曹雪芹是红楼梦是作者亳无疑问。有疑问是清代大家，很多都不知。只有片语言证明了曹雪芹存在。从现在握有的确实证明看，知道底细的只有和申，纪小兰都无知道。或者说他们知道不敢说。和平常百姓作家学者都没有联糸。好象更不存在。书是最早手抄夲都说王公小姐手中传出，从那里传出不清楚。最后由和申批准出版。和申是乾隆皇帝最相信的红人。掌管全国的政治，经济 ，文化，军势，一切大权。是特别是主编四库全书的主总裁。却亲自去为了出版小说手抄本。跑脚帮忙，可见作者的地位尊贵。却不是一般人能如此。做为十全老人的乾隆一生酷爱读诗写词画画又想读书生活的生活。并同一时代。和申看了书，他没有看，鬼都不相信。因为也没有片言。没有只语一声不说。作者在书中描绘都皇家生活，从出丧到省亲，再到探春嫁得王爷，元春不说。玩得珍宝，无一不是王爷气派。展示王爷生活，而这种生活没有生活商人子弟，绝对无法描绘。不论山西晋商，还是徽商江浙盐商，都没有能达到那种水平，也没有必要象皇帝都要深隐很盖，唯恐漏一点风声。作者更是十年辛酸血泪还是不敢明说。为什么要如此 ，没有特大密秘，谁要如此。为什么要如此。只要政治原因和政治承诺。才会如此。再看那么好得书 ，普通百姓没有半点通风漏气。十年写作时间，就你写上十分之一。也会早人人都知。却没有为什么，没有强大保密措施。谁如此写书，写书就是给人看，写小说更望看得人多，阅读者众。十年时间没有大家反映，更不敢反映。可见，作者不是囚徒。就是王爷，而且不是一般得王爷，一般王爷我们的作家，都把他们倒背如流再清楚不过。可康西的接班人皇太子二王爷，说看了康西围猎帐篷就圈禁起来。圈禁却没有消掉尊号尊贵依然。还传到孙子辈。犯了不十恶不赦的罪。能如此你想相信吗？他死了红楼梦也断了。不是巧合胜似巧合。总计从红楼梦设计人物形象美，到内容全都上层最高层社会反映。不论谁认为败家的曹家的子孙。按岁月是不能写出。只有康西的老二有这种能力。和乾隆，和申，纪小兰等大批清代大家不敢说不能说。否则那么好的书只有天上掉下来的。人间那会有不知道作者真实姓名的道理。曹雪芹活50多岁和和申是同样的岁数。相差不几多，而曹家败得是康西手里，相隔近百年。百年以前辉煌，让一个没有生活的的人，去诉说先祖煌日事业，是可以说些故事。让创造大观园是绝没有能力。创作简介都要看实物找图纸才能道出来，没有凭空造成那么美，鬼相信吗，所以曹家子孙写红楼梦不成立。不实际。是胡说。只有见到实现图纸再改造的人才能有能力。以早就败家的曹家是没有资格能力看皇家园林图纸大样。更要天天能观光改造，要创造梦中大观园内景外象。我读得中外名著不算少。却少见创造园林境观。红楼梦不是唯一。我是没有看第二。可见没有长期生活在里边是写不出来，不论如何创作是以生活为底本的，不会一点影子没有胡说。所以红楼梦的的作者是曹雪芹没有疑问，曹雪芹是曹家血脉是根夲站不住脚的。没有生活那有创造，更不要说尖端生活内容创造。回头说乾隆的老爹雍正是个一点不吃亏的主。很多亲兄弟都正得死去话来没有生机。可二兄虽是纸虎也比犬威。却没有动他毫毛，更没有动二哥的福祉。能不让人相信不是老二自动舍弃权利会让四爷心安吧。那么激烈的斗争旋涡，没有政治承诺，又有几家安身。只有政治上有保护伞，才能安全过渡那风急浪险雍正时期。而这个保伞必然是康西所赐。二爷所以平安。否则政治斗争就是你敌我活，不会有细毫的温柔可讲。从康西用心培养来，看如果不是主动不当太子。第二次说他疯了，被说疯了的人。不是正疯就是作事与群不同。从第二次被免太子看。想到太子没有那种可能。只有一个想成一件事才有那种牺牲精神。才会不社会理解。才会特伤父母的心。否则不认他的。当然不会给好果子吃。可二爷没有吃坏果子，甚至乾隆时代还生活，不论如何说不通，更不要说子孙也享誉。所以说二爷的疯癫狂魔不成立。有那种病尊号必没有。必然家庭没有未来。实际是长享很久。而且在各地的字题并没有彻底清除。可见康西对他希望之大失望之深遗撼不得了。二爷做什么哩圈起来也只有写书。而且改了十年写多少没有说。慢功细活，是何等。红楼梦还是写了半部。谁会有此耐心哩，绝不会是吃方便面的人。更不会是曹家的后人。也只有不顾一切，力求完美的人，才有这份心意，做这个事情。因为他太痴迷了。胤礽是康西精心培养接班人，在康西朝是公认经史子集书法大家，当朝官员民众有广泛影响人物是康西心血半多个人，第一谋杀人不能说罢太子还能说。过去二爷没有做什么部以四条罪黜罢他，第一从释放之日乘戾之心即行显露，第二条数年以来狂易之疾，仍然未除第三，是非莫辨第四乖性凶残与恶劣行结览。四项废了。都隐盖故事。没有太子头冠却留在咸安宫中，平平安安快快乐乐过日子。这在古今中外的历史上是无法得到，必然己有达成父子胁议才会如此。康西到死也没有立太子。雍正当皇帝他搬出皇宫。这份荣幸不是他的兄弟们是那些想当太子，康西都以重罚难以相信的。如果不是太子太想干太子，康西留下为什么，留在咸安宫中康西找生气吗。
谢谢邀请！
世上有叫曹雪芹的，叫曹雪芹的多了，中国现在也有叫曹雪芹的！
曹家也敢号称“天下望族”?这是在挑战智商下限。可见，很多红学大师的智商实际上连小学生都不如。就这种智商也敢研究红楼梦，令人叹叹！所以“曹雪芹”三个字，和“空空道人”“吴玉峰”“孔梅溪”本质上都是一样的，是作者的游戏笔墨，是“真事隐，假语存”为逃避文字狱而虚拟的符号，他和江宁曹寅之间毫无半点关系。那个“天下望族”以及“都中旺族数吾门”，其实就是大清皇家，只有它才配称。这也是常识。
智商和人品有问题的，都是不适合研究《红楼梦》的。智商有问题不过是将红学演变成了一场闹剧，而人品有问题则会把红学明目张胆地演变成了一场骗局。一部红楼梦，让大师们纷纷现出原形。所以讲解红楼梦是当前的高风险行业，可能会毁一生清誉。既然不懂红楼梦，那么切忌信口开河。请大师们尽量别碰红楼梦，远离她，不要玷污她。也算是明哲保身。
一叶黄可知天下秋。从一个国民的脸部表情，是麻木、恐惧抑或喜悦、从容……可以看出一个国家的文明和富俗程度。而无需看官方报表。同理，一个人到底懂不懂红楼梦，故作高深莫测是毫无用处的。一个很简单的判定方法，那就是：看他到底懂不懂脂批。一个不懂脂批的人，必然是不懂红楼梦的，没有为什么！
百年来，《红楼梦》一直被一些人胡言乱语，肆意歪解。脂砚斋提醒读者：“此书表里皆有喻也”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看”，并指出“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”原来，书中透露孝庄下嫁、顺治出家、雍正被刺、乾隆身世等清宫四大谜案的来龙去脉。还讲述了：努尔哈赤朝的孝烈武皇后实际上是被皇太极勒死的；康熙朝的太子妃是自缢而死的；乾隆朝的孝贤纯皇后实际上是跳河自尽的；而慧贤皇贵妃则是跳井自杀的……
脂砚先生说作者是“秉刀斧之笔”，就是不怕揭短，大胆揭露皇家丑闻。“具菩萨之心”说的是作者其写作目的不是为了报复皇家对自己的不公，而是为了“以史为鉴”教育皇家子孙不要为了争夺皇权（石头也就是宝玺），在这座红色的城楼里互相残杀，“风刀霜剑严相逼”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。最后梦醒万境空，众多皇子死于非命，落了一片白茫茫大地真干净.....
红楼梦迷注意了，一张交泰殿图，教你快速看懂《石头记》。直接将你带进《红楼梦》大门，一条通向密境之路。胜读千百遍《红楼梦》。金陵十二钗等诸钗的居所“太虚幻境——交泰殿”。这是交泰殿上的“风月宝鉴”，即“轩辕宝镜”。按书云：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”。所以太虚幻境，实际上暗射交泰殿！“轩辕宝镜”是鉴定宝座上真假皇帝的镜子。贾瑞因不是皇帝，所以照了“风月宝鉴”后，死了！
书名《石头记》，其实暗射《宝玺记》；书名《红楼梦》上“红楼”，其实就是交泰殿这座小红楼。是因为在这座小红楼摆放着代表清王朝皇权的“乾隆二十五宝”，它是满清的最高权力中心。所以在《红楼梦》里，交泰殿频频现身。如“假作真时真亦假，无为有处有还无”，“双悬日月照乾坤”等。
《红楼梦》，即红楼一梦。准确的断句是《“红楼”梦》。这座“红楼”，广义上是指紫禁城，狭义上是指紫禁城交泰殿。贾府是“天下望族”和“都中旺族数吾门”，宁国府东西走向的五个大门，荣国府三个大门，而且宁国府和荣国府是挨着的，中国大地上独一无二的建筑，故宫也！
大观园直径3.5里，它相当于一座小城镇的规模。里面羊肠鸟道不止几百十条，还有湖泊，甚至还有寺庙道观。稍微有点常识的人，自然就会明白此园之大，天下罕见，不是江宁随园可比拟的。乾隆三十九年《钦定日下旧闻考》载：“清晖阁北壁悬《圆明园全图》。乾隆二年，命画院郎世宁、唐岱、孙祜、沈源、张万邦、丁观鹏恭绘。御题‘大观’二字。”这才是“大观园”之名的真正由来。是乾隆帝的御题！
乾隆在《西峰秀色》：“朱明飒爽如秋时”，“秋爽”二字就暗藏在其中！诗中的“朱明”即夏日。意指西峰秀色，在盛夏也凉快得如秋天。不正是“秋爽斋”么？《西峰秀色》中还有“雨夕绿螺画看米”这么一句。就是说在“西峰秀色”的房间里，存放着米襄阳的书画！不正是秋爽斋房里的米襄阳《烟雨图》么？作者用的也是写实笔法。作者不仅对圆明园里的景物，甚至对每个房间里的摆设也了如指掌，非常地熟悉。
林黛玉葬花《采芝图》，其实暗射《弘历采芝图》，《弘历采芝图》画的是弘历青年和少年时的合影图。图上那个高个子便是青年时的乾隆。他一身汉族服饰打扮，一手拿着灵芝，一手轻扶梅花鹿。而旁边那个小个子，则是少年时的乾隆，他扛着荷锄，手提花篮。几乎和林黛玉葬花图完全相符。所以脂砚斋在调侃乾隆帝矣！《弘历采芝图》是秘藏在皇宫里的，脂砚斋是怎么知道《弘历采芝图》的？他和红楼梦作者一样，也是大清的皇家子孙！
第六十一回，因鸡蛋引发的一场国骂。莲花儿骂柳家的：“又不是你下的蛋，怕人吃了？”柳家的则骂莲花儿：“你少满嘴里混唚，你娘才下蛋呢”。可能大家觉得这个场面很喜气，却不知乾隆帝躺着也中枪。这是因为圆明园里的长春仙馆，在雍正朝时原名“莲花馆”。自雍正七年起，雍正将它赐给了少年时的乾隆居住。那么“莲花儿”，便是乾隆帝！所以真相便是，作者在暗骂：“乾隆小儿，你娘下蛋”呢。
贾宝玉的夜生活很“充实”，却带有帝王成色。《秋夜即事》第五句“抱衾婢至舒金凤”，就是指婢女抱着被子，上金凤台陪伴贾宝玉过夜。“金凤”便成了帝王淫乐场所的代称。所以，实际上贾宝玉过得也是这种帝王生活。而《夏夜即事》里的“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”，“宫镜”和“御香”再次暗示贾宝玉过夜生活的场所是皇宫。以上，毫无悬念地表明贾宝玉是帝王，每晚由众多妃子前来侍奉。贾宝玉就是乾隆皇帝！
贾探春在海棠诗社里自号“蕉下客”。当时，林黛玉却笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快牵了他去，炖了脯子吃酒。”诸钗听了都笑了起来。“蕉下客”，就是雍正帝。这是因为在《胤禛行乐图册》上，就有一张雍正帝坐在芭蕉下摇扇子的图画。作者是皇家子孙，他在《红楼梦》里讲的都是大清皇家事，并且曾看过皇家的相关画册。《红楼梦》作者之所以谩骂乾隆帝和雍正帝，很大可能是无法实现“补天梦”，是一种夺位之恨。
清二十五宝。贾宝玉、金陵12钗和金陵副12钗这25人，恰恰是乾隆帝25枚大印的化身。其中，三大主角贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，分别是两枚“皇帝之宝”和一枚“大清嗣天子宝”的化身。他们的名字亦分别取自其印的材质：青玉大印、木头大印、黄金大印。相关的证据，在书中比比皆是。另一方面，乾隆帝是在1746年钦定“清二十五宝”的，再次直接将《红楼梦》的创作时间，牢牢定格在1746年以后！
红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。
无材可去补苍天【甲戌侧批：书之本旨。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。天即天下，补天即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。
脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。
纠结有没有曹雪芹，无非是因为红楼梦。
而对于大多数人来说，有，或者没有，都是没有任何意义的。
因为，我们无法考证，也没有考证的本事，更没有考证过程需要的时间和金钱。最终还是只能人云亦云。
所以，考证有没有曹雪芹，曹雪芹是不是红楼的作者，这些是大师们才应该做的。我们只要知道，红楼梦的作者曾经是贵族，生活在明末清初那一两百年的大时段就可以了。
曹雪芹在历史上肯定是有的，否则就没有《红楼梦》了，而且很多专家还说红楼梦就是以曹雪芹一家的故事为原型创作的，而曹雪芹很有可能就是书中的贾宝玉。
曹雪芹，出身于清康熙年间的曹家，曹家的背景很大，曹雪芹的曾祖母是康熙皇帝的奶妈，祖父曹寅做过康熙的侍读和御前侍卫，他们曹家一家三代4人带人江宁织造这个肥差，可谓南京第一望族，堪比书中的贾府。之所以说曹雪芹是书中贾宝玉的原型是因为曹雪芹当年在曹家也过一段和贾宝玉一样锦衣玉食、富贵风流的公子哥生活，一样不爱读书，喜欢和众多妹纸们嬉戏玩耍，因此他在《红楼梦》开卷第一回《作者自云》中亲切地呼曰“梦幻”。
家道中落，苦于生活，最终写成了经典之作《红楼梦》。世事无常，由于曹家的掌舵人曹睿ú苎┣鄣氖甯福┮蜃锉桓镏叭胗芗冶怀遥芗壹业乐新洹：罄矗苎┣刍氐奖本月艋罄匆沧龉±簟Ｍ砟甑牟苎┢娇几闫鹆宋难Т醋鳎闯隽司拗逗炻ッ巍罚詈笏谄恫≈腥ナ馈�
一本《红楼梦》一把辛酸泪，看似写的是贾府和宝玉，但何尝不是写的是他曹雪芹自己呢？
曹雪芹（1715-1763），他名沾，字梦阮，号雪芹。是伟大巨著红楼梦的作者，是内务府正白旗，满族人，其父曹颙。其祖父曹寅，其实历史上本没有曹雪芹。原因如下：
1.曹雪芹是小说故事人物。红楼梦讲的是女娲炼石补天遗弃一块顽石。这块顽石在书中称石兄，第一回书中，空空道人就称石头为石兄。石兄还作诗说:满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。再后来，曹雪芹和贾雨村还聊了一段故事，这足以说明曹雪芹是书中人物。本书是将真事隐去，所以假托石兄讲述故事。
2.曹寅家谱没有曹雪芹这个人物。曹寅档案显示，曹寅家没有曹雪芹这个人，曹雪芹没有功名，并未录入其家谱。
3.红楼梦不避寅的讳。如第十回中:肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗。还如十四回中:至寅正，平儿便出来梳洗。还有多处描写，不胜枚举。由此可知，他必然不是曹寅的孙子。
4.曹家的事迹不与红楼梦中的事实吻合。数读红楼梦便知，曹家本无什么女子，也根本无人会作诗。什么“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，......”全是后人的杜撰而已。
5.清朝有关曹雪芹这个人物的说法纯属虚构。由于红楼梦是一本将真事隐去的书，作者托言石兄讲述这一段悲欢离合的故事，作者竟将自己隐藏起来了。所以说，红楼梦从古自今作者是谁，众说纷纭，无一定论。
历史上有“曹雪芹”这个人，只是他的真实身份至今没有定论。
因为，“曹雪芹”三个字，只是一个笔名。
红楼梦一书中，透露出较为明显的返清悼明思想，早在乾隆时期的文人，就已经有所怀疑。
乾隆朝一位清廷宗室，名为弘旿，是乾隆皇帝的堂兄弟。他曾说过：“闻《红楼梦》之名久亦，终不欲观，恐其中有碍语也”。
蔡元培也曾明确指出，《红楼梦》是“清康熙朝政治小说也。书中本事，在吊明之亡，揭清之失。”
而《红楼梦》文字中，更有不少反清辱清之语。最典型的莫过贾宝玉与芳官有关“耶律雄奴”一段的论述，宝玉也自诩为“大舜之正裔”。
再有《红楼梦》也多次出现“戎羌”等语，而七十八回姽婳词中贾政父子极力赞扬的林四娘，乃是明末清初，在文人墨客笔下一位以抗清闻名的女杰，她甚至在蒲松龄《聊斋志异》也登过场。
《红楼梦》若以清廷的标准来定义，完全就是一本“反书”。在那个诗句中仅有“清风不识字，何故乱翻书”就能杀头的年代，《红楼梦》的真正作者怎么可能署以真名，不怕被满门抄斩么。
所以，“曹雪芹”只是一个笔名。
乾隆中期，《红楼梦》一书彻底大热，士林之人疯狂追捧，全天下都在找“曹雪芹”或他的手稿书画，若得一件，当可价值千金。
令人费解的是，如此大规模的寻找，竟一无所得。
到了民国后，由于红楼索隐派与考证派之间的论战，红楼热再次席卷全国。人们又一次满天下寻找曹雪芹的线索，依然一无所获。
解放后，又进行过第三次全国搜寻，还是没有曹雪芹的蛛丝马迹。至于发现所谓的“曹雪芹墓”，“曹雪芹扇子”等物，包括传言中曹雪芹撰写的一本讲风筝制作之法的书籍《南鹞北鸢考工志》，均系真伪难辨，有些更可以直接定义于伪造。这些“遗物”，学界绝大多数学者根本不认可。
但无论如何，历史上是有“曹雪芹”这个人的，《红楼梦》的存在便是最确切的证据，只是他的真实身份的确认，还有待新的证据和考古发现。
历史上曹雪芹是真实存在的。曹雪芹的先祖是宋朝开国大将曹彬的后裔，明朝初年随着军队到了辽东，后来清太祖努尔哈赤攻占沈阳、辽阳一带，曹雪芹的太高祖曹世选，高祖曹振彦被俘投降，成了满洲贵州的家奴，曹世选、曹振彦父子后来被分配到多尔衮属下，充任多尔衮的仪仗亲兵，期间曹振彦很受多尔衮的赏识。清朝定都北京后，曹家也一起入了关。从此，曹振彦一路平步青云。多尔衮死后被判罪，曹家又被顺治收归，成了皇帝的家奴。曹雪芹的曾祖父曹玺被调派到皇帝居住的地方任职，深得皇帝信任。康熙出生后，曹玺的夫人被选为康熙的保姆，康熙对她很喜欢，并把曹家当成自已的家人，时时委以重任。曹玺被康熙任命为江宁织造，只是曹玺积劳成疾死了。曹雪芹的祖父曹寅也是深得康熙赏识，曹玺死后六年，曹寅出任苏州织造，两年后又调任江宁织造。可惜两家的繁华在曹寅的亏空下瞒都瞒不住，最后被抄了家。曹雪芹见证过曹家从辉煌到败落，看清人情冷暖，最后写下了世界名著《红楼梦》，大观园里少不了有曹家的影子。
信曹雪芹是红楼梦作者的，就两种人，一种是早期相信胡适点评的所谓专家们，他们改不了口，改了就不是专家了，二是不动脑思考的人。为什么历史上无曹雪芹？明清两代，所有小说，没有作者著真实名字的！在这两朝，写小说是小道，是要被污名的！包括批注都不会有真名的！所以红学家们的所有证据只是自己想出来的！
历史上从来没有曹雪芹这一个人，曹雪芹只是一个笔名而己！此人的笔名还有：罗贯中、施耐庵、吴承恩、莎士比亚！
有的，既有曹雪芹的墓，也有曹雪芹的父亲给康熙所递交的奏折存档为凭证。
至于红楼梦，学界公认也是其所著，至少为其整理而成。
也有部分学者认为红楼梦作者另有其人，但是他们目前还没有能够提出经得起考证的证据。
上图为林黛玉十八岁生日留念
