西方发达国家文化产业发展起步较早、水平较高，已经形成一整套相对成熟的体制机制和具体运作模式。积极学习借鉴其有益经验，可以降低研发成本、缩短创新时间，进一步加快我国文化产业发展的步伐和进程。在这个问题上，应从我国现实国情出发，坚持以我为主、为我所用的原则，科学选择、合理吸收，切实维护我国文化安全和主体地位。

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下面是更多关于如何理解文化软实力的问答

如何理解文化软实力？

“文化软”概念由实力”概念衍生而来。在现实中们对于“文化软实力”的涵义存在不同的理解和运用方式。一种观点认为：“文化软实力”的意思是“文化这种软实力”，或者说“文化作为一种软实力”、“作为软实力的文化”。作为这种观点的体现，人们会说：“文化是国家的‘软实力’”（见2006年1月5日人民日报评论员文章：充分认识文化体制改革的重要性紧迫性——论学习贯彻《中共中央国务院关于深化文化体制改革的若干意见》）。另一种观点认为：“文化软实力”也便是“以文化为基础的软实力”，或者说是“文化所产生的软实力”。这种理解方式与约瑟夫?奈关于软实力载体的界定有关。奈认为，软实力主要来自三种载体或者说资源基础：文化（在能对他国产生吸引力的地方起作用）、政治价值观和国内政策（当这个国家在国内外努力实践这些价值观时）及外交政策（当政策被认为合法且具有道德威信时）。

　　按照第一种观点，文化与文化软实力是一回事，文化软实力就等于文化，因此发展文化软实力就是发展文化。之所以在“文化”之后加上“软实力”一词，只是为了强调“文化”的“软实力”性质。按照第二种观点，文化与文化软实力不是一回事，理论上讲，发展文化软实力不等于发展文化。那么，到底哪种观点是正确的呢？抑或它们之间根本就没有正确与错误之分，只有主流与非主流之分？

　　实际上，这个辨析题是个纯粹的理论问题而非实践问题。这两种观点的根本区别在于对文化与软实力的关系的理解。文化是一种资源，而软实力是一种能力。仅就这一点来讲，说文化是一种软实力就是错误的。另外，发展文化与发展基于文化的软实力也不是一回事。唐朝时期，我国文化昌盛，引得周围的小国家纷纷效仿学习，中华文化因此得以广泛流布，影响深远，中华民族也因此被尊为“文明礼仪之邦”。在这个过程中，我们的文化并不因为输出而得到发展，我们的文化产业也没有得到发展——当时根本就没有文化产业这回事！但是显而易见，我们的软实力却在提高，更为确切的说，我们的基于文化的软实力获得了提高。

　　实际上，随着时代的发展，人们对于文化的认识已经发生了变化，对于一度被认为是发展的现象，人们不再像以前那样确信不疑，而更愿意将之视为一种不带优劣判断的文化变迁。在这种情况下，“发展文化”这个说法，其意义更为狭窄，实践价值也弱了很多，相比之下，文化软实力的高下倒是容易评定。之所以如此，是因为“文化软实力”是一个量的概念，至少从原则上来说，是可以做定量分析的，即便是两种性质上全然相异的文化，也可以就其文化软实力进行比较——换句话说，文化软实力评比具有相对于文化性质的超越性。这一点是文化软实力概念价值的基础和必要条件。例如，严格的讲，我们无法比较中西文化孰优孰劣，但是基于这两种文化的软实力却是可以比较的。目前，人们有一种大体一致的认识：美国的文化软实力远远超过了中国的文化软实力。这可以算是文化与文化软实力之间的分别的一种明证。

　　正是基于这种对于文化与软实力关系的认识，我们认为，第一种观点在逻辑上是错误的。这种判定与软实力概念的原创者约瑟夫?奈的看法一致。在奈看来，文化作为一种软实力资源，并非软实力本身，人们不能混淆了二者之间的界线。所以，“文化软实力”，其实就是“文化所产生的软实力”或者“以文化为基础的软实力”的一种简略形式。

　　不过，话说回来，第一种观点也反映了文化与文化软实力之间的密切关系，具有显著的实践价值。文化与文化软实力虽然不是一回事，但是文化的发展一般会带动文化软实力的提升，或者说发展文化是提高文化软实力的重要途径。因此，即便人们秉持这种错误观点，其实践活动也仍然可以产生发展文化软实力的效果。这也正是人们不容易辨析发展文化与提高文化软实力关系的一个重要原因。

　　按照我们的分析，所谓“文化软实力”，是指一个国家因其文化而拥有的，对于国内社会和国际社会的凝聚力、吸引力和动员力。

　　根据这种界定，文化软实力的外延取决于文化的外延，文化软实力依据文化的不同外延而不同。

　　广义的文化软实力基于广义的文化。这里所谓的“广义的文化”，并非“人类创造的物质财富和精神财富的总和”这种意义上的文化。在人类学家和社会学家眼中，文化一般是指语言、社会习俗、观念、思维方式和行为方式等，正如一位人类学家所言，“文化就是生活方式”。这种意义上的文化，是文化的实质层面，我们称之为广义的文化。

　　文化还有一个纯粹的象征层面，或者说符号层面，也就是广播电视、电影、报刊、出版、音乐、动漫、网络游戏、会展、艺术、互联网资讯等形式的文化。这种意义上的文化，也就是纯粹的文化，我们称之为狭义的文化。

　　以广义的文化为基础的软实力是广义的文化软实力，而以狭义的文化为基础的软实力则是狭义的文化软实力。中国社会科学院文化研究中心研究员贾旭东认为：“文化软实力的基础是价值观，并且是具有普世意义的、能够为他者共享的价值观。……由于价值观广泛渗透于经济、政治、文化、外交、军事和社会生活的其他各个领域，因此文化软实力必然要通过这些领域来表现。”参照我们对于文化软实力的广义与狭义的划分，由于贾旭东所谈论的文化软实力通过诸多领域来表现，因而其考量与建设不限于纯文化领域，而是多领域综合的，显然就只属于广义文化软实力的范畴。

　　通常情况下，人们谈论的文化软实力，都是狭义的文化软实力。作为这种文化软实力之基础的文化，也就是纯文化，人们一般将之划分为精英文化（或者说高雅文化）与大众文化两类。狭义的文化软实力只构成软实力的一个组成部分而远非全部。

　　作为补充，需要说明的是，作为一种特殊观念的价值观既是广义文化的核心，也是狭义文化的核心，是不能通过文化的狭义化而排除在文化软实力的讨论之外的。所以，在探讨通常意义上的文化软实力时，人们一般首先关注价值观的吸引力。不过，我们始终要铭记于心的是，在狭义文化的框架内谈论价值观，并不意味着价值观仅仅是一个狭义文化或者说纯粹文化的问题，作为广义的而不只是狭义的文化的核心，价值观的建设与考量不是仅仅在纯粹文化范畴内就能完成的，在狭义文化范畴内建设与考量价值观，只是针对价值观吸引力的全部提高与评估工作的一部分。

如何提升文化软实力

要文化软实力，就要开放环境，放开学术的尺度，形成百家争鸣的局

不过，这个跟咱们的背景抵触的，所以，谈不上什么提升软实力，那是扯淡。最多就是看谁夸的对路子，夸好了就封为御用文人。

事实上也就是闭起门来做文章，自欺欺人。拿着个入土几千年的孔夫子，使劲炒，使劲钻研，使劲注释，炒到烂熟，炒到句句都是微言大义。

怎样理解文化软实力

69要先了解词类活用和特殊句式的类型，并结合练习加固。

文言文词类活用

词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词；动词；形容词；数词的活用。

一.名词作状语

在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。

[小练习]找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。

① 天下云集响应，赢粮而景从。

云、响、景：像云彩、回声、影子一样

②人皆得以隶使之 隶：像对待奴隶一样

③余自齐安舟行适临汝 舟：用船

④东歌膏腴之地，北收要害之郡 东、北：在东边、在北边

⑤而相如廷叱之 廷：在朝廷

⑥士大夫终不肯夜泊绝壁之下 夜：在夜晚

⑦君子博学而日参省乎己 日：每天

二.名词用作动词

现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。

小练习]找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。

①籍吏民，封府库 籍：登记

②沛公欲王关中 王：统治

③屠大窘，恐前后受其敌 敌：攻击

④买五人之头而函之。（《五人墓碑记》） 函： 用匣子装。上次讲“函梁君臣之首”也是这样的解释。

⑤流血五步，天下缟素。 缟素：穿孝服

⑥大楚兴，陈胜王 王：称王

⑦范增数目项王。目：示眼色

⑧假舟楫者，非能水也，而绝江河。 水：游泳

⑨原庄宗之所以得天下 原：推究

⑩质于秦。 质： 做人质

三.名词使动用法

文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。（使天下之主臣服。）

①生死而肉骨 肉：使……长肉

②先破秦入咸阳者王之 王：让……称王

③汗牛充栋 汗：使……出汗

④汗马功劳

⑤齐威王欲将孙膑 任命……为将

四.名词意动用法

在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。

①稍稍宾客其父 宾客：把……当作宾客。

②鱼肉百姓 鱼肉：以……为鱼肉

③孟尝君客我 客：把……当作门客

④故人不独亲其亲，不独子其子。“不仅仅把亲人当作亲人，不仅仅把孩子当作孩子。”

⑤友风而子雨 以……为友；以……为子女

⑥幕天席地 以……为幕布；以……为席子

⑦后人哀之而不鉴之 鉴：意动用法，以……为鉴

五.动词用作名词

文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。

①殚其地之出，竭其庐之入 出、入：产品、收入

②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 收获、心得

③作有利于时，制有便于物者，可为也 作、制：措施、制度

④去国怀乡，忧谗畏讥 谗、讥：诬陷、嘲讽的话

⑤钩党之捕遍于天下 捕：搜捕活动

⑥燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠

⑦司马子反渴而求饮 饮：饮料、汤食

⑧少仲尼之闻 闻：见识

六.动词使动用法

文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。

①外连横而斗诸侯 斗：让……争斗

②安能屈豪杰之流，扼腕墓道 屈：使……弯腰

③以夭梅病梅为业 夭、病：使……弯曲，使……生病

④虽大风浪不能鸣也 鸣：使……发出声音

⑤李牧连却之 却：使……退却

⑥中军置酒饮归客 饮：使……饮酒

⑦生死而肉骨 使……复生

⑧惊天动地 使……惊奇；使……感动

⑨可烧而走也 使……逃走

⑩焉用亡郑以陪邻 《左传》使……灭亡

既来之，则安之。使……来归

七.动词为动用法

文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为……哀怜”之意。

①既泣之三日，乃誓疗之 泣：为动用法，为……哭泣

②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 死国：为国事而死

③秦不哀吾之丧而伐吾同姓 哀：为……哀悼

④后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也 哀：为……哀叹

⑤孰是君也，而可无死乎？ “为他而死”

八、动词活用作状语

动词在谓语前，修饰或者限制谓语。

古代汉语中常见的几种特殊句式

古代汉语中常见的几种特殊句式主要有：判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、疑问句式、否定句式等。

一、判断句式

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

1、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）

2、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

3、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

4、 “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）

无标志判断句

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

二、被动句式

文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

有标志的被动句，大体有以下几种形式：

1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

2、有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）

3、用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）

4、“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）

5、用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

三、倒装句式

(有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式。)

现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

1、主谓倒装（谓语前置或主语后置）

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”

2、宾语前置

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

3、定语后置

文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

4、介词结构作状语后置

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：

第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”

还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

四、省略句式

句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：

1、省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。

2、省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。

3、省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

4、省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

五、疑问句式

文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。

另外，还有些表示反问的习惯用法。

六、否定句式

文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。xna

如何理解文化软实力

个人觉得呢，和经济、科技、军事比起来，文化相对是属于潜移默化一点的。额。不太好表达。。。。

如何认识文化软实力的地位和作用

洗脑 ，

怎样理解文化是国家的软实力？

文化是民族力和创造力的源也是综合国力竞争的重要因文化软实力是国家的文现出来的凝聚力、吸引力和影响力。提升国家文化软实力，既是我国经济社会发展到一定阶段的历史任务，也是我国提高国际影响力、塑造良好国际形象、营造和平发展国际环境的必然要求。文化作为一种软实力资源，并非软实力本身，人们不能混淆了二者之间的界线。所以，“文化软实力”，其实就是“文化所产生的软实力”或者“以文化为基础的软实力”，以此来提高我国的影响力和知名度。