白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言通俗、优美，形象鲜明，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等，有诗魔、诗王之称。

白居易的《长恨歌》写于806年（元和元年），当时他34岁，任盩厔（今西安市周至县）县尉（相当于县公安局长），而唐玄宗已去世40多年了。

白居易在《长恨歌》中隐晦曲折地讽刺了李隆基的荒淫无度，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”；

白居易很平实地描写了李隆基自尝苦果狼狈景象，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、“君王掩面救不得，回看血泪相和流”、“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；

但是白居易对李、杨之间真诚相思，追求美满爱情，可谓泼墨如雨，淋漓尽致，颇有同情之感， “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”……

白居易的《长恨歌》能公开发表，我想有两个原因：

其一，白居易抹去唐朝故事的背景，首句“汉皇重色思倾国”，言明我写的是汉武帝刘彻， 加上汉代李延年“一顾倾人城，再顾倾人国”之歌词，使人信以为真。再如，唐朝是没有诗中的渔阳这个地名的，只有范阳，安史之乱的安禄山就是时任范阳节度史。这种借古喻今手法，叫人抓不到“现行”，这是他的妙招。

其二，唐朝极为开放，没有“文字狱”，帝王心胸还算大度，何况诗中并未提及李、杨两人的名字，描写的是一个至情至性的皇帝之爱情悲剧，没有半个字涉及什么宠信奸臣，打击异己之类的东西，如果当朝者硬要对号入座，也抓不到什么“小辫子” 。因为一个向往爱情的帝王总比一个葬送江山的帝王要好，李隆基的继承者也需要考虑父辈或祖辈的声望的。

所以唐朝第16位皇帝唐宣宗李忱，还写有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”(网络图片)

因为在古代，皇帝从来不会标榜自己是道德标兵，寡人有疾，寡人好色，是正常的。

其一，《长恨歌》是艺术作品，并不是写到史书里的东西。

其二，白居易在整部《长恨歌》里都没有表明自己的主题和结论。

其三，玄宗和杨贵妃这个事情，虽然没定性，但大家都心照不宣。

白居易其实官运很顺，相比李白杜甫李商隐什么的。他29岁已经进士及第，并且通过吏部“面试”，在周至这个地方当官。离周至不远有座仙游山，山上有座仙游寺。

有一天白居易相约2个好友去仙游寺游玩，这两位也很有来头。一个叫陈鸿，贞元年间的进士，而且是当时著名的小说家，另一个是位隐士，叫王质夫，白居易在周至有诗39首,写给王质夫的有13首,可见王质夫在他心中的分量。

当时3个人的情况就好比，韩寒、许知远和李健聚会，许知远说起唐玄宗和杨贵妃的故事，3人都很感慨，然后许知远提议，既然李健你写歌那么行，不如为这个事写首歌吧，既然韩寒小说写的好，不如给这个事写个小说吧。于是白居易就写了《长恨歌》，陈鸿就写了《长恨歌传》。所以其实是这个王质夫提出了《长恨歌》的构想。

白居易写《长恨歌》的时候已经35岁了，但还没有结婚，那个时候，20几岁没结婚已经算晚婚了，白居易为什么35岁还没结婚呢？

主要因为白居易受伤太深，他年轻时候在徐州有个相爱的姑娘，可当时门不当户不对，好好的姻缘给拆散，到最后姑娘走了，两人成了永别。于是在白居易写《长恨歌》的时候，写着写着就把自己的感情融入进去了。

像类似这些描写：

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

那个年代又没有摄像机，白居易却写的好像身临其境，唯一的解释就是这都是白居易的幻象，也就是文学创作。

当《长恨歌》发表的时候，一下子轰动了长安，白居易也从周至升到京城，做了翰林学士，第二年还成婚了。

可见，当时官方并不认为这是贬低玄宗，或者干脆认为无伤大雅。而民间更是看热闹不嫌事大，皇家八卦，不看白不看，况且还写的那么好。

所以不论是官方还是民间，就都对《长恨歌》高度认可咯。

我是ChrisQu，C叔讲历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。

感谢邀请！我来谈谈这个问题：

首先，白居易不傻，他敢写并且敢于公开，就说明没有问题！原因在于：

一，唐朝是个相对宽容的朝代

唐朝是个开放的历史时期，唐宣宗还为自己治理之下的开放宽容自豪呢，在当时，童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。唐朝基本没有文字狱，宋人洪迈在《容斋随笔》说：“唐人诗歌，其于先世及时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。”到宋朝，文学上的禁锢逐渐加深，就没人敢写了。

二，白居易对人物和事件进行了美化

《长恨歌》诗中没有直指玄宗名讳，“汉皇重色思倾国”，到底是哪个汉皇呢？白居易并没有把杨玉环是李隆基儿媳妇的事儿说出去，还是挺谨慎地。但是写唐玄宗太真贵妃之事是显而易见的。 白居易通过自己艺术化的笔法，铺陈夸饰，将唐玄宗与杨贵妃之间的宫闱之事，描摹成了至纯至真的美好爱情！并且加入一些神话色彩！由于唐朝是一个开放的时代，所以大家完全有理由把它当做一个野史来听！

三，唐人对安史之乱根源有反思

白居易用“曲笔”写本朝之事，虽然唐朝政治开明，但明眼人还是能看出个中奥妙！但是为什么就不治白居易的罪呢？这是因为统治者对“安史之乱”也有反思，玄宗沉迷音色，实属误国。从马嵬兵变就能直观看出，即使在玄宗尚在之时，朝臣及军中就对他们荒淫误国有着清醒的认知！可以说，“玄宗有过”是安史之乱后，唐朝朝野的一种共识！在唐朝开放的环境中，以曲笔写事，也就自然不会被问责了！

总之，在宽松的政治环境中，白居易用“曲笔”写本朝之事，通过艺术化的手法，渲染并美化唐玄宗杨贵妃之间所谓的爱情故事，人们只是将其当成一个野史来听，白居易自然也就不会有牢狱之灾了！

其实文人在文字狱出现之前，一直都是一个以讨论朝政为荣的群体，书生都喜欢空谈国事，即便是他们穷困潦倒，但是却都是以此为乐。

而历朝历代的文人，一般都只要记住几点避讳就行了，首先就是朝代和君主的名讳。

主要把该避讳的方面避讳了，基本就可以做到“指手画脚”，朝廷也不会过于的去管束。

当然这种情况是文字狱之前了，文字狱之后才出现对文人言行的巨大约束，极大的限制了文人群体的思想。

唐朝作为中国历史上格外开放的一个朝代，对于文人的限制其实是非常小的，所以李白才能写出“安能摧眉折腰事权贵”这样的经典。

而且当时文人普遍存在一种气节，那就是刚正不阿，敢说真话。别说是李隆基，当年李世民发动玄武门事变之后，更是被骂的一塌糊涂。

在唐朝历史记载中，就出现了大量关于玄武门事变细节，这不像后世篡位者篡改历史一般，而这一切都是当时那些大儒们的功劳。

事实上为了平息山东大儒士子们的愤怒，李二做出了不小的让步，包括后来的罪己诏，都是李二妥协的产物。

所以说白居易敢写“汉皇重色思倾国”这样的讽刺诗，一点也奇怪，毕竟当时可是唐朝，若是换作清朝时期，恐怕白居易也不敢写。

清朝时期的文字狱，可以说是对文人气节最大的一次摧残，清朝真正做到了“格杀勿论”，无论谁触及了忌讳，都是斩立决。

这可能是由于满清入关之后，对自己的一种不自行，毕竟如果两亿多汉人的思想被唤起，满清注定只能退回关外。

所以为了限制思想，清朝只能大兴文字狱，把敢说话的人都杀了以震慑所有人。

而且满清还篡改了明史，把明朝许多东西都给抹掉了。事实上明朝言官的记载，清朝就极大的给删减了。

为什么呢？因为明朝的言官不怕死，敢于上谏。甚至以被流放为荣，认为这是作为言官最成功的事情。

清朝把这些抹掉，就是为了避免这样的事情发生，毕竟人言可畏，尤其是一个异族。

而如今我们因为种种原因，自然而然的去想象唐朝那个时代，显然是已经不合适！

白居易，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，他与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作。

公元806年，白居易与友人陈鸿、王质夫同游马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是白居易写下了这首长篇叙事诗，此时唐玄宗已去世40多年了。

全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，对李、杨之间真诚相思，追求美满爱情，创造了一个回旋宛转的动人故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”……感染了千百年来的读者。

白居易的《长恨歌》能公开发表，大体有以下原因：

一、唐朝统治者对“安史之乱”深有反思，在马嵬兵变时被迫杀死杨玉环，让位给儿子等就能看出，朝臣及军中就对玄宗荒淫误国有着清醒的认知！可以说，“玄宗有过”是安史之乱后，唐朝朝野的一种共识！

二、说到皇帝第一感觉是普天之下莫非王土，君叫三更死，绝不能到五更，但实际中国皇权在明朝开始加强，大清王朝是中央集权的顶峰。但唐朝施行三省六部制，三省长官权力很大，可以限制皇权。经过安史之乱后地方权力日益强大，皇权日益衰弱。此时对言论没有过多限制。

三、唐朝政治风气开放，没有“文字狱”：这种事的，宋人洪迈在《容斋随笔》说：“唐人诗歌，其于先世及时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。

唐玄宗在世时李適之的“避贤初罢相，乐圣且衔杯”，张九龄的《感遇十二首》，李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”等等诸多的诗句都是在暗讽当时的朝廷或者对有皇帝不敬的言论，但都平安无事。

至于什么白居易抹去唐朝故事的背景或白居易用“曲笔”写本朝之事，通过艺术化的手法，渲染并美化唐玄宗杨贵妃之间所谓的爱情故事，人们只是将其当成一个野史来听，这都是扯乎。

无论白居易怎么回避，李隆基和杨玉环，本身都有着特定的政治身份，其一切行为包括爱情生活自然带有特定的政治色彩，不可能不对政治产生影响、造成后果。

如换作“清风不识字，何故乱翻书”的清朝你试试！

因为大唐是一个政治自信、文化宽容的王朝。唐朝对待文人非常优待，没有文字狱之类的事。所以大家写文章、写诗都非常放的开，并没有什么顾忌。

像《长恨歌》这样内容敏感的诗文，在唐朝是非常多的。前人都没有受到处罚，白居易又有什么害怕的。

最著名的就是大诗人杜甫了，他写了大量的批判现实的诗歌，也没见被封杀。比如《石壕吏》、《兵车行》，写大唐官吏之严苛、征兵之残酷。还有《丽人行》，更是直接讽刺杨国忠、杨贵妃姐妹之骄纵荒淫生活的，可比《长恨歌》辛辣多了。

历朝历代真正的文人，都以做御用文人为耻，追求着一种气节，勇于“我手写我心”，不惮直面气节与良知的拷问。这种文人越多，就证明这个朝代不是指望“文字狱”维护统治的好时代。

唐代就是这样一个开放宽容的时代。你们文人哼哼唧唧地写一些怪话酸文，是你们骨子里带着的臭毛病，你们忧国忧民的态度，多半只是为了一点混吃混喝的稿费，并不影响我们的统治，管得越宽，越糜费政府宝贵的精力与财力，不妨大度一点。

统治者越是大度，奇哉怪哉，这些文人却越是收敛，倒是不知觉地形成了双方的良性互动。其实，盛世之下，只要文人们内心不是太阴暗，又哪里有那么多的黑暗让你抨击。通常说来，越是乱世，上层统治者越是不自信，为了维护正统地位和帝王光环，才想去掩住悠悠众生之口，没被收编的文人不甘心被封口，才致力于反唇相讥，开启了对抗的坏循环。

回过头来说白居易为首的唐代文人，为什么敢于写《长恨歌》这样的作品，既与唐代统治者的宽纵存在联系，也与本人本身比较收敛，没去号召暴力的革命起义有关。说到底，还没有陷入上文所说的恶循环。

首先，统治者比较包容，李唐有胡人血统，也有隋朝皇室血统，没有太多封建礼教的束缚，官方对于言论管制不够严厉，没有刻意去做针对民智的降维打击。

其次，不唯白居易敢写长恨歌，李白、杜甫、李商隐这帮哥们也都不是能管住嘴的角色，一花独放不是春，百花齐放春满园，敢说话的多了，未免有些法不责众之意。

然后，白居易比较善于把握尺度，诗句中说的是“汉皇重色思倾国”，没说唐皇，哪怕你把情节再往唐皇身上联想，那也是你自己的事情，“影射”这个词太宽泛，很难入刑。

最后，白居易的诗句里，即便后世的唐代统治者一看就知道是说的唐明皇，可人家重点描述的是爱情，没有权力倾轧官场政治这一些敏感因素，传达的是警喻后人不要太过“重色思倾国”这种正面积极的思想。

当然，粉丝基数比较多，并且走向国际化，或许也是他们“逃脱法网”的一个隐性因素。

首先那个朝代，当时的皇帝还有包容的，换个朝代，例如秦始皇时＂行人侧目＂就走路的人见面都当众都不敢打招乎讲话，有三个人聚在一起，就认为你密谋造反。在汉武帝时期对言论还是比较宽松的。太史公说刘邦：＂沛公居山东时，贪于财货爱美姬＂就在汉武帝当代，说皇帝祖上开国皇帝，贪财好色，胆子可不小。而且不是说说，而是在巜项羽本纪》正而八经写上。白居易虽然没写唐皇重色，但他后面写＂杨家有女初长成＂明人一眼看出写得是杨贵妃，因为汉朝应该写赵飞燕，肥环瘦燕，杨玉环胖，胖得好看；赵飞燕痩，瘦得好看。我也经常想白的胆子真够大的，实际当时肯定是没事的。到后清朝大兴文字狱就不行了。有一次汉臣几个人正喝酒，忽然看见乾隆来了。有个人就道：＂抬头望见君王至，忙把壶儿放一边。＂皇上大怒马上把几个汉臣杀了。他把＂壶儿＂认为你称皇上是＂胡儿＂。满人和中国北方少数民族，我们汉人一惯称他们为胡人，所以他就疑心汉人贬低他。

谢邀。

白居易是唐朝著名大诗人，李隆基去世10年后，他就出生了，所以白居易写关于李隆基和杨贵妃的《长恨歌》，确实是有些犯忌讳的嫌疑。

但悦史君认为，与我们想象的红颜祸水、昏君无道不同，《长恨歌》里表现出来的主题，是李隆基的子孙们无法反驳的。

第一，皇帝爱美人太正常

《长恨歌》中对杨贵妃的美貌和唐玄宗对美女的喜爱等，有多句描述，可能有读者会觉得有些不敬，但这实在是没有理解我国古代的实际情况。

皇帝是一个王朝中最高统治者，他喜欢美女，想跟美女在一起，这是延续王朝、繁衍子孙的正常途径，没有任何人会觉得有问题，只是如果皇帝因为美女而耽误国事，这倒是一个很容易让人指责的事情。

不过，白居易在这方面处理的比较好，把李隆基的责任都排除了。

第二，衍生出的爱情

李隆基和杨贵妃本是翁媳，两个人就是差辈儿的，但李隆基对杨贵妃，是真的好到不行，两个人没有一点感情，显然是说不过去的。

但帝王的爱情，不会浪漫到哪里去，因为李隆基毕竟还有后宫三千，白居易却根据民间传说，把两个人的爱情神话，甚至到了天上地下，这实在是让人无法生气，因为这是一种歌颂了。

第三，掩盖重要情况

前面悦史君已经说过，杨贵妃是李隆基的儿媳妇，李隆基把她从儿子手里抢过来，这个事情从古到今都无法有人接受，白居易如果这么写，估计这首诗也就夭折了。

但白居易没有，他直接把杨贵妃嫁给寿王李瑁这段截掉了，说杨贵妃在入宫之前，还是黄花大闺女，这样就完全顾及到了皇家的颜面。

……

综上，白居易虽然胆子很大，但他也是规避了很多，但悦史君认为，这丝毫无损于他的地位，而《长恨歌》也是非常优秀的作品。

作者：悦史君（资深媒体人，作家，观止读书会发起人 公众号：历史这样说）

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