什么是人类学名词解释,什么是人类学

这度百科也有解释吧，我的理解是人类学：思义人类的，从研究对象来看主要分为几个分支：

1体质人类学（从生物角度研究人类身体的演变发展的）

2 文化人类学（和文化社会学很相近，从文化和社会角度研究人类从古至今的族群关系，亲属关系，家庭 婚姻 狩猎采集生产等社会生活，重要的田野调查方法就是这来的）

3考古人类学（研究考古挖掘的尸体，复原其本来面貌和历史特征（吉大的边疆考古），厦大的水下考古也很出名，和历史学与考古学关联很大）

4民族人类学（主要以研究少数民族为主，云大和台湾的学校这方面做得很好）。

现今国外人类学主要还是以体质人类学为主，国内的话主要以文化人类学和民族人类学为主。当然研究方法也多种多样，主要还是田野调查方法。

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下面是更多关于人类学的问答

就是研究人类的科。物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，最早见于古希学家亚里士多德对具有高尚道德品质及行为的人的描述中。在19世纪以前，人类学这个词的用法相当于我们今天所说的体质人类学，尤其是指对人体解剖学和生理学的研究。 暴风城或者铁炉堡都有学，位置问卫兵 象征学 有称象征与阐释人类学是文化人类学学派之一，主要人物有克利弗德·兹(Clifford Geertz)、维克多.透纳〈Victor

Turner〉与大卫.许柰德(David M.

Schneider)等。象征人类学兴起于1960年代，其视文化为一套由象征与意义构成的象征体系，因此人类学家必须视异文化为文本，借由田野调查等长时间的研究方式，解读并细腻地诠释当地文化。虽然象征人类学家对文化的概念主张各有不同，一般而言其主张观点与结构主义人类学相似，与文化唯物论的看法相对，同时也反对结构功能论等人类学家对于亲属等结构性研究的观点与主张。在后马克思主义与女性主义中，象征人类学的文化概念往往成为其质疑与批判的对象。 本回答被提问者和网友采纳 学是以人作为直接对并以其为基础和综合理解为目的的学科。

人类学大致可区分为：

主要研究形态、遗传、生理等人体的人体人类学，亦称自然人类学；

以风俗、文化史、语言等文化为研究对象的文化人类学，

以及专门研究史前时期的人体和文化的史前人类学。 试案：东非大裂谷还是世界古人类最早的发之一，20世50年代末期，在东非大裂谷东支的西侧桑尼亚北部的奥杜韦谷地，发现了具史前人的头骨化石，据测定分析，生存年代距今足有200万年，这具头骨化石被命名东非勇士为“东非人”．1972年，在裂谷北段的图尔卡纳湖畔，发掘出一具生存年代已经有290万年的头骨，其牲与现代入十分近似，被认为是已经完成从猿到人过渡阶段的典型的“能人”．1975年，在坦桑尼亚与肯尼亚交界处的裂谷地带，发现了距今已经有350万年的“能人“遗骨，并在硬化的火山灰烬层中发现了一段延续22米的“能人”足印．这说明，早在350万年以前，大裂谷地区已经出现能够直立行走的人，属于人类最早的成员．人类学家曾在埃塞俄比亚和坦桑尼亚裂谷带发现了370万年至70万年以前的大量人类化石．这些化石是研究人类起源的重要依据． 因此，对东非大裂谷进行考察研究，在地球科学、生物学、环境学、人类学诸学科方面都有着重要的科学意义．故答案为：东非大裂谷． （四）寻学是“超越社会政治，突入历史深处而对中民间生存和民族进行文化学和人类学的思考”。寻根文学可追溯至80年代初期，1985年，韩少功、阿城、郑义、郑万隆、李杭育等相继打出了“寻根”的旗子，他们反对一味追求西方现代派文学的创作倾向，提倡把文学的“根”扎在本民族的岩层中。同时受到学术界的“文化热”影响，旨在追溯民族文化渊源，对传统文化予以审视、剖析和继承，文学史上称为“寻根”小说。如汪曾祺的《受戒》、邓友梅的《那五》，吴若增的《翡翠烟嘴》等，勃兴是在1985年后，主要作品有：韩少功的《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》，陆文夫的《美食家》，阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》（写庄禅精神）、《遍地风流》，张承志的《黑骏马》、《北方的河》，贾平凹的《古堡》、《远山野情》，李杭育的《最后一个渔佬儿》，《沙灶遗风》、《土地与神》，冯冀才的《神鞭》，王安忆的《小鲍庄》、《大刘庄》（写儒家的仁义精神）等。寻根文学的显著特点是：具有现代意识，以现代意识关注历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；呈现出鲜明的地域特点；创作手法上传统和现代相融合。寻根文学标志着中国小说创作发生了重大的变化：一是文化意识的形成，改变了中国现代文学单一的政治视野；二是寻根文学中浪漫主义和现代主义的融合，打破了小说创作中现实主义的单一格局，在语言文体、隐喻象征、叙述方式、作品结构等方面都有所创新，表现了文学创作的自觉。局限是对于“根”的理解的静止性和非历史性，导致了一些作家一味的沉迷于古、俗、粗、野之中，表现出贵远贱近、向虚背实的倾向。

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