好的环境会让坏人变好，坏的环境会让好人变坏，这话对吗？

一切都不是绝对的！坏人在好的环境有可能变好，也有的改变不了！

好人在坏的环境里有的可能变坏，但是也有的是“出汚泥而不染”的！

变好与变坏要看一个人的本质如何，还有对是非的辩别及环境的适应能力等等。

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好的环境会让坏人变好，坏的环境会让好人变坏，这话有一定的道理。人们三观的形成，是受家庭，学校，社会三大环境影响的。这三个环节不出问题，这人就会成为一名合格的社会公民;如若不然，就可能成为一个‘问题人’。先贤墨子路过染坊时，看到雪白的丝放在各色染缸里，染上了不同的颜色，再也洗不掉，于是感叹道：染黄则黄，染苍则苍，不可不慎也！孟母深谙环境对人（特别是孩子）影响的重要，三次搬家，最终找到一个满意的邻居，给孟子一个成长的好环境，使孟子成为千古亚圣。

金缨说：人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。

颜之推说：与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。由此可见，环境对人的影响是何等地重要，‘不可不慎也’！但外因是变化的条件，内因是变化的因素，主观因素起着决定性的作用。假如把一枚已经发臭的鸡蛋，放到芝兰之室，臭蛋不但不会‘自芳’，还会将兰熏臭。

环境造就人。????????????

人的确是有相互被同化的作用。

但对于一些意志力比较坚强的人来说，好的环境和坏的环境都不会对他有多大的被同化。

在诸多文学作品中的那些地下工作者们，就是一群无法被生活环境所同化掉的人！其实，文学作品中所述，也都是有其真实的生活原型的。

不过，那些不被环境所左右者皆是人中豪杰。所以，做人还是要用心选择同行者为好！《圣经》中有云：与智者同行！佛教创始人释迦牟尼也在《吉祥经》中说：远离愚痴人，要与智者交！

民间虽有这样的古训：多个朋友多条路。但，生活中也有很多交友不慎被损友带入泥潭者啊！

一个优秀的社会环境可以把坏人变成对社会有用的人，反之可以把好人逼成坏人。

是有一定的道理的，但不全对，也要看一个人的定力。

环境影响外部的作用很大，而对自身定力足的人，有影响但要小些。好的环境不一定让坏人变好，而坏的环境也不一定让好人变坏。比如革命战士，他们被捕后，还是自己，即使环境很恶劣，他们依旧可以坚定信念的做个战士。

有些道理，但是不能一概而论。因为人的心智不同，接受和改变也就不尽相同。

好和坏的环境是一个改变自己人生特殊之因，一个好的环境可会带来一个好的心情，有着特殊地境界，往往让坏人也随着环境改掉自己的坏习惯，因为好的环境使坏人无有站脚之地，但也要靠他本人的因素而改变，使自己也会离恶从善。这个改变离不开好人对他的善导，因此也痛改前非，取觉于好人的善良之引导。但这里不排除也有的坏人习气深重，难以自拔，好人怎么引导他，他还是恶习难改。

一个好人到了坏的环境 ，未必能坏，因为他的本身是善行之人，但在坏的环境中能够克制自己，用自己的善行而发挥自己善长，可能会使一些坏人得到改善，离出恶习，向好人来学习，这样可会使一部坏人变成好人。但也很难说在坏的环境下好人也会染上坏习，这是坏人地恶习的引诱使好人变坏，比喻：打麻将，吃喝嫖赌等行为，这个使自心有了坏的习气，但也不排除大部分好人在坏的环境下就会学坏，只有少部人随着环境地影响变成了坏人。

好人坏人都取觉于自心，引诱，善导，只是一个因素，但归根还要看自心，就如一朵花一样会养育能它开花结果，不会养育这个花根可能会枯死。总之没有绝对地！

对，但也不绝对。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

这话是很有道理的，是正确的。毛主席说过人们的社会存在决定人们的社会意识，也就是说在不同的社会环境中，人们接受的教育与影响也就不同。正如民间谚语所说“跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神”。再如“物以类聚，人以群分”，说的不也是同样的道理吗？

有些人爱将事物绝对化，拿出个例来否定普遍道理，那是杠精，不是讨论问题。

我这里再举几个例子吧：从国内革命战争时期到解放战争时期，在毛主席创建的根据地里，与蒋介石集团的国统区就形成鲜明的对比。一个物质匮乏，精神饱满；一个物质充裕，精神萎靡。井冈山与延安吸引大批爱国青年，到了那儿进步更快。连一些美国人也被吸引。在看南京与重庆那儿被白色恐怖所笼罩，犯罪率非常高。

新中国前在毛主席的治理下为全世界所敬仰。

再如当今的南街村高度的精神文明带动物质文明并驾齐驱。

这一切还不足以证明上述问题的正确性吗？