“夷九族”脱胎于在秦文公二十年所实行的“夷三族”法，如明末史学界张岱所言：“秦文公始族诛，公孙鞅始连坐”。《史记.秦本纪》载：“文公二十年，（秦国）初有夷三族之罪” ，如秦时李斯就因被赵高诬陷谋反，从而被秦二世下令夷三族，《资治通鉴.秦纪》载：“遂具斯五刑论，腰斩于咸阳市…夷三族”（五刑即指墨、劓、剕、宫、大辟）。

当然，秦国除了实行“夷三族”，还实行夷五族、夷七族等，如荆轲刺杀秦王失败后，就被夷七族，《狱中上梁王书》载：“然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉”。只得说，秦国律法的确是很森严的，也是很残酷的，如范晔所言:“秦政酷烈，一人有罪，延及三族”，一人犯法，牵连三族实在是有些过于残忍。

同时对于秦国实行的“夷三族”到底是哪三族，现在尚未有定论。目前关于“夷三族”的三族一说，现主要流行三种说法：

一、父族、儿族、孙族。《周礼·春官·小宗伯》载：“掌三族之别，以辨亲疏”，东汉末经学家郑玄注曰：“三族，谓父、子、孙”。

二、父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》载：“三族辅之” ，北周大将军卢辩注曰：“三族，父族、母族、妻族”。

三、父母、兄弟、妻子。裴骃《史记集解》引张晏曰：“父母、兄弟、妻子也”。

三种说法以第二种说法最为残酷。当然无论哪一种说法，其所牵扯的人多数都是无辜的，毕竟犯法的只有一个人，可却是要牵连那些与他有血缘关系的无辜之人，这真得是很残忍。但无论如何，自秦国实行族诛刑罚后，历朝历代凡犯特大重罪，如谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，皇帝就有可能对其实行族诛的极刑，以此来警戒世人不得有反对朝廷之心，借此来维护自家对于天下的统治。

且自秦国开始实施“夷三族”的刑罚后，历代不但沿用，且将其诛杀的范围不断扩大，从“夷三族”逐步发展到“夷五族、七族、八族、九族”，乃至是“夷十族”（《明实录》载：“孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族”）。

“夷九族”到底起源于何时，尚不可知。直知在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”的是发生在隋末，《隋书.刑法志》载：“及杨玄感反，帝诛之罪及九族”，613年，隋炀帝二次出征高句丽时，杨玄感趁机反叛，屯兵于黎阳，后为大将军宇文述所败，随后隋炀帝下诏诛其九族。因此，从史书寥寥记载来看，夷九族非是正规记载在律书上的律法，它非律令，而只是根据皇帝的意思来执行的一种惩罚的方式，简单说就是“潜规则”。

总得说，诛灭九族这样残酷的刑罚，就是用来威慑天下臣民的，它有点类似于现在的核弹，威慑大于实际，就是用来吓人的，不是真的拿来用的。如荀子所说：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩”，让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，从而不敢去做出不利于天下统治的事情，这也不失为一种针对犯罪行为的预防措施。

而对于“夷九族”到底是诛杀哪九族，因史料缺失更是无从知晓。目前对于“夷九族”的九族之说，一共有四种说法：

第一种、父族九。东汉经学家郑玄曾言:“九族，上至高祖，下至玄孙，凡九族”，九族指的就是高祖、曾祖、祖父、父亲、儿子、孙子、仍孙、曾孙、玄孙这九代。

第二种、父族四、母族三、妻族二。 “父族四”即姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）。“母族三”即母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）。“妻族二”即岳父、岳母。

第三种、父族四、母族三、姥族二。“父族四”即父族上下4代（老太奶爷、太奶爷、奶爷、爸爸），姑母一家、姊妹一家、女儿一家。 “母族三”即母族上下4代（老太姥姥、太姥姥、姥姥、妈妈），姥爷一家、从母一家。“姥族二”即姥族上下4代（老太姥岳母、太姥岳母、姥丈母娘、丈母），岳父一家。

第四种、父五族，母四族。“父五族”即玄孙、曾孙、孙、子、身。“母四族”即母、王母(祖母)、曾王母、高王母。

以上不管是哪种，牵连的人都是十分广的，若是真的诛杀九族，这人数少则千人，多则万人，可谓是牵连甚广。如此，也因诛杀九族牵连的人实在是太多太多，这等杀戮实在是有伤天和，因此历代君王甚少会用到这个刑罚，毕竟他们也怕死后会下十八层地狱，所以历史上对实行诛九族的记载甚少，这也就能解释了。

诛族这种刑罚最早开始于商朝，但在很长一段时期，最多也就是诛三族，即父、兄、子三族。

但是，等到秦国商鞅变法之后，诛族的面积便不断背扩大，先是五族、后是七族，最后由秦始皇扩大到九族，由此“诛九族”便也成为历朝历代的最高刑罚。

一直以来，诛九族有两种说法，其中最流行的说法是：父族四、母族三和妻族二。

所谓“父族四”，就是指自己一族，再加上已经出嫁的姑母和儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。所谓“母族三”，是指自己的外祖父全家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。至于妻族二，则是指自己的岳父的一家和岳母的娘家。

第二种说法，是“高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄”这九族。如果按照这九族来说，那打击的范围实在太广。

举个列子，这就好比西汉的皇族，从汉高祖刘邦开始，一直到汉宣帝刘病已的儿子，这近150年间的所有皇室子弟及其家人都要被杀，这一代代算下来，恐怕至少有好几万人，这实在有点夸张。

更重要的是，除了皇室和那些功勋贵族子弟，对于古代绝大部分人来说，他们的这九族的成员，恐怕早已经很难再分辨清楚，尤其是普通老百姓，他们恐怕连族谱都没有，甚至是很多功勋子弟，他们这九族也很难一直传承下来。

所以，如果古代皇帝按照这个标准来诛九族的话，恐怕很难实际操作下去，因为实在很难找到这九族内全部对应的人，即便找到，恐怕所花费的时间和精力也太大，而且打击面也实在太广，最后搞不好还会把自己给牵连进去。

从这层意义上说，古代实际操作中的诛九族，应该是第一种说法。至于第二种，更多是用来告诉大家什么是九族。换句话说，就是让大家直到九族传承下来后，每个族对应该怎么称呼。

那么，按照第一种诛九族的说法来算，将会有多少人被处死呢？我们按照一个家庭有四个儿子和三个女儿来算，如果这个家庭种的长子不幸被诛九族，他的“父族四”这边算下来大概要被诛杀3242个人。

至于母族三这边稍微好一些。往上数，会涉及外公外婆。比如，外公的一家，也包括舅舅的一家人，接下来就要在外婆的祖辈上往上数，那就是外婆的娘家。而母亲的姐妹的一家也是要包含在内的。

这样算下来就要牵连三辈人，差不多需要杀57个人。至于妻族，主要是妻子的父亲一家以及妻子的母亲一家被牵连到三代，大概有42个人。这样合计算下来，诛九族大概会涉及3341个人。

当然，这个人数已经算是比较大的家族，广大普通百姓肯定是不会有这样庞大的家族。事实上，古代医疗条件有限，而且生活条件也不好，人的平均寿命基本上在三十到四十岁之间，所以通常情况下，即便是大户人家被诛九族，人数恐怕也就在600—800人左右。

对此，我们可以看下明朝方孝孺被诛十族，把他的门生都算在内，史书上记载的被杀人数，总计也就873人。不过，值得一说的是，虽然诛九族在电视剧中经常出现，但在历史上，被明确记载诛九族的人，只有明朝的景清一人，外加方孝孺的诛十族。反倒是夷三族和诛族，在史书上经常出现。

感谢小秘书邀请！在古代，诛灭九族乃是最严厉的酷刑，出自秦时律法《夷三族法》，其目的是为了连坐之法的惩罚，发展到后来开始诛灭的族人越来越多，从六族到八族，再到后来的九族乃至十族，其目的也渐渐变为“斩草除根”性质的灭绝血脉的行动，真可谓是最最黑暗、毒辣的惩罚性行动。

现在我们也经常于许多影视剧中看到、听到很多皇帝们动不动就下诛九族的圣旨，那么这诛九族中的九族到底指的哪些人？有会诛多少人呢？

首先我们先来了解一下诛九族中的九族指的是哪九族：

九族指的是：上至高祖，下到玄孙，有小到大顺序排列就是：玄孙、曾孙、乃孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父这九代人。

但是（最近貌似用的有点多......），皇帝要诛灭九族之人，除了当世的还有些早已入土，不太可能再行诛杀，那么问题就来了，既然要灭其九族（灭血脉），那么实际上诛杀的有哪些呢？历史公论的是：父族四代、母族三代、妻和子族两代，合计九族。

简单来说就是：自己的外祖父母、曾祖父母、父母、姨母、舅舅、姑姑、叔、伯、姐妹、兄弟、儿女、外甥、外甥女、侄子、侄女、外孙、外孙女、孙子、孙女、外曾孙、外曾孙女、曾孙、曾孙女。

零零总总，以每代一人计算，初略来看就达30人，还不算家人、仆从、奴等等。

其次，我们再来看看历史上最有名的诛十族的方孝孺事件中记载的人数：

历史上诛族的情况，最有名的当属明朝时期的方孝孺了，他被诛杀了整整十族（第十族则是他的门生故吏，可谓冤枉至极），创下了历史之最，至今也无人超越（也没人想着要去超越吧......）。

根据明史记载，被诛十族的方孝孺案中，共有873人被处死，两千多人被流放充军，到明朝万历年间，尚因方孝孺获罪而被贬流放的后裔还有一千三百多人。

最后我们再回过来分析下到底会诛多少人：

那么按照上述的情况，我们基本可以断定人数在30到873人之间，这只是一个模糊的概念标准，毕竟在古代一个家族的人数远不止这些，特别还是那些拖家带口、家大业大、传承数百年的大家族的直系亲属人数，在可能被诛杀的九代内至少得有百人，更何况还有那些同姓直系已出嫁的姑母、姐妹、女儿连同他们的丈夫和儿子、女儿也要被诛杀，怎么的算都要数百人，简直是惨绝人寰，比灭门惨案还要惨的酷刑，比之种族灭亡惶恐不得多让，实乃人类文明史上的一大灭绝人性的惩罚。

综上所述，我的结论是：诛九族被杀人数至少百人起算，以高门大户来算高达数百人也是常有之事。

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大家看古代的电视或者是书籍多了就能够经常发现，如果某些人犯了非常严重的罪行，例如谋反的话，就会被罪诛九族。也就是说一个人谋反的话，到时候受难的不是他一家人，而是跟他相关的很多很多人。

在古代的时候，有时候一个人犯了很严重的罪行，就会族诛，也就是灭他全族的人。因为在古代宗族观念是非常强的，往往一个人发达了，会提携他本族的人。此外在士族时代，一些强大的家族本身各兄弟亲戚之间都是同气连支，一荣俱荣，一损俱损。所以在这种情况下，往往如果犯了很严重的罪的话，也可能连累到这些人。

古代开始说的比较多的是诛三族，也就是指父母妻三族，另外有一种说法是指父母，兄弟，妻子这三族。不管是哪一种，如果到了罪诛三族，恐怕连累的人绝对不会少。而隋朝的时候，杨玄感造反被镇压之后，隋炀帝杨广诛了杨玄感九族，这也是中国历史上第一个被罪诛九族的人。

这里的最初九族说的是他自己算一族，然后往上推四代长辈，再往下推四代晚辈，这就是常说的近亲。再往远的算的话，那就出了五服，算是远亲了。而到了明朝，朱棣起兵造反，要方孝孺写篡位诏书，方孝孺不肯写，朱棣一怒之下输了他十族。这个十足是指除了九族之外，还要加上他的学生算一族，因为在古代科举制度下，师生之间的关系是非常亲密的。朱棣此举，恐怕是过于震怒，所以要将和方孝孺有关的所有人全部杀掉。

最后方孝孺的十族一共被杀了整整八百七十三人，可谓是残酷之极。

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＂诛九族＂之所以让人胆寒，主要是其诛连的人太多了，成百上千人因为一个人犯错而砍头，那场面，太残忍了。甚至有些平时可能少有来往的亲戚，好事没沾上光，砍头时沾上了“血光”，太冤了！但也有和主人非常亲近的人侥幸逃脱，太幸运了！

“族刑连坐”这么恶毒的刑法制定者不是无道的夏桀，也不是残暴的商纣，竟然是我们称颂的两位明君。

两位明君首先推行“族刑”

“族刑”最早出现夏朝，而且是由我们传颂的明君夏启、商汤制定的。《尚书》记载，夏启和商汤在出征之前的训词中警告将士，如果在战争中不听从命令,就会将犯者连同其子一起处死,这是族刑在历史上最早的族刑记载。后来这种刑法一直延用，在先秦时期，如果士兵在战场上不听指挥或当了逃兵，会将他的近亲抓起来，召集族人在宗庙前砍头，起到威慑作用。当时诛连面还不大，只涉及父母兄弟。

“诛九族”以震慑为主

史书中有记载的首次“诛九族”是隋朝杨玄感造反，隋炀帝大怒，下令诛其九族。史书记载：炀帝“末年严刻，生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之。”清初学者刘继庄《广阳杂记》中:“(诛)九族始于隋炀帝”。说的是“诛九族”，其实并没有传说中杀那么多人，只是杀了杨玄感的兄弟和近亲，宣扬“诛九族”主要是起震慑作用。当时留下的很多杨玄感的本姓亲戚，隋炀帝杨广命令他们改姓“枭”，让他们记住本应该“枭掉的首”暂时留在脖子上，不要再有非分之想了。

至于明代朱棣诛方孝孺“十族”的事，那是特例，方孝孺过于张狂，扫皇帝大佬的兴。朱棣喜滋滋地请他草拟即位诏书，方孝孺不写也罢，还在朝廷之上羞辱明成祖朱棣。朱棣就是个暴君，一气之下灭了方孝孺九族，后来还不解气，把他的老师、学生也全杀了。其实这些人不能算作第十族，但后人为了渲染朱棣残暴，算成了“十族”。这一事件一共诛杀873人，因此事诛连下狱及被流放充军者还有千人。

还有一个叫景清的也被朱棣诛了“十族”，不过历史上没记载，估计是满人故意用这事黑明朝皇帝。

“诛九族”有人冤，有人侥幸不死

学者公认的”诛九族“是诛杀与犯事都有血缘关系和亲情纽带关系的人，即”父族四、母族三、妻族二。“
父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

别看这个名单简单，在没有计划生育的年代，如果真的全部杀掉的话，要杀好几百人，家丁兴旺的人家能达到上千人。

诛杀的名单中，老丈人一家死的冤枉，其实和主犯没有直接的血缘关系，也许把女儿嫁给他想沾点光，没想到沾到的是”血光“。还有更冤枉的，就是过继给主犯或其亲戚的人，本来与这家人八杆子打不着，过继给人家去”顶门“，姓了人家的姓，门没顶起，头项掉了！

但有几个和主犯最亲近的人却能侥幸得脱，就是主犯的小妾、通房丫头或男宠。他们虽然常常和主人一起同吃同睡同欢娱，但在封建社会他们对于主人不算人，而是主人的财产，没有名分，主人喜欢时可以宠爱他们，不喜欢了可以随便送人，死后不能与主人埋在一起。“诛九族”中也没把他们算进去，侥幸不被诛杀，但他们会被当成财物卖掉，或当劳役，或送给其他官员享用。

光绪皇帝废除“诛九族”

以“诛九族”为特点的族刑连坐制的在光绪年间才废除。清光绪年间，西方政治制度开始冲击中国的传统制度，光绪皇帝吸取西方一些好的做法，开启法律变革运动，在修律大臣沈家本、任廷芳的大力倡导下,1905年正式宣布废除连作。

诛九族一词我们并不陌生，看电视时经常会看到君王说，小心朕灭你九族。那么，问题来了，诛九族到底会诛多少人？

先看诛九族的释义：九族就是指自己的亲属，也就是自己的亲戚。而九族却有不同的说法。

• 第一种说法：是上达高祖，下到玄孙，即玄孙、曾孙、第八世孙子（任孙）、子、自己、父亲、祖父、曾祖父、高祖父。
  

• 第二种说法：是被统一概括为父族四，母族三，妻族二，父族四包括父亲姑姑的后代、父亲姐妹的后代、父亲女儿的后代、父亲的同族类（指父亲父母、父亲兄弟、父亲姐妹、父亲儿女）；母族三包括母亲的父亲即外祖父、母亲的母亲即外祖母、母亲的兄弟即舅舅；妻族二包括岳父和岳母。
  

以上说法是古代之释，而在社会历史的不断推进中，九族的意思也有了很大改变，它的亲戚之意逐渐淡出，演变成跟它对应的一切人的泛称。

父族四就变成了父亲自己的一族，父亲出嫁的姑姑及其子女、父亲出嫁的姐妹及其子女、父亲出嫁的女儿及其子女；母族三就是指母亲娘家一家子、母亲的母亲的娘家一家子、还有娘家出嫁的女儿及其子女；妻族三就是包括了岳父的一家，岳母的一家。

九族的现世，是因为在封建社会下与其对应的法制。

封建社会中有很多惨绝人寰的刑罚，一人犯法，连累一族，就是诛九族。这应该是属于封建社会中最残酷的刑罚了。所以，历史中如果被扣上了需要诛九族的罪名，那么就不是一人做事一人当的冲动了，是需要你同族都付出代价的，所以古往中被诛九族的人也是屈指可数的。

历史中被诛九族的有明代的胡惟庸、李善长、黄子澄、及被诛了十族的方孝孺，还有战国的孟贲，三国的曹操等等。

具体的被诛九族是多少人，我们来看个具体的例子。

方孝孺是明朝时期人物，当时在位皇帝是燕王朱棣，事情具体是怎么样的？朱棣和方孝孺到底发生了何事，才使得明成祖朱棣不仅要将方孝孺诛了九族，而又加了一族，将其诛了十族？

具体事情是这样的，方孝孺当时是建文帝朱允炆的支持者，明成祖朱棣是一个睚眦必报的人，他在夺取了侄子建文帝朱允炆的皇位并成功坐上皇帝宝座后，就开始疯狂报复那些曾经反对，不支持他的人，方孝孺就是其中之一。

方孝孺是当时著名的儒学大师，博学多识、才华横溢的他就被明成祖看中，把他从狱中拉出来，并要求他写出即位诏书，就是电视中通常读的“奉天承运，皇帝诏曰”的那个，不屈服在明成祖威严下的他不但没有草拟诏书，并开始当着所有人的面开始大哭，用这种方式来纪念不知所踪的先帝建文帝朱允炆。

看到这样的情况，明成祖也很是感动还安慰了他，但是明成祖也是下了决心执意要他拟诏书，但是方孝孺也不是随便说几句就可以糊弄过去的，下了更大决心的他连生死都置之度外了。

看着决绝的方孝孺，明成祖也没有办法，也不想失了自己的威严，便对方孝孺说：“你这样做，难道连你的九族也全然不在乎了吗”，方孝孺回答道：“你就算灭了我的十族也不能让我臣服于你”。

听到这话，不论什么人都会生气的，更何况是君临天下的人，于是就下令灭了方孝孺的九族，把他的朋友学生作为他的第十族也被一起杀了，总的算下来有873人。

这就是历史有名的诛九族，严酷而又惨绝人寰的刑罚。

浩论古今，谈古论今，我来回答。

古时封建社会，帝王们为了维护自己的专制统治，会制定严厉而残酷的刑罚，惩治那些触及王朝利益以及罪大恶极之人。

其中，“诛九族”就是帝王常用的残酷手段。

那么诛九族究竟是哪九族，诛哪些人呢？

首先九族指的是玄孙、曾孙、乃孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父这九代人。

一：目前有两种说法：

（1）“九族五服说”

这一说法是将九族分为“五服”，一服为“爷爷奶奶，岳父岳母以及外公外婆”；

二服包括“自己的父母、妻子以及兄弟姐妹、姑姑姑父等”；

三服则包括“堂兄堂妹、小舅子、姨夫等等”；

四服为“自己的孩子、侄子侄女等等”，最后一服为孙子一辈。

（2）将九族一分三：

父亲有四族，母亲有三族，妻子有两族。

这父亲的四族包括：“爷爷、父亲、自己以及儿子的兄弟姐妹”。

而母亲的这三族则包括：“姥爷、姥姥以及自己母亲的兄弟姐妹”。

最后是妻子的两族：“岳父、岳母的兄弟姐妹”。

但是这“九族”并不是固定不变的，而是根据“人与人之间”的关系范畴来改变的。

简单来说，就是依据感情的亲疏来划分的。

若是一人被叛“诛九族”之罪，那么与之交好的朋友或是感情深厚的师生也会遭到诛连。

二：诛九族如何出现

诛九族来自秦变法后的夷三族法。

《史记 秦本纪》记载：

“文公二十年，（秦国）初有夷三族之罪”

随后，为了巩固统治，秦国陆续实行夷五族，夷七族，

如荆轲刺秦王失败之后，就被夷七族

“然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉”。

后代的大一统王朝因为疆域扩大，人口众多，于是将诛族这一刑罚沿用，并不断扩大范围。

比如明朝方孝孺因支持建文帝削藩而被明成祖诛十族。

“孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族”

三：诛九族究竟杀多少人

回答这个问题需要结合家庭情况而定。

如果是大家族，则有可能上千人。

即使是小家族也有上百人之多。

以方孝孺为例，史书记载共有873人被处决，2000多人被流放。

即使过了几十年后，他的子孙仍然因为他而获罪。

综上所述：诛九族的人数因根据家族大小来确定，处决人数大致几十到几千不等。

到底是多少人的确是说不清楚，因为＂覆巢之下岂有完卵＂。

古代的诛灭九族是最严厉的惩罚，它包括：

1．父族四，母族三，妻族二，自身。看图：

父母、子孫滿门抄斩，悲哉！（快别说啥子＂引刀成一快＂了）看图：

出嫁的姑、表親均难逃一劫。看图：

九族中，纵向有高祖父母，曾祖父母，祖父母，父母，己身，子，孙，曾孙，玄孙。

横向有本人，兄弟，堂兄弟，再堂兄弟，三堂兄弟，姊妺，堂姊妺，再堂姊妹，三堂姊妹。

试以明朝举例：

在一个＂却话巴山夜雨涨秋池＂时，四十岁的李善长投奔了二十六岁的朱元璋，两人彻夜长谈，真有＂恨不相逢未生时＂之感慨！

三十六年后，洪武二十三年（1390），朱元璋杀李善长，夷（诛）三族。

朱元璋的四娃子更凶，长相、作风、手段均与乃父朱元璋一个品牌，他夺走其侄朱允玟的帝位后，有一个大臣要找他＂喝茶说理＂，武棒棒朱棣岂是中国首席辩手方孝孺的对手，气得朱棣摔碎了元青花??壶，命令方孝孺写下自己的言词，方写下：＂燕贼篡位＂，朱棣气得半死道：＂你不怕我灭你九族吗＂？

方孝孺脖子一梗：＂诛我十族又咋个呢＂？

方孝孺最终结局是：凌迟，灭十族！

第十族是方的学生们。

此次诛十族，为历史上仅有，共有八百人丧生，一千人流放。

古代诛九族到底会诛多少人，有以下几种说法。

九族样图

古代早期对九族的说法

诛九族在古代是比较重的一种处罚，往往受这种处罚，子孙后代基本都上没有了，说的比较重点，就是这族人基本是要灭绝了。古代早期对九族的说法，何为九族？九族乃指以自己为中心，往自己以上的四代家族，再往自己以下的四代家族。这样看来，基本上包括了全部族人。

那古代早期诛九族的话，会不会把整个族人弄的没有后人，也会，也不会。如果说寿命长的，有可能往自己以上的家族会有五代，或是结婚早的话，有可能往自己以下的家族会有五代，这样的话就会有后人存在，如果没有超过以上四代家族的繁衍，或是没有超过以下四代家族的繁衍，这种情况的话，那就基本上没有后人存在。

如果按照这样算的话，诛九族也是一个不小的人数。

九族第一种说法图

古代后期对九族的说法

那么古代后期对九族是有怎样的说法，这种说法还是以父亲为中心，父亲四族，母亲三族，妻子两族。那何为父亲四族，指自己的一个家族，嫁出去的姑妈以及儿子一族，嫁出去的姐妹以及外甥一族，嫁出去的女儿以及外孙一族。那何为母亲三族，指外公的一个家族，外婆的一个家族，姨妈以及儿子的一个家族。那何为妻子两族，指老丈人的一个家族，老丈娘的一个家族。

看来这个九族是比较庞大的，诛九族是封建社会的一个处罚，随着时代的变迁，诛九族已经不复存在了。这个处罚也是比较残酷的，随着时代的发展，这种处罚是必然要被淘汰的。

如果按照这个诛九族来算的话，这个诛九族的人数比第一个说法的人数还要多。

九族第二种说法图

综上所述：古代诛九族的这个处罚，所诛的人数要根据实际人数才能得到。

文：长城品史

图：来源网络，侵权删除

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“诛九族”就得先弄清楚是哪九族？当然说法有很多，有些认为是自己本家的上下九族，上自高祖、下至玄孙。即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。但这种说法有些站不住脚，毕竟这要九世同堂。

大家比较信服的“九族”是：父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

从这里就可以看出“诛九族”的残忍，牵扯到不计其数的人。但究竟会诛多少人，我们以具体的实例来看看。

明成祖朱棣在夺取皇位后，命令方孝孺为自己起草继位的诏书，可是这个方孝孺死活不肯，还大骂朱棣“燕贼篡位”。朱棣就问方孝孺难道不怕被诛九族吗？方孝孺挺直胸膛说道“你诛我十族又何妨？”我被方孝孺的勇敢感动了，但我不想有他这种亲戚。为了给方孝孺凑齐十族，朱棣就将他的学生加了进去。方孝孺成了历史上第一个享受灭十族待遇的人，做你的亲戚和学生好难啊！最后一共诛杀873人，而方孝孺的学生大概不会超过100人。所以“九族”应该是800人左右，但由于家族的大小，人数也是有很大的波动的。