杰桑·索南达杰这个名字，在藏语中的意思是什么？,索南达杰的故事是什么？

索南达杰。

野耗牛队为藏羚羊流血拼命的人

可可西里誓言: “我们从内心深处怀念和理解杰桑.索南达杰。我们清醒地认识到我们在肩负人类的重托，保护藏羚羊。我们也认识到，保护它将会有流血牺牲。我们认定今天的艰苦奋斗，必将换来明天的光辉灿烂！”

——(重新组建的西部工委全部58名干部职工在索南达杰遗像前宣读)

这是唯一一支常年战斗在反偷猎藏羚羊第一线的队伍。在海拔五千米以上的生命禁区出生入死，功勋赫赫。

杰桑.索南达杰，治多县索加乡人，1974年毕业于青海民族学院，后任治多县县委书记，1992年7月，创立西部工委，开展可可西里开发，保护工作，545天后，在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，至死保持手枪卧射姿势，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为藏民心中和所有热爱生命的人们心中的英雄。

扎巴多杰，索的妹夫，在索牺牲后毅然接替了索。提出反偷猎要靠武装，1995年十月七日，在青藏公路八工区一顶帐篷内组建——中国第一支武装反偷猎队。（野牦牛是高原的保护神，温顺忠厚、吃苦耐劳，但是一旦侵犯了它，即使是一辆正在行驶的卡车，也会被它掀翻。）成员多是退役军人。扎巴多杰1998年曾赴北京各大学演讲，使长江源的保护和藏羚羊的保护受到了关注，于1998年11月8日在家中中弹身亡，

现任西部工委书记梁银权，扎巴多杰的战友。带领“野牦牛”队继续战斗至今。而他本人有严重的高原心脏病，日常血压40-80mmHg。

几年来，西部工委野牦牛队怀着对可可西里无比的深情，对保护野生动物的执着，出生入死，以丰富的寻山经验，超人的毅力，与盗猎分子长期周旋。被誉为“藏羚羊的保护神”。至1999年7月15日为止，共破获盗猎案件74起，抓获犯罪嫌疑人290多人，缴获各种皮张25233张，作案用车86辆，各种枪支86支，子弹近11万发。

野牦牛队现有队员40余名，年龄最大的近50岁，最小的只有19岁，大多是藏族同志，因长年的奔波和劳累饥饿，许多队员都不同程度的患有胃病、关节炎和高原性心脏病等，队员的耳朵、脸部、手脚常有冻伤。在日常训山过程中，每天吃干粮，就咸菜；喝泥水、雪水；在高原强烈的紫外线下，他们经受着缺氧、严寒的考验，偷猎者的车比他们快，人比他们多，枪比他们好，每一次冲突都是九死一生。每月210元的微薄收入，没有一分专项经费，给养没有保障，交通、通信跟不上，可是野牦牛队员从没有放弃自己的信念，依然守护在可可西里。

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下面是更多关于索南达杰的问答

《解放日报》（1999年2月19日 第二版）刊登的索南达杰的故事：

 索南达杰的故事——保江源头生物链

虎食兔、猫食鼠，鼠能钻人大象的鼻孔而致大象于死地，……一物降一物，这是记者理解的生物链。

但驱车前往长江源头的一路上，记者发现这里鼠类猖撅。本应该战战兢兢躲在洞内的田鼠，居然大白天穿行于公路上。密密麻麻的鼠洞和一路穿行不绝的鼠类使记者感到了一种真正的危机。

藏族记者洛桑说：近年来，鼠的天敌狐狸、鹰、兔狲、猞猁几乎被打光了。他又说：一件由狐狸皮、兔狲皮制成的大衣在欧美市场要卖一万美元，一件藏羚羊绒的披肩更是价值连城。

在这种高额利润驱使下，可可西里这片无人区，每年要拥人三四万盗措者和淘金者。长江源头一度枪声四起。

晚上，记者一行就在可可西里边缘的青藏兵站部五道粱兵站就宿。对保卫可可西里的英雄索南达杰的了解，完全是那个“不眠之夜”的意外收获。

在空气中含氧量不足50％的五道粱之夜，记者用完了一个随身携带的氧气袋，看着已经熟睡的解放军战士，的确不好意思惊醒他们，更不好意思开口要第二只氧气袋……然而急促的呼吸令记者无法人睡，于是拿起了有关可可西里的资料，在昏黄的灯光下（由于天寒冰封，小水电发电量低，所以电灯犹如油烛）阅读起来。其中一篇《保护可可西里》的文章吸引了我。

60年代的可可西里，仍是一个壮阔而宁静的野生动物乐园。但从1984年开始，它便被无情的枪声所惊扰。在短短的十几年里，可可西里的野生动物减少了三分之二以上。这片属于青海玉树藏族自治州治多县的土地遭到如此践踏，很快引起了治多县委、县府的重视，以县委副书记索南达杰为首的“保卫可可西里”的治多县西部工作委员会成立了。县政府在财政十分困难的情沉下，凑了两万元钱，一年里12次派人进入可可西里腹地。在不到两个月的时间里，索南

达杰领导的西部工作委员会共破获8起盗猎案，收缴藏羚羊、兔狲、猞猁皮2000多张。

1994年1月18日，索南达杰和4名同事在可可西里楚玛尔河抓获两伙盗猎者20人，共缴获汽车7辆。从人道主义出发，在押解盗猎者过程中，他派了两位工作人员用自己乘坐的小车，把一个受伤的及另一个得肺水肿的盗猎者连夜送往500公里外的格尔木治疗抢救。自己则坐上一辆卡车与另两位工作人员押送18名盗猎者。途中，盗猎者仗着人多势众，把两位押送他们的工作人员击昏。并把6辆汽车排成弧形，对着视情说有变而赶回来的索南达杰扫射。索南达杰在受伤的情况下孤身与之枪战。一颗罪恶的子弹打中了他的大腿动脉……可可西里的严寒将他铸成了一尊雕像。他是中国第一位因保护野生动物而牺牲的政府官员，年仅40岁……

透过窗帘，五道梁的夜朦朦胧胧。白天在昆仑山口的索南达杰烈士纪念碑上看到的那张照片，恍惚间又跃然眼前，英俊的索南达杰跨着一匹枣红马飞奔过来，在他的身后是欢腾的藏羚羊群、野驴、野马，可可西里的那一片阳光……

汽车又上路了，面对着茫无边际的可可西里，记者又一次想起了索南达杰。

原以为保护野生动物仅仅是人类对它们的友善，这次在可可西里的采访使记者终于懂得：保护野生动物就是保护人类自己。（顾许胜）

索南达杰，简介：

杰桑·索南达杰（1954年－1994年），藏族人，曾担任青海省玉树藏族自治州治多县县委副书记，于1992年创立治多县西部工作委员会（西部工委 ），开展可可西里地区生态保育的工作。1994年1月18日，在与盗猎者的搏斗中牺牲。1996年5月，中国国家环保局、林业部授予索南达杰“环保卫士”的称号。

影片根据真实故事改成。1985年以前，可可西里生活着大约100万只高原动物藏羚羊，不过随着藏羚羊绒的价格暴涨，可可西里爆发了对藏羚羊的血腥屠杀。

从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。

在前后5年多的时间中，两任野牦牛队的队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。陆川看到民间巡山保护队的故事后，他觉得这个线索非常适合拍成一部电影。

陆川不仅是《可可西里》的导演，还亲自负责剧本的创作，这期间他多次跟随可可西里当地的巡山队员进入无人区巡逻，和巡山队生活过一段时间后，再看自己的剧本，陆川忽然觉得剧本和现实生活相差得那么远，而陆川最迫切要表达的就是真实，所以陆川对剧本改了又改。

扩展资料：

主要角色介绍

1、日泰

日泰是可可西里巡山队的队长，他带领一帮人以坚定的毅力战斗在可可西里的生命禁区，他有着坚毅不屈的强大内心，即便面对寡不敌众的局面，依旧神色自若地与不法分子作斗争。盗猎贩子许诺给巡山队汽车和房子，也遭到日泰的坚决回绝。最后巡山队长日泰被一群盗猎者残忍的杀害。

2、尕玉

本来是个警察，为了调查藏羚羊猎杀状况，他假扮记者身份，随考察团来到可可西里，那里气候寒冷、空气稀薄，含氧量极低。就在这个人类生存的“禁区”，尕玉目睹了一幕幕人性的贪婪以及人类与环境的狂暴冲突。

3、刘栋

可可西里巡山队的队员。在追捕盗猎贩子的过程中，日泰命令刘栋带着伤者下山找医生。刘栋把伤者送到卫生所后就去找自己的女友借钱，女友哭着离开了他，却给他留下了一叠钱。

刘栋用这些钱买了些补给物资就独自一人进山了，半路上车轮陷进了沙坑，在搬东西的时候刘栋不幸踩到一处流沙，短短几分钟就被流沙吞噬了。 高兴解答杰桑,索南达杰列土纪念碑青海省希望能帮求采纳 是西西里的美丽传说吧~ 好片 顶 王家我国民族精神要组成王家坝精神是我国民族精神的组成部分。是：舍小家、为大家的顾全大局的精神；不畏艰险、不怕困难的自强不息的精神；军民团结、干部、群众同心同力的同舟共济的精神；是尊重规律、综合防治的科学治水的精神。具体：1.爱国主义是王家坝精神的核心。2.舍小家顾大家的牺牲精神是王家把精神的灵魂。3.团结一心的互助精神是王家坝精神的支柱。4.百折不挠的乐观精神是王家坝精神的动力。5.科学发展的时代精神是王家坝精神的特征。 一直以来，受传统文学理论影响的文学批评，都把典型形象视作创作的最高目标，置于理论的至高无上的地位。在相当长的时期，以典型形象去概括生活的方式主宰了艺术家的创作观念。塑造典型形象并不意味着人物形象有超越其他构成因素的更大审美价值。一味地关注分析形象性格，只会导致对影片不正确的批评。在这里，重要的不是他们的性格如何突出，而是他们与社会环境之间建立的冲突关系，强烈地表达出反抗破坏生存家园行为的精神意志，这正是一代人的生存和情感体验。

很多人说来人物性格一片模糊，没有丰富的个性，性格即选择，陆川将社会生活的内涵概括于人物性格中，这具有相当的难度，好莱坞最成功的此类银幕形象就是阿甘。人物设置分为三类：主要人物，次要人物，群像。《可可西里》使用了群像式的人物设置。同类艺术结构的影片代表作为《罗马十一时》，正如编导德桑蒂斯所说：“引起我们注意的应当不仅是个别人的命运，以及当时当地所发生的各种情况的巧合，同时还应当是局外人所看不见的罗马。”影片的这种立意决定了它的群像式结构，我们也就不难理解《可可西里》的人物设置关系了。

群像式结构也存在主次关系，其中的核心人物仍从属于这个群体，日泰就是核心人物。人物性格刻画，通俗地说就是我们怎样去了解一个人，有三种方式：

1， 语言，即对话。记者在一开始采访日泰时，这种对话就遭到了拒绝，所以对话的方式行不通。

2， 行为。想通过行为去了解西藏同胞，那等于做梦：）即使是在西藏生活了十多年的知青也无法真正理解西藏同胞，所以我们放弃吧：）

3， 事件。通过事件去分析背后的社会根源，这就是陆川要做的。性格即命运，反过来，命运也即性格，日泰在跟盗猎份子的对抗中牺牲了，当他面对一大群盗猎份子选择的不是妥协而是对抗，如果还不能说明他是一个血性男儿，那我也再拿不出有力的证据了：）

可可西里野耗牛队每个队员的命运，凝聚成了一幅英雄的石像，就象我说过的，“有些山脉注定面目模糊，有些嘴巴注定张大发不出声音，有些国家注定没有命名……”我们记得了日泰（索南达杰），但很多牺牲的队员我们注定无法记得他们的名字，我们注定无法知道他们有过怎样美丽的青春年华和笑容，那些年轻的生命……

记者角色设定：

1， 代表了城市文明对可可西里的文化审视；

2， 有利于交待剧情和情节展开；

3， 提供了导演作为旁观者的情感体验；

4， 最重要的一点，记者角色成为一个意念符号，可可西里的未来需要这个角色去参与重建。一直以来，可可西里的意识形态封闭，在遭到有组织的盗猎分子破坏时，这些组织背后就是强大的西欧市场，面对这一切可可西里仅靠自身保护是无济于事的，记者角色相当于一个SOS信号，为可可西里目前的状况提供了一个解决办法：只有相应依靠秩序强大，更为开放发达的文明，城市文明，引进更强有力的手段打击犯罪，才能使得可可西里重建自身平衡与协调发展。对比日泰的无政府状态，在没有强大的后盾支持的情况下，必然无法避免失败的命运。

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