如何修身养性,怎么才能修身养性？

所身养性：

1、

对事要有慈爱、宽善良的心不害人、不损物，这是高理平衡和谐的体现。长期“心慈面善”时，五腑六脏的每个细胞都处于泰然状态

　　2、保持乐观、进取，否则会感到前景喑淡，万事皆空。

　　3、要助人为乐。具有这种美德的人，也会得到别人的爱戴与尊敬。

　　4、要胸怀宽大。勿因私欲未能满足而怨天尤人，也不因他人有负于己而怀恨在心，古人云：“有容德乃大，多怨则伤心”。

　

5、不计较物质享受，不念他人恩怨，而保持神态恬静、解脱和轻松、以清心寡欲，淡泊明志，知足乐天，颐养天年。

　　6、多用脑，经常从事脑力劳动，可使脑部血液的循环加快，代谢增强，因而，有利于老年色素一脑细胞“垃圾”的排除，对防止脑细胞的老化，延长脑细胞的寿命有较好的作用。 如满意给个采纳谢谢！！！

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下面是更多关于如何修身养性的问答

怎样才能修身养性？

静身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远！

的修身养性之道“静”、“忍”

古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。

古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何修得下去，养得起来？

所以，古人说：“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要.

怎么才能修身养性？

什么是养性？在这儿，身不体，body的意思；性也不是sex的意思。身和为代指，我认为代指的最终目标只为“人生哲学”一个。

所以，西方什么哲人的“如果你想xxx，跑步吧……”，“瑜伽净化心灵……”等等之说，只是广告手段而已。运动就是运动，运动有哲学，但那是运动哲学。就象“武”为止弋，但难道做学问也是如此？不做就是大学问？有些人可能要在这儿诡辩或者诡异地表达一下，以显自己的深刻和不可测性，但是那样是诡异而已。

所谓心结须心来解，而非强壮的身体。当鸭子般的众头颅被无形的手提起来时，他们只为看自己的同胞被异族惨杀的热闹，没有任何的思想。难道我们期望可以通过让其练瑜伽可以达到这一点，可谓指屁吹灯的想法。所以，鲁迅同学没有那样指屁吹灯，而是极尽辛苦地讽刺，掷出一杆杆标枪，岂望刺痛当时那四万万人的心灵，显然，鲁迅是对的。

当然那个时代是个如某个大师所说——大师在课堂上问同学：什么时候你感到最伤心？一女同学回答：读中国近现代史的时候！——那个时代就是令人伤心的年代，如今我们不会那么激进。现在是和平的朝代，并且和平的持续迹象丝毫不见减弱，这是我们的幸运。

在我们的时代，我们的修身养性可以有许多更平和的选择：

佛学——佛说：“人生有七苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得。”如果我们喜欢佛学，不妨把自己的目标定为”杀七苦“，杀这个词在佛学里的意义可不一般。我在这儿用杀来表示佛学，证明俺已经有一定的认识哩，嘿嘿开个玩笑。杀七苦后，便会是真正的佛学大师，当然，你可以不屑于那个称号，照样拥妻抱子，其乐融融，天伦之乐啊——谁言须要抽身退步早？！

道学——无所为，无所不为。就此一句，不知让多少舌头不知如何起伏，不知让多少笔尖不知如何划动。还莫论“上善若水，水无……”，以及“道可道，非常道”等。或许，在道家里，修身养性是有太多的诡异咧。

儒学——窈窕淑女，鼓筝鼓瑟而君子好逑的人之本性，到“修身，齐家，治天下”的人生宏图。我们的一举一动，对自己的定义，对别人的要求，无时地刻不浸于其中。万莫以为“我们穿内裤咧，我们看西医咧，我们拼音拉西化咧……”就以为我们被西化了——在明朝，东西方文化的交流在于民间，而在弱清，东西方文化交流仅限于皇宫。请问这种情况下那个更易西化，而结果则是明人显而易见比清人更懂得中华传统。甚至出现了象顾等人的极端儒学……而我们浸于其中而不知，凭这修身可以，养性似乎很难罢。

如何做到修身养性

养性

西方文化的汹涌而来，大摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年、树立的人生观、观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。

　　年青的一代呀！你我是否就该随波逐流，要名的身入功名、求利的追求世间财富、什么都有的就该迷于身色犬马，奢侈放纵呢？

　　[反省]一团雪白的海绵，既可以吸收水分，又容易染上污垢，若染上了，要清洗干净就相当困难了。

而对于五光十色、纷繁、浓艳的尘世，保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，扪心自问，不可有一丝的懈怠，鲁子日："吾日三省吾身"。常年的反躬自问，检查有何处做得不对，何处要不断改进，总结经验，吸取教训，自然就会有谦虚、宽广的胸襟。

　　[志向]远大的志向，通过艰苦的努力才可实现，贫困潦倒，并不妨碍一个人去立志，做大事，"穷者志坚"、"宁静以致远，淡泊以明志"，成功在于勤奋、思想在于积累，先天固然重要，然后天的努力奋斗才是最为关键的，笨鸟先飞的道理我想大家都明白的，深夜五更，夜深人静，经过一夜的熟睡，一个勤奋的人，已经开始思索今天要做些什么了。

　　[涵养]人人都希望自己能言善辩，但是没有深厚的文化底蕴，扎实的辩驳之实，只会落下矫揉造作，故弄玄虚，作茧自缚。人人都想西施之美，貂婵之貌，然没有高尚的品行，为男色三招四，为妇红杏出墙，只会留下遗臭万年、千古骂名。胡狼博士告诉我们：

"脓血枯骨"同"俊男靓女"，只不过是原子层堆砌的方式不一样罢了，本质上是没有区别的呀！"加强自己的涵养吧！人的涵养是个渐进的过程，要做大量提高涵养的事情，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！孔子的弟子子路不因自己穿着寒酸而在有钱人面前感到自卑，因为有其内在才华学识。

　　[逆境]人生不是一帆风顺的，面对逆境，不当屈服，面对清苦劳累，对于人是身心上的考验，经过饥寒交迫的人，才会越加发奋努力，成就事业。

　　世上的书籍很多，读书是为了增长自己的学问，开阔自己的眼界，有的书经久未衰，流传至今，旺盛的生命力无须置疑，一生中是应去读一读的，为养性修身也好，为富国强兵也罢！

　　上述所言，江南通读三书之时，顺笔写之，并无整理，感悟所至，一已所见。

（注：三书：洪应明[明]撰写《菜

根

谭》、洪应明[明]撰写《小窗幽记》、王永彬[清]《围炉夜话》，并称"中国人修身养性"必读三书）

－－作者：谢

江

南－－

有什么修身养性的方法

　　养性十法

　　一、生活在现在。不是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。

　　二、生活在这里。

　　对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。

　　三、停止猜想，面对实际。

　　你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。

　　四、暂停思考，多去感受。

　　现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。但是，现在人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。

　　五、接受不愉快的情感。

　　人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要接受愉快情绪，也要有接受不愉快情绪的思想准备。

　　六、不要随意下判断。

　　人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要对人下判断，先要说出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。

　　七、不要盲目地崇拜偶像和权威。

　　现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。

　　八、我就是我。

　　不要说，我若是某某人，我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。

　　九、对自己负责。

　　人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。

　　十、正确地自我估计。

　　就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。 本回答被提问者和网友采纳

怎样才能修身养性？（求超级详细的方法）

的修身养性——“静”、”

古人关于修身养性之道，特别强调一静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。

古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何修得下去，养得起来？

所以，古人说：“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要。

怎么修身养性

可以练练瑜伽

怎样可以修身养性

你大概是神经衰弱,中国道教的北派静修术比较适合.

你可以看看陈撄宁前辈写的<<静功疗养法>>并施行.

如果想要高深一点儿的可以读读黄元吉所著<<道德经讲义&乐育堂语录>>,我试过,绝对有效.