父母说去世后把骨灰扬在黄河里就行，这样真的可以吗？

父母说去世后把骨灰扬在黄河里就行，这样真的可以吗？

认为可以，咱们只要做到厚养薄葬就行。做子女的只要在父母有生之年好好孝顺他们，那才是为人子女的孝，等到父母百年以后又何必去在意怎样去葬他们呢？那些\"活着不孝，死了乱叫\"的行为可耻、甚至让人看不起……

我的想法就是，在我干不动活了的时候，我的子女们只要不嫌弃就行，哪怕让我一日三餐能吃饱，有一个遮风挡雨的地方住就行，死后骨灰随处撒，人死了就了了，何必呢……

我觉得应该可以的吧。我父亲去年去世，生前父母商议好了，走后海葬。父亲去年7月31日离开了我们，八月份我们兄妹和亲属跟随政府组织的海葬仪式，到了辽河入海口进行了海葬，我亲手把装有父亲骨灰的特制骨灰盒，通过线绳慢慢的置于入海口的辽河水面上，此时此刻泪水早已模糊了我的视线，我很清楚我的手一松是什么结果。所以好久好久不想松开手，最后我说了一句“爸爸我永远爱您！”然后松开了手……。站在船上看着父亲的特制骨灰盒（硬纸板制作的）向大海的方向飘去，心如刀割，呼唤着爸爸……

家族里父亲开创了海葬的先河，我很敬佩父亲对自己去世后的抉择。

其实人死后通过高温火化，已经没有了任何污染，无论什么样子的殡葬都是一种方式，可中国没有私人土地，墓地也是年限限制，我们这一代都是一个孩子，用老人的话讲，未来都不知道有没有人来墓地扫墓，到了期限不交费，人家直接给清理了，与之被清理，还不如有一个永恒的落脚点，所以选择了大海作为最后的归宿，未必不是最好的选择。

在世好好孝敬父母，祝天下的老人健康长寿！

流着泪写的！

我就是相信科学，不相信迷信。我的母亲早两年去世的，骨灰在殡仪馆存放两年后，父亲去世了，我们遵照老人遗嘱，租了一条船，买了鲜花，把骨灰和鲜花一起撒到了松花江里。本以为船主对这有忌讳呢，打算偷偷撒，谁知船主一看就明白了，很开明，还把船开到江心，环岛一游。他说每年都有好多租船撒骨灰的，这都成了船家的一项生意了。可见越来越多的人摆脱了迷信心理，这不能不说是人类的一个进步。其实，从土葬到火葬，这是人类文明的一个飞跃，从原来的不解、抵制，到现在的已成定式，这个过程也是经历了传统与创新的博弈，哪一种新生事物的出现，都伴随着旧事物的终结。想一想，火化后的骨灰，只是一小部分收集起来，其他的都是当成垃圾扔了，买墓地，存放骨灰，只是人的一种心理安慰。但也是一种永远的牵挂，如果家里人都出来工作了，老家没人了，远的还每年回去祭拜吗？出国的就更回不来了，等到孙子辈的，谁还顾得上你啊？所以，为了不给子女添负担，也要不留骨灰。

去年我母亲和父亲先后去逝了。他们生前告诉我们三个女儿；重病不抢救，死后不买墓地，要把他们树葬。在他们活着的时候，我们都表示尊重二位老人的意愿，也没多想。因为我不愿意想他们会离开我们，认为这是以后的事。去年三月母亲病重，十天后就去逝了，我们把母亲火化后骨灰存放在殡仪馆。十月二十日原本身体很好的父亲，吃过午饭躺下睡觉就突然离去了。

父母亲在一年之间都离我们而去，我感觉难以接受，心痛到极点。回想父母一生抚养我们，节俭度日，自己舍不得吃，舍不得穿。父亲长年吃剩菜剩饭，我们给他买的好衣服都留着舍不得穿。每月都要把工资存一部分，来资助家乡兄弟的孩子们上大学，资助孙子辈上大学。最后一点钱也想留给三个女儿，怕花钱买墓地。老人家一生都在为儿女们操心着想，生怕重病抢救花钱，买墓地花钱。父母在世时，有时感觉他们管的太多，又比较固执、唠叨，有时还会产生些矛盾。当他们离开了，每每想起都是他们的好，感觉自己整天忙这忙那，照顾关心他们不够。所以当他们走后我们姐妹三个没有按他们生前的意愿办|，决定给他们买个墓地合葬。这样每当想念他们的时候就去墓地扫扫墓，和他们说说话。虽然阴阳两隔，但是也像他们活着的时候一样，唠唠家常，说说身边发生的事。感觉他们还和我们在一起，分享我们的喜和忧。所以，我认为把父母安葬好，也是让自己内心有个精神寄托。都说父母在你离死亡还隔一层，父母走了你就直面死亡。好怀念有人牵挂的日子，好想再听听他们的唠叨。每个人都好好珍惜父母在世时和父母相处的日子吧，否则想起来会很心痛的。

可以不可以，只是观念问题

前年去青海贵德，在贵德黄河桥头不禁被清澈河水，水天一色的风光所吸引，停车下桥，发现岸边有很多纸灰堆圈和烧过的衣物，不远处还有几堆人在烧纸哭拜，感到与美景不太相符，引起好奇心，遂在吃饭时趁机问当地人请教。

据说，当地近年来风行起的一种殡葬方式，就是家人遵从遗嘱将死者骨灭在桥头洒入黄河，以后节忌日后代亲友前河边祭奠即可。

这源于贵德地处汉藏交汇他区，过去藏族逝者置筏顺水河葬的现象随现代意识的增进已荡然无存，但其不留遗体的观念却影响了汉族。加之当年周总理对后事安排的榜样，总理的威望足以令多人效仿！

现在，当地不少人，出于爱护子女后代或环境考虑，越来越多人立遗嘱不留墓地，不要墓碑，将骨灰洒入黄河而葬。

百善孝为先，顺为孝先，尊从老人遗愿也是尽孝表现，厚养薄葬符时代观念。驾鹤西去，音容宛在，只要时刻不忘养育之恩，劳记谆谆教诲，把老人的传统美德永传后代，这才是哀思的精髓。墓碑不过是形式。

首先，还是一句话，老人的遗嘱听从就是了，没有那么多忌讳。不管怎么说，老人的心愿，就随他吧。

我们尊敬的周总理的遗言就是不占国家一寸土地，把骨灰撒在祖国的大好河山上。由他的妻子邓颖超完成了遗愿。

我的父亲也是个老党员，退休后身体一直都很棒。谁也没想到，癌症找到了他。我们几个孩子怕老人知道难以接受，共同商定隐瞒病情。病急乱投医，有人说买墓地可以为老人祈福，擅自做主偷偷买了。实在瞒不住时，老爷子的遗愿是不买墓地，树葬就好。知道已经买了，没有再说什么，但是要求身后不大操大办，不摆花圈，不通知亲朋好友，不接收礼金我们都一一照办了。

我跟孩子聊天时也说过，如果我死了，只需要把骨灰洒在黄河就好，买墓地就是浪费，如果想祭奠时，到黄河边旅游一圈，就当是尽了孝心了。

不是咱有什么高尚的品格，不愿意在死后再给孩子添麻烦。实在话，买个墓地也就是两辈人去祭奠一下，再往后的孩子们能不能想起来还是后话呢。现在人口流动这么大，不定孩子在哪个城市发展呢，哪有时间和精力来祭奠，时间长了和无主的有什么区别。

几万块钱买一块地，不但浪费资源又浪费时间和金钱，不值当的。玩笑话，多买几斤肉吃到肚子里有多实惠呀！

遵从老人的想法，就是最大的孝了！

这样做为什么不可以？尊重老人的意愿，是最好的安排。我不知道你父母是否有宗教信仰？一般有宗教信仰的人，比如说信佛教，信基督教，他们认为人的灵魂是不死不灭的，人死后只是留下了一个躯壳，这个躯壳是没有什么用处的。有宗教信仰的人对这个躯壳是不在乎的。至于用什么方式来处理这个躯壳，都无所谓。所以不用纠结那么多，按照父母的意愿做就可以了。

这样做事的父母一定是读书较多明智的老人。我就一个孩子，只希望孩子过的好，不想给孩子任何压力，我两夫妻早就说好，谁先死骨灰放在花瓶里，双方死亡后一起撒在河里，随着河水看河山大川。

我姥爷没儿子，就我母亲三姊妹，被镇上人看不起，被亲弟兄骂绝户。

外公生病放命的时候，母亲姊妹几个买好墓地，做好寿材。结果是老爷子多年不来往的侄儿来了，拉着快咽气的姥爷，说死了也要背回家。很奇怪，连夜拉上姥爷回家，楞是进了镇子才咽气。

这下好了，人在他弟兄家里，事都是他侄儿操办，九零年我母亲三姊妹每人五千掏给他侄儿，当地看坟人看的日子是十一天后…一场丧事下来出的五千不算，每个人身上能搜刮的全搜刮了。

以后每年上坟，钱是钱，礼是礼，婚丧嫁娶盖房装大门，盖个厨房都要请，组不清楚了。第一次盖房姊妹三给了五千，第二次盖房来借钱，这时候我母亲已经去世，两姊妹每人给了一万…春节放不过，都是钱打发，谁让先人的坟在他家地里。

这几年大姨自己老了病了，身不由己不能回去上坟了，她自己也说心只能尽到这了，以后挖出来烧了剁了也没办法。

老人们思想，要老了回家，排排场场的厚葬，却给儿女留下无数的难场。

现在好多有文化有名望的老人去世不大操大办，不收礼金，一张遗像，三柱素香在家，人在火葬场已经化灰杨大地了。

我也是两个女儿都还小，但是遗嘱已经立了，死后找个风景好，有山有水的地方骨灰一扬，孩子思念我就抽空去旅游，如果真的有灵魂一说，大山里喊我一声，我想我也听得到，死后不用烧纸，我也不相信人印制的冥币真的能在阴间花。

财产给老婆留着，至于她想怎么分由她说了算。

生不带来死不带去，给孩子做个好榜样。至于她们以后的观念，我觉得还是嫁夫随夫就可以了。

光屁股来到这个世上，就干干净净的走。我虽然是汉族人，但是很欣赏蒙古族的天葬。

俗话说，人死如灯灭，自从有人类出现在地球上的第一天起，这新旧轮回的生命便无以计数。

人类最早的丧葬形式如何，由于浅薄无知，愚未有涉猎此方面的兴趣，故不知晓其原貌如何。

人一生中一定会遭遇和经历失去亲人的苦痛。我经历过幼年丧母，少年丧父的不幸事件。亲眼目赌了告别亲人的那种痛楚场面，我父亲去世时正值中年，奶奶还健在，继母也正值中年，还有弟弟妹妹们未成年。我父亲活着的时候是极怕火葬的，上世纪六十年代也还未兴起火葬强执行。为此，他仍然享受了土葬的沿习传统。

经过几十年的丧葬改革，也由于文化及现代生活的不断进步，人们对火化已经习已为常，特别是城市人口，也只能接受这一现代的火葬形式。土葬的传统形式正在逐渐淡出人们的视野，不再留念诸如以前丧葬文化所阐述的一切内涵。人们大多看开了，无所谓了。就连国家领导人都带头摒弃了这种旧的土葬传统，一般更是崇尚一切从简。

我也赞同这种想法，人死了，何必再去占用宝贵的土地资源呢？火化后将骨灰埋在绿化的山坡栽上一棵树也好，撒在江河也好，一辈人只管得了一辈人，再后来就无人记得了。