人之初，性本善，性相近，习相远。古人早有定论，人生下来都是善良的，恶行是后天形成的。

人人都具有善根，

人人都具有佛性。

“人之初，性本善”这也是圣人给我们的定论。婴儿出生后的行为只是本能的生理行为，而不能作为人性本善本恶的依据。当人们真正具有了理性的智慧以后，才有了善恶的标准和分辨的能力，所以说人性本善本恶的争论没有必要进行下去，也没有什么太多的现实意义。

善恶就在人的一念之下。有许多事例也说明了善恶在一定条件下也是可以相互转化的，历史上和现实生活中，原本善良之辈沦为杀人恶魔的事例不胜枚举，放下屠刀立地成佛的事例也比比皆是。

纵观人类文化历史发展至今，其实就是人类的不懈追求至真至善至美的过程，同时也是我们人类自身不断完善的过程。

因此说，

善恶本无根，

都因贪欲生。

戒断贪嗔痴，

快活度余生。

假命题，人本无知，决定善恶是后天环境

人性无善恶：近朱者赤、近墨者黑。社会善，人性则善；社会恶，人性则恶。

人的善恶从降生就己决定，是大自然决定的，不是后天，只是随时间推移而显现。

恶！人的天生与其他动物一样本能的需要为自己的生存保持一定的环境。在认为自己的生存环境受到一定的影响而变化时，本能的要“改造”这个环境。“改造环境”，就是清理影响自己生存环境的异己，包括同类。

这种“清理”就是“恶”的充分提现。

所谓还有“善”的表现，在清理异己的同时，伪装自己，并喊出来的是为了“同类的利益”。

所以人之恶，是天性的。当要靠人来管理人的时候，必须要有克制或者限制人的“天性”的部分的条件与框架。否则其“人性之恶”将一揽天下。

说恶且恶，说善且善，观念不同，

自有公论。

人性应该是本恶的，所以需要后天的学习，需要后天的榜样，尤其是需要一个好的国家体制，用制度去约束恶的一面。当一个人面对约束苍白，或者是有约束而难以达到效果的时候。面对权利诱惑利益的时候，有的人就往往会铤而走险，去犯恶。

初始的善则善，初始的恶则恶，随着后天的变化而变化，初始善的好处在于原则立场担当底线比较坚定坚守，应该是这样……

人性天生的就是自私的，比如婴儿小孩，他的吃食别人想要还是很困难的。人性谈不上本恶，也没有什么恶的资本，都是后天影响而慢慢养成的。