土木堡之役明英宗朱祁镇领大军50余万人御驾亲征，祸国殃民的大太监王振为衣锦还乡改变线路，被瓦刺丞相也先探知于土木堡埋下大军2O余万而突然袭击全军覆没英宗被俘。时年1449年，消息传来举国震动。皇太后召集众臣商议如何是好，众大臣惊恐万状失魂落魄乱作一团，翰林侍读徐珵言迁都南京，有许多大臣随声附和，内阁大学士于谦大人厉声驳斥迁都者当斩，今日之情形类同于当年北宋亡国之形势。奉请太后立朱祁钰为帝国一日不可无君，皇太后大喜信有力挽狂澜的于大人似定海神针镇住了局势，景帝朱祁钰召令于谦为兵部尚书总理京机抗哒哒进军事宜，思那于谦乃文臣贤補深知千军易得一将难求，知召狱中有总兵官石享有罪积压，乃言于景帝令其戴罪立功以解危局，帝大喜令石享上朝听封从于谦调度差潜，于大人令各州府急速勤王救国难，有令各总兵千总各司其职分兵把守于诚外，布神机营于各处。也先大军浩浩荡荡疯拥而来，见京师城头锦旗招展声势浩大战鼓宣天不免心头疑惑惊慌，京城九门各有神兵数十万，也先令全面进攻但收获堪微被打的大败，也见识了红衣大炮和神机营的威力，连攻数日死伤惨众，有卑鄙无耻的将英宗推于阵前退阵灭威。被于谦辫明阴谋乃令见英宗处不可炮??轰击，于二翼狂轰烂炸，令也先怒不可遏损失万余骑人马，时各地勤王军马纷拥而至，于少保令内外夹击大败也先于城下，也先狼狈不堪溃败而逃，石享也因拼死拼活击败也先而封侯荣耀。而徐珵因鼓吹迁都被下放州府羞涩万分。皇太后景帝大喜过望，封于谦侯爵高位正一品大员，但于谦仍鞠躬尽瘁死而后已兢兢兢业业克己奉公无私奉献着。大明王朝也在贞臣良将補佐下铮铮日上国泰民安，瓦刺丞相见英宗以失去利用价值有意归还英宗回国，但景帝恐兄回朝帝位不保，推三阻四无迊回之意。有过二年大明王朝遣使臣于瓦剌使臣国士无双口才雄辩天下，给也先呼油的飘飘飘欲仙，仅答应奉还太上皇，使臣令仆告于帝备迊还宫，但景帝朱祁钰不冷不热免强令各州县低调侍奉，到京之日落架的凤凰不如??，太上皇被送入南宫软禁起来，时英宗妻皇后以哭瞎双目残腿而居，闻太上皇归感凯万分，似囚徒般的以皇后识手工而活命。有愈一年景帝欲废前太子朱见深为王众大臣多无异而从，时徐珵改名徐有贞因有政绩有升回京机为官。而景帝也有重疾于身，徐有贞素有阴谋，乃患和石享等臣欲迊回太上皇而撑控朝政。在万般惊恐中石徐二人狼狈为奸患通一嚣就集了千余众兵丁悍勇往南宫而去，释出太上皇杀往皇宫，时天将大亮，宫门紧闭高墙深蠡攻击不入，众人纷乱中太上皇大吼一声朕太上皇奉皇太后召入宫见弟以显手足之情不可吗？禁卫将军大惊乃开门拜服，被石享等挥刀斩去，自此英宗复避成功，众大臣早朝时见太上皇怒颜而亦无它法跪地表忠而拜。自此徐有贞鸡毛飞天，石享胆大包天任由胡为。但徐有贞和石享与于大人有仇乃报于帝意杀之而后快，朱祁镇思于谦乃匡世重臣岂可诛杀，乃囚于狱中令刑部逼审，皇太后怒斥英宗乃绝食于宫中，奈奸恶小人徐有贞妖言惑众下，于次年底杀于谦于午门外，有令锦衣卫操于大人家，但见粗衣简社，家无余财，只有景帝赐的莽袍宝剑贡于偏室令锦衣卫千户泪留满面羞愧难当。当于谦被诛几月后皇族宗亲言明了于大人之冤情，反叛谋逆实为徐有贞奸言害人，令英宗后悔万分。在几位忠臣良将谏言下罢了徐有贞之官，免死为民。石享因其侄寻私枉法亦被罢官失爵削官收监而亡，明英宗非昏庸无道之君，出此下策出于无奈，复位后有立先后仍为皇后，真情流露令人感动，有执政七八年而亡，仙逝前下遗召为于大人平反招雪，有废除了皇妃陪葬制度，于大人之粉身碎骨之义令千秋万世仁人志士仰其事而恭顺。
无欲则刚，出自《论语 公冶长》，说的是人只要做到没有世俗的欲望，才可以大义凛然的境界。用它来形容于谦，不为过。若是寻常人家，倒无大碍；对于政治人物而言，却难以善终。纵观于谦一生，长于谋国，为天下苍生社稷；拙于谋身，终致杀身之祸。
少年时期
于谦出身于官宦之家，祖父曾是朱元璋时期的兵部主事。年少时期，于谦的文学才华，在当地小有名气。一次当地巡按偶遇，身穿红衣骑马的于谦，见其谈吐颇像读书人，便考其对子：红衣儿骑马过桥。于谦马上以“赤帝子斩蛇当道”相对。巡按颇高兴，赏银十两，并推荐参加县学考试。
家中祖父藏有文天祥画像，是爱国主义的启蒙教材。于谦特地为文天祥撰写诗词，用以歌颂其一生的事迹：呜呼文山！遭宋之季，殉国忘身，舍生取义......万古修传，我瞻遗像，清风凛然。宁正而毙，不苟而全。要相信榜样的力量是无穷大的，于谦也是照着这些“座右铭”孤独前行的。
刚正不阿
1420年，于谦时年23岁，以第六名的成绩考取举人。但在之后的会试中，因于谦直指施政多处不当，言辞激烈，最后在殿试中仅列三甲第九十二名。可以看出未入官场，就拥有铮铮铁骨的气质，丝毫不担心自己的仕途，眼里只要正道。
进入仕途后，在宣德朝受到宣宗皇帝重视，于谦在1427年出任江西巡按。江西是宁王的封地，王府属吏仗着主子的身份，横行无忌，鱼肉百姓，欺行霸市。于谦无畏强权，对王府属吏予以严惩，街市为之一清，百姓无不拍手称快。两年后离开江西之时，当地百姓都舍不得。调回北京，在天子脚下为官应该更难，但于谦仍秉公执法，会同锦衣卫打击走私食盐的权贵，毫无妥协。
在1430年又升任兵部侍郎，巡抚豫、晋两省。时值两省灾荒，饿殍遍野，于谦多管齐下自己带头捐献，还号召当地富商捐款，并上疏请求以当地纱布带起税粮，将粮食留在当地。设立预备仓，以备灾荒。此外规定府、州、县官期满，若预备仓粮食不足，不能升迁或调走。从而将当地官员的仕途跟民生捆绑在一起，使得官员不敢懈怠。时人传唱的歌谣中这样歌颂于谦：引领看看作饿殍，津液耗干无泪流。忽闻巡抚到此邦，开仓赈济饥与荒。示人出粟自捐俸，谆谆复谕富贤良。
当然，于谦的刚正不阿，肯定也得罪了一批人，但毕竟他还不是“夜空中最亮的那颗星”。直至1449年，宣德皇帝长子，英宗皇帝在宦官王振的怂恿下，导致了“土木堡之变”的发生。孙太后（英宗生母）下诏：英宗弟弟朱祁钰监国；重用兵部尚书于谦总揽北京城防务。于谦居中调度，力挽狂澜，打退了瓦剌的进攻。
众矢之的
瓦剌首领见硬的不行，便来议和。于谦义正辞严：我方与彼方是不共戴天的仇敌，从道理上讲，不可言和。彼方一向贪得无厌，满足他们的要求，会使我方坐遭损失......从形势上讲，也不能言和。从国家社稷层面是这么一个理，这是理性层面；但从感性层面呢，“资深”皇上肯定是辛酸的。
“国不可一日无君”，于谦认为社稷为重君为轻，主战不主和。迫于形势的孙太后，下诏立朱祁钰为帝，是为明代宗。拥有拥戴之功的于谦，加上京城保卫战立下的功勋，终于成为了“夜空中最亮的那颗星”。在这过程中的行为种种，也成了于谦日后被杀的理由：
拥立朱祁钰为帝。客观上使得英宗皇帝，在政治上失去了价值，但朱祁钰之后，因担心威胁到皇位，对于迎回英宗极为消极，等于将拥立代宗的于谦，置于英宗的对立面；
于谦带头严厉斥责首议南逃迁都的徐有贞。之后于谦答应其，会在代宗说好话，保举其升迁，但因代宗未允，徐有贞将这两笔账算在了于谦头上；
石亨在京城保卫战之前，因在大同战场逃跑被免职，是于谦的保荐得以复职，从而一战成名。但因于谦不许其子觐见代宗，而斥责其“不以公行事”，结下梁子。
三股政治失势的政治势力，在1457年在代宗病重之时，发动“夺门之变”，使得英宗复辟，从而秋后算账。一代名臣于谦，竟然在崇文门外，这片他曾经拼死保卫的地方，被处以极刑。
后记
《大学》第一章 所讲：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。意思说外物存在根本部分，也有末节部分；事情的发生有结束阶段，也有开始阶段。知道了这一切便接近了“道”。或许于谦知道“无欲则刚”的结果，只是不暇顾及，一心只为心中的“道”，是卫道者，是舍生取义，亦或是某人多心了。
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大明王朝是我们最喜欢的王朝之一，最著名的就是那句“天子守国门，君王死社稷，不和亲、不纳贡。”相当的硬气，完美展现中华民族的傲骨，于谦，我们称其为“救时宰相”，在明朝历史上可是起了承前启后的作用。大明朝如果没有于谦，那可要早结束两百年了，甚至还有可能使我们中原大地在经历一次五胡乱华这样的恶劣的事件，给我们中国历史再一次抹黑啊！
1449年，明英宗再奸臣的不断怂恿之下，御驾亲征瓦勒，最终在土木堡陷入重围，明中更是被俘虏，堂堂大明皇帝居然被生擒，哪有一点儿洪武大帝南征北战，战无不胜的样子，这货是不是被狸猫换太子给换了呀？怎么这么菜呢？这可是明朝立国百年以来从未发生过点奇耻大辱！之后明英宗更是被当做“挡箭牌”，一路南下，谁敢放箭，谁又敢举起刀兵，所以瓦勒一路直逼京城而来，宋朝的“靖康之耻”似乎就要在明朝重演。
但是命运就是这么的奇特，也许正是大明王朝命不该绝吧，宰相于谦站了起来，拥立郕王为帝，如此一来明英宗就成了太上皇，天下都是皇帝的，重来没有人说过天下是太上皇的呀，所以在这个时候提出“社稷为重，君为轻”的口号，一点都不显得突兀，拒绝了所有议和，使官军们决心背水一战。于是晚上趁着夜幕，主动发动夜袭，斩杀瓦剌军数百。这虽然只是一场不起眼的小胜，但对于稳定军心，十分重要，但是我们也要看到明英宗，当时可就在瓦勒的队伍中当俘虏呢？于谦这么牛，瓦勒的军队极有可能当时杀了明英宗来泄愤，可以说雨天直接把明英宗陷入了险地，怪不得明英宗重新即位之后立马杀了于谦了，实在是当时的情况太凶险了，立马就要上去与朱元璋朱棣团聚了。
最终瓦勒知道无法再用明英宗当挡箭牌了，就将他放回去了，想看看太上皇与皇帝之间的较量，毕竟皇帝大位如此的诱惑，只要两位皇帝开战，明朝必定陷入风雨漂泊之中，可以让瓦勒更轻松地攻占明朝，于谦也是深知瓦勒的算计，因此，明英宗一回来就被于谦可以说是监禁了起来，但是非常无奈的是，新皇驾崩了，朱祁钰居然这短短几年就驾崩了，而且朱祁钰的孩子也还没有长大，所以也就给了明英宗重新登基的理由，这哥俩可真是有意思，互相轮流着当皇帝。
明英宗当了皇帝，那就要好好跟于谦算算账了，首先，于谦趁夜晚攻打瓦勒，不顾及明英宗的死活，明英宗差点儿当场被祭天。其次，正是于谦的努力之下，他的弟弟朱祁钰继位，而他明英宗莫名其妙的就成为了太上皇，可以说是于谦剥夺了明英宗的皇位，这放到任何一个皇帝身上都忍不了啊。一个小小的臣子，居然剥夺了皇帝的皇位，这让皇帝今后怎么混呐？这哪里还能有威信可言。最后一点，那就是明英宗被瓦勒放回来之后，于谦居然胆敢监禁于他，朱祁钰这个新皇都没有说什么呢，于谦居然就干自作主张，由此也可以看出，于谦在朝堂中的威信，太高了，已经到了功高震主的边缘。不能留，不能留啊，因此，最终明英宗下令将于谦处死，并且抄家。
在刽子手行刑的时候，一个冷血的刽子手，竟然觉得于谦太冤枉了，不忍下手，最终行刑的刽子手自杀而亡，不愿杀这个挽救了大明王朝的大恩人呐！
于谦是一位忠直之臣，而且是一个从不参与政治斗争的忠直之臣，但他最后却死于政治斗争之中，这是那个时代最大的悲哀。于谦在北京保卫战中力挽狂澜稳定了时局，且其人不争权、不贪利，是名副其实的清廉能臣，最后却被以谋反的罪名杀害。
不得不死的理由
当年秦桧用“莫须有”三个字迫害了岳飞，今日徐有贞用“于谦不死则夺门无名”害死了于谦。
景泰八年（1457年），明代宗朱祁钰病重，将领石亨得此消息后，联络太监曹吉祥、御史徐有贞等人策划迎接太上皇朱祁镇复辟；正月十六日晚，石亨、徐有贞率一千家军直奔幽禁朱祁镇所在的南宫，拥护朱祁镇重登帝位。史称：“夺门之变。”
“明代皇位之争，而甚无意义者，夺门是也。”--《明史》
朱祁钰继位本就是一时权宜之计，虽然他后来贪恋权位，导致兄弟貌合神离，但现在他已经病重，而太子也早早的去世，皇位如何也会回到朱祁镇这一脉手里的，即使是没有夺门这一回事。
石亨是保卫京师的有功之臣，也深得朱祁钰信任，所以他掌管着禁宫大门的钥匙；而石亨得知朱祁钰病重后，第一时间便是找到曹吉祥，商议朱祁钰死后的退路在哪里，于是便想到了关在南宫的朱祁镇，若是成功拥护朱祁镇重登帝位，那就是从龙之功！于是一场政治闹剧就这样在三个野心勃勃的政治投机份子手中开始表演了。
徐有贞，夺门的主角之一，本名徐珵，因在土木之变后建议南迁而遭群臣所指后不得不改名去外地做官。徐有贞对天象学有些研究，曾因准确预料土木之变而令人侧目，后来提议南迁时因为一个人而遭受屈辱，这个人便是于谦。
土木之变后，侍讲徐珵（即徐有贞）说星象有变化，应当迁都南京。于谦厉声说：“提议南迁的人应当斩首！京师是天下根本，只要一动便大事去矣。难道不见宋朝南渡的故事吗？”
所以徐有贞最恨的人就是于谦，在他看来是于谦令他遭受屈辱，因此徐有贞想杀了于谦，以前是没有机会的，但现在有了。
朱祁镇重登帝位后，当日参与夺门的大臣均受到重赏；徐有贞借此机会献上一份名单，所录都是该杀之人，名单最前面的两个名字正是于谦与王文。（传言王文曾劝朱祁钰立襄王朱瞻墡的长子为皇储）
出乎意料的是，朱祁镇把于谦的名字给划掉了，并笑说：“于谦是有功的。”徐有贞也愣了，但他马上就稳住了心神、整理好了思绪，他知道，只要说出这句话，于谦必死无疑！
“不杀于谦，复辟之事师出无名！”
这句话在历史上臭名昭著的程度是可以和“莫须有”相提并论的，同样是奸臣当权、同样是一句话、同样死了一位忠直功臣。
为何说夺门无意义，本来就会发生的事情，（指朱祁镇重登皇位）只是在几个政治投机份子的操作下提前了两天罢了；而奸臣得到了高官厚禄，国家却失去了栋梁之臣。
忠心义烈 昭彰千古
正统十四年（1449年），在奸宦王振的怂恿下，明英宗朱祁镇效仿成祖朱棣北征大漠，最后却因指挥不当而兵败，朱祁镇本人也被瓦剌俘虏了去。
土木之变后，最头疼的不是朱祁镇，最头疼的还是在京城的朝廷百官，因为瓦剌军快要打到京城了，大明的江山社稷快要不保了。
在群臣惊慌之际，有的人提议派人求和，有些人提议南迁南京（如徐有贞），只有一个人沉着冷静，他突然站出来大喝一声：“提议南迁的人应当斩首！”
不错，此人正是于谦。于谦力主抗战的主张得到了“吏部尚书王直”、“内阁学士陈循”等爱国官员的支持；国不可一日无君，即使英宗被虏，但也不能影响国家的运转，于是朝中众大臣在于谦、王直等人带领下，向皇太后请示立郕王为皇帝。
当初，大臣担忧国家没有君主，太子年幼，敌寇将至，请皇太后立郕王为皇帝，郕王再三推辞。于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。”郕王于是受命。”
作为主战派的于谦被任命为兵部尚书，他抽调各地兵马、整顿京中军备，只待瓦剌大军到来。
九月，郕王即帝位为代宗，于谦进去回答问话，情绪激昂地哭着说：“敌寇得意，要挟持扣留太上皇，这样形势下他们必然轻视中国，长驱南下。请命令各边境的守臣竭力防守遏制。”
于谦本为一介御史，因痛斥汉王朱高煦而得明宣宗朱瞻基赏识，而保卫京师一役才是他的人生之辉煌。
古人云：“古之欲明明德于天下者必修身、齐家、治国而平天下！”于谦做到了这些，“他洁身自好，不结党、不擅权；他持家有道，父慈子孝、家庭和睦；他治国有方，边境安宁、百姓安居乐业；他保大明有功，于京师一役中亲上城楼督战，保大明再续江山社稷！”
景泰八年（1457年）正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！
于谦死后，英宗命人抄其家，结果堂堂一品大臣家中无百两余银，唯有正屋关锁的严严实实，里面只有朱祁钰赏赐的蟒袍、剑器，原封不动。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”--于谦《石灰吟》
于谦幼年时曾以石灰为题作诗，而他的人生正如其诗一般“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！”
“重名节，轻名利”于谦敢于为民请命，从不畏惧权贵；而且清正廉明、尽忠职守，不赠送礼品、不收取贿赂；两袖清风为官，光明正大做人。
“重成仁，轻杀身”孔子说：“有志于仁道的读书人和具有仁德的人，不会为了保全性命而伤害仁德，只有牺牲性命来成全仁德。”在于谦心中“上皇被虏”是做臣子的莫大耻辱，唯有以死抗敌、以死报国方可。
“重社稷，轻君王”无论是朱祁镇还是朱祁钰，谁做皇帝对于谦来说是不重要的，重要的是大明的江山是否永固。于谦谏言立朱祁钰为皇是没有私心的，所以他没有接受朱祁钰的赏赐；于谦自从土木之变以后，发誓不和敌人共生存，整日操劳国事，即使在朱祁镇复辟后，于谦依然如往常一样，并无半分改变。
结语
如“当年明月”所说：“他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的那首诗一样，坦坦荡荡，堪与日月同辉……而于谦不但才能过人，品德上也几乎无可挑剔，所谓德才兼备者，千古又有几人！”
于谦的死是那个时代最大的悲哀，一个忠义之臣，从不参与政治斗争，最后却因政治斗争而死，实在是悲哀至极。于谦虽死，但他光明磊落的一生必定名垂千古，受万人所敬仰！
土木堡之变，大明精锐主力尽失，英宗被俘。于谦力挽狂澜，使大明王朝得以延续。可是他终究没有避免被杀的悲剧，这是为什么？
第一，代宗皇帝将大明全权交给于谦，明英宗又把皇位抢了回去，这样一来，明英宗势必把于谦视为眼中钉、肉中刺。况且朝中大臣有很多于谦的亲信，这么一股庞大的政治势力，肯定会对明英宗的政权产生不利影响。
第二，英宗被蒙古人俘虏以后，于谦选择立他的弟弟为皇帝，并不是指挥军队去解救他。这使得明英宗对于谦怀恨在心，是一生抹不去的伤痛。况且根据当时孙太后和他立下的诺言，英宗弟弟可以做皇帝，但是必须要立英宗儿子为太子。也就是说，他弟弟总要将皇位还给他儿子。但是朱祁钰登基后的第三年，就把太子废掉了，改立自己的儿子朱见济……
由此，明英宗对于谦真的是忍无可忍，最后下定杀心。
朝史暮想：
为什么领导大明打赢了北京保卫战的于谦，最后却以谋逆罪被诛杀？很多人归结于皇帝的昏庸，于谦的功高盖主等等。其实事情也没这么复杂，说到底，就是权斗。
第一，于谦并无稳固的基础，他的上台，是两派势力妥协的结果
我们知道土木堡之变，明军惨败，明英宗朱祁镇都被蒙古瓦剌少帅也先俘虏了。之后，文官集团在京城发动了针对王振余党的一次政治清算。清算一结束，明代宗朱祁钰登基继位。
图：朱祁钰 剧照
朱祁钰的上台，一方面是国家危难时刻，需要一位成年老持的君主，另一方面是朱祁钰和旧文官集团达成了利益交换。即以清算王振一党为代价，取得文官集团的支持。而在这个过程中，作为第三方的于谦，起到了调和作用。而正赶上于谦身为兵部主官，负责统领京师防务之责，在其打赢北京保卫战之后，舆论上对其的推崇也达到了顶峰，所以于谦才成功以第三方的姿态，作为新贵上台执政。
但所有人都没看到，在于谦的光环之下，是他薄弱的根基，是他和皇帝，和旧文官集团并无切身的利益捆绑。这也是为什么后来，说要杀于谦，都没有人为他求情的原因。
第二，于谦刚直廉洁，与那个时代格格不入
一个官员做到不贪，其实不难，难的是当身边所有人都贪，而你依然能够坚持不贪。
于谦无疑是做到了，但是却付出了代价。这种性格，是很难让于谦取得其他朝臣信任的，也很难让皇帝能够放心用他的，甚至会遭到诸多小人的猜忌迫害。
很不幸，石亨，徐有贞就是这样的人。石亨因为推荐于谦儿子做官，得到了于谦的训斥；徐有贞因为在土木之变之后提议南迁，而被于谦否决。二人都心怀怨恨。而当这两个人后来拥护明英宗朱祁镇复辟之后，于谦的刚直自然深深打了二人的耳光，事实上，于谦的存在就是与他们强烈的对照，怎能不杀之而后快？
第三，于谦下令向蒙古军队开炮的时候，结果已经注定
也先的骑兵南下，队伍里是裹挟着明英宗朱祁镇的。虽然新帝已立，但是朱祁镇依然是名义上的皇帝。也先也多次利用朱祁镇去骗城骗关。在对蒙古人对京城发动进攻的时候，朱祁镇毫无疑问地再次被也先利用，安置在明军炮火的射程之内。
图：蒙古骑兵
而火炮是明军对抗蒙古骑兵的重要依仗。于谦毫不犹豫地下令开炮。一个是被俘的废帝，一个是满城的百姓，于谦遵照了自己的内心。但是这个举动对朱祁镇来说，无疑是大不敬的，甚至是认为于谦就想置自己于死地。
所以当朱祁镇复辟上台后，于谦必定没有好果子吃。
第四，朱祁镇复辟的遮羞布，于谦必须死
朱祁镇是通过“夺门之变”重新复辟上台的。所谓的“夺门之变”，不论史书里如何渲染朱祁镇的得民心，本质上就是朱祁镇串联了一众朝臣，联合王振余党发起的一次政变。
朱祁镇重新登上皇位，朱祁钰不久便驾崩了。这个时候，就是清算的时候。而很显然，朱祁镇已经和旧文官集团达成了某种协议，保证了他们的利益，他们才愿意承认朱祁镇上台的正统性。
但是，终究是要推翻到前朝旧人的，终究是要有人同朱祁钰一起背锅的。很不幸，于谦这种第三方势力，就是最好的人选。
图：于谦
所以，即使于谦民望极高，即使于谦品性高尚，即使于谦能力出众，力克外敌，但于谦终究逃不掉被诛杀的命运。这是时代的悲哀。
朝史暮想独家原创，希望我的回答对你有所帮助，总有些干货可以在历史中挖掘。
引言
封建时代，政治人物的前途命运，不在于你为国家立下多大的功劳，而在于你是否效忠于最高统治者，是否能在关键时刻站好队。许多时候，大臣为国家立的功劳越大，统治者越忌惮，大臣又不懂得韬光养晦，有性格、有自己的意见，关键时刻站错队，那真的是境遇悲惨，这就是封建时代的一条规律，一个悖论。 无能、无功的人能够封妻荫子，而对国家有贡献的人反而弃尸于街头。
于谦的性格不够圆滑，比较刚正，不擅长也不屑于专迎。
于谦的这种性格与他的家庭环境和成长经历有关。
于谦的性格来自于他父亲的遗传。于谦父亲是于彦昭，秉性耿直，经常对乡里的人施以救济。我们讲榜样的力量是无穷的，父亲这样的行事作风从小就影响到了于谦。后来，权监王振向于谦索要贿赂时，于谦说只有两袖清风。说明于谦对那些通过逢迎而骤得高位的人非常看不起，也体现了他耿直的性格。
于谦的这种性格也是受到当时明朝官学，理学的影响。
理学强调“饿死事小，失节事大”
所以于谦非常看重气节。一个非常典型的事件就是他经常把宋代文天祥的画像，放在身边，时时刻刻以文天祥为榜样，做到死而后已。于谦又是浙江钱塘人，受到自宋以来陈亮为代表浙东风气的影响，铸造了他“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”的高尚情操。
于谦的做官经历也促进他刚直不阿性格的形成。于谦在考中进士以后，起初担任的御史。明太祖在设立御史，规定御史就要任用那些血气方刚，且刚刚进士及第的人，因为这些人还没有受到官场不良风气的影响，敢于不畏权贵，仗义执言。于谦还是小小一个的御史时，就把朱高煦骂了一个狗血淋头。后来于谦担任了巡按、巡抚。这些都是带有监察性质的官员，需要具备的素质就是敢为民做主，打击豪强。于谦在十几年的巡抚生涯，官宦生涯遍及河南、江西，赢得百姓的尊重，在他死后，当地百姓还给他建立宗祠来纪念他。长期作为司法官员铸造了于谦刚直不阿的性格，不然他不会得到百姓的怀念。
于谦在景泰帝朱祁钰与明英宗朱祁镇之间站错了队。
这个观点首先我纠正一下，不是说于谦在当时有迎合统治者的一面。是当时的环境使得于谦无形中站了队。
于谦选择朱祁钰是当时环境决定的。土木堡之战后，朱祁镇被俘，景泰帝是监国，朱祁镇的儿子朱见深当时年幼，是皇太子。在这种局面下，于谦深知，必须抛弃朱祁镇，迎立年长的朱祁钰，才能提高天下臣民的信心，打败瓦剌。果然这样的建议得到了大臣的响应。此后朱祁钰和于谦君臣二人配合，取得了北京保卫战的胜利，于谦也被提拔为了少保，总管京营事物。于谦也就被所有人看做是景泰帝的支持者。景泰帝执政的八年间，远比之前的明英宗正统年间要好，所以于谦从心里上也愿意接受景泰帝对他的欣赏、提拔。
我感觉于谦对朱祁镇是不太喜欢的。虽然史书记载，明英宗能够结束俘虏生涯，全靠于谦。这只是于谦作为一名臣子应尽的义务，体现了理学对他的影响。实际上于谦是不愿意让朱祁镇再做皇帝的，在景泰八年，朱祁钰病倒之后，关于由谁来继承皇帝，朝中大臣分为两派，一派主张拥立朱祁镇，而于谦主张迎立朱祁镇的儿子朱见深。我觉得于谦这样的一种做法是对朱祁镇治国能力的一种怀疑。这种做法自然引起了朱祁镇的不满。
从中我们分析到于谦的心态，在各种力的作用下，他自热而然的站到景泰帝一边，从国家发展的角度来看，又反对朱祁镇上位，这样当朱祁镇重新当上皇帝以后，于谦的悲剧也就不可避免了，这时候的朱祁镇是不会考虑，于谦为明朝立下多大功劳，只记得于谦曾经反对过他，没有迎合他。
结语
《明史·于谦》传中有一个僧人评价于谦：“他日救时宰相也”。
我觉得这句话对于谦的评价是中肯的，于谦能做到“治世之能臣”，但他做不到“乱世之奸雄”，治世之能臣有能力，有耿直的性格就行，奸雄需要有曹阿瞒那样的机变之术，能做到和光同尘，于谦是不可能这样做的，但是我想九泉之下的于谦应该不会为他的选择而后悔，因为他的理想就是留清白在人间，要是让他违背自己的本心，向徐有贞、石亨、曹吉祥那样的人，随时改换门庭，贪图荣华富贵，就不是于谦了。
于谦太正直，太有才，而政治太黑暗，太庸俗。
第一，于谦得罪了小人。
明英宗正统十四年，英宗受王振蛊惑，率五十万大军出塞抵御瓦剌，结果全军覆没于土木堡，英宗被俘。消息传到京师，举朝震骇，不少大臣建议南迁南京以避瓦剌。徐有贞（当时还叫徐珵）就是其中之一。
结果于谦站了出来，大声斥责他说：今天凡是建议南迁的都应该斩首！你们难道忘了晋、宋的教训了吗？
于谦义正辞严，舆论导向立即扭转，徐珵只能灰溜溜地滚蛋了。
在于谦的力主和大力整顿下，守卫京师的军队很快增加到22万人，也先的瓦剌军队伤亡惨重，被于谦在北京城下打到怀疑人生。风雨飘摇的大明帝国转危为安。
延续大明二百年国祚者，于谦实第一人！
于谦得罪的第二个小人，是武清侯石亨，石亨也不算绝对小人，他在抵抗瓦剌的战争中立有战功，战争结束后，他敬佩于谦的为人，便向代宗推荐于谦的儿子于冕做官，没想到于谦坚决拒绝，搞得石亨很没面子。而且，于谦提督军务雷厉风行，石亨等人往往只能唯唯诺诺，久而久之，以石亨为首的军官对于谦很不满意。
于谦得罪的第三个小人，是整个勋贵集团。《明史.于谦传》说：
“谦目视指屈，口具章奏，悉合机宜。僚吏受成，相顾骇服。号令明审，虽勋臣宿将小不中律，即请旨切责。片纸行万里外，靡不惕息。其才略开敏，精神周至，一时无与比。至性过人，忧国忘身。”于谦太能干，太负责，太高效，国家倚之为柱石，反衬出整个勋贵集团无所事事，尸位素餐，使得平庸之辈倍感压力，从而召来他们的嫉恨。能力太强，得罪人太多，已经注定了他的悲剧。
这里，《明史.于谦传》又说：
谦性故刚，遇事有不如意，辄拊膺叹曰：“此一腔热血，意洒何地！”视诸选耎大臣、勋旧贵戚意颇轻之，愤者益众。第二，于谦得罪了太上皇明英宗。
也先在北京城下惨败后，见明朝已立郕王朱祁钰为帝，继续扣留英宗无利可图，便于景泰元年七月提出放还英宗。代宗本不愿迎英宗还朝，结果于谦坚持说：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎（明英宗）耳，万一彼果怀诈，我有辞矣。”
于谦的面子，代宗不能不给，于是当年八月英宗回到北京，但一回来就被软禁在形同冷宫的南宫，代宗供养甚薄，严加监视，英宗一下子从九五至尊跌落到连平头百姓都不如，当然把这笔账算在了于谦头上。
他所不知道的是，要不是于谦向代宗施加压力，自己可能真的要葬身大漠了，哪还有机会复辟？明代宗景泰八年正月，石亨，徐有贞，曹吉祥等趁代宗病重，发动政变，夺南宫门，迎英宗登奉天殿复位，史称夺门之变。英宗复辟，逮于谦等下狱，文官集团群起攻之，诬陷于谦“谋立外藩”，意图迎襄王继位。
英宗收到于谦罪状，犹豫说：谦实有功。这时小人徐有贞说：不杀谦，则此举无名。回想起自己在南宫的七年囚徒岁月，英宗杀机已动。
于谦可能早就料到了自己的结局。正如他的《石灰吟》所说：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！
于谦不死，则后世视之不过张居正，杨廷和之辈而已，于谦既死，则胜张、杨远矣！
于谦名垂千古，一首<石灰吟>粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。字里行间他的性情耿直，刚毅不阿。于谦经历朱祁钰及朱祁镇两皇帝争位中，国家处于一种动荡不安之中，为了避免明朝重蹈靖康之耻，他一身正义胜过了敌手，然而，官场妒贤忌能，争权夺利。他能保住大明，力挽狂澜化大明之危机，却被奷臣诬陷至死。只留下千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲的千古绝句，让后人敬仰，让万人崇拜。
为什么夺门之变后，于谦会被杀呢？
其实根本上来讲，这只有一个原因——明英宗脑子也不够，，而且人品太差。
其实于谦被杀和北京立下大功之间没有任何关系，关键是明英宗认为于谦拥立了景帝朱祁钰，首先这个观点就是错误的。而这个错误的观点还导致明英宗产生了更加错误的判定——应该杀了于谦。
实际上明英宗后期才想明白一件事——景泰帝朱祁钰死后，不管如何，自己都是要继位的，根本不需要夺门。因为朱祁钰没有太子和其它儿子作为继承人，当时朱祁镇作为太上皇，是唯一有可能继承皇位的人选，所以夺门之变根本就是一个不必要的操作。对于朱祁镇而言，夺门之变是错误选择，由于他被囚禁在南宫，过于遭罪，所以他再也不愿意等待下去，才答应了参与夺门之变。可当时要是要是朱祁钰病好了呢？他就必然要杯具的。
实际上对于朱祁镇后期而言，他也意识到夺门之变是错误的，更不应该诛杀于谦。而当他意识到这一点的时候，他直接就悔过，并且诛杀了绝大部分所谓的夺门功臣。朱祁镇的情况实际上说明了他的愚蠢，如果他当初就想明白，就不会急于诛杀于谦，最多就是囚禁，也不会留下千古骂名。实际上朱祁镇对于事情的判断极度荒唐。土木堡的惨败就是明证。
总之，对于朱祁镇而言，诛杀于谦实在是巨大错误，他在根本不需要夺门就能继位的前提下，参与了夺门之变。而于谦也就不存在所谓的迎立外藩的行为，另外，他自己当年能够回来，和于谦据理力争、并打赢了北京保卫战也有非常大的关系。如果没有于谦，他很可能已经死于草原的荒郊野岭了。
只可惜可叹一代忠臣，死于昏君之手。
