红楼梦里面的秦可卿是个什么样的人物,秦钟是什么样的人

秦钟，实际上是中的物，但却是不可以缺少的小人物，就顾恺之的人物画中，那人物脸面几根汗毛。哈哈，这个比喻有些不伦不类了，或许还有些亵渎秦相公的意思，可是这里只是表达这么一种意思了，并无他意。

　　秦钟，出身不算高贵，父亲仅仅是个营缮郎，依着姐姐秦可卿是宁荣两府第一得意的孙媳妇，结识了宝玉。倘或说宝玉是那大家闺秀，秦钟就可以说是小家碧玉了，虽然这两次想来用于形容女子，可使用在这两位身上倒也不是玷污，谁能说这两人的风流倜傥，人物品相不必女孩儿还好些？当然，貌美归貌美，赛过了潘安也不是没可能，关键的是不要女气，这秦钟却也就不女气。虽然说，初次见面，羞羞答答，但那是小孩儿姿态，以及家教影响，并非出于天性了。秦钟确实是个好人物，凤辣子一双丹凤眼，识人阅人无数，初见秦钟那一瞬，你看看她喜的先推宝玉说：“比下去了。”接着就是拿出手的厚重表礼。以凤辣子的品性，能作如此状态，呵呵，秦钟的相貌也便可想而知了。在说宝玉，初见秦钟，便妄自菲薄，恨自己不能早日结交了。这宝哥哥一向可是只喜欢女儿，把那诸男子看作泥土，众妇人看作死鱼眼睛了，能对秦钟如此，岂不更衬托他的貌美？可见这曹公不公，把这山川日月之精华，风花雪月之灵气尽归于秦氏姐弟身上了。叹哉！

　　人常言，秦钟暗喻情种二字，不管他的真假，却也还是有些道理，不过这秦钟道也不是到处留情，与女儿不过和智能儿有私，与男子最多也就和宝玉有染了，至于柳湘莲、香怜、玉爱那也是些捕风捉影的意思，可以说考无实据了。即使有了，那又怎样？人人皆爱美，何罪之有？再者，他和宝玉的好处尤其是他人能比得了的？灵与肉可以脱离，这我不否认，可是假如没有灵的单单肉体结合，那与禽兽何异？而倘若已有神交，即使并无肉帛相见，那份愉悦想必也是他物所不能比的。

　　可以这么说，秦氏姐弟是宝玉情窦初开，或者说情欲初开的引导者。可卿那是女色，秦钟这可就是男风了。或许有人会唾弃这后一种，可是，你脱离了这性别本身，去看这情这色这欲，哪里有什么体制外体制内的区别？况且，你怎么知道鸿蒙初判时节，天地方分岁月，这人人之间就天经地义的是男女之欲了？而且，就希腊来看，那所谓的西方文明之源，那所谓的灿烂时代，好像更追求一种男色了。曹公说宝玉是情不情，既然如此，还有什么好急需责备的？

　　红杏出墙好像是个必然，你看，那宝秦二人刚入了学堂就要另寻新欢乐。您也别说这只是玩玩而已，呵呵，可是这实际上却也是人性的体现，巴不得这天底下好的东西全归了自己，即使我这一生能真正的占有的也就是那么一点两点。两人这一出手不要紧，引来了学堂大恼，擦伤了秦钟的皮相，再看看宝玉，先揉后搓，一腔的义愤，假若林妹妹有了这遭，我还是想不出这宝哥哥会不会怒到这个份上。待到秦氏命丧，馒头庵里鲸卿得娶，这宝哥哥不但没有

　　嫉恨，这可真是令人乍舌了。你听曹公说玉不知与秦钟算何帐目,未见真切,未曾记得,此是疑案,不敢纂创。呵呵，我只给这段文字一个词，暧昧。

　　天不假尤物以长寿，风吹花落，霜欺金菊，这秦钟小小年纪却也就一命归西。是不是老天爷不忍得见这美貌容颜慢慢凋落施展大手笔瞬间剥夺？反正，即使有智能儿的偷偷探望，还有那贾母的关切，宝玉的焦心，终于没能玩得住那秦钟的命运，花儿凋落，玉落泥淖。秦钟也就是生于那样的家庭，生于那样的时代罢了，倘或在今天，谁又能说他还是那样？或许那些当红的小生们就要纷纷避路了。有人说，现在是个男色时代，或许，女人们当了几千年的花瓶，男人们也该做做了。不过，在我看来，倘或说男色时代意味着进步，那么明清两代男风正盛的时节是不是就是我们今后的发展标准？

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下面是更多关于秦钟的问答

秦钟是红楼梦里的人物，是个短命的人。 按照刘心武的说法，秦钟谐音“情种”，暗示他是因情而死！ 　　1、秦性怯弱，且带病未痊，受了笞杖，今见气又添了许多病症，不几死了。

　　2、人物简介

　　秦钟是中国古典小说《红楼梦》中的人物。字鲸卿，谐音情钟，秦业之子，秦可卿之弟，面貌美秀，羞涩内向，具有类似女性的特质，幼时与贾宝玉同塾，两人甚好，被疑有断袖之情。在学堂里因与香怜鬼鬼祟祟，与金荣发生冲突，由于有宝玉的力挺，金荣迫于压力最后给秦钟磕头道歉。秦钟后因与尼姑智能儿几次幽会被父亲发现后痛打，秦业因而气死，秦钟见父亲死加上自己有病在身也病死了。后文又有提到他曾和宝玉还与柳湘莲三人交往密切。

　　3、角色作用

　　贾宝玉梦游仙境时，秦可卿是贾宝玉梦中的性启蒙老师，而秦可卿的弟弟——秦鲸卿，即秦钟则是贾宝玉同性恋的导航员，秦鲸卿谐音“情经情”，是“情经情”在贾宝玉的未来生活中最终播下了一粒“情种”（秦钟），这粒情种在荣国府这个“花柳繁华地，温柔富贵乡”必然会大长特长，荣国府是其“繁荣”的“福地”。所以，曹雪芹才给秦可卿写下这样的判词：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。” 秦可卿，乳卿，是中典小说《红楼梦》中的艺术形象，金陵十之一。她有三重身份：在人间，她乳名可卿，谐音“情可倾”，是宁国府重孙贾蓉的原配，营缮郎秦邦业从养生堂抱养的女儿，长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人，但因爬灰（贾珍）、养小叔子（贾蔷）两件丑事曝光，使她年轻早夭；在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，谐音“情可亲”，原是个钟情的首坐，管的是风情月债；在妖界，她是狐狸精，经由养生堂转世为人。

秦可卿在《红楼梦》中究竟是一个什么样的形象

　　甲戌本《红楼梦》揭示“秦可卿之死”删改以来，已近八十年，有关的讨论时断时续，主要集中在三个时期：

　　（一）上个世纪40年代，发表的有关秦可卿的文章数量较少，且都是各自谈自己的观点，没有形成论争。如：

　　王昆仑先生以“太愚”的笔名发表了《秦可卿之谜》（重庆《现代妇女》第3卷）；

　　朱衣《〈红楼梦〉考证——“秦可卿淫丧天香楼”》（《青岛晚报》1947年1月12日）；湛卢先生《秦可卿之丧》（北平《北平时报》，1947年9月11、12、13日）；

　　识钉《关于秦可卿之死》（天津《大公报》1948年10月15日）。

　　（二）上个世纪80年代前后涌现出一批研究秦可卿形象的论文，形成了自胡适、俞平伯以后的一次论争，反映了新时期意识形态的解冻，学术思想活跃起来。如：

　　戴不凡《秦可卿晚死考——石兄〈风月宝鉴〉旧稿探索之一节》（《文艺研究》1979年创刊号）；

　　刘梦溪《秦可卿之死与曹雪芹的著作权》（《文艺研究》1979年第4期）；

　　常林《秦可卿为什么托梦》（《红楼梦》研究集刊1980年第2期）；

　　胡文彬《论秦可卿之死及其在〈红楼梦〉中的典型意义》（《江淮论坛》1980年第6期）；

　　江慰庐《“天香楼案犯”究竟是谁？——对〈关于秦可卿之死〉一文的商榷》（《红楼梦学刊》1981年第2期）；

　　张锦池《论秦可卿》（《红楼梦研究集刊》1987年第6期）；

　　这个时期发表的有关秦可卿形象的论文不仅数量多，而且水平高，积聚了一批中年学者长期的研究成果。从总体上看，依旧沿着文学分析的路子向深层次掘进，考证只是文学分析的一种补充。对秦可卿形象在整部《红楼梦》中的艺术使命，以及过场人物的形象特征都做了前所未有的总结。

　　（三）上个世纪90年代以来，发表的有关秦可卿形象的论文数量不少，但没有形成明显的论争，且论文的水平参差不齐。其中可喜的是引进新的研究方法，开始对这一人物形象作多侧面的文学分析，打破了以往传统的文学分析方法。总的来说，还是沿着文学分析的方向发展，尽管有猜谜、探佚的东西杂揉在里面，但没有张扬成文的，或引发争论的。甚至刘心武90年代初发表“秦学”文章，并在研究的基础上创作学术小说《秦可卿之死》，也在学术界反响不大。

　　扫描八十年来对秦可卿形象的研究，是从“纵”的范畴，以“史”的意识，勾勒对秦可卿研究的轨迹和状况。从而对判断刘心武先生“秦学”的内涵，从学理来源上有一个清醒的认识。

　　下面我们从“横”的方面，归纳一下学术界对秦可卿形象的研究。

　　秦可卿是刘心武先生研究的中心人物，辨析《红楼梦》文本与“秦可卿故事新编”中秦可卿的形象有什么不同时，首要的是先清楚《红楼梦》文本中秦可卿究竟是一个什么样的形象？

　　秦可卿是《红楼梦》金陵十二钗中排名最后而又最先离去的一位，从第五回出场到第十三回便去世了是一个双重的人物形象，在神仙梦幻的世界里，她是一个梦幻式的人物。曹雪芹泼洒了大量的笔墨，描绘她在《红楼梦》全书叙事结构中具有的特殊意蕴。在现实世界里，她是一个不可或缺的隐喻式的过场人物。用墨虽少，但在《红楼梦》的人物画廊中，占据着重要的地位。

　　秦可卿在神仙梦幻的世界里，担负着《红楼梦》全书叙事结构中特殊艺术使命。主要体现在三个方面：

　　其一，《红楼梦》前五回介绍了两类人物形象，冷子兴的叙事使命是演说贾府主子的辈分和姻亲关系；秦可卿的叙事使命是引领宝玉，透过宝玉的眼睛，介绍贵族小姐和主要丫环的命运。在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑对他说：“今既遇尔祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍子独为我闺阁增光，见弃于世道，故引子前来，醉以美酒，沁人仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝……”秦可卿的出场，首先是作为贾宝玉梦魂的引路人而出现的，将宝玉带至天上的“清静女儿之境”，使宝玉得以窥视“薄命司”中“金陵十二钗”册子，听仙女演奏《红楼梦》十二曲。这些册子中的判词、画页和曲词互为补充，隐喻和预示了以“金陵十二钗”为代表的青年女性的思想性格、身世遭遇和命运结局；同时因贾宝玉同情这些被封建礼教毒害和压迫的女性，关注她们的命运，分担她们的痛苦，也就确立了贾宝玉作为“诸艳之冠”的身份。

　　其二，秦可卿临死前给凤姐托梦，说出一件未了的“心愿”，也就是从事物发展的哲理高度，所谓：“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”，“树倒猢狲散”，“盛筵必散”等等；讲到了贾府保持“退路”的具体治家方略：“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此……便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继”等等。值得注意的是，秦可卿只是作为小说叙事的设置，引出贾府的当家人王熙凤的心理活动，王熙凤的思虑。

秦可卿托梦的两人，一个是贾府的接班人贾宝玉，一个是贾府的当家人王熙凤，都是《红楼梦》的轴心人物。“宁荣二公”在天之灵把贾府未来的希望全都寄托在他们身上了，并把挽救其家族颓危的办法托付给了警幻仙姑。她和其妹秦可卿充当媒介传给贾宝玉和王熙凤。然而，在“宁荣二公”看来聪明灵慧、略可望成的贾宝玉并没有从警幻仙姑的规引中入正，反而走向背离封建正统的道路。贾府精明的当家人王熙凤听了秦可卿一番“心愿”嘱托，梦醒后除了“吓了一身冷汗，出了一回神”之外，并没有放在心上。她仍然不放过机会，挖空心思，聚敛钱财。什么祖宗大业、子孙退路，都弃之脑后，一步一步走向人生的悲剧，落了个“家亡人散各奔腾”。

　　秦可卿在《红楼梦》叙事结构中是一个隐喻式的人物，她穿插在梦幻仙境和现实人间，连接太虚幻境和大观园这两个世界，幻中显真，以幻拟真，以真托幻，把她点染得飘渺幽微，如烟如云。

　　秦可卿在《红楼梦》现实生活中只是一个过场人物，来去匆匆。直接描写她的笔墨不多，大多是借别人之口的间接描写。在第五回她刚露脸时，就放弃了对她直接的详细描写，而是选取了贾府最高权威——贾母的视角，对其作了侧面的勾勒：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳妇中第一个得意之人。”及至她重病卧床时，通过她婆婆尤氏发一番感慨说：“这么个模样，这么个性情的人，打着灯笼也没地方找去。他这为人行事，那个亲戚、那个一家的长辈不喜欢他?”直到她去世，此类侧笔描写曾多次反复出现。而与这些复沓的侧面描写相联系的，只有两次正面简短的对话。在第七回中秦氏还是生气勃勃、招呼亲朋、照应周到的东府少奶奶，没有一点得病的征兆。当凤姐携宝玉来到宁府门口，“早有贾珍之妻尤氏与贾蓉媳妇秦氏婆媳两个带着多少侍妾丫环等接出仪门”。接着就是一阵尤氏、凤姐、众媳妇婆子的嘲笑、嬉闹。秦氏则忙向宝玉推荐弟弟秦钟：“秦氏笑道：‘今日可巧，上回宝二叔要见我兄弟，今儿他在这里书房里坐着呢，为什么不瞧瞧去?’”接下来就是凤姐见秦钟，赏东西。一时吃过了饭，尤氏、凤姐、秦氏等抹骨牌。尤氏、秦氏在玩牌时输了，还承诺下了隔一天再请凤姐的宴席，可见秦氏的精神很好。当秦氏再一次出场时，第十回，她已一病不起了。焦虑、忧伤、懊悔、恐惧、羞辱诸多情绪的纠缠，把一个在第七回里还是那样生气勃勃的人儿折磨得眼看越不了冬，过不了年，死期将临，“不过是挨日子”。一共两次短暂的亮相，我们无法在小说的现实生活里切近秦可卿这一艺术形象。只能从间接的描写、补叙和一些似隐似现的文字中去勾画她的基本形象特征。

　　从学术界研究的观点归纳，大致如下：

　　（一）秦可卿出自寒门

　　秦可卿是“赫赫扬扬，已近百载”的宁国公府长重孙媳，是国公夫人和公府家政无可争辩的合法继承人。身处如此显赫的豪门贵族，在讲究门当户对的封建社会，秦氏按理说该有个高贵的出身吧。然而，秦氏却单单出自“寒儒薄官”的家庭。她是个连自己亲生父母是谁，自己真实姓名都不知道的弃婴。她因养父“年至五旬时尚无儿女，便向养生堂抱了”来的，并取“小名叫做可儿，又起个官名叫做兼美。”按传统观念，一个“宦囊羞涩”郎中的养女，是不配与侯门公子结婚的。秦可卿没有薛宝钗那样的豪富家的势力，也不是孙绍祖那样的官场新贵，并不具备与宁府结成财产与权势联盟的联姻条件。然而，生活是复杂的，犹如东去的黄河，九曲十八湾，但毕竟 “奔流到海不复回”，对于把亲生女儿以五千两银子作为抵押的贾赦，孙绍祖手中的银子是光闪闪的；而对于荒淫无耻的贾珍父子，秦可卿的妩媚风流则是具有异常魅力的。这就是为什么宁国府两代家妇尤、秦二氏，都是出自寒门的原因。

　　（二）秦可卿性格特征

　　秦可卿的外貌特征：“生得形容袅娜，性格风流”，唤作“兼美”，“兼”具林黛玉、薛宝钗之“美”。性情温和，她自己对王熙凤说：“婶娘的侄儿（指她的丈夫贾蓉）虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿”，正因为夫妻相亲相敬，所以贾蓉对秦氏的病“好不焦心”。贾珍和尤氏对这位儿媳非常满意。她说公婆把自己“当自己的女孩儿似的待”，她处人和，待下慈。“温柔和平”，得到贾府上上下下的喜爱。秦氏死讯传出，“那长一辈的想她素日孝顺，平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”

　　只是太心细，正如婆婆尤氏所说的：“他可心细，心又重，不拘听见个什么话，都要度量个三日五夜才罢。” 从张太医之口可知用心太过伤神：“据我看这脉息：大奶奶是个心性高强的聪明不过的人；聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺……”

　　（三）秦可卿生病

　　第十回从尤氏口中得知秦可卿已病得不轻：“经期有两个多月没有来”，又“并不是喜”，“到了下半天就懒待动，话也懒说，眼神也发眩”，三四个大夫轮流着一天几次看脉。后来冯紫英推荐了个姓张的先生，贾珍请来看过，这位先生说是病已耽搁，“显出一个水亏木旺的症候来”，只有“三分治得”了。并且暗示难以挨过来年春天。到了九月中旬贾敬生日，秦可卿已是“十分支持不住”，卧床不起，自己已预感到“未必熬得过年去”。此后则“也有几日好些，也有几日仍是那样”。到了十一月三十日冬至前后，“也没见添病，也不见甚好”。这正应了那位张先生的话：“今年一冬是不相干的”，又到了“腊尽春回”。

　（四）秦可卿致病之因

　　戚序本第七回的一条总批：“焦大之醉，伏可卿之病之死……”所谓“焦大之醉”，指焦大醉后大骂贾府子孙“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”这里的“爬灰”，显然暗指秦可卿和公公贾珍私通一事。

　　戚序本第十回总批：“欲速可卿之死，故先有恶奴之凶顽，而后及以秦钟来告，层层克入，点露其用心过当，种种文章逼之。虽贫女得居富室，诸凡遂心，终有不能不夭亡之道。” 第十回尤氏对金寡妇说的这些话：“今日她兄弟来看她，……谁知昨儿他们学房里打架，不知哪里附学来的一个人欺负了他，里头还有些不干不净的话，都告诉了他姐姐。婶子，你是知道那媳妇的，虽则见了人有说有笑，会行事儿，她可心细，心思又重，不足听见个什么话儿，都要思量个三日五夜才罢。今儿听见有人欺负她兄弟，又是恼，又是气；恼的是那群混账狐朋狗友的扯是搬非，调三惑四；气的是她兄弟不学好……为这件事，索性连早饭还没吃。”可见秦可卿对这些“不干不净的话”看得很重，“爬灰”和“养小叔子”的丑事，焦大已经骂街，连凤姐、宝玉都听到了，学房里“那群混账狐朋狗友”怎会不知?在打架斗嘴的气头上，冲口骂将出来。

　　闹学事件，秦可卿怀疑乱伦事泄。第九回中描写：

　　“金荣越发得意了，摇头咂嘴的，口内还说许多闲话，……谁知触怒了一个，你道这个是谁?原来这一个名叫贾蔷，亦系宁府中正派玄孙。父母早亡，从小跟着贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生得还风流俊俏。他弟兄二人最相亲厚，常相共处，宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有什么小人诟谇谣议之辞。贾珍想亦闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自立门户过活去了。贾蔷外貌既美，内性又聪明，虽然应名来上学，亦不过虚掩耳目而已；仍是斗鸡走狗，赏花玩柳，总持着上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助，因此族人谁敢来触逆于他?……”

　　（五）贾蔷感到“说得大家没趣”的“谣言”

　　像贾蔷这样“外相既美，内性又聪明”，比贾蓉生得还风流俊俏的“宁府正派玄孙”，既是“赏花玩柳”能手，又和贾蓉“最相亲厚，常相共处”，能不和他那“擅风情，秉月貌” 的蓉嫂子时常往来言笑、垂涎希冀?而秦氏与贾蔷天长日久，厮混熟了，难免眉来眼去，有所动作。贾珍“风闻”，顿生邪念，得隙而入，以逞其奸。不然，金荣口中说的“许多闲话”，“贾珍想亦闻得些口声”，贾蔷感到“说得大家没趣”的“谣言”，会是什么呢?

　　写贾蔷“口声不大好”的当儿突然插入贾珍“自己也要避些嫌疑”。让贾蔷这个自己一贯溺爱的才十六岁的孤儿“搬出宁府”去过活。只不过是明说贾蔷，暗写贾珍罢了。这样乱伦的事一旦泄出，受谴责的首先就是被人们视为“难养”、“祸水”的女人。秦可卿终日提心吊胆，内心痛苦，正像尤氏对金寡妇说她的病“就是打这个秉性上思虑出来的”。张太医论病穷“源”，这“源”只有秦氏本人心里明白，哑巴吃黄连，有苦说不出。“贫女得居富室”，一是说她是养生堂抱的；二是其家清贫，她出身微贱而高攀富室公子。外有凶顽“恶奴之恶语”，如焦大之骂；本家之凌辱，贾璜妻侄对秦钟的欺侮。内有本人“用心过当”。长期精神痛苦，疾病折磨，又无医好的希望，万念俱灰。这都和“贫女得居富室”密切相关，故这条批语结语云：“终有不能不夭亡之道”。

　　（六）婆婆尤氏为何说：“她这个病得的也奇。”

　　秦氏刚死，“莫不悲号痛哭。”而且丧礼隆重，皇亲国戚，老亲旧眷，好友相识，频频吊唁。而对一向关心体贴秦氏的尤氏，书中仅淡淡提了一句：“尤氏又犯了旧疾，不能料理事务”，从秦氏咽气到出丧断七，尤氏借病回避，与整个气氛似乎很不协调。秦氏淫荡，私通贾珍，伤害了尤氏，引起了尤氏的内心怨愤。她虽懦弱，但这与人通奸之事，自古至今做夫妇的，无不恨之入骨。只是慑于贾珍淫威，唯命是从，轻易不敢发作。对此，书中多次披露。“嗔顽童茗烟闹书房”一章叙述：外面风言风语，摇头咂嘴的，尤氏对金寡妇寓意深长地说：“所以我这两日心里很烦。……偏偏儿的早起她兄弟来瞧他，谁知那小孩子家不知好歹，看见他姐姐身上不好，这些事也不当告诉他，就受了万分委曲也不该向着他说!……谁知昨日学房里打架，不知是那里那些附学的学生，倒欺负他，里头还有些不干不净的话，都告控了他姐姐。……”“不干不净的话，”所指分明是秦氏的“作风问题”，说给金寡妇听的。借闹学堂事件又亲自去劝说过秦可卿，暗示丑闻已内外皆知，使秦可卿在病中分外增添心理压力。

　　（七）秦可卿的两个丫头

　　畸笏叟的那条总批，脂靖本中最后一句作“因命芹溪删去遗簪、更衣诸文”。秦可卿 “遗”贾珍金簪，被尤氏发现；丫头给秦可卿更衣，撞见她和公公贾珍私通。所以说，“遗簪”“更衣” 唯有丫头知道此事的来龙去脉，秦可卿遂即上吊。两个丫头一方面深感对不起少奶奶，另一方面又慑于贾珍的淫威，一个撞柱而死，一个甘作义女为其驾灵送终。

　　（八）鸳鸯上吊是秦可卿当日缢死情状的再现

　　点明秦可卿之死法，是书中一百十一回写鸳鸯殉主。鸳鸯欲死时，却想不出“一时怎么样的个死法”，她“一面想，一面走到老太太的套间屋内。刚跨进门，只见灯光惨淡，隐隐有个女人拿着汗巾子，好似要上吊的样子。……想了一想，道：‘是了，必是教给我死的法儿。’”在这里，让秦可卿拿个汗巾子教给鸳鸯缢死，这情景正好是秦可卿当日缢死情状的再现。借鸳鸯之口说：“倒比我走在头里了。”这里鸳鸯之死法是衬托，秦可卿之死法是暗写罢了。

　　（九）“秦可卿淫丧天香楼”是骤死

　　第十三回写宝玉听到秦氏死讯后，“只觉得心中戳了一刀的不忍，哇的一声，直喷出一口血来”一段话，甲戌本脂砚斋有一条侧批：“宝玉早已看定可继家事者，可卿也。今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？”

　　以上是学术界对秦可卿这一人物研究的大概的扫描，其研究的方法基本上是文本、脂评双向观照，互为补充，虽然有的超越了文本所能提供的想象空间，但都是在秦可卿这一人物是一个模糊的艺术形象本身展开的。她的身份、死因和死的情状都极具模糊性。在秦可卿的判词中写到“造衅开端实在宁”，秦可卿与贾珍之间 “乱伦”的关系，为宁国府埋下了祸端。 “淫”被认为是她性格的主要特点。秦可卿在《红楼梦》之中究竟是一个什么样的形象？对秦可卿的评价，赞赏者有之、贬斥者有之、同情者有之、惋叹者有之。不管如何评价，主流属于对《红楼梦》文本的文学分析。

摘自刘心武 本回答被提问者和网友采纳 应该是通吃，他喜鲸卿如：《王弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣里写宝玉和秦钟有这样话“秦钟笑道：“好人，只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”一时宽衣要安歇的时节，凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创”。

第九回 《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》更又有两个多情的小学生，亦不知是那一房的亲眷，亦未考真名姓，只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号，一号“香怜”，一号“玉爱”。虽都有窃慕之意，将不利于孺子之心，只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。如今宝，秦二人一来，见了他两个，也不免绻缱羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香，玉二人心中，也一般的留情与宝，秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。 红楼梦里，第六回里有这么一段焦大骂人的。其中有一句“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”爬灰说的是贾珍，这已有很多红楼梦研究者做过考证。但是，关于养小叔子这一句话，几乎差不多的研究者都认为是在骂王熙凤，这就很奇怪了。

我实在佩服有些人丰富的想象力，能够从文字里看出王熙凤养小叔子的证据。

凤姐虽然有着太多的缺点，但在两性关系这一点上，却是坦坦荡荡的。所以她才会骂贾瑞“那里有这样禽兽的人？”所以他她才会把贾瑞想调戏她的事一五一十地告诉平儿。

王熙凤养过小叔子吗？当然没有！绝对没有！

首先是王熙凤不是那样的人。如果连焦大都知道凤姐在养小叔子，被凤姐一而再、再而三抓住偷腥的把柄的贾链，会那么老实？

其次是凤姐没有这样的条件。凤姐住在什么地方？贾政和王夫人的旁边。你看看，凤姐儿走到哪里，身边总会有那么大的一帮媳妇丫头，走到哪里都是“一群媳妇丫鬟拥着一个丽人，”周瑞家说凤姐是“只有吃饭是才有空。”这样的人，又怎么可能有机会偷汉子？养小叔子？更何况，虽然她也有一个人的时候，但她如果要养小叔子的话，怎么可能瞒得过平儿？怎么可能不被平儿知道？如果被平儿知道了，又怎么可能在平儿眼里会有威信？而且，那么多的媳妇老婆每天要向凤姐请示工作，在凤姐面前连大气儿也不敢出，是因为什么？是因为她在偷小叔子吗？当然不是，是因为她的威信。而她之所以能有这么高的威信，当然是因为她没有把柄在别人手里。如果她就是那个偷小叔子的人，谁还会把她放在眼里！再说了，焦大骂人，焦大是宁府里的人，没有必要、也不太可能去骂荣国府的人。他骂人，纯粹是为了发泄对宁国府里的人的不满。这里应该没有荣国府的什么事。

那么是谁在养小叔子哪？

我们先来看一段文字。这是第六十六回里柳湘莲骂宁国府的著名论断“你们东（宁）府里，除了哪两只石头狮子是干净的！”说得贾宝玉脸都红了。柳湘莲自悔失言，下面也就没有展开。

那么，柳湘莲为什么要这么说，宁国府只有那两只石头狮子是干净的哪？也就是说，宁国府里没有一个干净的人？包括尤氏（贾珍的夫人）？

如果包括尤氏，那么尤氏又做了些什么不干不净的事哪？

话回到前面，对照焦大骂人的话，就可以明白，养小叔子的其实是指贾珍的老婆，蓉哥儿的母亲尤氏。被养的小叔子是谁呢？就是那个“没人伦的混帐东西” （平儿语） ——贾瑞。虽然尤氏养小叔子的情节和贾珍爬灰的情节一样被删掉了，但我们仍然可以从小说中看出蛛丝马迹。

焦大骂街，有三个人听到了。第一是主角贾宝玉。第二个凤姐。第三个是蓉哥儿。作者把焦大骂街骂给这三个人听也是有深意的。但这个深意却不是说凤姐儿偷小叔子贾蓉。

贾瑞想吃凤姐的天鹅肉的时候，是在哪里遇见凤姐的呢？是在宁府园子里的假山后面。凤姐走过来，只见“猛然从假山石后面走出一个人，”好端端的这个贾瑞躲在这里做什么？凤姐和贾瑞分手后，“只见两三个婆子慌慌张张的走来，见凤姐儿，笑道：‘我们奶奶见二奶奶不来，急得不的了……’”，如果不是尤氏心里有鬼，这有什么好急的呢？值得把一个大奶奶急成那样？如果不是心中有鬼的话。

像贾瑞这样的年青男子，没有宁国府里面的人的许可，是不可能随随便便躲在别人家后花园里的。第二十六回写贾芸进大观园，要有人老婆子或者（未曾发育）的小丫头带路，才能进入——这才是大户人家的规矩。没有内应，贾瑞怎么可能出现在宁国府的后花园？

我以为，上面这段话是意思应该是这样的：贾瑞躲在假山石后面，是“等着和某个人幽会。”而尤氏急得不的了，她的手下慌慌张张的走来见凤姐儿——是因为怕被凤姐知道宁府的后花园里“有一个男人”。

所以凤姐儿骂贾瑞：“那里有这样禽兽的人”！所以平儿骂贾瑞是个“没人伦的混帐东西！”

所以第七回里才会有这样的描写： 尤氏问：“派谁送去？”媳妇们回说：“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。”尤氏秦氏都道：“偏又派他作什么？那个小子派不得？偏又惹他！”

为什么尤氏秦氏都会怕这个焦大呢，因为这两个人都怕他骂，有心病。

正因为尤氏在养小叔子贾瑞，所以贾瑞才会有胆量对凤姐也起这个贼心。所以贾瑞死后，才会有“谁知尤氏正犯了胃气疼的旧症，睡在床上。”贾瑞死后，先是贾赫送了二十两银子，接着是贾政送了二十两银子，然后才是贾珍送了二十两银子。作者把一句话分成三句写，大有深意。

在秦可卿的题诗里，有这么一句话：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”已经说得很清楚了。荣国府里的人只不过是不肖而已，干坏事的，却是宁国府里的人。

焦大骂街，不是说焦大消息灵通，在炒作内幕新闻，而是应该说，连焦大都知道了这样的丑事，还有谁不知道？养小叔子这样的事，如果发生在荣国府，那么连宁国府的焦大都知道了，荣国府还有谁不知道？如果发生在宁国府，那么宁国府的焦大知道，荣国府的许多人不知道，那才合乎逻辑。

第六十五回写兴儿在尤二姐面前讲了凤姐儿的许许多多的坏话，但却没有一句话是说凤姐在养小叔子的！凤姐养小叔子，平儿不知道，贾链不知道，兴儿不知道，邢夫人的心腹王善保家的不知道，甚至连那些游手好闲、专打听小事的人也不知道，荣国府里没有一个人知道，怎么宁国府的焦大反而知道了呢？

贾珍尤氏是宁国府里的人，贾瑞贾芹贾蔷等人，也都是宁国府里的人，不是荣国府里的人。

养小叔子这样的事，也应该发生在宁国府，而不是荣国府。

---------------------文/胡家虎威

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