茶花女在当时的社会尽管她依附男权过着纸醉金迷的生活,其实她只是一件商品,一个玩物,属于社会底层的“小人物”,没有尊严,没有人格。
交际花茶花女玛格丽特其实质就是一个卖笑的妓女,靠富人的施舍生活,只是一个游离于上流社会的可怜“女奴”。
茶花女在当时的社会尽管她依附男权过着纸醉金迷的生活,其实她只是一件商品,一个玩物,属于社会底层的“小人物”,没有尊严,没有人格。
交际花茶花女玛格丽特其实质就是一个卖笑的妓女,靠富人的施舍生活,只是一个游离于上流社会的可怜“女奴”。
中产阶层
像茶花女那样的交际花,虽然她们年轻貌美的时候,是豪门贵族争相追逐的对象,身边时刻围绕着追求者,但实际上她们的社会阶层是属于下层的。
交际花的出身都很低微,父母大多是底层劳动者。
小说中的茶花女玛格丽特是来自于农村的贫苦人家的女儿,她和小说的作者小仲马自己的那位“玛格丽特”——茶花女的原型玛丽·杜普莱西的出身都是一样的,流落到巴黎之后,因为长得好看才做了交际花。
当时的法国是很讲究出身的,一个人有多少钱并不重要,重要的是这个人是不是一个贵族,即使都是贵族,还要看他是老牌贵族还新晋贵族,而茶花女这样的出身,是永远也不会进入上层阶级的。
她们虽然可以自由出入剧场,但是却永远进入不了别人家的客厅。
交际花们可以坐着马车去花园里散步,可以被一群人围绕着进入戏院,但是没有哪一个家庭愿意邀请这样身份的人进入自己家的客厅,她们招待自己的“朋友”,都是只能在自己的家里的。
她们引领着巴黎女装的时尚,但是那些正经人家的女人,只能是偷偷地模仿她们的穿衣打扮,是不会正眼看她们一眼的,就更不用说是和她们说话交流了。
她们年轻的时候固然风光,可是等到年老色衰的时候,她们连“老大嫁作商人妇”的机会都很少。
茶花女们一到了年老色衰的时候,身边就不再会有人追逐她们了,她们也就失去了生活的来源,再去做女工是不可能的了,只能是像普律当丝那样成为新的茶花女们的经纪人。
旧时候的中国,实行的是一夫多妾制,很多的妓女在年老色衰之前,还能够有从良的机会,去给有钱人家做妾,但是法国实行的是一夫一妻制,即使是国王,也只能有一个妻子。他们倒是可以有很多的情妇,可又有谁会要一个过时了的女人来做自己的情妇呢?
有钱有势的男人们追逐这些交际花们,不过是为了寻欢作乐,以及满足自己的虚荣心而已,她们说到底只是他们手里的玩物,喜欢就可以给她们富足的生活,不喜欢了就可以把她们抛到脑后,这些交际花们根本就没有什么社会地位可言。
我从法国画家德加笔下的舞女来解释这个问题。
埃德加·德加(Edgar Degas, 1834-1917),印象派的创始人之一和领军人物(虽然他自己不是很认可),对艺术感兴趣的朋友应该知道,德加有个外号叫“舞女控”,因为他非常痴迷画芭蕾舞舞女。就像提到睡莲就想起莫奈一样,舞女这个符号就是德加的标志。
那为什么德加痴迷画舞女?他笔下的舞女又是怎样的一个群体?
首先得了解,与那些贫困潦倒的画家不同,德加出身于一个金融资本家庭,家境颇为富裕,可以说是含着金汤匙长大。所以,他画画不需要考虑迎合大众的品味,更不靠卖画为生。也正是因为德加有钱,才能近距离的观察舞女,把她们作为自己的模特。
德加笔下的舞女就是歌剧院跳芭蕾舞的女孩儿,这里不详谈德加的绘画技法或作为艺术家的追求,我们就说说这些跳舞的女孩。
在现代人的眼中,芭蕾舞是高雅的艺术,观看芭蕾舞演出被认为是陶冶艺术情操的活动,而学习芭蕾舞的女孩也优雅如白天鹅,能在舞台上旋转的舞蹈演员都是非常了不起的。
然而,在19世纪下半叶的巴黎,芭蕾舞是过时的东西,地位非常低,只在幕间演出。没人把芭蕾视为艺术,甚至被公认为是不得体的表演:看它的人们只是为了看女孩们白花花的大腿。
在那个露脚踝都不得了的年代,芭蕾舞的裙子实在太不得体了。表演芭蕾舞的女演员在人们心目中也不是什么良家女子,更别说是艺术家了。当时的芭蕾舞女大都来自于社会底层,最普遍的家世就是:工人父亲+洗衣工母亲,或单亲洗衣工母亲。而这些工作收入极低,所以从事这些工作的女人还兼职着见不得人的副业,她们的女儿也是如此。加德画中的那些芭蕾女孩,都是出自社会最底层的家庭,被称为“the little rats”(小老鼠)。
Waiting, 1880-82, pastel on paper, Getty Center, LA, USA 这是一个“小老鼠”和她的妈妈可想而知,来当芭蕾舞学员的女孩可不是为了追求艺术才来学芭蕾,而是想在上层社会人士云集的歌剧院找到向上爬的机会,比如找一个有钱的情人。
当时的芭蕾歌剧院有“会员制度”,出钱包高级的包间和座位,就会成为会员,会员可以自由进出后台、排练室,“结识”那些年轻的舞女。对于芭蕾舞女来说,这可都是要挤破头去抢的,要是被哪个有钱人看上了,就有机会在歌剧院多露脸,也就有可能挣更多的钱。
就像下面这幅画,看起来梦幻吧?但你看到幕布中那个男人了吗?他就是会员,而跳舞女孩和他的关系就不言自明了。
《明星》The Star (aka Dancer on Stage), 1878我想,《茶花女》中的交际花大概也是和德加笔下舞女相似的存在吧。
但在那个时代,不能过多地去加以指责,这就是社会底层人民的真实写照,这些如花一般年纪的女孩子,也都是为了生存而已。
薤上露,何易晞。露晞明朝更复落,人死一去何时归。王侯将相的崩薨总伴有将星的陨落,平民的死亡却总不能上感于天。茶花女折射出了平头百姓的无奈,如同蝼蚁,在岁月静好的长河里没有任何涟漪的消逝,没有人会细品那尘世中无尽的哀愁。
谢谢你的邀请。
巴黎风尘女郎玛格丽特约见华维尔男爵却与青年亚芒认识。
后俩人在书店相遇,玛得知亚芒每天送花探病,深受感动邀其参加生日宴会。
亚芒见她强颜欢笑更加怜惜,遂对她示爱。当晚男爵回来亚芒吃了闭门羹,懊悔之余斥责她无情,请求父亲资助他出国旅行。
玛赶去见他并互吐心意,玛同意和男爵分手随他到乡下调养身体。
亚芒父亲劝玛放弃亚芒,玛因真心爱亚芒,为其着想,骗亚芒与其分手。
几个月后亚芒与男爵及玛在赌场相遇,不料亚芒大赢,叫玛随他走,玛拒绝,亚芒盛怒之下加以侮辱,并与男爵决斗,男爵受伤,亚芒畏罪潜逃。
玛深爱亚芒,却拒绝任何资助,病情加重,待亚芒了解真相玛已撒手人寰。
这部电影反映了茶花女为代表的所谓的上流社会的高级交际花的生存状态和感情生活,探究边缘人物的精神和生活状态。
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像茶花女那样的交际花在当时的法国是怎样的一个社会阶层?
《茶花女》写的是一个美丽的农村女孩在巴黎沦落风尘的故事。她处于社会底层,为人们瞧不起。但是她有一颗善良的心,具有高尚的品质。她追求真正的爱情,为了他人的幸福而放弃。全书批判了当时法国的社会的拜金主义和虚伪道德。下面描述一下《茶花女》的故事情节。1来巴黎:玛格丽特美如花,生在偏僻的乡下。一来家里太贫困,二来妈妈常打她。凑足盘缠到巴黎,开始卖笑的生涯。每逢出入社交场,总是头上插茶花。2得了肺病:不幸得了肺结核,疗养院里权住下。3受到包养:公爵我七十有余,膝下无儿只一女。遭不幸得了肺病,朝夕陪护不忍离。终于不治离了世,怎不伤心泪常滴。疗养院里一女孩,长相与她差无几。恳求作我干女儿,以求晚年得慰藉。提出以后就答应,答应以后心欢喜。生活上完全供给,只要你改变恶习。4沦落风尘:玛丽我得到周济,衣食住不成问题,难更改往日习性,全不顾恹恹病体。公爵的供应减半,为生计情人新觅。5遇见爱情:我的愿望只一个,善良男人托身躯。就像他乡遇知音,后来有幸遇见你。6为别人而放弃爱情:情人的父亲说:我还有个小女儿,达到结婚的年龄。女孩子天真烂漫,对未来充满憧憬。没做对不起你事,你却要毁她前程。她的婆家属上流,受人尊敬那一种。对我家没有别求,只求家庭受尊敬。哥哥傍上了妓女,婚事就没有可能。还我女儿幸福吧,可怜老脸泪纵横。茶花女说:看老人泪流纵横,不由得怜悯心生。老人家不用再说,我理解您的心情。为了你儿的幸福,为了你女亲事成。您的要求我答应,情愿自己作牺牲。7死亡的原因:她的爱人说:本来还有爱她心,听后不由恨她深。何不去找负心女,当面责骂无良人。无情无义的娼妇,竟把爱情当商品。找个妓女侮辱她,叫她巴黎难容身。忽然听说她已死,家产抄给债权人。有人买了她日记,何不求他发善心。把它高价买到手,研究负我的原因。从头至尾看一遍,始末情由理解深。不怪她也不怪我,一切全怨老父亲。社会风气是罪魁,虚伪道德是祸根。
我觉得应该是一个游离于各种阶层之外的阶层。
在权贵眼中是一个漂亮的玩意儿,就像一个全球限量一只的包包,拥有这个玩意儿能彰显自己的身份和地位,能丰富自己的收藏,能在club里傲笑群雄。你可以给这个包包最好的护理和照看,花很多的钱让它光芒闪耀,大家在背后嫉恨咒骂,也不得不在面子上恭维羡慕。你会很喜爱,花很多的钱养护她,但你绝不会跟这个包包结婚,毕竟她只是个玩意儿,都是权贵精英谁还没几个包。
在中产阶层的眼中是荡妇,是一个他们消费不起的奢侈品,是堕落和放荡的象征。底层靠美貌爬上权贵餐桌的小女孩,也算不得一个人。
在下层人眼中是一个幸运的肮脏的明星,每个人都知道她为何荣华富贵,嫉妒又不屑。她没有任何生存技能,靠卖笑和皮肉过着富贵的日子,大家可以津津乐道她的绯闻八卦,她不过是那些站街女当中较为出色的一个而已,谁也不会真心觉得她高谁一等。
她没有阶层,一朵花,一条命,开了灿烂,落了就忘了。
《茶花女》这本书我好久以前曾粗略地读过,当时也没有什么特别的感触。而当我再次拿起这本书耐心品读,却发现它是多么好的一个作品。读过后仿佛自己的心灵也下过一场雨,那些杂乱的世俗的东西被荡涤过后,显得无比清新和纯净。
《茶花女》真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘,长得异常漂亮;她来巴黎谋生,不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她,引起了她对爱情生活的向往。但是阿芒的父亲反对这门婚事,迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相,寻机羞辱她,终於使她在贫病交加之中含恨死去。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱,为此放弃了自己习以为常的大量物质享受,放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯,只为求能和最爱的人呆在一起。
要从深陷的泥潭中爬出来,是要花很大的力气和决心的,况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了,而且做的非常出色。可如此巨大的付出,换回的仍是人们的不理解和排挤,还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了,误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她,这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她。是的,玛格丽特死了,孤独的死去,再也没了活着时的奢华,以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动,死的时候就愈是冷清。
我读懂了她当时的痛苦、无助和绝望,更知道她的牺牲就是自己一生地幸福。可是她没有后悔,在杜瓦先生轻轻亲吻她额头的时候,她激动无比,她情愿用自己的全部幸福去换取另一个女孩的体面婚姻。在那一刻,我也被她那种伟大的纯洁的爱感动了。我感到她像一位天使,虽然眼中饱含着泪水。
任何人都可能有一个纯洁的心灵,虽然有些人没有多好的社会地位,没有财富,可是只要他拥有一颗纯洁的心灵就会获得内心的满足和感动。
故事的结尾阿芒怀着无限的悔恨与惆怅,专门为玛格丽特迁坟安葬,并在她的坟前摆满了白色的茶花。在那一丛丛纯洁的白茶花里,我依稀看到公玛格丽特那依旧美丽的笑容……
感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而,希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候,远离那阴暗的墙角,能每天和阳光为伴,即使不再那么美丽,也不要重复前世的悲剧。
是上流社会的玩物(贵族老爷们只会玩不会娶她,会给她一些好礼物和金钱换取性爱);如果她非常漂亮且足够贤惠的话,有可能成为已经没有父母的中产阶级的明媒正娶妻子(如果这个中产阶级的父母健在,如小说中的男主,那么受传统观念影响,男主的父母绝不会让男主娶她这个风尘女子)。在她年轻时,可以靠着贵族和中产阶级的钱过上富饶的生活,显得好像她属于上流社会一般(实际是上流社会养的一只宠物狗的价值),一旦年老色衰,就会迅速沦为社会最低等,甚至因为妓女的身份被社会低等的良家子弟轻贱。
这种交际花的最好出路就是趁着年轻貌美之际,找一个能自己做主的中老年中产阶级结婚。不然就是沦为社会最低贱等级。