佛教、道教、儒家和普通人分别怎么看待“买鱼放生”这种行为？

不杀生是佛教的戒律之一，道家和儒家沒有这一规定。

不杀生指的是不杀一切动物，小到蚊虫大到猛兽，佛教提倡的是大慈大悲，珍惜一切生命。不杀生延生出了放生，道教认为放生是一种善行，通过放生来唤起信众的慈悲心，既然对动物都能慈悲，何况对人呢，于是人们就能互相爱护达到和谐，佛教就是这么认为的。

我见过大多数寺院都有放生池，很多信众去放生鱼类，认为从市场上买了活鱼放生是救了它们的命，是积德，我认为这无可厚非。放生不只放生鱼类，我见过有个信众拣到一只受伤的鸟，他很用心的给鸟伤口上药丶包扎，养好了放生，我认为这种放生值得提倡。

但是有些信众认为放生可以消业，可以长寿，可以发财，可以治病等等，这些诸如此类以达到个人欲望为目的放生都是自欺欺人，说好听的只能说是\"心理疗法\"，本身也是与佛教的教理相悖的。

佛教的不清楚，买鱼放生的基本上都是佛教徒在搞。

至于道教，近些年因为利益问题，也有很多道教徒在搞买鱼放生，但承法的道士看这一行为，无疑是以看sb，nc等眼光来看的。

儒家有君子远庖厨也的传统，所以不杀即是放生，看待这种行为，和承法的道士是差不多的，一群sb。

关于买鱼放生这个问题，道教和儒家我不清楚，佛教对这个问题也是有争议的，不是统一的观点。在这里我只谈我各人的观点，并不能代表整体佛学的观点。我个人并不提倡买生放生，买生放生就会扩大市场买卖的积极性，进一步的加重了捕猎的现象发生，反而扩大了杀生的积极性，形成了更大的恶性循环。佛教的放生是以慈悲的心态来实施的，并没有其他的什么目的。如果是为增加自已的福报和寿命的延长为目地的放生，说明他还不明佛法的真谛。吃素是最好的放生，你不吃就没有买卖，没有买卖就没有市场，没有市场就会减少杀生，这才是真正有意义的放生。从我做起，树立榜样，从心灵上做到不吃众生肉减少杀生，增加慈悲心，才是最好最实际最有效的放生。

“买鱼放生”若是诸子百家和普通人来看，大致可以有以下的观点：

佛家：增加福报；

道家：非自然之道；

儒家：君子远庖厨就好；

法家：浪费食物，当拘；

兵家：挺富啊，伐他；

农家：好！

普通人：可惜了，不会煮给我啊，红烧清蒸最拿手！

……

言归正传，放生是一种宗教仪式，无可厚非，我们这管放生的鱼叫做“发财鱼”，钓到了也照收不误，越是放生的区域，钓鱼人越多。

前些天，看到有人把面条倒在门口，很是不解，问她怎么了，她说给蚂蚁吃以增加福报。想来成千上万的蚂蚁，从数量上确实很多。也有人“放生”矿泉水，说一滴水里有千万条生命……

我不是居士，也爱惜生命，不会故意去伤害小动物，钓到一些稀有鱼种倒还是放回河里，但不会特意去放生。“蔬菜长智力，肉类长体力”，每餐无肉不欢，这是自然生存需求，我不会逆需求而进。

放生是个人行为，放着心安那就放吧，只要不影响生态放“杀生鱼”，也不要去考虑养殖的是否适应自然环境，更不要诅咒吃荤的人，我认为都行。至于“赎罪”，这是基督教的观念；“高尚”是儒家的观念；“乐趣”是俗世的观念。放生是宗教仪式，要的是“心安”和“福报”——由他去。

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如何看待买鱼放生这种行为？有句话叫做“无利不起早”，那买鱼放生肯定希望对自己有帮助，比如有想做功德获得更多福报的，有想求助神灵扭转困境的，等等。至于有没有达到预期的目的，或改变了“命运”？其实这些事我也做过。我先往寺庙烧香再买只水鱼放生，放了不少次，后来发现没什么效果就不做了。

在放生的同时，我还发现人倒霉了少拜神为好。为什么呢？因为自然界万物无论是人还是动物或植物，都喜欢向上发展并且欺软怕硬。故人在倒霉时气场很弱，神灵不会因为你是弱者同情你，反而会欺负你，这是锦上添花易，雪中送炭难的自然法则。神灵作为自然的一部分也逃不出这条条框框，并没有扶持弱小的个性，所以顺利时拜神比倒霉后拜神效果好得多。

其实，人的运气是在能量之间转换，只要处于平衡状态便可健康成长。自己阳气重，比如钱太多，可以做好事花出去;要是阴气重那不能过多付出了，不然加快你倒霉的步伐。

最后我想说，无论是佛家还是道家修行，都强调以戒贪除欲、清静自然为主。利用放生来增加自己的功德、福报，其实就是一种贪欲，与修行宗旨不符，应该是世俗之人为了迎合人们的意愿而弄出的行为，并非真佛真道家之所推广。

《特意的去买??放生是一种“执着?”是不可取的！》那什么才是“放生”呢？——《戒掉“杀生?”——就是放生！》（凡是看见“杀生”的都是在讨“因果债”前世你吃了他的肉，转世到了今生，它也吃你的肉）能做到:【不杀，不看，不吃，也不买，是最的“放生”】阿弥陀佛！

如果遇到了可以做，肯定是好事，但是不必刻意为之。儒家肯定不会做这些事，道家也不会刻意去做，佛家最重慈悲，但是成天做这种事儿也不见得有什么大用。

我曾经在深圳买龟放生，那是因为有人给我算命，说我有劫数，必须要放生才能化解，他们就带我去买了活乌龟去仙湖公园里边的池塘放生。当时是半信半疑的，不过因为他们算得比较准，所以就按照他们的要求去做了，他们算命的不知道是道家还是佛家。

佛家不让杀生。人是命，物也命也。普通人买鱼，食也。

佛学流传至今二千多年历史，有句佛语曰“不可杀生”，纵观古代职业砍头人“刽子手”和低端的杀猪，杀鸡，杀羊的职业人等等晚年和子孙结局较悲惨或不全，现代屠宰企业增强“动物福利”有利于发展