诸葛亮
诸葛亮师出大儒,隐居深山埋头苦读自成一体,属纵横经纬之奇才,才识有庙堂之能,属奇人。吴用师出私塾,游走于江湖见多识广,实际经验丰富,足智多谋算能人。从运筹帷幄到决胜千里,诸葛亮能做到千里之外,吴用只能做到千里之内,所以我认为吴用不如诸葛亮。
当然是诸葛亮历害,两人同样都是军师,思想境界完全不是一个级别。吳用虽然自始至终跟着宋江,为宋江出谋画策,事事只能顺着宋江的思维行事,最终自然只能陪着宋江一起上吊共赴黄泉路,空留一个忠义之名。
诸葛亮是一个杰出的政治家,战略家,他虽然也是一个军师,可他三分天下,东和东吴,北拒曹操的战略思想影响了千百年來的中国的军事路线,被后人相继效仿。刘备去世后,政归诸葛亮,他充分展示自己的政治才华,把一个弱小的蜀国治理得井井有条,始终按照自己制定的战略思想!东和孙吴,北拒曹操,对北魏发起攻击,终因无力回天,病死军中。有是提出诸葛亮如果胜利了,会不会取代刘氏,这是一个水到渠成的事,最终是人性來做决定。
正因为诸葛亮的不同凡响,后世才成为智慧的化身。三国志是陈寿写的,陈寿原本是斯耍局校灾罡鹆恋钠兰凼呛芨叩模罡鹆梁芏嗳巳衔蛘滩恍校皇且桓鼍录遥Ω檬且桓鲇判愕恼渭遥孟蟪率倩故撬胰耸芄窆拇Ψ#率偈谴斫瘉硎樾蠢返模募鞘鲇Ω檬强尚诺模怨乓詠硎饭俣际侵页嫌谑率档摹
这得罗贯中和施耐庵来比!
罗贯中口才胜过施耐庵,那诸葛亮就比吴用历害一百倍。
如果施耐庵舌战群儒,一个罗贯中何足道哉,那诸葛亮就会说:吴学究有经天纬地之才,安邦定国之略。我小诸葛和他相比,是萤火虫比月亮……
想笑!
想笑!
想笑!
……
人家施耐庵都明说了;“吴用(无用)”,你还拿他和诸葛丞相比,什么意思?看不起我诸葛丞相,想我诸葛丞相“功盖三分国,名成八阵图”,小小的吴用怎能比。
既然要对比,那就来看一下。
首先我们从两个人的接触层面分析
吴用,绰号智多星,经常把诸葛亮作为自己的偶像,自己号称加亮先生,落草前,主要职位是乡村教师。
吴用每天面对的,大多数是一帮没文化的草寇,用的都是江湖计量,自己能独占鳌头,也就是总之我最有文化。
吴用在他们面前背诵一首鹅鹅鹅,曲颈项天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。李逵一干人都会跪在地上说好棒好棒啊。
诸葛亮每天面对的,不是曹操孙权集团的各种顶尖人才和军事强敌,就是本国内政的事务。
而吴用呢,只需要跟大家说,“来!干了这碗酒,大家燥起来!”下面的人便会说:“军师哥哥,我们都听你的!”
这方面,吴用连给诸葛亮提鞋的资格都没有。
再来看看所作的事业
诸葛出场,带着自己的三分天下论,帮助刘备实现三国鼎立,又被刘备托孤于白帝城,成为后期蜀汉的实际掌权人。
鞠躬尽瘁、死而后已,何人能比。他的战略眼光,足以和华夏史上任何大战略家直接对话。
吴用出场,手持铁链,谋划智取生辰纲。
智取之后,毫无布置,致使自己差点蹲大牢、砍脑袋。典型的小富即安,上无谋国之机,下无谋身之智。
辅佐晁盖时,三心二意,见宋江势力越来越大,就见风使舵,自动改换阵营——晁盖帅兵攻打曾头市,不点吴用随军出征,是他看出来了,吴用已经抛弃旧主,另攀高枝。
梁山前有王伦,后有晁盖,都不主张被招安,宋江反其道而行之,吴用对宋江不敢有片言只语的规劝,只敢指示下属暗地里捣乱,一辈子都在玩儿“智取”这一套把戏。
梁山大军,几次被宋徽宗安排驻扎在陈桥驿,这是赵匡胤黄袍加身的地方,换言之,是宋政权的一个兵变夺权、夺国之地。
这种明显得不能再明显的操作,只说明朝廷招安绝无诚意。身为谋士、军师,吴用和任何人一样,一点儿门道都看不出来。这洞察力,不过常人而已。
如果不是水浒故事太出名,吴用占了便宜,就这谋略水平,倒贴钱,任何不想赶快死的组织,都不敢要。
一不能为己谋,二不能为主谋,三不能为国谋。要他干嘛!
人品的对比
我拍案而起。
一首藏头诗,让卢俊义家破人亡,卢俊义本人,差点死在牢里。为了把朱仝弄上梁山,指派李逵砍死一个四岁的小男孩。
诸葛丞相的人品没的说吧,就算黑粉也不会从人品方面黑,因为没得黑。
人品这方面,真让人头大!
算了,就到这吧。
吴用一个虚构的人物,让他自己来,他也不敢说要和诸葛丞相一比高低。
疫情在家,随手答一发,各位看个热闹。
我个人认为吴用之智谋在于人谋,层次不深!而卧龙之谋通天地达阴阳,二者不可比拟的!
诸葛亮与吴用相比,肯定诸葛亮更加厉害!
(一)诸葛亮的出身比吴用更好!诸葛亮出生于山东琅琊诸葛家族,虽然到他这一代家道中落,但是他依然受到了良好的世家教育,不论是他的长兄诸葛瑾,还是他的恩师水镜先生司马徽,或者是他的好友徐庶等人,都是一时文人豪杰。吴用按照《水浒传》的说法,只是一个普通的乡村教师,因此可以推断他出身低微,甚至不入流。因此,在文化学识和眼光眼界上,诸葛亮都更胜一筹!
(二)诸葛亮的平台比吴用更好!诸葛亮自从刘备三顾茅庐之后,就跟随刘备东征西讨,不论是在荆州还是益州,他一直都是刘备集团的核心人物,不论是处理政务还是治理州郡,他都可以做的很好!吴用一直是水泊梁山的首席军师,但是水泊梁山只是一个山寨而已,最多只是一个乡镇而已!不论是治理范围还是治理难度,与诸葛亮相比,都不在一个水平之上!
(三)诸葛亮的水平比吴用更好!诸葛亮不论是向刘备提出的《隆中对》,还是入川之后的治理西川,无一不显示出他的战略眼光与治理水平!吴用加入水泊梁山之后,从未对梁山的长远发展提出过具体规划,整天给人一种阴谋诡计的感觉,他拉拢别人上梁山,好像从没正大光明过!
综述所述,无论从哪个方面来看,诸葛亮都更加厉害!
这个问题问的有点搞笑,无论是从政治,经济,还是军事,谋略上,吴用都是没法和诸葛亮比的,诸葛亮就好比皓月当空,吴用就是那萤火之光。
诸葛亮未出茅庐就以知三分天下,并在著名的《隆中对》中提出以四川作为根据地,从荆州进攻中原,联吴抗曹,然后统一全国的战略方针,而吴用的没有提出什么战略方针,也没提出具有发展性的规划和纲领性的方略,就是“替天行道”这句话都是宋江提出来的。
诸葛亮在军事上咱不说《三国演义》中的“火烧赤壁”“草船借箭”等等吧,就说正史中,著有兵书,发明了连弩,发明了 木牛流马保障了后勤供应,战胜南中,也就是大家熟悉的七擒孟获,六伐中原,对排兵布阵很有研究,发明了八阵图等等。吴用在智取生辰纲的时候漏洞百出,如果杨志不喝酒会怎么样呢?还留下大量线索,不久就让官府通缉,在三打祝家庄的时候一筹莫展,无计可施,伪造蔡京书信的时候,出现重大失误,攻打辽国时,连人家摆的什么阵都不认识。
诸葛亮在治理国家的时候,修改律法,发展农业,并修建维护水力设施,吴用对发展农业根本没有什么计划,一心想着诏安,
所以说吴用和诸葛亮根本没有什么可比性,
似乎这问题有点相声关公战秦琼的味道。非同时代我以为不能也不可能相比的。个人观点。
吴用是《水浒传》里的虚拟人物,自号“加亮先生”,很有几分与诸葛亮隔空相比的意思。但是无论是《三国演义》中被神话的诸葛亮还是正史中的诸葛亮,都全方位吊打吴用。
比格局
诸葛亮一生都在为匡扶汉室而劳心劳力,他辅佐刘备建立了蜀汉政权,并身居宰相之职,将蜀地治理地井井有条。刘备去世后,诸葛亮又成为托孤大臣,刘禅也喊他“相父”,成为蜀汉的灵魂核心人物。
虽然六出祁山都没有取得成功,最终病逝于五丈原。但是终其一生,诸葛亮都在用生命报答刘备的知遇之恩,明知不可为而为之,终成为万世之楷模,忠臣和智者的代表人物。
如果说诸葛亮做到了一个割据政权的宰相,力图统一中国,吴用就是彻头彻尾的小打小闹。本质上,梁山充其量就是一群山大王,只有几万兵马,依靠地利打退了朝廷的几次进攻而已。
虽然被宋廷招安后,梁山一伙人身份被洗白,但是事实证明也只是高俅等人的驱虎吞狼之计。吴用后来被封了一个武胜军承宣使,听着挺唬人,也只是一个正四品的虚衔而已,这样的小格局,如何能比诸葛孔明相比?
比谋略
诸葛亮被称为卧龙先生,吴用号称智多星,二人都是以足智多谋著称。但是两相比较,就会发现二人的谋略是云泥之别。
诸葛亮未出山之前,就以隆中对为刘备指明了三分天下之路。事实证明,刘备先后夺取荆州和益州,天下已成三足鼎立之势,诸葛亮的战略目标已经实现,至于后来关羽丢荆州,蜀汉仅以益州对抗曹魏,实非孔明之过。
吴用自始至终,未能给梁山提出一个可行的战略规划。最终,梁山等人的悲惨结局,也足以印证吴用着实“无用”矣。
大的战略层面比不过,小的谋略方面,吴用也是被诸葛亮完爆。伪造蔡京书信时候出的纰漏,放走高俅之后的马后炮,都说明了吴用谋事不周。打祝家庄、曾头市以及大名府等,吴用只有一招,通过内应里应外合,颇有黔驴技穷之感。
反观诸葛亮,不管是赤壁之战时,说服孙权联合刘备抗曹,还是献计平定荆州四郡,乃至于病死后吓退司马懿,都能看出他的智计超群,而他的八阵图更是成为千古传说,为历代世人所推崇。
若是《三国演义》里的诸葛亮,更是有惊天地泣鬼神之才,草船借箭,三气周瑜,七擒孟获等等光辉事迹比比皆是,除了用错了马谡之外,称得上算无遗策。
所以不管是大的战略还是小的谋划,诸葛亮都远胜于吴用。
比道德
诸葛亮一生品行高洁。他的《诫子书》中的“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”成为后人修身立志的座右铭。“鞠躬尽瘁,死而后已”则是他一生的写照。
诸葛亮死时家里只有800株桑树和15顷土地,甚至在临死前,也吩咐了下葬一切从简。蜀汉多地上书请为诸葛亮立庙,百姓也纷纷在道路两旁私自祭奠他。而他的儿子和孙子,也一同为了蜀汉战死在沙场,没有辱没他的名声。
反观吴用,毒计百出,根本没有道德约束。最典型的就是为了逼朱仝上山,故意唆使李逵杀害一个四岁的小孩。为了骗卢俊义上山,在他家题反诗,害得卢俊义后来家破人亡,不得不逼上梁山。
总结
比格局、比谋略、比道德,吴用与诸葛亮实在是差得太远。诸葛亮是大智慧,吴用只能说是小聪明。前者是人们心中智慧的化身,后者只是结局悲惨的梁山好汉中的一员,甚至不如武松、鲁智深等角色深入人心。