如果你是古代要去和亲的公主，你会怎么做？

Answer 1

先弄清被邀对象性别，然而再提出这种\"假设″，可能靠谱得多！

Answer 2

俗话说，嫁出去的闺女泼出去的水，更何况是和亲的？

如果娘家实力还行，那么嫁出去的女人还有几分薄面，大大小小也算是一个使者，比如文成公主。

所以如果我是文成公主，我就会像真正的文成公主一样，带着我的见识我的知识和我的真诚去帮助婆家，既讨人喜欢，又不失了娘家颜面。

但若是娘家处于劣势，被扔在狼窝里基本上就等同于孤军奋战自求多福了。

所以就不能坐吃等死，被人当成玩具。一定要利用自己既有的优势。一般而言，被和亲的公主一定很漂亮，如果一个很漂亮的公主还不能被男人喜欢，那么她一定很笨。

如果能充分利用这一点，再加上温柔体贴，再冷的冰也能被融化，比如西施。

所以如果我是西施（虽非公主可等同为公主），我可能也会跟西施一样，把夫差迷的颠三倒四。我可能会恨抛弃自己的父母之邦，但我至少不能恨自己身边的这个男人，不然宁可自杀也绝不远行。

如果我是和亲的公主，我会把自己当成远嫁的少女，融入新的大家庭，即便有心做个孤胆的间谍，也不能成为没有灵魂的行尸走肉。

毕竟自己的幸福要靠自己去争取，任性和自暴自弃解决不了任何问题。

或者到最后我会握着插入丈夫心口的短剑眼含热泪告诉他：对不起，我爱你，可是我更爱自己的国家。

Answer 3

何谓和亲

古代封建时期，几乎历朝历代都有和亲的现象出现。和亲的意思是中原统治者和草原少数民族之间达成的政治联姻，以保双方和平，那从中原嫁到草原上的公主都是牺牲品么?其实也不完全是这样，草原上的少数民族并不是野蛮人，他们也有自己的文化和习俗。而且草原上的公主也会到中原来。现在，不同民族之间的人在一起也都很正常。

我如果是和亲的公主会怎样做

我赞成王昭君，做民族团结与民族文化交流的使者。王昭君挺身而出，嫁给了呼韩邪。此后几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。

我赞成文成公主，文成公主在吐蕃生活了四十年，为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了很大贡献，她的事迹被后人编成藏戏演出。

当然，细君公主、解忧公主、歧国公主也是了不起的人物。

和亲的部分公主

在中国的历史上，尽管双方和亲的最初动机不全一致，但总的来看，都是为了避战言和，保持长久的和平关系。这些和亲公主的所作所为有很多令人钦佩，更有许多默默无闻的和亲公主一直不被人所知。现撷取其中几位，作一简述。

细君公主：第一个远赴西域的和亲公主

汉武帝时，经卫青、霍去病的打击，匈奴远走漠北。后来，汉武帝采取迂回战术，积极打通西域，实施“远交近攻”的策略，联合西域各国夹击匈奴。势力强大的乌孙国，成了汉朝主要的争取对象。元封六年（公元前105年），汉武帝封江都王的女儿细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫。细君容貌美丽，气质高贵，乌孙国王喜出望外，封她为右夫人。但匈奴单于也极力拉拢乌孙，昆莫迫于压力，娶了一名匈奴公主为左夫人。长在深闺、锦衣玉食的细君自然比不上匈奴公主适应塞外的生活。匈奴公主挽弓射箭，策马扬鞭驰骋草原。细君公主则度日如年，只能将满腔愁绪化成一首悲歌，整天抱着琵琶诉说思乡之情。

解忧公主：中国历史上贡献最大的和亲公主

约公元前104年，汉武帝选派楚王刘戊的女儿解忧公主嫁给乌孙王岑陬。岑陬暴毙之后，王位由岑陬的族弟翁归靡继承，此人身材肥胖，乌孙人称其为“肥王”。按照习俗，肥王娶了解忧。由于肥王对解忧关怀备至，言听计从，从而也拉近了汉廷与乌孙国的密切关系，双方信使往还不绝于途。这大大激怒了匈奴单于，双方关系紧张，一触即发。公元前71年，匈奴单于发兵威胁乌孙国，要他们献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。面对匈奴人的欺凌，肥王与解忧大为震怒，火速遣使邀请汉朝出兵，分进合击对付匈奴。汉朝立即兵分五路进击，同时又派人赴乌孙督战。匈奴大败，从此一蹶不振，汉朝北方边疆得到了一个较长时间的安定。汉廷与乌孙的关系也更加密切，解忧的地位如日中天。后来肥王一病不起，王位归还了岑陬的儿子泥靡，因暴虐天道而被称为“狂王”。解忧依俗又下嫁给狂王。后来王族内乱，汉朝派人率兵进乌孙进行军事干预，平息了内乱，解忧长子元贵靡做了大国王。解忧公主从汉武帝太初年间远嫁乌孙，在西域生活了50多年，四朝三嫁，在其长子及幼子相继病死后，上书宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地”，情意哀切，甚为感人，宣帝便派人把她接了回来。甘露三年（公元前51年），年已七十的解忧终于回到长安。

昭君：最善良的和亲公主

王昭君生于公元前52年，南郡秭归县人，天生丽质，聪慧异常，精通琴棋书画。公元前36年选秀入宫，因不肯贿赂画师毛延寿而无缘见汉元帝，被贬入冷宫3年。北方的匈奴经过近三十年的内讧，于公元前36年呼韩邪单于在汉朝的帮助下将内乱平息。为密切双方的关系，呼韩邪单于于公元前33年亲自入汉，请求和亲，以结永久之好。汉元帝欣然应允，并召后宫妃嫔议亲，王昭君自愿和亲。元帝赐她锦帛及黄金美玉等贵重物品若干，并亲自送出长安十余里。王昭君出塞的几十年内，汉匈两族和睦相处，使饱经战乱之苦的老百姓享受到了安定和平的生活，王昭君也深受两族人民的爱戴。王昭君挺身而出，嫁给了呼韩邪。此后几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。

呼韩邪单于与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

文成公主：留下千古佳话的和亲公主

松赞干布爱慕唐朝的先进文化，于唐贞观八年（公元634年）派出第一批使臣访问长安，唐也派出使臣回访吐蕃。以后，松赞干布几次派亲信大臣带着珍贵的礼物来长安请求通婚，唐太宗均未允。公元640年，松赞干布大相（宰相）禄东赞，带100多人备黄金五千两和珍宝数百件再次来长安求婚。唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。公元641年，文成公主在江夏王李道宗的护送下，带着丰厚的嫁妆以及谷物、果品、蔬菜的种子，药材、蚕种，还带了大批医药、种树、工程技术、天文历法等方面的书籍和许多工匠等入蕃。松赞干布带着大队人马到柏海迎接，并在那里举行了隆重的婚礼。松赞干布还在逻些按唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿。至今在拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，她的和亲成为流传千古的佳话。

歧国公主：历史上最辉煌的和亲公主

当初，金朝打辽朝的时候，曾经向蒙古借兵，并许下灭辽后重金酬谢。但是，金朝不讲信用，致使蒙古各部仇视女真贵族，由此蒙古也经常出兵攻打金朝。贞祐二年（1214年）3月，成吉思汗指挥部队打到了中都（今北京，当时是金国的首都），驻中都城的北郊，围困金朝。金人被蒙古大军围困在中都城里，出于无奈，金宣宗只好向蒙古求和，接受成吉思汗提出的撤兵条件，其中之一就是要金国的公主嫁给他和亲。成吉思汗派使者进城挑选新娘。当时金朝历届皇帝的女儿中，一共有7位公主尚未出嫁，经过讨论，决定让岐国公主嫁到蒙古。金朝怀着让蒙古人快点儿撤军的心情，火速送公主出嫁。岐国公主到大草原的时候，蒙古人都非常高兴，因为自己的大汗娶了原来宗主国皇上的女儿，而且这个公主还很尊重大汗，也尊重蒙古人的各种习俗，所以，蒙古众人都尊称岐国公主为“公主皇后”。不久，歧国公主被成吉思汗封为皇后，并跟从成吉思汗南征北战。当时，西域及中亚各国、各个部落，西亚大片地区都被成吉思汗征服，他们上表朝贺时按照风俗礼节，都把岐国公主的名号和成吉思汗并称，那时的岐国公主是和成吉思汗一样的享有盛名。这是以往历朝历代的和亲公主享受不到的荣誉。

Answer 4

如果是古代要去和亲的公主，假设两种情况。首先以小说的方式打开，一是穿越者；二不是穿越者。历史上有许多这样的故事感人深情与凄惨悲凉。

一、穿越者

一个不小心穿越了，还变成了要去和亲的公主，以最快的速度了解：什么朝代；自己是谁；要嫁的是谁；可以用的人是那些；自己的存款有多少；再准备一张地图。

所谓天大地大，可能逃跑的机会是少之又少。如果嫁得远的，有的公主还没到就死了。如果嫁的近的那也要看嫁的是什么人，不然嫁过去也是没活路。如果还可以，那就嫁过去，就像小说里写的整日躲着，到了所有人都忘了的时候，再逃跑。

二、不是穿越者

那就分受宠的和不受宠的，受宠的可以一哭二闹三上吊。不行的话只能听天由命。不受宠的：对于不受宠的来说可能是个机缘，嫁过去说不定有地位，皇上也对我另眼相看。

有可能是王昭君也不一定呢。和亲是古代国家与国家之间维护和平的一种方法。也是缓兵之计。

Answer 5

我不是女的！

Answer 6

和亲，是指中原王朝统治者与外族或者外国出于各种目的而达成的一种政治联姻，和亲也叫做“和戎、和番”。

既然是政治联姻，那么这种婚姻关系一定是带着某些政治目的的。作为一名和亲公主，身为一国子民，肯定要从有利于自己国家利益的角度出发，去完成这场特殊的“婚姻”任务。历史上著名的和亲有很多，如汉朝王昭君与匈奴通好（昭君出塞）；唐太宗时期文成公主远嫁吐蕃松赞干布；唐中宗时期，金城公主嫁入西域等等。

（昭君出塞）

据史料可考，我国封建王朝的和亲，从春秋战国时候开始，一直延续到清代，历朝历代都出现过和亲现象。可以说，和亲已经演化为封建社会制度里的一种，和亲制度对促进双边经济发展和繁荣稳定，都起到了十分重要的作用。那么，作为一名即将去和亲的公主，具体需要做些什么呢？

（和亲）

首先：从和亲的主要动机出发，维护两个民族（国家）的和平稳定

和亲的主要动机无外乎是追求一种相对和平的状态。从经济或者国力强弱来看，弱小的一方往往会主动向强大的一方请求和亲，以图壮大自己。而强大的一方为了巩固自己的统治，扩大版图，加强中央集权，往往会欣然同意。以此建立起某种政治联姻，往往会达到理想中的相对和平。

作为和亲公主，理当遵从王室的相关规定，把促进和平当成第一要务，甚至是毕生任务。和亲公主不能凭自己的主观情感去做事情，个人情感往往只能埋藏心底。由此建立起来的爱情，也只能是政治外衣下的政治。故而对于和亲公主来说，是必须无条件服从和付出的。

（踏上异国他乡的和亲之路）

其次：带去经济和文化，促进并加深彼此间的理解和对文化的深层次认同

举个例子，文成公主是我国历史上有名的和亲公主，他是松赞干布的王后。唐太宗时期，唐朝出现了贞观之治，经济、政治、文化、军事等领域出现了空前繁荣，在唐太宗的治理下，社会发展稳定，综合国力强盛，唐朝的疆域也空前扩大。当时，吐蕃（今西藏）国王松赞干布多次请求与中原和亲。唐太宗出于对西北边疆的和平和稳定着想，便同意了吐蕃的和亲请求，并将自己最喜爱的文成公主嫁给了松赞干布。

（文成公主）

作为和亲的公主，其身份也是和平的使者，文成公主自然带着使命而去。远嫁到西藏，来到青藏高原，背井离乡的文成公主也是下了很大的决心。即便有文化、风俗和地域的差别，但文成公主还是非常勇敢地迈出了和亲的第一步。文成公主的嫁妆不仅仅只有珠宝玉器，还带去了中原一些先进的东西。

据历史考证，文成公主远嫁吐蕃，她带去了许多农作物的种子，这促进了吐蕃农业的发展，她还带去了许多书籍，这也为吐蕃的文化发展奠定了基础，她带去了医学方面的人才，使得吐蕃落后的医学水平得到了改善。庆幸的是，婚后的文成公主和松赞干布相处融洽，夫妻感情非常要好，松赞干布也非常钟情于妻子的贤惠和识大体，为此，他还专门为文成公主修建了举世闻名的布达拉宫，并把妻子远嫁的一路经历作为壁画刻在宫殿墙壁上。文成公主来了之后，得到了吐蕃人民的热烈欢迎，她也为两族人们的和谐相处，作出了巨大的贡献。

（文成公主入藏得到高规格礼遇）

第三：消除隔阂，加速融合

如果说文成公主促进了吐蕃经济、文化的发展，那么金城公主就加速了吐蕃和中原的融合。

唐中宗时期，金城公主作为和亲公主也嫁入西藏，金城公主的和亲，促成了吐蕃同唐朝的同盟，盟约中规定两地互不侵犯，还建立了会盟碑，这块碑到现在，还矗立在拉萨的大昭寺门前，见证那段神奇的历史。

（唐蕃会盟碑）

在历史上，和亲公主不能算是一个特殊的群体，但在封建社会，背负着国家的使命和荣辱，不得不说，她们以牺牲小我的精神，成全了自己背后的国家和民族。远嫁异族（国），意味着背井离乡，意味着离开亲人，而且远嫁往往就是一生，余生可能都不会再踏上故土。在远离故土的异国他乡，她们的内心和情感世界，必须依靠自己调节，尤其是刚开始的一段时期，甚至在语言交流上，都是障碍。所以，她们所有的荣辱坎坷体验必须独自品尝。

（剧照：和亲公主的荣与辱）

曹雪芹：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

作为一名优秀的和亲公主，你的胸中不仅要有祖国，还要有新域。和亲公主面临的不仅仅是情感上的诸多体验，更是一种隐忍和豁达。她们不仅要有情怀，更要有格局。为这些在促进民族融合历史进程中的和亲公主们点赞。

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（一样的历史不一样的品读；图片源自网络，侵权联删；欢迎您的关注和点评。）

Answer 7

如果我是古代要和亲的公主，首先我知道的一点就是我并不受宠，或者不然和亲也就轮不到我了。那么这种时候如果想活下去或者说想活的好一点，那么就要做一些准备了。

其一，就要了解清楚要和亲的国家的风土人情，以及学习别国的语言。

其二，安排好自己的心腹，培养自己的势力。

其三，盘点好自己的嫁妆，多准备银子和和亲国家所需要的东西。

其四，也是最重要的要锻炼好自己的身体。不能像清朝公主那样，本来是草原上马背上长大的民族，却把一个个公主养的弱不禁风的，有的都活不到长大，或者刚出嫁和亲就死了，纵然有政治原因，但是也跟自身的身体素质脱不开关系。

其五，最好是还要学点医术，不能等嫁过去不明不白的就被弄死了。

Answer 8

这样的梦你也做得出来心够大的，还是做一个古代发配的梦更现实一些，因为更接近生活很容易做到而不会令你失望。

Answer 9

如果我是要去和亲的“公主”，首先这个公主得打一个引号。

古代送去和异族结婚的公主都是真正的公主吗？或者说是不是都是帝王的姐妹或是女儿呢？答案是否定的，大多数都是冒牌的公主。首先要明白为什么要和亲，就是打不过嘛！缓兵之计，但是面子也不能不要，既然不舍得真的牺牲自己的家人。那么就不如随便找一个女的，然后把她认作妹妹或女儿，封为某某公主，送她去挡枪。让她去和亲，那些蛮族又不会分辨。

唐以前，只要“诸侯贵族”之女都是公主，“公侯伯子男”都是诸侯贵族，只要有爵位都算。唐以后，有“品”了，就有正一品为公主，二品算郡主的说法。西汉早期对匈奴采取“和亲”政策，但当时派去和亲的所谓公主均是冒牌的宫女，例如王昭君。

难道对方都不会发现公主是假的？其实他们知道，不说破是因为公主和亲是一个符号，代表自己和中原王朝的和平相处。所以是不是真正的公主并不重要。

但是在唐玄宗时期永乐公主、燕郡公主、东华公主、宜芳公主、固安公主、静乐公主、东光公主等等先后送给了野蛮人契丹与奚，可是最后契丹人与奚不领情把进贡的几个和亲公主竟给宰杀了。所以和亲也是，凶险无比的。

如果我被送去和亲，那么就说明我可能只不过是一个宫女，或者是一个没落贵族的后代，我在这里的境遇并不会比去和亲要好多少。如果去和亲，我反而掌握了一定的政治资本，作为一个公主，最起码我的地位得到了一定的提升。如果我能被封为王后，或者生下儿子，母凭子贵，再加上公主的身份，或许能拥有巨大的权利，所以去和亲虽然凶险无比，但也是一个能翻身的机会。

首先作为和亲的公主，一定要争取为要和亲的地方取得一些利益，这样你才是有价值的。比如文成公主入藏，就带去了，中药、纺织等等一些先进的技术和稀缺的资源。尽量争取带去足够多的资本作为你安身立命的条件。和亲其实就是一场利益交换，手中的牌越多，地位就越重要。价值越大，就越安全。

第二，和亲要去的地方一般都比较落后，所以为了健康着想，要带去拥有精湛医术的医生和药材。

一般派去和亲的地区，都是少数民族地区，比如西域、青藏高原地区或者北方草原地区。这些地区往往资源匮乏，文明成度较低，相对于中原汉文化处于弱势。对于先进技术的掌握能力较低。一旦染上疾病，恐怕无力应对。所以，挑选有能力的医师，带足有用的药材。即可以保证自己的安全。或者也可以给当地人带去先进的医学。对于自己的当地人的健康都大有裨益。也可能赢得人心，促进双方关系。

第三，一定要有贴心的，知心的手下。作为外来者，受到排挤是不可避免的，所以一定要有知心人为你出力，保护你的安全。

作为外来者，刚到陌生的地方，当地人对于外来者会有防备心理。更甚者出于利益的考量（也许是不希望和中原王朝和好，希望除掉和亲的公主，激怒中原王朝。也使得己方支持和平相处的势力遭到打击），或许会下毒手。所以有一些贴心的帮手，可以对自己忠诚，也是一道保护自己的屏障。

第四，一定要保持好和中原王朝的联系。

你的后盾是中原王朝。你代表的不仅仅是你自己，而是派你来的中原王朝。如果连中原王朝都放弃你，你的处境就会岌岌可危。及时汇报当地的情况和风土人情给中原王朝。让自己成为双方沟通的纽带和桥梁。用自己独特的身份，让双方化干戈为玉帛。

第五，既然寄人篱下，就一定要和当权者保持好关系，争取自己进入权力核心。

要分清谁才是当地具有实力的当权派，拉拢支持和平的势力，联合对自己有利的贵族。尽力争取更多的人支持。尽自己最大的努力，取得统治者的信任。要明白如果不能取得统治者的信任会被边缘化。不能成为任人摆布的旗子，要做执棋手。只有成为举足轻重的人，才会有价值。不要白白牺牲自己，却换不来想要的结果。得到权力，才能更有利于促进双方的和平。使得百姓免于战火！！！

作为被派去和亲的人命运注定是可悲的。自己的人生得不到自己掌控，注定成为交换的筹码和工具。但是也一定要积极的作为，为自己争取利益，也为两个政权的和平相处做出贡献。毕竟如果以一人的牺牲换来长久的和平，换来民族融合，也是值得歌颂的。

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