原苏联最高统帅斯大林称赞林彪元帅:常胜元帅

斯大林与林彪的故事，没有记载，但一代又一代，一个又一个相互一直在津津有味的口传。

斯大林（1878.12.18—1953.12.21），原姓朱加什维利，格鲁吉亚人，苏联政治家，全联盟共产党（布尔什维克）中央委员会总书记、苏联部长会议主席（苏联总理）、苏联大元帅，曾协助列宁领导十月革命，是苏联执政时间最长（1924－1953年）的最高领导人，对二十世纪苏联和世界影响深远。

林彪（1907.12.5-1971.9.13），中华人民共和国元帅。军事家。

一个是原苏联国家统帅，一个是中华赫赫战功排第三的元帅，斯大林虽然比林彪大29岁，但对他却是另眼相待，尊重有加的。并被称林彪是\"常胜元帅\"是有他的依据的。

抗日战争林彪指挥平型关，威名传中外。抗日战争开始，\"恐日、惧日，”全国阴影笼罩，“不可战胜、战必亡\"的论调散布华夏大地。林彪指挥平型关，八路军打了个大胜仗，经过一天激战，歼灭日军1000多人，缴获了日军的许多武器装备。打乱了日军的侵略计划，压制了日本侵略军嚣张气焰。平型关大捷使抗日军民士气大振，大大鼓舞了全国军民抗战热情，增强了抗战必胜信念。

远在莫斯科的斯大林通过美国记者埃德加.斯诺的《西行漫记》一书了解了毛主席、朱总等人，但也知道了林彪。书中是怎样写林彪的呢？

林彪给斯诺的第一印象是：腼腆好羞，擅使计谋诡术以及和毛泽东保持着无以言喻的亲密关系。

在《西行漫记》中，斯诺称林彪是：红军天才战术家，他率领下的红一军团从来没有打过一次败仗……由此，林彪是天才战术家的美誉，也随着斯诺的这本《西行漫记》而扬名于天下！

与日军对峙阶段，林彪身披缴获来的日军大衣，骑着缴来的高头大马，被“成事不足，败事有余”的阎锡山士兵以为是日军所误伤，从此，林彪患上“怕冷、怕风、怕光”之病，于是，中央、毛主席批准去苏联治伤。

到苏联，受到斯大林接见。当时正值德国法西斯外侵，苏方政府多次召开高层军事会议也邀请他参加。林彪的建议、预见性、判断性由苏联高层领导人的怀疑到信服，尤其德军围攻斯大林格勒建议以\"空城计”，赢得了斯大林百万大军的调遣部署时间，让斯大林对这位小弟弟的军事指挥艺术非常欣赏，据说，斯大林给毛主席提出用15个军换林彪，不知真假。到现在还在一代代、一个个、津津有味的口传。

林彪回国后，解放战争中的三大战役，他指挥了二大战役，从东北一路摧枯拉朽率千军万马打到海南岛，解放了大半个中国。1955年成为十大元帅中最年轻，除了彭德怀外最能打仗、功勋最大的元帅。

抗美援朝时期，林彪去苏联要求军事援助，斯大林多次称赞他是\"常胜元帅\"，林彪不知可否的笑笑。但林彪得知斯大林不出兵援朝时，酒宴席上，斯大林给林彪敬酒，林彪竟不起立，也不喝他敬的的酒，这就是“常胜元帅”的独特个性吧。

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△林彪与罗荣桓，珠联璧合，默契搭档的故事！
△提起第四野战军，人们自然想到林彪与罗荣桓两位元帅。
△他们两人都是从井冈山走出来的将领，但始终没有在一起工作过。七七事变后，林彪任115师师长，罗荣桓任政委，从此，林罗搭档配合了12年。
△罗荣桓大林彪5岁，却十分尊重林彪，代头称林彪为“林总”，而林彪又特别的敬重罗荣桓，始终称为“老政委”，把“罗”字省掉，以示特别的敬重。
△攻打锦州激烈时，他俩互相催促对方在椅子上休息片刻，罗政委把自己的军大衣悄悄的披在伏桌的林总身上，前方电报让刘亚楼亲自报告，不打扰林彪休息……林彪也总是催促老政委休息，注意身体健康……
△平津战役后，中央军委抽调四野副司令员肖劲光组建海军；抽调参谋长刘亚楼、兵团政委刘震等人组建空军，林彪二话不说，马上服从放人……但调走罗荣桓的时候，林彪亲自到军委理论：四野需要老政委、老政委不能走……直到军委告之：罗荣桓先养病，之后任新中国第一任最高检查署检察长才的安排时，林彪才终止要回老政委。
△1949年5月，林彪率四野从武汉渡江前夕，一返常态惯例，带着礼品亲自到医院看望老政委……并恭敬地再听听老政委意见。罗荣桓从白崇禧的个性出发，提醒林彪注意白崇禧的这几个怪点子……林彪用笔记本清楚地记下……林彪站起来，给老政委举行了一个极其标准的军礼，并说道：我记下了！待收拾完白崇禧后，我再来看你……
△当林彪走出医院回头时，只见老政委以军人、战友的英姿，穿着病号服向着林彪挥手、助力！

卧冰求鲤的孝道故事

西晋有个叫王祥的人，亲生母亲早逝，继母对他不好，平时多加指责，继母又在父亲面前说他的坏话，导致父亲也对他不好，有一次，继母想吃鱼了，当时正值大冬天，水面封冻，于是，王祥脱掉衣服爬在冰上，用自己的体温融化冰，冰面自动化开，蹦出鲤鱼。还有一次，继母想吃黄雀，但黄雀特别难抓，他正在犯愁，黄雀主动飞到他的网中。继母被王祥的孝心打动，以后对王祥也好了，王祥长大后，先在曹魏任职，后在西晋做到太保，封睢陵公，孝道是中华民族的传统美德，父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途，孝道要抓紧时间，不要等到子欲孝而亲不在，空悲切。

包公铡美案

宋朝仁宗年间，陈世美进京赶考，三年杳无音信，他的结发妻子秦香莲，在公公婆婆相继死后，贫困饥饿，难以继日，带着一双儿女来找陈世美，这时，陈世美已被召为附马，荣华富贵，忘恩负义，早已忘了糟糠夫人，不认她们母子三人，秦香莲走投无路，正好碰到当朝王丞相，给他出主意，让他在陈世美的生日上，扮做歌女唱词，但陈世美狠心仍然无动于衷，还把母子三人赶了出来，王丞相给了她一把折扇，让她去开封府告帐，陈世美闻讯，派韩琪追杀母子三人，于是秦香莲向韩琪声泪俱下的讲述了陈世美忘恩负义，不认她们母子三人，还把她们赶出来的过程，韩琪听后，同情母子三人，无法下手，又没法回去交差，自杀身亡，陈世美栽赃陷害秦香莲，把她定为杀韩琪的凶手，发配新疆，半路又遭到陈世美派来的杀手的追杀，幸得展昭相救，展昭到陈世美家乡寻找人证祺家夫妇，半路上祺大娘被陈世美的杀手所杀，包公起获了陈世美抛妻弃子，乱杀无辜的事实，人证物证俱在，要治陈世美的死罪，公主和国太横加阻拦，包公左右为难，准备给些银两，打发走秦香莲母子三人，秦香莲控诉，原来天底下都是官官相护，包公听后，怒不可遏，宁可摘掉乌纱帽，也要为她主持公道，刀铡了陈世美。歌颂了包公包青天是为民做主，主持公道，不畏王权的大清官。

六尺巷的故事

清朝康熙年间，桐城人张英任文华殿大学士兼礼部尚书，家人修书一封，为的是邻里纠纷，原来邻居修房子要占用他们两家中间的过道，家人不让占，起了纠纷，事情闹到县衙，因为两家都是名门望族，县令左右为难，没法决断。张英收到信后，回复道“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始。”劝家人让出三尺，邻居知道后，被张英的礼让精神所感动，也让出三尺，这样，一条新的过道就出现了，赞美了张英的优秀品质，2016年央视春晚的歌曲巜六尺巷》也歌颂了这个故事，新时代更应弘扬邻里礼让互助的优良传统，营造良好的邻里氛围。

不管小心求证，只管大胆胡说，我是爱胡说历史的小毛驴

张仲景的故事，张仲景大家都知道，医圣的名字可是家喻户晓吧，而且现在很多医学院里都有他的雕像，尤其是他的著作《伤寒杂病论》，而且在这次疫情期间也起到了一定的作用。可是这么一个三国的牛人，不管是《三国演义》还是《三国志》里都没有记载。而同样是大夫的华佗确有记载。

张仲景是三国时期的著名的中医圣手，而他所处的时代又是一个动乱不堪的时代，东汉末年曾经发生过八次重大的疫情，在那个时候病死的人可想而知。就拿张仲景他们家族为例，张仲景家生活在南阳，原本二百多人的一个大家族，因为疫情死了十之八九，其中百分之八十都是死于伤寒。

小时候的张仲景生活还不错，父辈是当官的，所以从小就能接触到很多书记，尤其是在看了扁鹊救治齐桓公的故事后，对扁鹊佩服不已，于是又有了学医的念头。当时的张仲景只有十岁。

后来拜同郡的张伯祖为师学习医术，沉稳好学又能吃苦的张仲景很快就成了张伯祖最喜爱的学生，没几年张仲景的医术就超过了老师。

他除了勤学苦练，研究古法外还对其他古代医术也进行了研究，他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。

经过几十年不懈的努力，收集资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部著作在公元210年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。

还有个有趣的传说就是关于冬至吃饺子的，张仲景是在冬至这天去世的，又是在冬至这天为大家舍“祛寒娇耳汤”的，为了纪念他，从此大家在冬至这天都要包一顿饺子吃，并且都说，冬至这天吃了饺子，冬天耳朵就不会冻了。

“祛寒娇耳汤”很少有人吃了，但经过岁月的冲刷，大家在冬至这天吃饺子的习俗流传了下来。并且饺子的种类和形状也有了很大改进，有中国人的地方就有饺子，饺子也成了阖家团圆的代表食品，但张仲景的名字却很少有人提到了。

张仲景正真的《伤寒杂病论》其实已经失传，《伤寒论》是王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。《金匮要略》是宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》。

他的著作，确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

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在几千年的历史长河中，有很多正史史书中没有却在代代人口口相传的被人们称之为野史的历史人物，许多人认为，野史比正史要真实的多，很怀疑也许有一些史官可能会因为为官的潜规则，某些真话是不敢说的。

反而老百姓口口相传的是敢说敢传不怕被罢官的！真实可信度较高。

今天我要说的是在我们获嘉广为流传正史上却没有的故事：顺治皇帝在获嘉浄云寺出家做和尚！！！

正史上说顺治是得天花死亡的，但民间却一直有顺治出家当和尚的传说，有传说是五台山，不过在我们获嘉却一直流传着顺治出家就在我们的净云寺(顺便说一句，我家就和净云寺一墙之隔，而我住的地方就是下图蓝楼当年的浄云寺御书楼原址)。

在净云寺的墙上写着一首打油诗，据县志记载顺治皇帝出家后的法名为“隆机”，获嘉净云寺隆机书《顺治皇帝出家歌》”抄录如下：

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。

朕为山河大地主，忧国忧民事转烦。

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。

未曾生我谁是我，生我之时我是谁。

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。

不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。

世间难比出家人，无牵无挂得安闲。

口中吃得清和味，身上常披百纳衣。

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。

莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。

虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。

百年世事三更梦，万里江山一局棋。

禹开九洲周伐纣，秦吞六国汉登基。

古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。

黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差。

我本西方一衲子，因何落在帝皇家。

十八年来不自由，征南战北几时休。

我今撒手西归去，管甚千秋与万秋。

和顺治出家有关的传说在获嘉有很多。

比如浄云寺名字的由来，浄云丝原来叫大悲院，说是康熙西巡路过此地去寺院拜谒，实际上是去寺院看望老爹顺治皇帝的，寺院长老见皇帝来了，赶紧趁势提出让康熙题个寺名，康熙就说寺名改为【净云寺】吧，并立刻在匾额上题了个【净云寺】写好了一看顿时尴尬了，因为没弄好滴上了一滴墨水在两点水中间，正在愣神不知该如何处理时，一位聪明的和尚赶紧说：万岁写的真好！水多为净啊！立马解了皇帝的围。皇帝脱口而出：“好个大和尚”。和尚立马跪地：谢皇上赏赐！

因深得康熙帝欢心，遂敕封其为“大和尚”，并赐其诗一首：

秦晋山河巡幸毕，回銮揽辔历新中。

忽闻梵语如风送，疑是江南话桂丛。

并书赠“行苦神秀”横幅。

从此【大悲院】就成了【浄云寺】。

而且县志也记载建于获嘉县承恩门外的净云寺，旧名大悲院，是康熙二十五年（公元1686年），由当时的知县冯太奇“倡捐”、高僧隆机大师(顺治皇帝)“募建”。

康熙四十二年，康熙皇帝西巡返京路过获嘉县，特到寺院进香，并御笔亲书“浄云寺”及为超玉僧题“行苦神秀”匾额。次年建“御书楼”，“规制宏丽，甲诸梵刹”。

令人痛惜的是，历经战乱和破坏，许多重要的设施和文物惨遭焚毁，仅有古观音殿得到保存，还有一些石刻碑文散藏于当地。

俗话说无风不起浪，老百姓没有必要都去捏造一个死了的皇帝吧，我以为，虽正史无法记载——毕竟事关皇家的颜面是要顾及的！

但口口相传的顺治出家就在获嘉浄云寺的传说还是有一定可信度的……?

历史被当成故事倒还好说，最起码有人还知道是“故事”，把它当故事来听，但有一些人故意更改史料，来抹黑历史人物，以达到不可靠人的目的，这就得说道说道了。

比如说，历史上的岳飞说的是“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”，不知怎么原因被人东改西改，最后改成了“直捣黄龙，迎回二圣”。现在８０％的人都认为是“迎回二圣”，我身边的人都认为是这样，这就太可怕了。

其实不熟悉历史也就罢了，但有一些人故意用这个来为大奸臣秦桧洗地了。比如看到有些历史小编是这样说的，“岳飞真傻呀，如果北伐成功了，迎回了二圣，那赵构不就要退位让贤了吗？”所以，他们得出一个结论：岳飞是赵高宗杀的，因为高宗不想北伐，不想接回二圣，而秦桧其实是一个大忠臣，他只是听皇帝之命罢了！

很多人容易被这样的逻辑所欺骗，毕竟权力的本质也是很阴暗的。于是，各种各样的论证满天飞，引经据典、口若悬河者，把一句壮怀激烈的话语，变成了洗地的罪证。有一些不明真相的群众也在文章背后纷纷留言，“厉害了！”、“受教了！”等等的评论，而作者也笑呵呵地说，“谢谢，普及历史知识是我应该做的。。。”这太不要脸了。

（徽钦二帝）

“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”出自于哪里呢？

《金佗续编》“尝军行遇雨，武穆下马徒步行，僚属皆从。至一庙宇……庙旁有山险峻，武穆问曰：“诸公识黄龙城乎？其城若此山之高。某旧能饮，尝有酒回失，老母戒某勿饮，主上亦命戒之，某自此不复饮。他日至黄龙城，当与诸君痛饮。”

《宋史·岳飞传》：金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其答下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳。”

黄龙，是指黄龙府，是金人的京城腹地。痛饮黄龙，就是要打到敌人的京城去，然后坐在那里痛痛快快地喝上一场，其实这就是一句激烈众将士杀敌的话语。

岳飞是很喜欢喝酒的，但他当上了将军之后，为了不误事，他就戒酒了。毕竟是一方重将，如果喝醉了打了败仗，那后果不堪设想。因此，岳飞的母亲便让岳飞戒酒，皇帝赵构也命令岳飞让他戒酒。

有一天岳飞便对部下和朋友说道：“等到咱们打到了黄龙府，打赢了金国，到那个时候，就算抗命一次，我也要与诸君大醉一场。”岳飞说的是这个意思！

现在有人为了给秦桧翻案，便把这个“迎回二圣”拿来说事，其实岳飞就没有说过“二圣”的事，岳飞说“直捣黄龙”的时候，都是1140年的事了，而宋徽宗赵佶早就在1135年就死了，宋徽宗死讯宋朝是知道的，因为赵构曾经在朝堂上为宋徽宗披麻戴孝。

（宋臣为微宗戴孝）

现在在网上查找这些资料，一百篇文章里就有八十篇都在说岳飞说过“迎回二圣”。更有甚者，就连“撼山易，撼岳家军难”都成为了岳飞的罪状，他们给出的理由是：因为“岳家军”是军阀。

岳飞之死的真正原因，其实是因为当时主和派的头头秦桧，为了推动与金国议和，所以他就要排挤主战派来把控朝堂的话语权。当时的完颜兀术在写给秦桧的书信中说道：“必杀岳飞，而后和可成。”这才是实实在在的证据。

文——千古

石牛对石虎，金银万万五。谁人识得破，买尽成都府。

这是一首童谣，几百年来流传在成都府。

上世纪1937年，民国年间，有人在成都成立了一家公司“锦江淘江股份有限公司”。

听听这名字，“淘江“！

这公司的业务是干什么呢？

这公司老板信了流传经年的童谣，雇佣了上百的人，花费了无数的物力，在九眼桥周围的江水中忙活了两年，试图找到传说中的“金银万万五，”

终于找到了一只石牛，还有一只石鼓。

“淘江公司”备受鼓舞，赶紧又去国际上花费了重金买来了当时属于高科技的设备——金属探测仪。

在石牛周围满江面的搜索了很长时间，结果仅仅找到了一大堆铜钱，这铜钱完全可能是过江的人不小心零星掉下去的恶，那有什么“金银万万五”了！

到1939年，公司资不抵债，倒闭了。

然而，童谣还在传，传的有鼻子有眼，就是没有正经历史书上记载这金银万万五到底有没有。

只是一些野史语焉不详，既没有写明具体地址，也没有指出具体经手人姓名，在那里说大清顺治三年的时候，成都府被清军所围，堵住了所有陆地出口，城中的大西皇帝张献忠只好走水路出四川，清军兵强马壮弱水军嘛！

传说自此开始。

有人说张献忠上船的时候，装尽了他积攒了一辈子的财宝，沿岸的居民都看见了那些吃水深的不得了的行动缓慢的大木船。

沿岸追击的清兵刀枪如林，万箭齐射，然而不能动张献忠分毫，清军无水兵无船呀！眼睁睁看着张献忠走了。

然而，张献忠到了岷江和府河交汇处，遇到了南明小朝廷的总兵杨展，南明朝廷亦是张献忠的死敌，他有水兵和大船。

一个伏击。

有人说财宝船被打沉了，有人说财宝船被张献忠自己凿沉了。

无论如何，传说中张献忠的财宝算是沉了江。

我们要知道，张献忠是失败者。

失败者是没有历史的，只有不知真假的传说。

后来，传说成了真，是另一个故事了，不提！

小川是豫西南南阳人，南阳作为位面之子汉光武帝刘秀的起家之地，当地许多地方都流传着王莽撵（驱赶，追赶的意思）刘秀的故事。

伏牛山的来历

伏牛山属于秦岭余脉，位于南阳西部及北部，绵延千里，和南部的桐柏山大别山一起构成了南阳盆地地形。

伏牛山主峰——老君山

传说豫西南和陕西之间，之前是一马平川。王莽撵刘秀的时候，刘秀从长安逃往南阳。眼见刘秀就要被捉到，无处躲藏的时候，一头大青牛从天而降，张口把他吞下，随后竟然把他拉了出来。刘秀睁眼一看，竟然已经到了离南阳不远的内乡处。刘秀大喜，连声感谢。但是想到王莽大军还是会追来，对大青牛说，如果能有座大山把王莽大军拦住就好了。于是这大青牛竟然伏在地上，化作一座大山，就是后来的伏牛山了。这便是当地流传的“吃陕西，屙河南，青牛化作伏牛山”的来历。

作为位面之子，天选之人，刘秀这样的传说还有很多。

赊店的来历

赊店镇位于南阳社旗县，是县治所在地，古称赊旗店。社旗县的县名据说便是来源于赊旗店，后改为社旗，寓意社会主义旗帜。

赊店古名赊旗店的来历，也是源自刘秀。传说刘秀当初逃到当地，见到路边一家酒馆，门口挂着写有“刘”字的酒旗。店家知道刘秀是汉室后裔后，好酒好菜一番款待。刘秀临走向店家赊走了刘字的酒旗，作为自己的军旗。此后就带着这面酒旗招兵买马，推翻王莽，中兴汉室。刘秀称帝后就将当地改为赊旗店，民间俗称赊店。

山陕会馆

赊店镇是古时商贸重镇，陕西山西往来的商人众多。社旗县著名的山陕会馆便是两省商贾修建，用于联谊祭祀。山陕会馆始建于清乾隆二十一年（1756年），历经六帝136年，至光绪十八年（1892年）方才竣工。会馆山门前的霄汉铁旗杆重5万余斤，高18米。我父亲小时候就跟我讲过，社旗有个铁旗杆，上去就能摸着天。

摸着天的铁旗杆

让河

让河位于河南内乡，是一处不是很知名的景区。传说王莽撵刘秀来到这里，刘秀涉水渡河，眼看王莽军就在后面，便说，如果河水涨起来让对方渡不过来多好，谁知这河水立马就涨起来了。于是后人就叫这条河为让河。让河景区内还有一座山峰就做挂剑垛，传说是因替刘秀挡了三支箭，所以得名挂剑（箭）垛。

挂剑垛

另外，当地还流传着扳倒井，酿河蛤蟆石，三狼冢等有关王莽撵刘秀的传说。

这些传说，个人感觉多数属于后人附会。就像乾隆下江南和各种名小吃一样。有的是用以刻意增加皇权的合理性，有的可能就是后世书生编来的故事。

但是美丽的风景和古老的文化是真实存在的，这些也都滋养了这座千年古城，和一方人文。

欢迎各地的朋友到南阳游玩，感受一下伏牛山的自然风光，和东汉帝乡的人文气息。

这里是小川说历史，闲话历史一家言，茶余饭后笑谈间。

历史上虽史无所载却口口相传、留传至今的历史故事有：孝感天地、弘扬中华民族孝道的十三孝，一门忠烈、碧血忠魂、保卫宋朝江山，父子、夫妻、祖孙及一门只剩孤寡都誓死抗辽、忠贞无悔，万世流传的杨门女将，女扮男装替父从军、为父尽忠，为国尽孝奇女子花木兰，移山倒海的大唐巾帼女将军樊梨花等，万古传唱至今朝，忠勇之名存后世。

建文帝朱允炆的下落。

建文帝是明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子。虽然他父亲没有即位前就病死，但是朱允炆因良好的品德获得朱元璋青睐，受封为皇太孙。

公元1389年，朱元璋驾崩后他即位，史称建文帝。

这个年轻的少年帝王没有足够的政治决策力与敏锐度，刚即位便大肆削藩，导致燕王朱棣决心造反。朱允炆即位一年后，朱棣打着“清君侧”名义造反，史称“靖难之役”。

四年后，朱棣带兵攻打南京。 南京皇宫起大火，士兵在废墟中找到三具焦尸，太监称其是建文帝与皇后、太子的遗体。然而尸体已经发黑，根本不能辨识身份。因此当时有不少人对尸体的真实身份存在疑问。

正史《明史》 记载，“宫中火起，帝不知所终。”可见朱允炆失踪、有可能生还。虽然朱棣宣布他死亡，但是民间仍然有人相信建文皇帝没死。

建文皇帝的去向一直困扰明成祖朱棣，他在位多年，一直都派人寻找建文帝下落。郑和之所以下西洋，也是与寻找建文帝有很大关系。

但终其一生，朱棣也没能找到这个侄子。

后世对建文帝的下落众说纷纭，主要有“出家为僧”说、“自焚而死”说、“遁入道门”说这三种学说。

朱允炆的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。